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「雲柱」

雲柱(Cloud,Pillarof)神向以色列民顯示其同在的異象，指引以色列民走過困難重重的曠野。另參：「火柱和雲柱」；「舍建拿」；「曠野飄流」。―― 證主聖經百科全書

火柱和雲柱(PillarofFireandCloud)舊約裏神向人顯現時常用的形式之一；這種神臨在的彰顯可見於出埃及、西乃之約、曠野飄流和獻聖殿等故事中。聖經以不同的方式來描述這現象：雲柱和火柱（出十四24）；雲柱（出三十三9、10；民十四14）；火柱（出十三21；民十四14）；雲彩（出四十34、35；申一33）；火焰（申一33，四12）。這種雲彩和神之顯現常被稱為「舍建拿榮耀」，或只稱「舍建拿」（雖然這用詞並沒有在聖經中出現）。「舍建拿」出自拉比文學，現已成為基督教的神學用語。聖經還有不少經文暗示這種神在雲中顯現的情景，但卻沒有使用特別的用詞。神學意思雲柱和火柱所帶出的神學意象主要是「以馬內利的概念」；神的計劃本是與具有祂形象的人同在，但這意願卻被人的犯罪墮落所打斷，以馬內利的概念就是代表這計劃的初步應驗。由於神的光是人不能靠近的，沒有人能看見神而仍能存活（出三十三17-23；約一18，六46；提前六15、16），所以神的榮光便藏在雲彩中，以致人在神同在時得著保護（出十六10，十九16-20，二十四15-17；詩十八11、12，九十七2、3）。神與人同在神在雲中顯現帶有許多不同的功能；這些功能的共通點是神的臨在成為可見的事。雲彩充滿了會幕，並日夜停留在那裏，見證神與人同在（出四十34-38）；神於贖罪日出現在雲彩中（利十六2）。獻殿時，雲彩的出現又顯示了神悅納以聖殿為祂的居所（王上八10、11；代下五13、14）。

作保護雲也作了以色列人的保護。雲首次出現在以色列人出埃及的事件中，其位置是在埃及人的軍隊與以色列人之間，一邊把埃及人籠罩在黑暗中，另一邊則發火光以照亮以色列人的前路（出十四19、20）。詩人在詩篇中曾回想神如何「鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照」（詩一○五39）。作引導雲柱、火柱在以色列人出埃及和曠野飄流期間，都作以色列人的引導。「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前」（出十三21、22）；「雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營」（民九17；參15-23節）。雖然以色列人犯罪，但耶和華神仍「在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當行的路」（申一33）。其後各世代的人，仍可詳述神如何日夜作他們先祖的引導（尼九12、19；詩七十八14）。發神諭雲彩也有發出神諭的功能（詩九十九7）。神不單在西乃從雲彩中說話（出十九9、16，三十四1-25；申四11、12，五22），以色列人反叛的時候，祂也從雲彩中說話（出十六10；民十四10，十六42、43）；還有在亞倫和米利暗責罵摩西的時候（民十二1-15），以及摩西委任70個長老的時候（民十一25），神都在雲彩中說話。但只有摩西可以親耳聽見神的話，摩西進入會幕的時候，「雲柱降下來，立在會幕的門前……耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」（出三十三9-11）。摩西臨終的時候，耶和華在會幕裏的雲柱中顯現，預言以色列民要背叛祂（申三十一14-29）。其他臨在的記錄，若含有雲、火和光的特徵，或三者的組合，都很可能是與火柱和雲柱有關的。申命記三十二章10-11節和創世記一章2節的用語十分相似，暗示在創世的時候，神也在雲霧中顯現。亞伯拉罕在夢中看見冒煙的爐和燒著的火把，反映那是神的火柱（創十五8-21；參賽三十一9）。荊棘中的火焰也就是頒佈律法時圍繞西乃山的火焰（出三，十九16-19）。以西結曾看見一朵包括閃爍火的大雲，雲的周圍有光輝（結一4）；他在其中看見火焰服侍神的活物，也看見神的寶座，以及叫人敬畏的那一位坐在寶座上說話（結一5-28）。以西結也在異象中看見神的榮耀離開聖殿，後來又看見榮耀返回聖殿（結十，四十三）。雲彩的異象以西結在榮耀之雲彩的異象中，看見神的戰車給輪中套輪的4個輪子推動（結一15-21；參但七9）。在舊約中，神在多處被描述為駕雲而行（申三十三26；詩十八10-12，六十八4、33、34，一○四3；賽十九1）。巴力是一個掌管天氣的迦南神，他在烏加列文獻中被稱為「雲上的騎士」；雖然詩篇六十八篇4節存在著一些問題，但其中用在耶和華身上的稱號卻跟上述相同。但以理在亙古常在者的異象中，看見「有一位像人子的，駕著天雲而來」，領受權柄、榮耀和國度（但七13）。「人子」一詞成為福音書中耶穌最喜歡自稱的名字。耶穌登山變象彰顯榮耀時，雲彩遮蓋著祂（太十七5；可九7；路九34）。耶穌升天的時候，是被接到雲裏去，天使亦提醒信徒，主曾應許祂再來時也是這樣（徒一9-11；參太二十四30；可十三26；路二十一27；啟一7）。以賽亞站在主前八世紀的時代裏，等候有一天，榮耀的雲彩不只是遮蓋著聖殿或會幕裏一個細小的房間，而是成為一個天篷，遮蓋著「錫安全山……使白日有煙雲，黑夜有火焰的光……白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨」（賽四5、6）。啟示錄中的新耶路撒冷，全城都充滿神的榮耀（啟二十一，二十二）；雲柱、火柱不是在一個細小的空間之上，而是變成了整個城市。RaymondB.Dillard另參：「神的顯現」；「舍建拿」；「榮耀」。―― 證主聖經百科全書