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「得救」

【得救】圣经中所说的得救，至少可分为下列五种：

(一)灵的得救：一般人在说到「得救」时，就是指着这一种「灵的得救」说的。这是在我们一信主的时候就得着的。上面所说得救所带来的恩典与福气，都与这一种的得救有关。我们会在后面进一步讨论。

(二)生活上的得救：信徒在灵得救之后，仍旧活在这地上，在他们天天的生活中，须要靠着神的恩典，「作成得救的工夫」(腓二12)。意即要在生活中活出我们所得的救恩来。当我们一信主的时候，我们就得着了神的生命，神借着圣灵已经居住在我们里面，我们的立志行事都有神在我们里面运行，为要成就祂的美意(参腓二13)。因此，我们在生活上就要活出神的生命来，天天时时顺服神在我们里面的运行而活着。这不是一下子能作得到的，这是需要一天过一天恐惧战兢的活出来的。

(三)环境中的得救：上述生活上的得救，大体上是出于我们主动的；但这里环境中的得救，则有被动的性质。主耶稣曾告诉门徒说：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界」(约十六33)。使徒保罗在亚西亚作工时，曾经遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，他自己也断定是必死的，在这样极大的困难、死亡之中，神把他拯救出来。所以保罗说：「祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们」(林后一10)。这里就是指着神要在环境中搭救我们脱离一切的患难说的。

(四)魂的得救：我们灵的得救，是一个既成的事实；但是魂的得救，则尚未完成，是要看信徒各人追求的情形而定的。主的话说：「凡要救自己魂的，必丧掉魂；凡为我丧掉魂的，必得着魂」(太十六25原文)。可见魂的得救是需要出代价的，是因着丧掉魂，牺牲魂，而得着魂。这是说到一个蒙主拯救的人，为着主的缘故，肯舍己、背十字架，忍受痛苦，牺牲暂时的快乐，将来就要在国度里与主一同作王，享受荣耀和快乐(参太廿五21)。

(五)身体的得救：当主再来的时候，我们的身体要得赎，要改变形状，与主自己荣耀的身体相似(腓三21)。这在圣经中也叫作得救，这是身体的得救。圣经说：「我们...等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎；我们得救是在乎盼望」(罗八23~24)。由此可见身体的得赎也是一种的得救。身体的得赎是要等到主再来的时候才得着的，所以需要盼望。在我们信主的时候，我们已经得着了永远的救恩，我们的灵已经得救了，但是我们的身体仍然在旧造里叹息、劳苦，受败坏的辖制，有病弱衰老的痛苦。等到主再来的时候，祂要使我们这旧造受辖制的身体得赎、改变，进入新造自由的荣耀。── 黄迦勒

【得救的含意】圣经所说的「得救」，含意极广，按字义来说，「得救」(to be saved)一词有「解救、拯救、释放、痊愈、健康、平安」等的意思。它是指一个人从不幸和苦难的现况，以及将来悲惨的命运中，得着了救援，导致身心有极大的改变，对于人生的未来充满了把握。

对于一个已经「得救」的人而言，他所蒙的恩典真是太多、太大，无法完全领略，因此圣经用「这么大的救恩」(来二3)来形容，表明它实在是过于人所能测度的。得救所带来的恩典与福气至少有下列几十样：

(一)神在创立世界以前，就在基督里「拣选」了我们(弗一4)。

(二)被神「豫定」，被神圈定、标明出来(弗一5)。

(三)蒙神「呼召」，使之归向祂(罗八30)。

(四)蒙主的「血洒」在身上，将罪除去(彼前一2)。

(五)蒙主血所「救赎」，不再被公义的神所定罪(弗一7)。

(六)一切的罪都得着「赦免」，在神面前不再有罪案(西二13)。

(七)罪过被「洗净」，丝毫没有犯过罪的痕迹(林前六11)。

(八)「成圣」，分别出来归于神，而成为圣徒(林前一2)。

(九)「称义」，是蒙神所悦纳的义人(罗五1)。

(十)「与神和好」，不再与神为仇为敌(西一22)。

(十一)「重生」，从神得着一个神的生命(约壹五1)。

(十二)「出死入生」而「活过来」(约五24；弗二5)。

(十三)与基督一同「复活」，起来，有能力生活行动(弗二6)。

(十四)与基督一同「升天」，成为属天的人(弗二6)。

(十五)与基督一同「坐在天上」，享受祂所成就的(弗二6)。

(十六)被圣灵「更新」，在基督里成为「新造的人」(多三5；林后五17)。

(十七)心「眼得开」，从黑暗中归向光明(徒廿六18)。

(十八)从罪恶、世界、魔鬼等的权势下得着「释放」(加五1)。

(十九)得着权柄「作神的儿女」，享受神的所是和所有(约一12)。

(二十)是「神家里的人」，与众圣徒一同享受神家的爱(弗二19)。

(廿一)在神的国里，作属天、奇特的子民(弗二19；多二14原文)。

(廿二)是「有君尊的祭司」，一生亲近神、事奉神(彼前二9)。

(廿三)归于神，成为神的「基业」(弗一18)。

(廿四)是「神的殿」，有神住在里头(林前三16)。

(廿五)是基督「身上的肢体」，有生命的享受与功用(弗五30)。

(廿六)是「属神的人」，祂负我们一切的责任(提后三17)。

(廿七)是「属基督的」，有基督作我们的保障(罗八9)。

(廿八)是「属天的」，拥有属天的性质(林前十五48)。

(廿九)有「神住在里面」，祂比一切都大(约壹四4，15)。

(三十)有「基督住在里面」，祂的恩典够我们用(林后十三5)。

(卅一)有「圣灵住在里面」，作保惠师，凡事担代(约十四16~17)。

(卅二)得以「住在基督里面」，多结果子，荣耀神(约十五7~8)。

── 黄迦勒