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「禿頭」

禿頭(Baldness)禿頭即頭上無髮。年老脫髮成禿頭是自然的事，聖經只間接提及，那是與痳瘋引致的禿頭對比（利十三40-42）。以色列人嚴禁按異教規矩削髮剃鬚（申十四1），任祭司職的更加不可（利二十一5）。許了「拿細耳」願的以色列男女於期滿剪去頭髮與平安祭一同獻上，這是一種特殊的儀式（民六1-5、18；徒十八18）。尼布甲尼撒攻打推羅城，士卒皆禿頭，表示決心冒險犯難（結二十九18）。他的士兵因頭頂土筐運土遂成禿頭，肩背也是磨痕纍纍。埃及人以剃髮剃眉，表示對死者的弔唁。聖經多處記載非以色列人，以剃頭標榜悲慟的習俗（耶十六6，四十八37；結二十七31；彌一16）。這些段落多記載神對異教邦民的懲罰。古代脫髮多與痳瘋、性病、拜偶像或死亡有關，故此先知的警告往往提及禿頭的懲罰。以賽亞預言狂傲的以色列女子，終日只知雲髻高挽、金釵玉簪的修飾，而把敬拜神的事丟在腦後，神要罰她們「頭長禿瘡」，「光禿代替美髮」，好讓她們在醜陋與羞愧中省悟（賽三16、17、24）。不過，列王紀下二章23-24節所載的故事，卻有些令人費解。若干少年因先知以利沙咒詛而慘死在熊爪下，如果僅為了他們嘲笑以利沙禿頭，那麼這個懲罰實在是十分嚴酷。較可能的原因，恐怕是那群少年的辱罵是誣告先知拜偶像或行淫亂之事，甚至還可能誣陷先知謀害了以利亞，因為先知以利亞的失蹤，在不明真象的人看來，實在是事有蹺蹊（王下二11-18）。那群少年大喊：「禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」（王下三23）可能是對以利沙關於以利亞升天的解釋，予以譏諷。從許多事例可知，對神所膏立的人不敬，必招致嚴厲的懲罰。WalterR.Hearn另參：「服飾」。―― 證主聖經百科全書