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「拔示巴」 「烏利亞的妻子」即赫人拔示巴，聖經故意不提其名(太一6)，因她的改嫁，乃大衛犯淫亂和謀殺罪惡後的結果(撒下十一2~27)。大衛犯罪娶烏利亞的妻子，係他一生中惟一的污點(王上十五5)，但他後來懇切悔改並蒙神赦免(詩五十一篇；撒下十二13)。 一個不名譽的女人，竟也列在主的家譜中，這說出主的救恩使外邦罪人也能與祂有分！(我們在神面前都是犯罪的女人。)「烏利亞的妻子」一進大衛家就不再出去，故她代表救恩的穩固。―― 黃迦勒 拔示巴 Bath-Sheba(人名) 字義： 起誓之女 Daughter of the oath 彙編： •撒下11:3；代上3:5為赫人烏利亞之妻，是大衛王先淫後娶為后的。生了四子。又名拔書亞，參拔書亞。 ―― 陳瑞庭 拔示巴(Bathsheba)原是烏利亞的妻子，後來大衛與她通姦，並把她迎娶進宮。拔示巴也稱為拔書亞(代上三5)，是亞米利(或作以連)的女兒(撒下十一3)；她的祖父大概就是王的謀臣亞希多弗(撒下十五12，二十三34)。拔示巴的先夫是大衛麾下一位忠勇的戰將(撒下二十三39)。先是烏利亞隨約押出征，大衛偶見拔示巴晚浴，後探得她是烏利亞之妻，並知其夫已遠征在外，便派人召她進宮，與其私通(撒下十一1-4)。不久，拔示巴懷孕，大衛急召烏利亞回來，好使拔示巴的懷孕不會令人起疑；不料烏利亞以軍務在身，不肯回家留宿，只與宮中衛士同寢(撒下十一5-13)。大衛很是不安，便遣烏利亞回到戰線，同時欽令約押派烏利亞作前鋒，使其死於敵軍手下。大衛不管軍中傷亡，只因烏利亞戰死，而對約押嘉勉有加(撒下十一14-25)。拔示巴守喪期滿，便被大衛迎入宮中，作他第七房妻子，並為他生了一個孩子。大衛的惡行大干神怒，神便遣先知拿單藉一個比喻嚴斥大衛的罪行。拿單預言大衛家將遭遇一連串的悲劇，首先是拔示巴新生嬰兒的夭折(撒下十一26至十二14)。大衛知罪，深切痛悔，但拔示巴的嬰兒還是夭亡了。詩篇五十一篇的前言說明是大衛經拿單嚴斥其私通人妻，謀害烏利亞的罪行之後所寫的懺悔詩。拔示巴痛失兒子，大衛百般撫慰，她後來又為大衛生了4個兒子(撒下十二15-25)。大衛共有7位妻子，19個兒子(代上三1-9)，拔示巴所生的4個兒子是：示米亞(也作「沙母亞」，參撒下五14；代上十四4)、朔巴、拿單、所羅門。其中拿單和所羅門分別列在新約耶穌基督的家譜中(路三31；太一6)。在大衛暮年之時，先知拿單祕報拔示巴說大衛第四子亞多尼雅(為哈吉所出)，有篡位之心；拔示巴偕拿單催促大衛按他的諾言，早立所羅門為王(王上一1-53)。大衛死後，拔示巴又於新王所羅門面前代亞多尼雅請求，准許迎娶服侍先王的亞比煞為妻。所羅門王從這非分之請窺見其篡位野心，遂立即處斬亞多尼雅(王上二12-34)。另參：「大衛」。―― 證主聖經百科全書 |