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「设巴萨」 设巴萨 Sheshbazzar(人名) 字义： 拜火者 A worshipper of fire 汇编： •拉1:8、11，5:14、16波斯王古列称所罗巴伯的一个名字。参所罗巴伯。 ―― 陈瑞庭 设巴萨(Sheshbazzar)拥护波斯王古列大帝的犹大领袖。波斯王古列元年，下令重建耶路撒冷圣殿（拉一1-4；参六1-5）。他委任设巴萨为犹大省长（五14），并将尼布甲尼撒从耶路撒冷掠去的金银器皿带给王（一7-9；参五14、15）。设巴萨便将器皿和被掳的人一面并带回耶路撒冷（一11），开始重建圣殿（五16）。圣经提到设巴萨只有4次，且全都在以斯拉记（拉一8、9，五14、16）。多年来，信徒普遍认为设巴萨是所罗巴伯的别名。两人同是贵族；设巴萨称为「犹大的首领」，意指他显然是王位继承人。由于并没有记载有关他的族谱，在所罗门的后裔中，设巴萨可能以别的名字取代，也许是所罗巴伯或示拿萨两者其一（代上三18、19）。在归回耶路撒冷之人的记录中，设巴萨的名字并没有出现。所罗巴伯的名字名列在这群归国者之首，这是可以预计得到的；两人均是犹大的省长。所罗巴伯与立圣殿的根基有关（拉三8-11），但是以斯拉记五章16节与第一章一样，认为那是设巴萨所作的工。显然，设巴萨的名字总是与波斯人有关连，正如第一章提到他与古列的往来；在第五章记载波斯的臣仆达乃奏告王的信中，两次提到设巴萨的名字。由此可推论，波斯人认识他名叫设巴萨；犹太人则称他为所罗巴伯。两个名字均是亚甲文，故此被掳到巴比伦的人当中，若有更改名字的，也不会称为设巴萨或所罗巴伯（但一7）。有人却反对这样的说法，认为雅斤的儿子、所罗巴伯的叔叔示拿萨的名字（代上三18），是设巴萨的另一写法。有人认为除非设巴萨在写作以斯拉记之时已逝世，否则以斯拉记五章6、17节并不容易理解，但这争议并不明确。设巴萨的真正身分尚未能断定。―― 证主圣经百科全书 |