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「耶稣升天」

耶稣升天(AscensionofChrist)圣经中的记述指耶稣复活之身由世上转归天堂之事。新约作者中，惟路加对耶稣升天的情景有具体的描述。使徒行传一章9-11节记耶稣「被取上升」而消失在云彩里；路加福音二十四章50-51节和使徒行传一章12节，记升天之事发生在伯大尼附近，在耶路撒冷以东的橄榄山上。耶稣升天之后，不久即有圣灵降临于五旬节。马太写的历史，止于五旬节以前。约翰则记录耶稣的话，提示了升天之事：如耶稣说祂要「再来」（约二十一22）；又说祂不可触摸，因为祂即将升天（约二十17）；并断言有多人虽不能亲见祂，却仍信祂（约二十29）。从福音书的记述，大体可以归纳出以下3个要点：(1)耶稣复活之后，曾向祂的门徒多次显现；(2)耶稣的显现在某时某刻，突然终止了；(3)耶稣的形体虽不再显现，但耶稣的灵仍与教会同在。以上3点，新约其他各书也有一致的教导。使徒保罗写道，神使基督从死里复活，并且「叫他在天上坐在自己的右边」（弗一20）；用希伯来书作者的话来说，就是「坐在高天至大者的右边」（来一3）。然而，耶稣的升天却不止是一个历史事件，其在新约深远的意义，可以从两方面来加以探讨。升天的意义对耶稣基督的重大意义对耶稣来说，「升天」是祂进入天上荣耀的必要步骤。自此祂便端坐在父的右边，并使祂的仇敌作祂的脚凳（诗一一○1，这是新约引用最多的一节）。升天一事证明耶稣基督的权柄与荣耀，远超旧约一切先贤伟人如大卫之上（徒二33-36）。耶稣基督从此便「远升诸天之上」，且要「充满万有」（弗四10），又得那「超乎万名之上的名」（腓二9-11）。希伯来书的作者认为，耶稣之升天又证明基督远超过天使；祂登临宝座，众天使却要奉差服役，为祂效力（来一13）。众天使和一切有权柄的、有能力的，都服在升天的基督之下（提前三16；彼前三22）。对基督徒的意义对基督徒来说，耶稣升天有4大意义：1.没有耶稣升天，也就没有圣灵降临；耶稣升天之后始遣圣灵降临人间（约十六7）。若无升天之事，耶稣仍只限于一地，惟经耶稣升天，则无论何处，只要有两、三个人奉主的名聚会，就有祂的灵在他们中间（太十八20；参二十八20）。2.耶稣作为一个真正的人升入了天堂，不啻是向天下表明，人类均有可能升入天堂。耶稣升天，是去为衪的信徒「预备地方」（约十四2）。从此，凡是「在基督里」的人，便有了终会升天与基督相会于天国的盼望（林后五1-10）。3.耶稣升天证明耶稣的祭已完成，且已蒙神悦纳。耶稣升入高天尊荣（来四14），进到神的面前（来六20），圣经称为天上的圣所，地上的圣殿则仅是这天上圣所的影儿（来九24）。耶稣献上一次而永远的赎罪祭（来九12），祂已在神的右边坐下（来一3，十12，十二2），这表明献祭的事不用重复。4.耶稣升天表明，天上从此有了一位人类的代表，同情人类，也为人代求（约壹二1）。耶稣经受了人间的一切──生、死、试探、苦难，因此，祂最有资格在神的面前，作人类的中保（来二17，五7-10）。基督之升天也是向普天下的基督徒作出保证：神了解人的境况，凡基督徒从此尽可坦然无惧的在祈祷中走近神的宝座，祈求神的饶恕、恩惠和帮助（来四14-16）。由此可知，耶稣升天是新约教导重要的部分，是承认耶稣至尊至圣地位的基础，也是基督徒的信仰和希望的依据。PeterH.Davids另参：「基督论」；「神国／天国」；「耶稣基督的生平和教训」。―― 证主圣经百科全书