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「加低斯巴尼亞」 以色列人在加低斯巴尼亞所遭遇的，可作我們後世之信徒的警誡（林前十11，來三7-9）。 （民十四24注）以色列人在加低斯巴尼亞，因著不信就于我們大有教訓（22-28，申一19-40，林前十1-5，來三12-19），他們雖有信心塗逾越節羊羔的血（出十二28），得出埃及（預表世界），卻沒有信心進入迦南，得享安息。所以他們雖是得了救，還是四十年之久在曠野沒有得著神的喜悅，這事可以作我們靈界上的警誡（來四3，六4-8，十三20-21）。──丁良才《民數記註釋》 加低斯巴尼亞 Kadesh-Barnea(地名) 字義： 聖 Holy，逃亡者的沙漠 Desert of a fugitive，游蕩之子被分開 The Son of wandering was set apart 彙編： •民32:8參加低斯。 ―― 陳瑞庭 加低斯巴尼亞(Kadesh-barnea)這是以色列人38年來，在曠野飄流時的居所。在遼闊的西乃地區有兩個主要的綠洲：費蘭河位於南面，近摩西山（即西乃山或何烈山）；加低斯或加低斯巴尼亞則位於北面。前者是頒佈律法的地方，後者則是十二支派出埃及後的大本營（申一46）。加低斯巴尼亞鄰近有4個水泉：庫得斯泉、庫律泉、夸思梅泉、穆維拉泉。庫得斯泉（即加低斯泉）又稱為「神聖之泉」，是羅倫斯於1842年在當地貝度因人協助下發現的，她的位置則由特朗布爾考察團於數年後確定。較早時（1838），魯濱遜認為懷比維拜泉就是加低斯巴尼亞的原址。但這地方位於亞拉伯北部，與以色列人的行程並不吻合；因為以色列人由西乃山往加低斯巴尼亞時，是經過那「大而可怕的曠野」（申一19），而非沿著亞拉伯走，故二者並不相符。加低斯巴尼亞除了是西乃北部最大的綠洲外，它更位於一條重要通道附近；這通道是連接阿卡巴灣及地中海的。 在亞伯拉罕時期，加低斯巴尼亞曾被以攔王基大老瑪侵佔（創十四7，安密巴）。在這地方發生過很多事情：夏甲從她主母撒萊那裏逃出來（創十六14）；米利暗死並埋葬在這裏（民二十1）；以色列人為喝水而起爭鬧，以致為那水起名「米利巴水」或「加低斯的米利巴水」（民二十2-24；申三十二51；結四十七19，四十八28）。可拉黨也是在這裏背叛摩西和亞倫的領導（民十六，十七）。這地方更是以色列民族永不忘懷之地，因在這裏他們聽到10個探子的回報，但他們不信，以致延遲了38年，才能進入應許之地（詩九十五8-11；參來三7-19）。 近期研究指出在中銅器時代，這地區由遊牧民族佔領，與列祖時代的情況相似。格魯克則發現這地區可能長期是農民的聚居地。格魯克總結說：「由加低斯巴尼亞向東伸展的整個地區，是中銅器時代第一期至鐵器時代第二期一個極重要的地方，以色列人出埃及後，也住在這裏，故此以色列人一定熟悉這地。」由於加低斯巴尼亞有水源、草原和農地，加上迦南近在咫尺，故那地成了以色列人進入應許之地前最理想的居住地方。另參：「米利巴」；「曠野飄流」。――
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