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「可拉」 可拉 Korah(人名) 字義： 禿頭 Baldness，冰 Ice 彙編： •創36:5，14，18以掃的一個兒子。 •創36:16以掃的另一兒子，為以東的一族長。 •代上2:43猶大支派的一族長，乃希伯崙之子。 •民16:31-32；出6:24；民26:11利未人，因叛逆，上主使地開口吞滅之。但是他的眾子沒有死亡。所以詩篇中有可拉後裔所作之詩（參詩42-49，84-85，87-89各篇的弁言）。 ―― 陳瑞庭 可拉(Korah)（1）以掃和亞拿的女兒阿何利巴瑪所生的第三個兒子（創三十六5、14、18；代上一35）。（2）以掃之孫；以利法和赫人以倫的女兒亞大所生的第五個兒子（創三十六16）。（3）以斯哈的長子，利未支派哥轄之孫（出六21、24），在曠野率眾背叛摩西和亞倫，譴責他倆高舉自己超過耶和華的會眾（民十六1-3）。民數記十六章1節同時記載了由兩兄弟大坍和亞比蘭，與比勒的兒子安，以及整個流便支派，起而向摩西的權威挑戰。大坍和亞比蘭責備摩西只知道自立為王，轄管百姓，卻沒有領他們到應許地（民十六12-14）。這兩次叛亂互為關連，也許同時發生。摩西挑戰可拉和他一黨的人，願以大考驗為憑證。次日，他們連同亞倫要各拿香爐，盛上火，點香站在會幕門前，看看耶和華會在他們中間挑選誰，誰就為聖潔的（民十六4-10，15-17）。摩西指摘可拉和他一黨的人，攻擊的不是亞倫，而是神（民十六11）。於是眾人遵照摩西的吩咐聚集，主的榮光向所有的人顯現。耶和華曉諭摩西，要他告訴會眾離開可拉、大坍及亞比蘭帳棚的四圍（民十六19-24）。摩西有意拿出證據以顯示他的權力時，地就裂開，將所有叛眾及其家眷和財物全都吞下去，又有火燒滅了那獻香的250個人。其餘的以色列人都驚慌逃跑（民十六31-35）。然而，民數記二十六章11節加以補充，指出「可拉的眾子沒有死亡」（參民二十六58）。事後，耶和華透過摩西吩咐亞倫之子以利亞撒，撿起死者的香爐錘成片子，用來包壇，好提醒以色列人，從今以後，凡不是祭司和亞倫後裔的，不得近前來，在耶和華面前燒香，以免遭受可拉及其同黨一樣的厄運（民十六36-40）。第二天，以色列會眾不但不相信神給予摩西和亞倫的證明，反而埋怨他們殺了耶和華的子民。因著他們的頑梗反叛，神要滅絕會眾，並降瘟疫在他們中間。摩西為民求饒，好遏止這次災禍。可惜還來不及贖罪，已有14,700人遭瘟疫而死（民十六41-50）。聖經最後一次提到可拉黨叛亂，是在猶大書11節。另參：「可拉族」。（4）希伯崙的長子，名列於迦勒的家譜（代上二43）。一直有人認為這名字是地理名詞，可能是猶大一個城鎮。（5）亞米拿達之子；利未次子哥轄之孫（代上六22）。―― 證主聖經百科全書 可拉族(Korahite)利未支派哥轄家族的成員（出六18、21；民十六1）。其祖先以斯哈是摩西和亞倫之父，因此，他們的家族地位跟祭司職分有密切關係。可拉、大坍及亞比蘭曾率眾背叛摩西和亞倫，結果，以眾多的可拉黨人滅亡告終（民十六31-35），只有那些沒有參加叛亂的人才得以存留（民十六11）。以後，他們在利未諸城的希伯崙附近定居（民二十六58）。按照詩篇四十二、四十四至四十九、八十四、八十五、八十七及八十八各篇的標題，可拉族以聖殿歌者聞名。在約櫃運至耶路撒冷後，大衛分派他們在耶和華的殿中負責歌唱（代上六31-33）。他們也擔任守門人（代上九19，二十六19），而且「管理盤中烤的物」（代上九31）。約沙法戰勝亞捫和摩押，並為此慶祝時，可拉族在其中負責歌唱（代下二十19）。另參：「可拉＃3」。―― 證主聖經百科全書 |