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「示撒」 示撒 Shiza(人名) 字義： 親愛的 Loving，華麗 Splendor 彙編： •代上11:42一便雅憫人，他兒子為大衛的勇士。 ―― 陳瑞庭 示撒 Shishak(人名) 字義： 喜樂 Glad，白 White 彙編： •王上11:40；代下12:1-9埃及國的一王，曾來攻取耶路撒冷，將聖殿及羅波安王宮的寶物搶掠一空，是因神的百姓遠離耶和華。 附註： 按原文代上11:42與王上11:40確係二名，它們的字義更大不相同了。 ―― 陳瑞庭 示撒(Shishak,Shiza)（1）埃及法老，呂彼亞眾首領中一個顯赫家族的後裔，也是埃及第二十二王朝的創始人。他的埃及名字是示爽。示撒與所羅門、耶羅波安和羅波安是同時代的人。他作王的年日尚未證實，有指是主前940至915年，或主前935至914年。所羅門統治期間，示撒曾庇護耶羅波安。耶羅波安本是所羅門的臣僕，後來成為他的仇敵。因他背叛了王，為避免的追殺，他逃往埃及去（王上十一40）。耶羅波安於所羅門死後建立北國──這事是神因所羅門的罪孽而懲罰祂的百姓；示撒願意庇護叛國逃亡的人，乃是神計劃的一部分。神再次透過示撒進一步成就祂的計劃。羅波安作猶大王時，他罪孽深重，既拜偶像，又容許孌童在該地行可惡的事（當日他們所行的並不等於現今所理解的同性戀），神使用示撒入侵耶路撒冷，來懲罰祂的百姓。這次入侵在羅波安在位第五年發生（王上十四25；參代下十二2-9）。不少猶大城鎮遭到掠奪，但當王及眾首領自慚悔改時，神就使耶路撒冷免受滅絕（代下十二7）。然而，示撒藉著劫掠聖殿及王宮，並帶走所羅門製造的金盾牌，以顯示他在耶路撒冷的控制力。雖然聖經只是集中於記載示撒侵略猶大，聖經以外的資料，卻指出他也攻入耶羅波安的領土。耶羅波安就是那個從前得示撒庇護的人。在卡納克（古代的底比斯）的殿宇中發現示撒所立之勝戰銘刻，對聖經歷史具有重大意義。這銘刻記錄了示撒聲稱他在亞西亞時攻掠的許多城鎮。其中有些埃及文的拼字，就是希伯來語言的名字。文中有二十多個能夠確實辨認出來，為聖經所載的地理和歷史提供寶貴的印證。對於示撒劫掠耶路撒冷的其他證據，已在米吉多（耶路撒冷的北部中央地區）發現，在那裏找到法老所設立的勝戰石碑的殘塊。協助他攻奪亞西亞的有路比人、起源於呂彼亞的蘇基人和埃提阿伯人。 示撒的遠征，可用以重整某些聖經年代。有些學者主張示撒就是那個將女兒嫁給所羅門的法老（王上三1），但這說法尚未作實，仍然為人爭議。另參：「所羅門」；「以色列史」；「耶羅波安」；「羅波安」；「埃及」。（2）流便人，是大衛所挑選之勇士亞弟拿的父親（代上十一42）。―― 證主聖經百科全書 |