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聖經中對耶穌的名字和稱號有十多個。有的是祂的自稱，有的是人對祂的尊稱；更有從舊約先知預言中對這位未來救世主的稱謂。每一個名號都有特殊的意義，表彰出耶穌某一方面的特性。今把主要的五個名號，都是我們基督徒常聽的，逐一解釋。使我們在應用耶穌的名號時，有深一層的認識。
一、耶穌（Jesus）這希伯來名字在新約中是用希臘文拼出來的。希伯來文原來的拼音應當是約書亞（Joshua）或是何西亞（Hoshea）。這名字的意思是“拯救”。內含的意義，正如馬太1：21“祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來”。在當時的猶太人中，“耶穌”是個普通的人名。正如今日的西班牙或南美洲男人，不少用耶穌為自己的名字。我們的主耶穌降世為人，就用了人的普通名字。讓人感受到，祂確是人們中的一個，與一般人有相同的人性。同時也告訴人，祂來到世間，是為要拯救世人。
二、基督（Christ）“耶穌”是人名，“基督”是身份。在猶太人的傳統中，“基督”（是希臘文）就是他們一直盼望的“彌賽亞”（是希伯來文）。在舊約中，彌賽亞的意思是受膏者，是指在以色列人中受膏作君王或祭司的（也包括先知）。他們都是神的僕人，領導百姓敬拜事奉神。然而，對當時的猶太人，“彌賽亞”是位神應許的君王，大衛的後裔，會領導猶太人脫離外邦人的欺壓而重享大衛時代的太平。這果然是太過天真的想法，事實上，這位基督會先受苦害，然後要得勝一切惡勢力，成為萬王之王。使凡信祂的。無論何國何民，都能進入祂所設立的天國，同操王權。
三、人子（Son of
Man)舊約先知但以理以西結都曾用“人子”自稱，以表明自己所具有的只是卑微的身份。福音書中記載耶穌這樣自稱，特別是在論到未世基督再臨時，耶穌受苦釘死時，耶穌道成肉身前的屬天身份，以及論耶穌人性的幾節經文等四種情況下提到的。這種表達法，在表面上是類同古時先知的謙稱，實際上卻含有耶穌自稱是神所差來的彌賽亞的身份。這可以從當時猶太人對耶穌自稱人子而作的反應中意識得到的。可見古時先知自稱人子是具有預表耶穌的意義。耶穌自稱人子，不只是個謙稱，而是說明祂是道成肉身，降世為人的救世主。
四、神的兒子（Son of
God)在舊約中神稱自己的選民以色列人為神的兒子，當然是指這百姓為神所治理的。在新約中耶穌被稱為神的兒子，是表達彌賽亞的身份。但在新約書信中更說明祂是聯於三位一體的真神。所以，我們基督徒所認識的耶穌是聯於三位一體的神。祂不單到世上來表彰神的慈愛、神的救贖，也要在我們身上顯明神的權柄神的能力。因為祂是神的兒子。
五、主（Lord）在舊約裡不單是尊重神的稱呼，也是避免直接用耶和華的名字的稱謂。在新約中也是用來尊稱耶穌，同時也表示耶穌對跟隨祂的門徒是有權威的。主耶穌是基督徒的主，我們是祂僕人。我們願意跟隨祂、順服祂、遵照祂的旨意行。祂在我們心裡作主，引領我們。祂是我們生命的主。
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