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「最後審判」

最後審判(LastJudgment)在歷史的末期，神將會按世人的行為來審判他們。在宣講有關耶和華的日子時，舊約先知期待到了那日子，神會跟一切行惡的國家爭戰，並且在永恆的錫安城建立他的王權（賽四2，十一10；耶五十30-32；珥二1、3；摩五18-20，九11；番一7-18）。新約的作者延續這個主題，透過耶穌的言行，他們重申這項信息。祂是神所立定，「要作審判活人、死人的主」（徒十42，十七31）。信徒及不信者都要「在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」（林後五10；參羅十四10）。神的審判定焦在人的行為上。忠於所立之約的人會興旺，但不忠的人將要滅亡。先知哈巴谷認為義人就是有信心的人（哈二4）。新約的作者說明，人會按照他的行為是否討神喜悅而受審判（路十一32；林後五10；啟二十12）。可是，新約亦說明了，沒有人能夠達到神完全的標準。世人都犯了罪，因此應該受懲罰（羅三9、23）。在最後審判時要決定的問題，並非人的罪行，而是人已否獲得宣判無罪。新約所談及這個宣判無罪的情況，就是指稱義及與神和好（羅三21-28，五1-21）。得以宣判無罪，就要藉著基督的死和復活。「因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」（羅五18）信靠基督的人，是不會被定罪的（約三16-18），並且能夠坦然無懼地面對審判的日子（約壹四17），因他的名字寫在羔羊的生命冊上（啟二十一27）。不信的人在面對審判的日子時，肯定孤立無援。他會根據案卷所寫的受到審判，那就是按他所行的受審（啟二十11、12）。另參：「審判臺」；「主的日子」；「末世論」；「審判」；「末世／末後的日子」；「神的憤怒」。―― 證主聖經百科全書