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「亚比亚他」

{\Section:TopicID=1013}亚比亚他 Abiathar(人名)

字义： 才能的父 Father of excellence，丰足的父 Father of abundance，余裕之父 Father of superfluity

汇编： •撒上22:20；撒下15:24、29、35；代上15:11亚伦及以利的后裔，扫罗王杀祭司时，他逃归大卫处。大卫王时同撒督共任大祭司的职分。

―― 陈瑞庭

亚比亚他（Abiathar ）

　　亚比亚他是挪伯城祭司亚希米勒的儿子。是大祭司亚伦及以利的后代（撒上23：6）
　　大卫作王时，亚比亚他作祭司。（撒上30：7）圣经记载及有关记述：大卫逃避扫罗王的追杀时，逃到了挪伯祭司亚希米勒那里，并得到他的帮助。扫罗得知此事，乃将挪伯城的祭司八十五人全部杀死，又将挪伯城的男女孩童和牲畜也都杀灭但亚希米勒的儿子亚比亚他幸免于难，他逃到大卫那里，将扫罗杀挪伯众祭司的事告诉了大卫。大卫说：你父的全家丧命都是因我的缘故，你可以住在我这里。亚比亚它即归入了大卫。（撒上21：9，22：9-22）
　　大卫作王后，任命亚比亚他与撒督二人同任大祭司（撒下15：35）。
　　亚比亚他尽忠于大卫，但当亚多尼雅图谋篡夺所罗门将继承的王位时，亚比亚他却帮助并归顺了亚多尼雅（王上1：7）。大卫死后，所罗门继位为王，亚多尼雅再次企图叛逆时，亚比亚他又帮助了他，为此亚多尼雅被所罗门所杀。但所罗门王念及亚比亚他曾与王的父亲大卫同受过苦难，遂免他一死，只革除了他的祭司职位。以利家的祭司职位至此断绝，应验了耶和华早先所说的话。（王上2：10-27）

亚比亚他(Abiathar)大卫王朝两位大祭司之一；大卫定都耶路撒冷后，亚比亚他与撒督共掌大祭司之职。先是挪伯的祭司把食物和歌利亚的刀交给大卫，扫罗王闻讯则大怒，命人将挪伯的祭司和百姓屠杀殆尽，仅亚比亚他免难，仓惶投奔大卫（撒上二十一至二十二）。他随身携带以弗得，大卫常藉以祈询神的旨意（撒上二十三6、9-11，三十7、8）。亚比亚他是扫罗朝中最早归附大卫的人，影响力也很大，因他代表了以利派系的祭司。大卫晚年，众子争位，亚多尼雅与所罗门相争尤烈。大祭司亚比亚他是支持亚多尼雅的，这显然是基于亚多尼雅是大卫尚存众子之长；另一方面，兵权在握的约押将军也是亚多尼雅的后盾（王上一5-7）。另一位大祭司撒督则拥立所罗门。结果是所罗门得承大统，作了以色列王。亚比亚他因此获罪，被幽禁于耶路撒冷东北约4哩的故乡亚拿突村（王上二26、27）。300年后，亚拿突城的祭司中有一位大先知诞生，可能是亚比亚他的后裔，他就是耶利米先知。

关于亚比亚他与亚希米勒的关系，经中记叙的文字颇有出入。一说以亚希米勒为亚比亚他的父亲（撒上二十二20，二十三6）；一说则以亚希米勒为亚比亚他的儿子（撒下八17；代上十八16，二十四6）。若经文所记都指同一位亚希米勒，则后者的经文大概是把2人的名字颠倒了。又据新约马可福音二章26节记载大卫逃至挪伯寻求食物和武器之际，正值亚比亚他为大祭司；但旧约撒母耳记上二十一章1、2节却记亚希米勒是挪伯的祭司。这矛盾的构成，可能是由于抄写错误，也可能是由于亚比亚他是大祭司，自然比亚希米勒更为显著，故新约作者只提亚比亚他。―― 证主圣经百科全书