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「希西家」 希西家 Hezekiah(人名) 字義： 神的力量 Strength of God，主是力量 Jah is strength 彙編： •王下18:3、5；代下29-32猶大王亞哈斯之子，是極蒙恩的一王。 •代上3:23所羅門王的一後裔，是尼利雅之子。 •番1:11先知西番雅的高祖。 •拉2:16從巴比倫回國者有其子孫。參希西家。 ―― 陳瑞庭 希西家 Hizkijah(人名) 字義： 剛強 Power，主是強壯的 Jah is strong 彙編： •尼10:17尼希米時簽名立約的一人。 附註： 按原文與其他希西家非同一人。參希西家。 ―― 陳瑞庭 希西家(Hezekiah,Hizkiah)（1）主前715至686年的猶大王。希西家的統治，記載在列王紀下十八章1節至二十章21節、歷代志下二十九章1節至三十二章33節、以賽亞書三十六章1節至三十九章8節。歷史年代希西家25歲時承繼王位，統治了29年（王下十八2；代下二十九1）。他的母親叫亞比（王下十八2；代下二十九1作「亞比雅」），是撒迦利雅的女兒。我們很難確定希西家統治的時間次序。根據聖經的記載，北國以色列的首都撒瑪利亞在希西家4年被亞述圍攻，希西家6年失陷（王下十八9、10）。照推算，希西家的統治時期，當是主前728至699年。希西家14年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大堅固的城時（王下十八13），便是主前714年了。然而，根據亞述國的記錄，西拿基立在主前705年即位，主前701年才進攻猶大。關於這個日期的差異，最廣為接受的解釋，是希西家可能在主前728年左右開始和父親亞哈斯一同作王，到了主前715年，才正式即位。這樣，西拿基立在主前701年圍攻猶大，便可能是在希西家14年發生。 希西家的宗教改革希西家在猶大歷史中一個重要的關頭當政。撒珥根二世在主前722年攻陷了撒瑪利亞。在亞哈斯王統治下的猶大，又因常和鄰邦戰爭、應付他們的突襲，在軍事上變得疲憊不堪。不久以前，先知亞摩司和何西阿警告北國說，以色列若不回轉，便要受到懲罰。可能受了先知的影響，希西家即位便開始了宗教改革。希西家作王第一年1月，便開了聖殿的門，並重新修葺。他召聚了利未人，要他們自潔，又潔淨聖殿；恢復荒廢已久的崇拜。希西家供給祭牲，聖殿中便重新有了祭司供職（代下二十九）。希西家又邀請全猶大和以色列的人，到耶路撒冷守逾越節。他們守節的日期，比正常的逾越節晚了一個月，因為祭司和人民都未預備妥當。希西家盼望合一的宗教，能夠導致南北兩國在政治上再度統一。然而，希西家的使者卻受到北國支派的譏誚，在亞設、瑪拿西、西布倫支派中，只有幾個人到耶路撒冷過節（代下三十）。守過逾越節以後，眾人便開始拆毀邱壇和祭壇。他們不但在猶大和便雅憫地，更到了以法蓮和瑪拿西地，打碎柱像，砍斷木偶（代下三十一1）。希西家甚至打碎了摩西所造的銅蛇（民二十一6-9），因為它已成為人民拜祭的偶像，更被視為蛇神尼戶斯坦（王下十八4）。希西家的改革是如此徹底，以致後世評論他說：「在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的。」（王下十八5）亞述的威脅希西家知道亞述在國際上愈來愈盛的霸權，對他的國家來說，是個很大的威脅。但起先他跟隨父親亞哈斯的政策，採取臣服的態度，沒有反抗亞述。根據亞述王撒珥根的銘刻，亞述在主前711年成功地剿平了亞實突王亞季路的叛亂。亞季路曾向埃及和猶大求援。希西家可能因為聽從了先知以賽亞的警告，沒有援助亞實突（賽二十1-6），是以猶大沒有遭到亞述報復。撒珥根在主前705年逝世，西拿基立繼位，暴亂隨即在亞述各省發生。希西家停止了對亞述的朝貢，又乘亂突襲非利士人（王下十八8）。西拿基立平定了東部的叛亂以後，便在主前701年進兵「赫提地」，赫提是亞述對西部列國的通稱。希西家便修補城牆、建造城樓、加築新牆、堅固大衛城的米羅，又囤積了很多兵器盾牌（代下三十二5），準備應戰。城被圍困時，最重要的是水源。故希西家在城下的岩石中，鑿通了一條長1,777呎的隧道，把水從城外的基訓泉，引入城內的西羅亞池，免得水源被亞述所得（王下二十20；代下三十二3、4）。刻在隧道壁上的西羅亞銘文，記錄了這項傑出的工程，是現存最古的希伯來文銘刻之一。西拿基立進兵巴勒斯坦，幾經戰爭，終於平定了叛亂。這場戰役在亞述的文獻中，有詳細的記錄。其中包括了主前701年圍攻耶路撒冷，跟聖經記載相符（王下十八13至十九37；代下三十二1-22；賽三十六，三十七）。西頓、腓尼基諸城，與猶大接壤的比布羅斯、亞嫩、摩押、以東、亞實突等，盡都臣服亞述。反抗亞述的非利士城市也全被攻陷。忠於西拿基立的以革倫王巴迪，被自己的臣民所綁，解到希西家那裏。於是西拿基立便圍困以革倫。雖然埃及和古實曾差派大軍為以革倫解圍，但未能成功。以革倫的軍隊，則在伊利提基附近被亞述大軍打敗。以革倫城陷後，西拿基立重立巴迪為王。此後，西拿基立轉向猶大，逐個擊破猶大的堅固城（王下十八13）。亞述歷史記載，西拿基立攻取了46個有城牆保護的城，其中包括了耶路撒冷東南面的拉吉和底璧；又掠奪了無數的鄉村、200,150人、家庭、牛羊無數。拉吉被圍時，希西家知道抵抗也無濟於事，便派遣使節向西拿基立投降，願意交納西拿基立所定的賠款。亞述王的要求，是個極為龐大的數目：銀子300他連得（亞述文獻的記載是800他連得；這可能是個誇大的數字，也可能因重量單位不同）、金子30他連得。希西家取出了殿庫和國庫中所有的金銀，又把聖殿門上和門柱的金子全都刮下，才能繳納貢銀（王下十八14-16）。希西家把這些金銀，和其他禮物一起送給西拿基立。根據亞述的記載，其中還包括了希西家的幾個女兒，作為妾侍。列王紀下十八章17節至十九章37節的記錄，引起了一個問題：究竟這個段落所敘述的，是西拿基立後來再次進攻猶大，還是主前701年那場戰爭的詳細記錄？希西家雖然已經臣服，又付出了極重的貢銀，這幾節描寫亞述人又增加了要求。相信這是同一場戰爭的人，認為西拿基立仍在圍攻拉吉時，差派了一個代表團，勒令耶路撒冷投降。這個代表團的成員，包括了他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基（這幾個都是官名，不是人名）。他們警告猶大人，他們的神也會和亞述所擊敗其他城邑的神一樣，不能拯救他們。在走投無路之下，希西家求助於先知以賽亞。以賽亞安慰他說，西拿基立會聽到風聲，回到本國，在那裏死在刀下（王下十九1-7）。不久以後，西拿基立得知東部巴比倫叛變的消息，便離開了耶路撒冷，沒有攻取這城。亞述的文獻也沒有記載耶路撒冷曾被攻取，只是說希西家「像籠中鳥一樣被困在耶路撒冷」。猶大的鄰邦都慶賀獲救，送禮給希西家，以表謝意（代下三十二23）。支持兩次進攻理論的人，則相信西拿基立在主前689年平定巴倫以後，聽到古實王特哈加進攻他的消息，便向希西家發出惡言，目的可能是警告他不得和特哈加聯盟。希西家把事情交在神的手中，神便藉先知以賽亞告訴他，亞述王必從原路回去，不能傷害耶路撒冷。神隨即施行神蹟，毀滅了亞述的185,000大軍，迫使西拿基立放棄進攻希西家的計劃。亞述的文獻當然沒有記錄這個可恥的敗績。主前681年，西拿基立被兩個兒子所弒，應驗了以賽亞的預言（王下十九7、37）。主前701年之前的某個時候，希西家病得要死，以賽亞告訴他要預備身後事。希西家懇切祈求，神便應允了他，答應多給他15年的壽數，並拯救他脫離亞述人。希西家向以賽亞求一個必得醫治的兆頭，他日晷上的日影便違反自然，往後退了10度（王下二十1-11）。希西家痊愈後不久，巴比倫王比羅達巴拉但派來了使節，表面上是恭賀希西家康復，真正的目的，可能是希望希西家能夠參加他們密謀推翻亞述的聯盟。希西家向巴比倫的使節展示了他所有的金銀財寶。以賽亞因此警告希西家，這一切的財寶，終有一天都會被擄到巴比倫去（王下二十12-19）。希西家的餘生，在平安和富足中度過。他可能就在這個時期，在猶大地推行文學，包括差人謄錄所羅門王的箴言（箴二十五至二十九）。希西家死於主前686年，兒子瑪拿西承繼了他的王位。但瑪拿西可能早在10年以前，便已開始和他一同作王。F.B.Huey,Jr.另參：「以色列史」；「舊約年代學」；「王，王權」。（2）大衛孫兒羅波安的後代，尼利雅的兒子（代上三23），可能與下列＃3為同一人。（3）一個被擄家族的族長。他的家族稱為亞特的後裔，有98人隨所羅巴伯歸回（拉二16；尼七21，十17）。（4）先知西番雅的祖先，可能即是希西家王（番一1）。―― 證主聖經百科全書 |