〔返回辭典目錄〕
|
「米吉多」 米吉多 Megiddo(地名) 字義： 軍區 Place of troops，群集 Crowded，約會（會晤所）Rendezvous，烙印者 Brander 彙編： •書12:21巴勒斯坦之一要鎮，在耶斯列西北廿七里，控制沙崙與伊斯代倫二平原間之山隘，為兵家所必爭之地（此字從哈米吉多頓而來）。 ―― 陳瑞庭 米吉多(Megiddo)在以斯德倫平原西南面邊陲的一座城，位於米所波大米和埃及之間的主要交通幹線上。米吉多俯視一條歷史性的通道，就是由沙崙平原通往耶斯列平原，橫跨迦密山的一條通道。由於米吉多具有戰略上的優勢，所以在主前2000至主前1000年早期，她是巴勒斯坦一個主要的商業和軍事中心。很早以前，米吉多周圍已是許多重要戰役的戰場，好些軍事強人，如主前十五世紀埃及的杜得模西士三世、1799年的拿破崙，以及第一次世界大戰的艾倫比將軍都曾在這裏爭戰。聖經上的記載在征服迦南的時期，約書亞擊敗了米吉多王，但沒有奪取該城（書十二21）。到了分地的時候，米吉多在瑪拿西地業範圍內，但他們卻未能從迦南人手中奪取這城（書十七11、12；士一27）。在士師執政的日子，底波拉和巴拉「在米吉多水旁」擊敗了西西拉所帶領的夏瑣軍（士四15，五19），但也沒有佔領這城。也許大衛在建立其王國的戰役中，曾征服了米吉多。無論如何，到了所羅門時代，米吉多是12個行政區的其中一個總部（王上四12）。所羅門重建了米吉多，作為他的一個駐防城（王上九15-19）。猶大王亞哈謝在往北國途中，為耶戶所傷，死在米吉多（主前841，王下九27）。猶大王約西亞在米吉多抵擋埃及法老尼哥（主前609），企圖防止他繼續北上，卻徒勞無功；約西亞在這戰役中嚴重受傷，性命不保（王下二十三29、30）。撒迦利亞預言復興以色列和耶路撒冷時，曾提到米吉多平原（亞十二11）。啟示錄預言未來將有一場大戰在哈米吉多頓（即「哈爾米吉多」，意思是「米吉多山」，啟十六16）進行。米吉多的歷史考古發現顯示米吉多在主前4000年已有人居住，但直至主前3000年才開始興建一些公共建築物、廟宇和城牆。雖然這城在後來許多世紀都佔有重要的位置，但在主前十五世紀之前，她都沒有在歷史中出現過。主前十五世紀，埃及的杜得模西士三世在米吉多圍攻7個月，取得了一次大勝利，其後就用這地方作為埃及在耶斯列平原一個主要的基地。杜得模西士的繼承人亞門諾斐斯二世大約在主前1430年，被迫在這裏作戰；在亞馬拿年代，主前1400年稍後，米吉多王無力為法老守護這地區，已撤退的埃及駐軍再回來駐紮。如前文所說，希伯來人在征服迦南期間並未能取得這城，至所羅門時才開始管轄這地，那時她是希伯來人主要的駐防城。希伯來王國分裂後，埃及王示撒在猶大王羅波安第五年（主前926）奪取了米吉多。後來她又成了北國的重要駐防城，尤其是亞哈在位期間。主前732年，亞述的提革拉毘列色三世征服了以色列的北部，立米吉多為他所建立的亞述省份的省會。在亞述衰落之後，也許猶大的約西亞在主前七世紀後期曾一度統治米吉多。在這期間，有一個全無城牆的小城被毀（從考古發掘中發現），這事件與法老尼哥於主前609年打敗約西亞一役有關。後來波斯人在這裏築了一個小城，約在主前350年已被棄置。考古學的發現米吉多已被確定為今日的抹撒林廢丘，這是一個比四周平原高出200呎的山丘。山頂面積約有15畝，山坡比山頂多35畝。多年來，優良的耕地，充足的水源和具戰略性的位置吸引了不少人來這裏定居，直至後來他們在此堆積了一層厚72呎的廢物。發掘米吉多的工作由德國東方研究所的舒馬赫開始（1903-1905）。他把整座山丘從南至北掘出了一道溝渠。在溝渠的遺物中，他發現了兩個獨特的墳墓，相信是屬於迦南王朝的；又發現一所以色列時期的王宮，此外，他又沿著城牆進行挖掘。 後來在1925年，芝加哥大學的東方研究院雄心勃勃地計劃把整個山丘削平至最底部的床岩，使之成為現代考古技術的陳列品。他們在山丘東部把山削平至床岩，從那裏認出了20個佔住這城的時期，又把某些時期分為兩段。他們在十三世紀岩層裏發掘了約300件象牙雕刻的碎片，並在主前3000年的岩層發現一所迦南神廟，廟內有一座直徑超過25呎的圓形祭壇。這支芝加哥的考古隊伍只能挖掘研究4層岩層。在1939年，第二次世界大戰爆發，阻撓了他們的研究工作，考古隊伍的導師先後有費沙爾、基依和勞哥頓。第四岩層被鑑定為所羅門年代。在這一層裏，他們掘出了城門、城牆、一座王宮或行政大樓，還有兩座馬廄，大概可容納450匹馬。1960至67年，耶路撒冷希伯來大學的考古學家益基勒雅丁在米吉多進行發掘工作，修正了芝加哥考古隊伍所作的結論。他認為城牆、堅固的城門，以及城的北部和南部的王宮均屬所羅門時代。馬廄則為亞哈所建；而先前認為是十二世紀的大型供水系統則歸功於所羅門及在他以後的君王（極可能是亞哈）。然而，聖經清楚指出，所羅門設計這城是為儲備馬匹和戰車。也許馬廄是所羅門設計的，到了亞哈時代再重建。普里查得又進一步修正這理論，原來認為是馬廄的建築物其實並不是馬廄，而馬匹實際上是養在露天而有圍欄的場地內。HowardF.Vos―― 證主聖經百科全書 |