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「掌权的

 

掌权的和有能的(PrincipalitiesandPowers)这词句在保罗书信中出现了好几次;希腊文用3个同义词来表达这意义。「掌权的」在希腊文是exousiaarchai两字,而有能的则是dynamis。在新约中,exousia是形容一种权威的能力,是由一个重要的职位确认,或源于这职位的权力。这种权力并没有任何坏的含义,而相反地,这权力在道德和灵性上,都是对的(太二十一23)。因而这种权力应用在弥赛亚(太九6;可二10)、使徒(林后十8,十三10)和人类政府(参太八9;路二十20)都是最适合不过的。Archai有几种意义,但有12次是指命令或统治权,其中有9次出现在保罗书信中(罗八38;林前十五24;弗一21,三10,六12;西一16,二1015;多三1)。Dynamis这个指能力的常用字,是指达成一个特殊目标的能力或力量(太二十五15;徒三12)。保罗用「掌权及有能的」来指一群超自然界的媒体,如敬拜和事奉宇宙之创造者的天使。有些解经者把这群媒体分成5类,就是坐宝座的、掌权的、有能的、有威信的和管辖人的。然而,这分类法只是推论而已,因为圣经并没有直接提及这等清楚划分的群体。保罗使用这词组,是为了能精彩而戏剧性地表达耶稣宇宙性的主权。保罗说,天上全军都因基督的新妇──教会──而赞叹不已(弗一10),因为基督借着救赎的死亡,已把教会从最卑微的位置提升至这卓越的地位。但天上众天使也是神所创造,并且像基督教会一样,因一些太初时罪与义之间的斗争而经历了痛苦(参路十18)。

保罗说耶稣的名超越其他名字,而所有受造物,无论好坏,皆承认这名有超越的能力,在万名之上(罗十四1;腓二10);保罗这表达方法是要证明基督有至高的主权。基督是创造主,天上众军是祂的从属,与教会一同承认祂是宇宙之主。这种确认对歌罗西信徒来说是重要的,因为他们的神学显然已被不合圣经的空论所污染(西二8)。事实上,神的丰盛已住在道成肉身的耶稣中,信徒透过悔改并认基督为主,便可得着这种丰盛。这位大能的救主是拥有天上和地上所有权柄的一位。H.W.Perkin另参:「天上」。―― 证主圣经百科全书