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「亚实突」 亚实突 Ashdod(地名) 字义： 劫掠者 Ravager，要塞 Fortress 汇编： •书13:3非利士五大城之一，在亚实基伦东北约五十四里，距地中海九里，新约时名之为亚琐都。 ―― 陈瑞庭 亚实突(Ashdod)亚实突地处约帕、迦萨之间，离海仅3哩之遥，素与迦萨、亚实基伦、迦特、以华伦，并称「非利士五城」。自1962年以来，亚实突遗址屡经发掘，饶有所获。最早层为迦南层，可断代为主前十七世纪。以色列人入应许地时，谓该城为身材高大的亚衲人所据（书十一21、22），约书亚将该城划归犹大支派，仍有待攻取（书十五46、47）。此时，其城民始有「亚实突人」之称（书十三3；尼四7）。主前十二世纪，巴勒斯坦海岸尽为来自爱琴海区域的「海上民族」所占，其一支攻陷并占夺亚实突城，即非利士人。从亚实突遗址发掘的3个不同时期的「非利士层」，使我们可一睹这个以色列宿敌的物质文明。祭司以利时代，非利士人掳获约柜，先置于亚实突的大衮庙，后移至迦特，再移至以革伦（撒上五）。约柜所到之处遍遭瘟疫，非利士众首领大为恐惧，遂将约柜送还以色列民，并献黄金以为赔罪（撒上六1-18）。大卫与所罗门虽可左右亚实突城，但实际上直至犹大王乌西雅（主前792-740）即位后，才算真正征服了亚实突城（代下二十六6）。然而，犹大军力不久即衰，亚实突便复获独立。以后亚述屡欲并吞其城，城民极力抵拒，直至主前711年，亚述王撒珥根二世兴兵攻城，亚实突终为所灭。这段史实有1963年于亚实突遗址出土的一座玄武岩碑柱的3块残片为证。当时，先知以赛亚警告犹大人万不可援救亚实突，也不可指望埃及或埃提阿伯出兵攻打亚述（赛二十）。亚实突遗址的考古发掘证明，该城确曾两遭劫难，即先后为乌西雅和撒珥根二世所毁。亚述人占领亚实突为时很久，直至埃及法老普萨美提克一世（主前664-609）兴兵打败了亚述，该城遂又易手。埃及军围城达29年之久才把城攻陷，在围城史上大概是最长的一次。继而又有新巴比伦帝国之尼布甲尼撒兴起，在他攻陷耶路撒冷（主前586年）前后，也攻克了亚实突城，并掳其王而去。在此之前，先知耶利米和西番雅就曾预言亚实突遗民的遭遇（耶二十五20；番二4）。这些遗民后来曾力阻尼希米重建耶路撒冷，也反对他们的女子嫁给犹太人（尼四7，十三23、24）。先知撒迦利亚也预言亚实突将来必成荒地（亚九6）。至马加比时代，亚实突已改称亚琐都，曾以崇拜偶像之由屡遭犹大马加比和约拿单马加比攻伐与洗劫（《马加比一书》四12-15，五68，十77、85）。至主前63年，亚实突受到庞培的保获，并划入罗马叙利亚行省。此后，大希律王又以该城封赐其姊莎洛姆而成为封地。传道者腓力曾在亚锁都宣讲基督的福音（徒八40）。从主后四世纪的历史学家优西比乌的著作可知，亚实突城在当时是很重要的城邑，从该时起至六世纪止，基督教会多于该城设主教。自中世纪起，亚实突或亚琐都便渐趋衰落，及至今日，于其故址仅余一小村而已，名伊斯都德。亚实突本城距海3哩，但于岸边专辟一码头，成为外埠，名亚实突雅姆，意即「海上亚实突」。在历史的发展中，外埠渐超过本城而成为海港重镇，从考古发掘可见迦南、以色列、希腊3种文化的遗迹。从遗迹也发现一希利尼人的骨螺染厂（这种骨螺用作染制紫布，王公贵族皆穿这种紫色衣袍）。以后该埠在亚拉伯人手中，也仍有发展。今日，以色列政府于亚实突雅姆附近，另开一新埠代替之。―― 证主圣经百科全书 |