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「见证」

见证(Witness)一个在法庭上讲述他所见或个人经历的人（参约三11），也可指个人所作的见证。在圣经中，见证也可能是一件纪念品或遗作，表明曾有某一项行动或协议发生。旧约旧约记述的司法程序中，一个见证人并不足以控告某人，必需两个或三个见证人（申十七6，十九15）。这原则在犹太人的律法中影响极深，且在新约中重申（参太十八16；林后十三1）。真实的见证非常重要，以致圣经在十诫的第九条中，明确禁止作假见证（出二十16；申五20；参可十19；路十八20）。箴言常提出要禁戒作假见证（箴六19，十四5，二十五18）。然而假见证却常发生（诗二十七12，三十五11），且有惊人的例子，不只一个见证人被贿赂，为要害死无辜的人。拿伯和他的葡萄园，就是这著名的事件。亚哈王的妻子耶洗别贿赂两个人作假见证陷害拿伯，拿伯因而要被石头掷死，使她邪恶的丈夫得以夺取他人的葡萄园，以满足他的贪欲（王上二十一）。主耶稣接受不合法的审讯，期间，祭司长要找假见证陷害祂；那些作假见证的人，所提出的证供各不相合，并没有效用（可十四15-59）。见证可由审判官试验。见证一经发现是虚假的，那诬告的人所要受到的刑罚，乃照着他所指控人的罪而受报（申十九16-21）。箴言也论及作假见证的刑罚（箴十九5、9，二十一28）。旧约记载了几宗法律诉讼，也提及见证。大多数的诉讼涉及买卖和转让产业。路得记四章7-12节则关乎波阿斯从拿俄米那里赎回田地。以赛亚用笔写在大牌上有关产权的事，找到「诚实」的见证人（赛八1、2）。为使人们确信他的预言，就是他们会从被掳的巴比伦归回，耶利米在见证人面前买下一块地，他也为那产业画押（耶三十二6-15）。在旧约中，纪念品或遗迹常成为某事件或协议的见证。一堆石头，可作为雅各和拉班之间立约的见证，并以亚兰文和希伯来文，称那堆石头为见证的石堆（创三十一44-50）。那些居于外约但的支派在帮助他们的弟兄征服迦南地之后，回到他们承受产业之地，筑坛为证，称为「证坛」，以证明他们是以色列的一部分（书二十二21-34）。约书亚在示剑向以色列人的临别信息中，也在总结部分宣称以色列人是自己的见证，证明他们选择事奉神；他跟着立起一块大石头，宣告这石同样可作见证（书二十四22-27）。以色列民被称为神的见证（赛四十三10，四十四8、9）。他们见证神的存在、祂的独一无二、圣洁、权能和慈爱。当他们不认神的独一无二和圣洁，而转拜假神时，神就使他们被掳到外邦，就如祂曾警告的，因他们失去见证，反给神的仇敌趁机亵渎神。新约在新约中，有不同的字均意指见证，它们主要是源于字根martureo，意即「作见证，作一个见证人」。「殉道」这词则显示见证最极端的方式，就是可能要将自己的生命摆上，为真理或为耶稣基督作见证。施洗约翰既是见证人，也是殉道者。作为弥赛亚的先锋，他的使命是要为光作见证，且要确认基督是神的羔羊（约一7、8、19-36）。

耶稣的跟随者，特别是十二门徒，是为耶稣的位格和本性作见证。他们熟悉祂，听祂的教训，又观察祂施行神迹；其中3位更目击祂在山上变象（太十七1、2；彼后一17、18），而很多人是祂复活的见证（路二十四48；林前十五4-8）。他们在主升天时更特别受托作祂的见证（徒一8），又领受应许，有圣灵与他们同工（徒一4、8）。使徒行传充满了圣灵借着顺服的信徒所作的见证。神自己是最大的见证，祂说：「我必速速作见证」（玛三5），要警戒行邪术和起假誓的。父神为子作见证（约五37，八18）。耶稣基督被称为那「诚实作见证的」（启一5），祂的工作见证祂是谁（约五36）。所有先知都为耶稣的救恩作见证（徒十43）。神把圣灵赐给门徒（徒十五8），为信祂的人作见证，圣灵也见证他们是神的儿女（罗八15-17；参约壹五9-12）。CarlE.DeVries―― 证主圣经百科全书