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「亚撒」 亚撒 Azaz(人名) 字义： 坚固 Strong 汇编： •代上5:8流便支派的一人，是约珥的子孙。 ―― 陈瑞庭 亚撒 Asa(人名) 字义： 医生 Physician，伤害的 Injurious 汇编： •王上15:9；代下14:1-15，16:1-14犹大国的一王。起先是仰望神的人，其民也多蒙福；后远离神，以致多受苦难。 •代上9:16一利未人，是以利加拿之子。 附注： 圣经共题三人叫亚撒，考原文确系二名。 ―― 陈瑞庭 亚撒（Asa） 亚撒是犹大国的第四位国王。他反对异教诸神，除掉国中异教神像和祭坛，对其祖母所立亚舍拉柱像亦不例外，并因此贬了她的太后之位。亚撒还吩咐百姓寻求耶和华，遵守诫命。当时国内和平没有战争，于是兴建城镇，诸事亨通。（王上15：8-15，代下14：1-7)约在亚撒十年，古实王谢拉率兵百万，战车三百辆攻打亚撒，其实力远超犹大国，战场摆在玛利沙附近的洗法河谷。亚撒仰赖耶和华神出去迎敌，大获全胜。（代下14：9-15） 亚撒(Asa,Azaz)（1）南国犹大第三代王（主前910-869），曾祖所罗门，祖父罗波安，父亚比央。所罗门去世后，罗波安即位，既无其父的智慧谋略，又不肯采纳民意，平息民众对所罗门苛政累积的不满，反促使民情暴发，造成分裂局面。亚比央（亦名亚比雅）继位仅3年（主前913-910），无所作为，留给亚撒的是一个动荡不安、摇摇欲坠的王国。亚撒即位不久，世界局势发生剧变：虎踞东北的旧巴比伦王国的倾覆和称霸南方的埃及帝国的衰落，而新兴的亚述帝国羽翼未丰；故一时之间情势混乱不稳。在这个间隙，巴勒斯坦诸小国（以色列、犹大、叙利亚、亚兰、腓尼基、摩押、以东）便你争我夺起来。亚撒自然也卷入这些斗争之中。这些敌对小国表面虽有相似之处，尤以犹大、以色列虽兄弟之邦，但嫌隙极深，利害争夺，互不相让，尤其是边界领土的争执，可谓是永伏的衅端。不过，各小国的斗争却极少采取全面刀兵相见的军事方式，而是各施展政治外交手段：威胁、利诱、联姻结盟等等，反而在对峙中赢得了相对的稳定。在这种形势下，犹大于亚撒在位之初，算是享受了10年的和平和繁荣。不过好景不长，在敌人的威胁和入侵已逼在眉睫之际，亚撒也只好诉诸武力了。在种种危机中，亚撒均能笃志靠神，多次将企图瓜分、征服或毁灭犹大的敌人，逐出国土或予以击溃（代下十四1-8）。亚撒进而又于国内清除了异神崇拜，消毁了各种偶像、神龛、神庙，甚至褫夺了其祖母玛迦的太后权位。玛迦敬拜偶像，曾命人建造亚舍拉丰产女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。然而亚撒在位既久，也渐渐疏于敬神。他为了迫使以色列王巴沙从犹大撤兵，竟以圣殿金银去贿买大马色王便哈达，企图藉外兵达到目的。北国以色列大兵压境，屯兵于耶路撒冷以北5哩之处，在这危机之秋，亚撒不知仰赖神，只相信权术的功效，虽然赚得便哈达抄以色列后路而迫其撤兵，但贻下无穷后患。先知哈拿尼责亚撒不信神之过，却被他下了监牢（代下十六7-10）。亚撒在位共41年，最后数年已大病不能起，但却仍「没有求耶和华，只求医生」（代下十六12）。死后入列王陵，葬仪甚隆（王上十五24；代下十六14）。另参：「以色列史」；「历代志上、下」；「旧约年代学」；「王，王权」。（2）一利未人，其子比利家在被掳期后，住在尼陀法人的村庄（代上九16）。（3）流便支派，示玛之子，比拉之父（代上五8）。―― 证主圣经百科全书 |