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“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的都是惡。耶和華就後悔造人在地上……”（創六：6）。
“耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了……”（撒上十五：10-11）。
“尼尼微人信服神，各人回頭離開所行的惡道……於是神察看他們的行為……就後悔不把所說的災禍降於他們了。”（拿三：5-10）。
我們都知道：後悔的原因，是人定意行一件事，卻沒有預料到產生那樣一個惡果。總覺得自己不能再讓事情如此發展下去，於是要改變方針，作反方向的行事。這樣的後悔，對人來講是無可厚非的。雖然人會盡可能向好的方面進行，但人心莫測，事情的發展也很難預料。對自己所做成的事，感到後悔，有時確難避免。然而對深識人心且預知萬事的耶和華來說，行了事要後悔是講不過去的，也是不合邏輯的。我們既深信神是無所不知的，雖然我們口裡不敢批評，但心裡想一定是明知故犯了。
耶和華到底為什麼會後悔？
在舊約中，“後悔”（希伯來文讀做niham，英文譯作repent
or relent）共出現約有卅五到四十次左右。絕大多數是指耶和華神的後悔，或耶和華神既定了意就決不後悔（撒上十五：29；詩一一Ο：4；耶四：28等）。當我們讀了不少經節，提到耶和華神定意決心，並且還會發誓，祂是從不後悔的。再屢次讀到耶和華神確實後悔而且回心轉意的經文。更覺得這些是無法接納的矛盾。當然，我們相信聖經記載神的話都是對的。那麼，我們對“神的後悔”的誤解，到底在哪裡呢？
雖然說：“後悔”這名詞在舊約中不是指個人從罪惡中轉回。但每當論到耶和華的後悔時，並不能與人的罪完全無關。我們的神是公義的，祂不能毫無止境的發出祂的慈悲憐憫。尤其是人容讓罪惡放縱時，神就得接著祂一貫的正義，施行祂的刑罰。對於這樣的原則，神從來也不反悔的。可是，我們的神同時也是慈愛的。祂並不樂意處罰人，祂的心常為人的罪惡而憂傷。願意人人得救不願一個人沉淪。因此，神最大的心願，就是人不要犯罪。舊約的律法就是這個作用。事實上，律法只是說明了人無法不犯罪。人的罪是已經定了。於是在舊約裡，神只有另一個心願，就是人肯信靠耶和華神的能力，聽從神借著先知所傳的道，從罪惡的道路上，回轉過來。這樣，神就有理由向人賜下特別的恩惠，不將所定的災罰降於人身上。這就是舊約聖經中記載的“耶和華的後悔”。
細看新約時代的我們，原來還不都是該死的罪人。但神卻因我們信從耶穌基督及所傳的真道，以至蒙神賜予救恩，不至滅亡，反得永生。這與舊約時代因耶和華的後悔而蒙恩惠，在原則上是完全一樣的。
加爾文認為：神是從不會後悔的。神對人所施行的是恒常不變的。當人在事情的進行中有了轉變，就覺得神也轉變了。一條船逆風而上時覺得很不順利。當它掉轉方向以後，就覺得行駛順了。其實，風的方向始終沒有轉變過。
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