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「迦萨」

{\Section:TopicID=2734}迦萨 Gaza(地名)

字义： 强壮 Strong

汇编： •创10:19非利士五大城中最南并最古之城，距海七里，去约帕之南一百廿里，城建在山上，欧战后城为回教人所据，今其居民约有二万余。

―― 陈瑞庭

迦萨（Gaza）

地理位置

　　巴勒斯坦岸距耶路撒冷南偏西约50哩的城市；自古以来差不多一直为别国所占。现代的迦萨在阿拉伯人及以色列人的纠纷中，扮演重要角色。圣经称该地居民为迦萨人。
　　迦萨位于非利士平原的中央，是块肥沃的农地，盛产小麦和同类谷物。迦萨离地中海只有3哩左右，但是她成为巴勒斯坦的贸易中心，并非因海利，而是从陆路而来，这里的公路从肥沃月弯各地带来很多商队。然而这便利之处却也是牵累，由于沿岸道路便于埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马的军队通行，故迦萨往往成为战乱中军旅路过的受害之地。

历史记述

　　在世界历史中，有关迦萨的记载首先见于卡纳克庙宇中杜得模西士三世的年鉴。杜得模西士征伐亚西亚时，定下有利的时间策略，使能紧接埃及收成季之后好掠夺巴勒斯坦的丰收。
　　在亚马拿信札第289号之中，耶路撒冷的押都希伯承认迦萨忠于埃及，但投诉说巴勒斯坦的埃及统领亚达雅，驻留迦萨，却夺取了法老差派给耶路撒冷的卫戍部队。自主前十三世纪末，坊间流传着一封用以训练文士的讽刺式信件。此信由一文士写给另一文士，意在讥笑对方，信中显示不同的旅行计划，包括自埃及边疆至迦萨的路程。
　　法老尼哥（主前610-595）在犹大的约西亚王就任时期（参耶四十七1、5）占领及摧毁迦萨和亚实基伦。
　　提革拉毘列色三世（主前745-727）曾提及迦萨的哈诺王在亚述侵占迦萨之前又逃往埃及。西拿基立（主前705-681）在东方研究院棱柱和希勒纪事棱柱上记述他入侵巴勒斯坦，及如何禁锢希西家，「像捉入笼中之鸟」。他攫取了46个希西家巩固的城，分给3个次级的王，包括迦萨的悉拉、以撒哈顿（主前681-669）和亚述巴尼帕（主前669-633）。巴比伦王尼布甲尼撒二世（主前604-562）亦曾在其史迹中提及「迦萨之王」。
　　主前332年，亚历山大大帝攻占迦萨，并施以严惩。迦萨人守城顽抗达两月之久，故触怒了亚历山大，结果他杀掉所有男人，把妇孺卖作奴隶。马加比时期，亚历山大杨纽征夺迦萨，并屠杀该城居民。

圣经中的迦萨

　　圣经中迦萨地名在创世记十章19节首次出现，描述迦南人之地由西顿伸展至迦萨。概述约书亚征伐的记载中述说，征地之一乃「从加低斯巴尼亚攻击到迦萨」（书十41）。约书亚歼灭该地所有亚衲族人，但有余民留在迦萨和其他非利士城市（书十一22）。另一古代民族，就是「先前住在乡村直到迦萨的亚卫人」，亦遭受诛灭，由来自迦斐托（今之克里特）的族人所取代（申二23）。迦萨和属她的城镇村落被列为犹大支派的继承产业之一（书十五47）。约书亚年老时，迦萨和非利士五城中之四城被视作还未收复的属地（书十三3）；士师记一章18、19节则记载犹大已取得该地。
　　士师时期，米甸掳掠队席卷以色列，大肆劫掠杀戳，征伐直到迦萨（士六4）。
　　这段期间，圣经篇幅集中报导参孙事迹及功业。参孙的弱点是迷恋非利士女人。他前往迦萨，找来一名妓女，与她发生关系（士十六1）。迦萨人知道参孙来到，决定早上杀他，但参孙半夜起来，前去城门，拿起大门、门柱及门栓，带着前往希伯仑对面的一个山顶。
　　他又与另一非利士女人大利拉纠缠不清，结果非利士人捉住他，挖掉他的眼睛，掳至迦萨（士十六21），迫他在监牢推磨。大衮殿一个节日中，宴乐狂欢的信众召见参孙，要戏弄他。参孙得回气力，神应允他的祷告，向仇人报复。他用力使外邦殿宇中支承着石板屋顶的两条廊柱倒塌；参孙就这样死去，许多迦萨人也葬身其中。
　　以利当大祭司的时候，非利士人在战中夺走约柜，当作战利品，放在亚实突的大衮殿中（撒上五1、2）。神降灾予这假神和非利士城市，5城的首长决定把约柜送返原地，并献上黄金赔罪，祈使神息怒（六17）。
　　所罗门统治时期，迦萨被定为以色列南面的疆界。所罗门「管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地」（王上四24）。
　　希西家打败非利士人，征伐至迦萨（王下十八8）。后来他反抗亚述王，西拿基立便夺去希西家管治下的46个城市，赐给迦萨王和其他两王。
　　耶利米书四十七章记载了一个不利于非利士的预言，神在「法老攻击迦萨之先」告知耶利米（耶四十七1）。阿摩司也曾作迦萨遭殃的预言（摩一6、7）。西番雅亦称迦萨会见弃（番二4）。在撒迦利亚书第九章中的审判宣谕神说迦萨会惧怕，「甚痛苦」，必不再有君王（第5节）。
　　新约只有一处提及迦萨（徒八26）。腓利正在撒玛利亚讲道，天使告诉他向南走，「往那从耶路撒冷下迦萨的路上去」。途中遇到古实国的司库，这位太监坐在车上，正读以赛亚书五十三章。腓利向他传福音，其后给他施洗。

迦萨(Gaza)地理位置巴勒斯坦岸距耶路撒冷南偏西约50哩的城市；自古以来差不多一直为别国所占。现代的迦萨在阿拉伯人及以色列人的纠纷中，扮演重要角色。圣经称该地居民为迦萨人。迦萨位于非利士平原的中央，是块肥沃的农地，盛产小麦和同类谷物。迦萨离地中海只有3哩左右，但是她成为巴勒斯坦的贸易中心，并非因海利，而是从陆路而来，这里的公路从肥沃月弯各地带来很多商队。然而这便利之处却也是牵累，由于沿岸道路便于埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马的军队通行，故迦萨往往成为战乱中军旅路过的受害之地。历史记述在世界历史中，有关迦萨的记载首先见于卡纳克庙宇中杜得模西士三世的年鉴。杜得模西士征伐亚西亚时，定下有利的时间策略，使能紧接埃及收成季之后好掠夺巴勒斯坦的丰收。在亚马拿信札第289号之中，耶路撒冷的押都希伯承认迦萨忠于埃及，但投诉说巴勒斯坦的埃及统领亚达雅，驻留迦萨，却夺取了法老差派给耶路撒冷的卫戍部队。自主前十三世纪末，坊间流传着一封用以训练文士的讽刺式信件。此信由一文士写给另一文士，意在讥笑对方，信中显示不同的旅行计划，包括自埃及边疆至迦萨的路程。法老尼哥（主前610-595）在犹大的约西亚王就任时期（参耶四十七1、5）占领及摧毁迦萨和亚实基伦。提革拉毘列色三世（主前745-727）曾提及迦萨的哈诺王在亚述侵占迦萨之前又逃往埃及。西拿基立（主前705-681）在东方研究院棱柱和希勒纪事棱柱上记述他入侵巴勒斯坦，及如何禁锢希西家，「像捉入笼中之鸟」。他攫取了46个希西家巩固的城，分给3个次级的王，包括迦萨的悉拉、以撒哈顿（主前681-669）和亚述巴尼帕（主前669-633）。巴比伦王尼布甲尼撒二世（主前604-562）亦曾在其史迹中提及「迦萨之王」。主前332年，亚历山大大帝攻占迦萨，并施以严惩。迦萨人守城顽抗达两月之久，故触怒了亚历山大，结果他杀掉所有男人，把妇孺卖作奴隶。马加比时期，亚历山大杨纽征夺迦萨，并屠杀该城居民。圣经中的迦萨圣经中迦萨地名在创世记十章19节首次出现，描述迦南人之地由西顿伸展至迦萨。概述约书亚征伐的记载中述说，征地之一乃「从加低斯巴尼亚攻击到迦萨」（书十41）。约书亚歼灭该地所有亚衲族人，但有余民留在迦萨和其他非利士城市（书十一22）。另一古代民族，就是「先前住在乡村直到迦萨的亚卫人」，亦遭受诛灭，由来自迦斐托（今之克里特）的族人所取代（申二23）。迦萨和属她的城镇村落被列为犹大支派的继承产业之一（书十五47）。约书亚年老时，迦萨和非利士五城中之四城被视作还未收复的属地（书十三3）；士师记一章18-19节则记载犹大已取得该地。士师时期，米甸掳掠队席卷以色列，大肆劫掠杀戳，征伐直到迦萨（士六4）。这段期间，圣经篇幅集中报导参孙事迹及功业。参孙的弱点是迷恋非利士女人。他前往迦萨，找来一名妓女，与她发生关系（士十六1）。迦萨人知道参孙来到，决定早上杀他，但参孙半夜起来，前去城门，拿起大门、门柱及门栓，带着前往希伯仑对面的一个山顶。他又与另一非利士女人大利拉纠缠不清，结果非利士人捉住他，挖掉他的眼睛，掳至迦萨（士十六21），迫他在监牢推磨。大衮殿一个节日中，宴乐狂欢的信众召见参孙，要戏弄他。参孙得回气力，神应允他的祷告，向仇人报复。他用力使外邦殿宇中支承着石板屋顶的两条廊柱倒塌；参孙就这样死去，许多迦萨人也葬身其中。以利当大祭司的时候，非利士人在战中夺走约柜，当作战利品，放在亚实突的大衮殿中（撒上五1、2）。神降灾予这假神和非利士城市，5城的首长决定把约柜送返原地，并献上黄金赔罪，祈使神息怒（六17）。所罗门统治时期，迦萨被定为以色列南面的疆界。所罗门「管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地」（王上四24）。希西家打败非利士人，征伐至迦萨（王下十八8）。后来他反抗亚述王，西拿基立便夺去希西家管治下的46个城市，赐给迦萨王和其他两王。耶利米书四十七章记载了一个不利于非利士的预言，神在「法老攻击迦萨之先」告知耶利米（耶四十七1）。阿摩司也曾作迦萨遭殃的预言（摩一6、7）。西番雅亦称迦萨会见弃（番二4）。在撒迦利亚书第九章中的审判宣谕神说迦萨会惧怕，「甚痛苦」，必不再有君王（第5节）。新约只有一处提及迦萨（徒八26）。腓利正在撒玛利亚讲道，天使告诉他向南走，「往那从耶路撒冷下迦萨的路上去」。途中遇到古实国的司库，这位太监坐在车上，正读以赛亚书五十三章。腓利向他传福音，其后给他施洗。CarlE.DeVries另参：「非利士」。―― 证主圣经百科全书