〔返回辞典目录〕
|
「约瑟」 约瑟 Joseph(人名) 字义： 增添 Increase 汇编： •创30:23-24，43:26雅各的第十一个儿子。 •民13:7窥探迦南地之以迦之父。 •代上25:9大卫时一讴歌者之班长。 •拉10:42曾娶外邦女子为妻的一人，为巴尼后代。 •尼12:14约雅斤王时示巴尼族的一祭司。 •路3:24、26、30主耶稣的先祖。 •太1:16、19马利亚的丈夫，神称他为义人。 •太27:57；约19:38；可15:43；路23:50救主的一门徒，是个尊贵的议士。 •太13:55，27:56；可6:3，15:40、47主耶稣的一位兄弟。又称为约西。 •徒1:23被列为替代犹大职分的候选人之一，又称为犹士都。 •徒4:36居比路人约瑟，又名巴拿巴。 附注： 按原文约色与约瑟是同一个字。 ―― 陈瑞庭 约瑟(Josech,Joseph)（1）雅各第十一个儿子，也是拉结给他生的第一个儿子。拉结给孩子起名约瑟，是「增添」之意，表示她渴望神再赐她一个儿子（创三十24）。其后圣经没有再提及约瑟，直至他17岁那年，圣经提到他与众兄长为父亲看羊（创三十七2）。父亲爱约瑟过于他的哥哥，因为约瑟是他年老时生的（创三十七3），并且是他所爱之妻生的第一个儿子。正因如此，约瑟的哥哥十分妒恨他。当雅各给约瑟造了一件长袖的及地新衣（这种服饰可见于贝尼哈桑之赫农霍塔二世，及卢克索附近姑珥尼之贵族墓穴中的墙画上），他们就愈发嫉妒他（创三十七3、4）。约瑟把他在梦中看见哥哥们向他下拜的事告诉他们后，他们就更是恨他（创三十七5-11）。其后，雅各吩咐约瑟往示剑找他的兄长和羊群，他们便把约瑟卖给往埃及去的商人（创三十七25-28）。众兄长取了他的新衣，染了一些山羊血，然后带回家交给雅各；雅各看见，便以为约瑟被野兽吞吃了（创三十七31-33），十分悲痛（创三十七34、35）。在埃及，约瑟被卖给了埃及的一名护卫长波提乏（创三十七36，三十九1），后来波提乏派约瑟管理一切家务。然而，波提乏的妻子被这位年轻的希伯来人深深吸引，并引诱他，于是麻烦便来了（创三十九6-10）。约瑟坚决拒绝他的主母，并明言他若顺从她，便会伤害主人，也得罪神（创三十九9）。一天，她拉着约瑟的衣裳，约瑟却把衣裳丢下逃走了。波提乏的妻子竟诬告约瑟意图强奸；波提乏相信她，遂把约瑟囚禁在王的监里（创三十九20），法老的酒政和膳长也同时囚禁在那里。约瑟在狱中得着耶和华的帮助，为酒政和膳长解释他们一些难解的梦。正如约瑟解梦时所说，膳长被处死，酒政则恢复原职（创四十5-23）。两年后，法老作了两个梦，连他的术士和智者都不能解释。酒政记起约瑟，便把他从狱中召到王宫来。神启示约瑟说，那些梦是预示7个丰年，及其后的7个荒年（创四十一25-36）。法老因约瑟有这解梦的智慧，便叫他管理埃及，位分只次于法老（创四十一39-44）。法老赐名给约瑟，叫「撒发那忒巴内亚」（意为「不定的」，创四十一45），并把祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟开始治理埃及时，年30岁。在7个丰年期间，他把粮食储备起来，待7个荒年来到时，有粮可吃（创四十一53-56）。巴勒斯坦的饥荒也十分严重，雅各便叫他的众子，除了年幼的便雅悯外，前往埃及籴粮。他们到了埃及，来到约瑟面前，却认不出他。约瑟则认得他们，并想起他从前那管辖其家人之梦（创四十二8、9）。约瑟听完他们报告家庭的状况后，便指他们是奸细（创四十二9-14），坚决要他们留下1人作人质，然后把便雅悯带来，以证实他们的话（创四十二19、20）。于是，西缅被捆绑起来，留在埃及（创四十二24）。巴勒斯坦的饥荒益发严重，雅各叫儿子再往埃及买粮（创四十三1、2）；由于埃及的官长早已定下条件，雅各只好容许便雅悯与他们同去（创四十三11）。他们到了埃及，约瑟的家宰便把他们带往屋子里，并把西缅交还给他们（创四十三23），还为他们摆设筵席（创四十三33）。最后，约瑟揭露了自己的身分，说是神把他先行差往埃及，好保存他家人的性命（创四十五4-8）。后来，他安排兄长把雅各接来；他为他们预备车辆，以及路上用的食物（创四十五21）。雅各来到尼罗河三角洲的歌珊地时，约瑟出来迎接他，这样，他们一家人再次重聚（创四十六28、29）。约瑟把父亲和兄弟领到法老面前，法老准许他们住在歌珊地（创四十七6）。 约瑟获悉父亲病了，便带同两个儿子玛拿西和以法莲往见雅各，接受祝福。他安排儿子站在雅各面前，叫长子对着雅各的右手，幼子对着雅各的左手，以致玛拿西可得着长子的祝福。然而，雅各却把两手交错，给予以法莲更大的祝福（创四十八14-20）。他又把他从亚摩利人手中夺取的那块地赐给约瑟（创四十八22）。雅各死后，约瑟为他安排丧葬事宜；他按照惯例举行丧礼后，又安排众子前往迦南，把雅各安葬在希伯仑的麦比拉洞（创五十1-13）。约瑟110岁的时候，召他的兄弟来，说他快要死了。他又命他的子孙起誓，他们返回迦南时，必定把他的骸骨搬上去。因此，他死后，尸首给熏了，收殓在棺木里，停在埃及（创五十26）。多年后，到了出埃及的时候，摩西果真带同约瑟的骸骨，离开埃及（出十三19）。约瑟最后被安葬在示剑，就是雅各从前向示剑的父亲哈抹买的那块地（书二十四32）。另参：「列祖时代」；「以色列史」。（2）亚萨的次子，也是大卫在位时，在圣殿供职歌唱的第一班祭司之领导人（代上二十五2、9）。（3）宾内的子孙（和合本作「巴尼」；参拉十34）；在被掳归回时，接受了以斯拉的劝告，把外邦的妻子休弃（拉十42）。（4）示巴尼的儿子，在大祭司约雅金的时代作示巴尼族的族长（尼十二14）。（5）大卫的后裔（太一16；路三23），也是耶稣母亲马利亚的丈夫。约瑟与拿撒勒城的女子马利亚订了婚。后来，马利亚从天使迦百列获悉她将要生下神的儿子，并给祂起名叫耶稣（路一31）；她是从圣灵而怀孕（路一35）。约瑟并不知情，因此，当他知道马利亚有了身孕，便打算暗地里休了她，因为他是个义人，不想公然羞辱她（太一19）。后来，一位天使在梦中向约瑟显现，把正在发生的事原原本本地告诉他（太一21；参赛七14）。马太福音清楚交代约瑟和马利亚在耶稣出生之前，并没有同房（太一18、25；参路一14）。该撒亚古士督下令所有人都必须各归各城，报名上册，以便征税，约瑟和马利亚便返回伯利恒，耶稣也在那里出生（路二1-6）。后来，约瑟和马利亚把婴孩耶稣带往圣殿，献给耶和华（路二22）。博士来访后，一位天使在梦中向约瑟显现，指示他带同耶稣和马利亚逃往埃及，保护孩子免受希律王的杀害（太二13）。希律死后，天使又指示他返回以色列，他们一家便在拿撒勒定居。在圣经的记载中，约瑟最后的出现，是在耶稣12岁那年前往圣殿的事件里（路二41-51）。经文没有提及约瑟的名字，但马利亚告诉耶稣，她与耶稣的父亲都在焦急地寻找祂。耶稣被拿撒勒城四周的人称为「约瑟的儿子」（路四22；约一45，六42）。我们只是从关于耶稣身分的介绍中，知道约瑟的职业。耶稣曾两次被称为「木匠的儿子」（太十三55；可六3）。约瑟并不是我们所理解、建筑方面的木匠，因为当地的房屋主要以石和土建成。他是一个木工或木雕匠，他的工作可能主要与家具和农具有关。耶稣传道的时候，祂的母亲和兄弟来寻找祂（太十二46-50；可三31-35），因此，一般认为约瑟当时已去世。约瑟极可能是雅各、约西、西门、犹大和一些没有记下名字的女儿之父亲（太十三55；可六3）。另参：「耶稣基督的家谱」；「耶稣的弟兄们」。（6）约瑟和马利亚的儿子，耶稣的弟弟，也称为「约西」（太十三55；可六3）。另参：「耶稣的弟兄们」。（7）来自亚利马太的人，是耶稣的跟从者，后来把耶稣安葬了。他是来自亚利马太城的一个财主，并且是备受尊重的犹太公议会或大公会议成员（可十五43）。他为人善良正直，没有附从众人的议决把耶稣钉十字架（路二十三50、51）。约瑟只是暗地里跟从耶稣，因为他惧怕犹太人（约十九38）。但耶稣被钉后，他便鼓起勇气，向彼拉多要求取回祂的尸首。他与尼哥底母取了尸首，便根据葬殓的惯例，用香料熏了，再用细麻布包裹。在附近的园子里，有他为自己预备的一个新墓穴，里面没有安放过其他死人。他们把耶稣安放在那里，并用大石封着墓穴。（8）玛他提亚的儿子，耶稣的祖先（路三25）。另参：「耶稣基督的家谱」。（9）犹大的儿子，耶稣的祖先（路三26）。（10）约南的儿子，耶稣的祖先（路三30）。（11）耶稣的门徒，他「叫作巴撒巴，又称呼犹士都」（徒一23）。他是十一位使徒提名取代犹大之位置的人选之一。然而，马提亚最后给选中了。（12）居比路的利未人，他将田地卖了，把价银交给使徒。使徒称他为「巴拿巴」，是「劝慰子」的意思（徒四36）。另参：「巴拿巴」。―― 证主圣经百科全书 |