〔返回辞典目录〕
|
「亚述」 亚述 Assyria(地名) 字义： 成功的 Successful，步骤 A step，平原 Plain，平地 Level 汇编： •创2:14沿提格立河之一国，其疆域自巴比伦，北至亚面亚之狗狄山，有时概括西至伯拉河，东至玛代之山，而小撒伯河在其南，其遗迹今已发现于距尼尼微一百八十里处，其位置在提格立河西岸。 ―― 陈瑞庭 亚述／亚述帝国(Asshur,Assyria)亚述可指一个地方、一个人物、一个神祇或一个国家。（1）地名。创世记十章11节记述：「他（宁录）从那地出来往亚述去，建造尼尼微。」亚述地即泛指底格里斯河西之地，宁录在那里建了4座城：尼尼微、利河伯、迦拉、利鲜。（2）人名。闪的儿子（创十22；代上一17）。一说以为亚述实无其人，而是亚述民族的化身。然而，与亚述之名并列的其他名称，都实指其人（如亚法撒，创十24，十一12），那么亚述也不当例外。若然，则亚述必为亚述城的创建者。城建成之后，以创建者之名称之，这在古代是司空见惯的。城的守护神和城的居民，也都因城而得名了。（3）神名。亚述城的守护神。（4）城名。底格里斯河西的一座古城，可追溯至主前2500年左右。亚述规模很小（仅巴比伦城或尼尼微城的1/10），却是以后兴起的亚述帝国的发源地和故都。亚述与卡内喜（在今土耳其境内）早通贸易，于主前二千年代已是一繁荣城市。至旧亚述帝国闪施亚达（主前1813-1781）治下而达于鼎盛。其时，闪施哈达的统治已遍及米所波大米以北的大部分地区，马里也在其辖下。然而，不久亚述帝国便为巴比伦的汉模拉比（主前1792-1750）所灭，自此亚述城也消声匿迹于史料。至主前二千年代末，亚述再起而复称霸于近东时，其国都已迁往新址。不过亚述仍是圣城，国神亚述犹祀于此。人们数百年寻找亚述确址，皆劳而无功。及至十九世纪，经多方考证而终于确定今伊拉克的卡拉谢加特，即为当年亚述帝国旧都。第一次世界大战前，德国人曾在该址有数年的考古发掘。有一规模可观的阿努亚达神庙出土，两座雄伟的庙塔至今犹屹立其处。另有一座王宫和数幢建筑也一并出土；一批极珍贵的古文献也从亚述故址重见天日，其中有巴比伦创世史诗的亚述版本和亚述法典的片断。（5）亚述帝国，其民称亚述人。这古老帝国曾是恐怖和残暴的象征，300年来使近东之地人人谈虎色变。米所波大米北部，底格里斯河西岸的小城亚述（今伊拉克境内）原为亚述人的发源地，其主神太阳神亚述即祀于此，帝国也因其故城而得名。亚述源出亚甲语，圣经英译本有多个拼法；中译本则一概译作「亚述」（创二14，十11；拉四2；诗八十三8）。亚述原是米所波大米北部一个小区域，即底格里斯及其支流扎卜两河形成的三角洲上一片小土地；但亚述人后来控制北叙利亚，直达地中海；整个米河波大米沃原，从巴比伦全地，直至波斯湾，都在其辖下。这便是亚述帝国鼎盛时的粗略疆域。历史主前八世纪以前主前三千年代末以前，苏默人常往亚述之地经商，给亚述人的文化影响很大。苏默诸王也时有置亚述于其政治控制之下。亚加得之撒珥根（约主前2350）也曾以政治和商业活动左右亚述。及至亚摩利人推翻了吾珥的第三代王朝，建立了许多亚摩利城邦，其一曾将亚述并入属地。旧巴比伦王朝（约主前2360-1600）的英主汉模拉比在位期间，亚述人曾以建筑材料和其他各宗货物，进贡巴比伦王国。早年亚述曾设殖民地于亚拿多利亚的卡内喜城，两地常有贸易往来。贸易最频繁之时，曾有200匹驮驴组成的商队，可见贸易规模之大。亚述由是获利甚丰，在经济上渐次强大。然而几年之后，亚述靠商队贸易得来的早期繁荣逐渐衰退，至主前十五世纪已经一蹶不振。此时，亚述更被一个非闪系民族所控制，来自米坦尼城邦的胡利人（圣经称之为何利人），使亚述成为其藩属，直至别一个非闪系民族赫人推翻了米坦尼王朝，亚述才获得再起的机缘，且终于在一位能君亚述乌巴列的领导下重振旗鼓，赢得了古代近东一霸之地。亚述乌巴列的统治，可谓亚述独霸近东天下这个长期历史过程的开端。亚述乌巴列之子恩里勒尼拉利继位（主前1329-20）之后，即挥军南征巴比伦，大败统治巴比伦的卡施族国王库利加勒祖二世（主前1345-24）；继而亚大得尼拉力（主前1307-1275）又屡胜巴比伦的卡施族，大振亚述国威于南疆。他又向西北用兵，占据了大片土地。 突古提尼努他一世（主前1244-08）攻陷巴比伦，首次将巴比伦帝国征服，可谓旧亚述帝国巩固和扩张时期的高峰。然而，这高峰一过，亚述国运又有逆转，后经历了一个衰落时期。主前1200至900年其间的300年，是民族大迁徙时期。希腊人、非利士人、亚兰人、希伯来人等，均有不同方向的大流动。强弱的转机也因势而生。赫人帝国原扼守着小亚细亚的商路，是维系这一带政局稳定的重要因素，但当时却承受了欧洲移民的巨大压力。到主前1200年，在来自希腊大陆的「海上民族」的攻击下，落得一败涂地。主前十世纪，亚述又渐渐有了再起之势，于亚大得尼拉力二世在位期间（主前911-891），便开始了经济和军事双管齐下的扩张。亚大得尼拉力二世身后60年内，亚述诸王大都遵行他巩固国本、养精蓄锐的政策。至亚述那斯保二世（主前885-860），国策陡然一变，难怪他被看作是揭开亚述历史新页的创业雄主。其人精力过人，雄心勃勃，勇武非常；同时又残忍骄横，好大喜功，可谓集历代明主暴君之优劣于一身。亚述那斯保二世的战略是先扫平东侧，将山地居民尽收掌中以祛后顾之忧；再挥军西指，征服亚兰人，进取小亚细亚。亚述军在这两战中，表现出凶残暴虐的本色。亚述那斯保之子撒缦以色三世继位（主前859-825），即全力推行乃父的扩张政策。他兵威所加，西起地中海，东入札格罗斯山脉，北自基利家，南到巴比伦，使这片广大的土地尽归亚述帝国治下，或由那些甘愿效忠的附庸国管辖。至此，除了巴勒斯坦以外，近东地区的各条商路，已都在亚述掌握之中了。撒缦以色三世最为圣经史家所熟知的，因夸夸一役（主前853）史料之丰，在古代世界史上首屈一指。他挥师西征叙利亚，受到了当地联军的顽强抵抗。大马色王便哈达为联军盟主，以色列王亚哈及诸城邦国王都率军参加了会战。撒缦以色面对这支60,000人的强大联军，未能克敌，只好班师东归；亚述军于多年之后卷土重来，才攻下了大马色和撒玛利亚。以色列王耶户（主前841-814）后来无意与亚述为敌，便遣使输诚纳款。据撒缦以色三世的黑方尖碑（出土于撒缦以色的禀城迦拉，即今之尼姆鲁德）上描绘，耶户（或由使者代表）在亚述王面前匍匐在地，吻王之足，献上金银铅锡等器皿为贡物。撒缦以色晚年，亚述国中几个重要城邦谋反，但终被他率军剿平。撒缦以色之子参示哈达五世继位为亚述王，在位12年（主前823-811）；其子亚大得尼拉力三世继位（主前810-782）。他曾于迦拉建新宫一座，并于主前804年发兵攻打大马色王哈薛。其时哈薛屡犯以色列（王下十三22-25），亚述攻打叙利亚，无形中消除了以色列的压力。主前八世纪至迦基米施之役（主前605）自主前800年起，乌拉都（即亚拉腊）帝国兴起，与亚述对抗，其势力以北叙利亚为最盛。其后50年，亚述衰象日显。主前746年，京城迦拉发生叛变，皇室被杀戮殆尽。提革拉毘列色三世（主前745-727）是新亚述帝国的肇始者。他另取了巴比伦的王号普勒（王下十五19；代上五26）。他的统治为亚述霸业打开了重振旗鼓的局面，昔日占领的大片领土得以恢复和巩固，帝国的军事和经济又重执近东牛耳。提革拉毘列色首先致力于保障对北方通道的控制权，以便消除经此而来的威胁；其次则征服西疆，力屈叙利亚和巴勒斯坦，更进而掌握通往埃及和地中海的交通要道；最后则以外交手段取得了巴比伦的王位，他以普勒的王号统治巴比伦。提革拉毘列色三世身兼两国君王，拥有两个不同王号，这在历史上可谓一项政治创举。亚述历代君王皆嗜杀好战，政治上老谋深算如提革拉毘列色三世者实属少见。从主前743年起，提革拉毘列色多次用兵叙利亚与巴勒斯坦。先是以色列王米拿现（主前752-742）以重金赎得一时之安（王下十五19、20），继而推罗、迦巴勒、大马色诸王也纳贡称臣。主前738年，亚述王又挥军北上，降服了北方要邦哈马（即今之哈马省，在叙利亚境内）。因南国犹大王亚哈斯（主前735-715）坚拒不参加反亚述联盟而受叙以联军攻击，遂向亚述王告援。提革拉毘列色当即发兵攻陷大马色，时在主前732年；越10年又下以色列京城撒玛利亚，把两城百姓先后发往亚述境内。主前722年撒玛利亚城失陷，标志着以色列国的终结。撒珥根二世（主前722-705）以攻克撒玛利亚为己功，但据圣经记载，克城者当为撒缦以色五世（王下十七2-6）。至于城下之后，在亚述一贯的掳徙城民政策之外，撒珥根二世复加以殖民之策，以后诸王多沿用不废。所谓殖民之策，是从巴比伦、以拦、叙利亚、亚拉伯等地迁入外民，居于撒玛利亚及周围之地。迁入的外民与剩余的城民混居繁衍，即成后来的撒玛利亚人。撒珥根耗10年之力向西北用兵，终于征服了叙利亚、小亚细亚和乌拉都诸地，然后便转向巴比伦。他把比罗达巴拉但二世（主前721-701；参王下二十12-19；赛三十九1）逐往以拦，便于主前709年自任巴比伦王。他在尼尼微附近建新都一座，称为杜尔撒珥根（即今之豪尔萨巴德），然而尚未竣工，他就在沙场阵亡了。西拿基立以嗣子即位（主前705-681）。他在位期间更是忙于连年征战。圣经研究者对他的事也很熟悉，因为他于希西家在位期间（主前715-686），曾兵凌犹大并围困耶路撒冷，是时正值先知以赛亚事奉期间（王下十八13至十九34；赛三十六，三十七）。耶路撒冷城民苦守危城，著名的西罗亚水道就是建于当时，从城外基训泉将水引进城来，蓄于西罗亚池，供守城的兵民饮用（王下二十20）。主前681年西拿基立被弒，其子以撒哈顿继为亚述王。他试图征服埃及，未及成功而身死异域。其子亚述巴尼帕继位（主前669-626），禀乃父之志力克挪亚们（鸿三8；耶四十六25称「挪」，即底比斯城），遂实现了亚述史上的一大胜利（参鸿三3-10）。亚述巴尼帕于尼尼微建立了一个大图书馆，其遗址已于1850年挖掘出土，其中有大批精制的陶土坭版，大小在1至15吋不等，包含着丰富的亚甲文资料：有历史记载，有天象报告，有数学计算，有公私函件；也有不少星象学和医药学的论述；也有祈祷文、符咒、赞美诗、经文；还发现有一部很完整的巴比伦的创世神话。尼尼微图书馆的大部分资料，现今是伦敦大英博物馆的珍藏之一。亚述巴尼帕的编年史记至主前639年，即戛然而止，所以在他统治下最后13年的情况，便所知甚少。幸好尚有其他文献如国书、祷词、商业文件等犹存于世，字里行间略可透露出当时的情势。看情形当时的亚述帝国已经危机四伏，摇摇欲坠了；待亚述巴尼帕一死（主前626），国势迅即崩析瓦解。先是从亚述编年史可以看出，玛代人在以撒哈顿年间已成亚述大患。其时，玛代人尚是许多独立而相关的部族；稍后则组织日益严密，终至成为玛代王国。据希罗多德记载，玛代王弗老窝底曾攻打亚述而殂于疆场。其子西阿萨里一世继为玛代国王。主前626年可说是古代世界历史的转折点，发生的几件事颇有左右大局之力：是年末迦勒底人尼布普拉撒登基为巴比伦王（主前626-605）；尼布普拉撒与玛代国王结盟，其对亚述人的胜势已成，至主前617年，这位巴比伦王已将巴比伦境内的亚述驻军消灭，驱逐一尽，遂即统军沿幼发拉底河而上，直入亚兰地区。该地250年来早已成为亚述帝国肘腋之地。按原定的计划，尼布普拉撒当率军绕道至尼尼微西侧，玛代人则陈兵东侧，两军同时夹攻。然而这个计划被亚述与埃及联军挫败。尼布普拉撒只好还兵巴比伦。主前614年，玛代军对亚述发起了强大的攻势。尼尼微固若金汤，一时不可取，玛代人便将其周围各城一一攻克，其中包括亚述故都亚述城。待尼布普拉撒率巴比伦军赶至，两军会师于亚述城。尼布普拉撒与西阿萨里相谈甚契，其后，尼布普拉撒之子尼布甲尼撒与西阿萨里之女亚米蒂丝成婚，使联盟又加了一层保障。主前612年，两军同攻尼尼微，血战3月，这座壁垒森严的坚城终于倒下（鸿一8）。不过京城虽失，亚述帝国却百足不僵，犹转战3年。亚述残军由尼尼微突围而出，集结于哈兰城，拥立亲王亚述乌巴列为亚述国王。亚述向埃及告急，埃及王尼哥二世（主前609-593）便亲率援军北驰哈兰城赴援。是时，犹大王约西亚（主前640-609）已与新巴比伦通好，且以属国自任，便于尼哥大军过境之时出兵阻击，不幸中箭阵亡于米吉多（王下二十三29、30；代下三十五20-24）。主前610年，尼布普拉撒率联军围攻哈兰，亚述乌巴列无心久战，弃城而走，趋西南与尼哥军会合，反攻哈兰，先胜后败，遂逃亡至迦基米施（今之耶拉布鲁斯），据而守之。尼布甲尼撒率巴比伦军追至，两军正面接战，双方伤亡都很惨重。那血战的场面，先知耶利米有极为生动的描述（耶四十六1-12）。终于，尼布甲尼撒占了上风，成为迦基米施战役（主前605）的胜利者。然而，由于尼布普拉撒于巴比伦城驾崩，尼布甲尼撒未及战胜立功，便匆匆回师奔丧并登位。亚述基督教会向有一说，谓亚述国破之际，有一部分遗民，主要是王公贵冑与武士，逃脱了玛代和新巴比伦帝国的屠杀，隐退到库尔德斯坦深山，建造了众多城堡而自成一国。嗣后亚历山大大帝（主前336-323）及其身后诸王，乃至罗马帝国，均无意剪灭这支遗民的后裔。他雅努（主后98-117）率罗马军，借道亚美尼亚赴波斯作战时，曾涉库尔德斯坦北境而过，也相安无事。据说，耶稣降生时造访伯利恒的博士，即来自该国的埃德萨。他们将大喜的消息带回国去，并报告给国王。于是，在这支数世纪绵延不断的亚述遗民中建立了基督教会，现今，亚述基督徒的人数，当在10万至20万之间了。亚述本土，包括米所波大米全部，今在伊拉克境内。这是一个说阿拉伯语的国家，人民多信奉伊斯兰教。另参：「以色列史」；「列王纪上、下」；「米所波大米／美索不达米亚」。―― 证主圣经百科全书 |