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「順服」

 

聽從與順服

保羅在以弗所書第六章一開始就命令做兒女的要聽從父母，接著又提到做僕人的要聽從肉身的主人，好象聽從基督一樣。很清楚的，我們站在神兒女的地位上，以神為我們的父親，或站在僕人的地位上：以基督為我們的主，我們都要採取聽從的態度。
　　兒女為什麼要聽從父母呢？因為兒女無能無知，惟有聽從父母而行，才能正確才有安全。正如過馬路的時候，兒女必須完全聽從父母的指示，才能安全走過馬路。僕人聽從主人也是如此；因僕人不知該作什麼事，惟有聽從主人的吩咐，才能把主人家中的事按主人的意思完成。
　　“聽從”這個字是從“聽”而來。在舊約裡，當神講話，人就當聽，並該服從。實在說來，“聽”是思想過程中的先頭部份；當神的話臨到人，人就先聽，然後以服從作為他向神的反應。在新約中，保羅以耶穌基督為聽從的模範。基督取了人的樣式，甘心謙卑的聽從，以至於死，且死在十字架上（腓二：8）。他的聽從就與亞當的悖逆遙遙相對，以致使在亞當裡墮落的人都可因信基督而得稱為義（羅五：19）。希伯來書也提到同樣的意念：耶穌基督因所受的苦難，學會了順從，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源（來五：8-9）。保羅認為基督的權威既高過人的理性，人就應當憑信心聽從祂。事實上所有的信徒都是“順命的兒女”（彼前一：14），一生一世聽從主跟隨祂。再進一層，保羅也要求信徒聽從保羅，因為聽從神的必聽從神的僕人，也進而聽從神僕人所傳的信息。
　　保羅在以弗所第五章最後一段說：作妻子的要凡事順服丈夫；這顯然與僕人聽從主人的態度不同了。妻女所以會順服丈夫，是因丈夫是妻子的頭（保羅也特別注明，這也正是教會與基督的關係）。丈夫既作了妻子的頭，他就得愛他的妻子。就如頭愛護身子一般。妻子的順服也就在丈夫這樣的愛顧、體恤、保護下，成為必然的現象。
　　“順服”是從“治權”或“管理”這個意思來的。任何一個握有治權或管理人事的，都盼望受治或受管的人會順服。所以一個能治理的長官或政府，決不會用高壓手段強迫壓制部下或人民，反求力得人民的愛護擁戴，以獲得最高的治理效果。同樣的道理，作丈夫的所以能得順服的妻子，是因丈夫先愛顧妻子，無微不至的為妻子著想。正如字典告訴我們，“順服”是具有自願降服甘心依從的意思。十二歲的耶穌，在聖殿與教師們暢論神國的事後，順服父母的指示，隨同父母回家去（路二：51），因為他父母以愛心來尋找他。又如一個受主人善待的僕人，甘願順服他的主人（彼前二：18），甚至有時主人乖僻一點，也肯以同樣的態度領受。
　　“順服”與“聽從”是不相同的。然而聖經教訓我們跟隨基督的人，不但要順服祂，而且也要聽從祂。我們甘願順服依從主的治理，是因先愛我們。在祂的愛裡，為我們捨身流血，拯救我們。我們聽從祂的吩咐和命令，因為祂是無所不知的神，知道我們當怎樣行，才能達到最大的益處。
　　你願意聽從主的吩咐嗎？
　　你願意服從主的管理嗎？

 

順服(Obedience)服從權威的限制或命令的一個行動或表現；依從在上的要求。希伯來文和希臘文一般譯作服從的詞，是指聽從高級的權威。另一個重要的希臘詞的意義，包括依從掌權者的意向來安排自己的事。第三個希臘詞指被勸服，而不是主動的服從。順服神或人間掌權者，是舊約和新約都強調的責任。亞伯拉罕服從神的命令，把以撒獻在壇上，因此蒙神加倍賜福（創二十二18；參二十六5）。神按西乃之約賜福以色列，在乎他們有否聽從衪的聲音，遵守衪的約（出十九5）。將要進入迦南之際，摩西把祝福和咒詛在以色列人面前宣告，他們若聽從耶和華的命令，便可得著祝福；相反，就只有咒詛（申十一22-28）。

申命記警告神的子民頑梗和悖逆的懲罰，先是懲戒，若仍不聽從，則要被石頭打死（申二十一18-21）。作神兒女的一個明證，就是要時常聽從神的命令（約壹二3-5）。耶穌說愛衪的人就會守衪的誡命（約十四15）。彼得提到基督徒時，稱他們為「順命的兒女」（彼前一14；參來五9，十一8）。基督徒有下列的順服表現：信徒要順服主（約十四21一24，十五10），妻子要順服丈夫（弗五22、24；西三18；多二5；彼前三1、5），兒女要順從父母（弗六1；西三20），臣民要順服政府官員（羅十三1-7；多三1；彼前二13、14），僕人要順服主人（弗六5；西三22；多二9；彼前二18）。雖然聖經極強調順服，但順服不能成為在神面前稱義的恃憑。保羅宣告說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二8-10）保羅又鼓勵信徒「要學習行善」（多三14）。因此，雅各也提到順服的行為是從信心出來的（雅二14-26）。保羅吩咐信徒繼續作成得救的工夫，即順服他的教導（腓二12）。在舊約和新約裏，試驗信徒是否對神有信心，就要看他們是否順服。因此，掃羅不順從神，存留亞瑪力王和牲畜的性命時，撒母耳對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上十五22、23上）雅各極其強調信心沒有行為是死的（雅二14-17）。耶穌自己在被出賣的那夜，重複地強調說，服從衪的命令就是愛衪（約十四15、21、23、24，十五10）。衪又說衪聽從父的命令，藉此證明衪對父神的愛（約十四31）。聖經提到許多人順服神是由於信神和愛神的緣故（參來十一）。例如：亞伯相信神，就獻上上好的祭物（第4節）；挪亞信從神的話製造方舟（第7節）；亞伯拉罕按神的指示，憑信離開吾珥，不知道往哪裏去（第8節）；摩西相信神，拒絕稱為法老之子，寧可與神的百姓以色列人認同（24、25節）。信神而順服的最偉大例子就是耶穌基督自己。保羅形容耶穌，說衪「反倒虛己，取了奴僕的形象」，並且「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓二7、8）。―― 證主聖經百科全書