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「天象

 

万军/天象(Host, Host of Heaven)旧约中经常出现的希伯来词汇,直译的意思是「军队」。这字在旧约出现几乎500次,可以译作「大军」(王下十八17)、「天使」、「星宿」,或「受造之物」。

「天军」一词,在圣经中有不同的意义。古时的作者,有时象征地指日月星辰为军队(和合本申四19译作「天上的万象」)。古时对天象的崇拜,相信天象由灵界所控制,是掌管天运、一支有生命的军队。崇拜天象,是最早拜偶像的形式之一。以色列人离弃神,不事奉祂时,崇拜天象十分普遍(耶十九13;徒七42)。律法虽然警告以色列人不可随从这类外邦的信仰(申四19,十七3),但他们仍然犯了崇拜天象的毛病。这罪在亚述和巴比伦时期更为严重(王下十七16,二十一35;代下三十三35;耶八2;番一5)。以色列矫正这个弊病的方法,是相信神为天地的创造者,祂才是命令万象排列天空,指定各操其职的那位(创一14-19,二1;尼九6;诗三十三6,一○三21,一四八2;赛四十26,四十五12)。旧约经常称神为「万军之神」。即天军之主(耶五14,三十八17,四十四7;何十二5)。天军中包括了天使,他们是神在天地间事工的使者。神在天上的会中掌权,会中的成员是称为「神的众子」的天使(创一26;王上二十二19;伯一,二;诗八十二;赛六);神又会差遣使者,去成就神的旨意(创二十八12-15;路二13)。

虽然星宿或天使都称为军队,以色列各支派有时也称为「耶和华的军队」(出十二41)。但以理书八章10-11节所说的「天象」,也可能是指神的「圣民」(参但八24)以色列,以色列的王耶和华,则称为「天象之君」。希腊文「军队」一字,只在新约出现过两次;一次译作「天兵」(路二13),一次作「日月星辰」(徒七42)。保罗和雅各都用过「万军之主」来称呼神(罗九29;雅五4)。这个称号表达了神在历史中的权能和威严,然而在祂面前侍立的军队的身分,却不能确定。先知书中所提的「万军之耶和华」,并不把「万军」等同以色列的军队。先知不是说神不会在军事上为以色列行事,但他们指出神甚至会利用其他国家的军队,来审判祂的子民。「万军之主」这句话,总括了以色列相信惟独神才是天地主宰的这个信念。WilliamB.Tolar―― 证主圣经百科全书