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「基督的身体

 

基督的身体(BodyofChrist)此圣经用语有3方面的意义:(1)耶稣基督的肉身;(2)圣餐仪式上,饼和葡萄酒所象征基督破碎的身体和祂流出的血;(3)地方教会或普世教会;代表基督的身体。耶稣基督的肉身新约记载圣子(三位一体中的第二位)有人的身体,这是圣父为祂预备的(来十5)。祂的身体是由圣灵感孕,藉童贞女马利亚生下来的(太一20);生下来的耶稣,按人来说是大卫的后裔(罗一3),但祂也是「神的儿子」(路一35)。使徒约翰强调耶稣基督有真实的肉身(约壹四23),这是驳斥当时有人以为基督的身体,只是幻身之谬说。耶稣是「道成了肉身,住在我们中间」(约一14;参赛五十三1-4)。耶稣的肉身具有常人的一切特点和局限,因此,耶稣基督也有悲伤(来五78;约十一35)、困乏(约四6)、饥渴(约十九28)、疼痛(约十九1-3)。当耶稣将灵魂交给神的时候,祂的肉体便死于十字架上(约十九3033)。新约宣称祂被钉在十字架上的身体,担当了世人的罪(彼前二24;约壹二2;另参赛五十三56)。祂的死被称为罪人更美的赎罪祭(来九12-1426-28),祂牺牲肉身的生命使信徒在祂里面成圣、称义(林后五21;来十10)。基督的遗体作了一般的安葬准备后(太二十七59;可十五46;路二十三5356,二十四1;约十九3940),就放置在亚利玛太的约瑟所献出的墓穴中(太二十七57-60;约十九41)。第三天,果然如耶稣生前的预言,祂的肉身复活了(约二19-22)。人们目睹祂复活的身体(太二十八9;路二十四3136;约二十10-1926),人们可以听祂讲话,触摸祂,拥抱祂(太二十八9;路二十四39;约二十17;约壹一1);祂身上的钉痕,可以触摸(路二十四39;约二十27);祂可以进食,证明祂复活的身体仍是那血肉之躯(路二十四4243)。但同时祂的身体已经「得到荣耀」,不再受常体的限制,而能出没自如,来去无踪(路二十四3134;约二十1926)。圣经指出,基督的肉体复活是给主内信徒的保证,说明他们也必会经历肉体复活的荣耀(林前十五20-2350-57)。保罗说:「我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。」(腓三2021;参腓三1011

圣餐中基督的身体在最后的晚餐,也是逾越节的筵席(太二十六26-29;可十四22-25;路二十二15-20;林前十一23-26),耶稣拿起饼来说:「这是我的身体」;饭后又拿起一杯葡萄酒说:「这是我立约的血」(太二十六28)。耶稣以擘开的饼喻指祂将受鞭笞酷刑及钉十字架的身体(路二十三33;约十九12)。使徒保罗说:「……我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了」(林前五7),意指旧约的逾越节羔羊,是预表「神的羔羊,除去人的罪孽」(约一29)。基督徒在圣餐擘饼,象征耶稣为世人破碎身体(太八17;彼前二24;参赛五十三45)。杯中的酒象征耶稣为与世人订立新约而流洒的鲜血,即如耶稣所说:「是用我血所立的新约」(路二十二20)。圣餐仪式也是记念主耶稣基督为罪人而死,使罪得赦的恩惠(林前十一2526;太二十六28);此外,也提醒基督徒既已与基督联合,即成为祂身上的肢体(罗六1-11;林前十16;加二20;腓三10)。基督的身体──教会「基督的身体」也用以喻指全教会,即信徒整体连于基督,也靠赖基督;每一个信徒便称作「基督的肢体」(林前十二27),与基督联合,也得祂属灵的供应(弗五25下、29)。比喻「神的子民」的用语尚有很多,如「葡萄树」(诗八十8)、「神的殿」(林前三1617)、「活石和灵宫」(彼前二5)、「神在地上的家」(弗三15)。这些比喻强调「基督的身子」(信徒)与神互相联合、契通的关系,以及信徒对神的倚靠。保罗也时常用「肢体」(基督的肢体)一词,来提醒地方教会是基督身体上的一部分。保罗向罗马教会说:「正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。」(罗十二45)保罗又教导哥林多教会说,他们无论是个人或是整体,都是基督身体的一部分(林前十二27);他们跟保罗一样,都在圣灵里受洗,归入基督的身体(林前十二13;弗五30)。

新约以「基督的身体」比喻普世教会和每一个地方教会。无论是普世性或地方性,教会都是一个属灵的群体,信奉基督的犹太人和外邦人合而为一(弗二14-16,三6,四4),基督救赎了教会(弗五23下),祂作教会的元首(西一18),是教会的主宰(弗一2223),教会的力量和合一全基于祂(弗四1516;西二19)。基督徒受洗归入基督的身体,「不拘是犹太人,是希利尼人;是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。」(林前十二13)圣经也形容洗礼是人藉圣灵蒙获「重生」(约三3-5),成为在基督里「新造的人」(林后五17);他们经历「重生的洗」和圣灵的更新(多三56)。组成基督身体的全体信徒,都从基督获取生命的粮(约六35),这便是圣餐仪式中同领圣饼的象征(林前十1617)。凡为肢体者都得蒙圣灵特殊的恩赐,并以此在身体内事奉基督(罗十二6;林前十二11)。圣经多次提及这些恩赐,有作使徒、作牧养、作劝慰、作慈惠等(罗十二78;弗四11)。事奉需由全体信徒分担,如救助贫困(徒十一2930;林前十六1-4;林后八1-5),如相互代祷(弗一15-23,三14-19,六18-20),事奉无贵贱高低之分,因为都是神所拣选,在身体中各尽其能,各守其职(林前十二14-26)。恩赐的目标就是「建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量」(弗四1213),并且「凡事长进,连于元首基督」(弗四1516)。W.HaroldMare另参:「身体」;「教会」;「圣餐/主餐」;「复活」。―― 证主圣经百科全书