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以馬忤斯路上的兩個門徒(王載) 以馬忤路上的兩個門徒 經文 路加廿四章十三至卅五節 今天所講的題目，是以馬忤路上的兩個門徒。這兩個門徒一個名叫革流巴，一個是不知名的。他們都從耶路撒冷到以馬忤，後由以巴忤回到耶路撒冷。他們早上的光景，和晚上的光景大大不同。因為在早上則臉上帶愁容，垂頭喪氣；惟晚上的臉則充滿了喜樂，真是『眉飛色舞』啊！他們在一日之中，心有這麼大的改變，是為什麼呢？關於他們的心改變的經過，這是值得我們研究的事，因為這事對於我們有甚大的訓益；所以今天所要研究的，就是這兩個門徒的心改變的經過。茲將他們的心改變的經過及其原因分論如下： （一）憂愁的心 聖經紀他們兩人向以馬忤去的時候，主與他們同行；但他們因眼睛迷糊，就不認識主，反以主是在耶路撒冷作客的人；那知同行的就是從墓墳裏復活起來的主。他們既不知有主同在，所以他們心裏不能不憂愁！今後此兩門徒的心及經驗，就可以看出各信徒的心及經驗；這經驗的第一步就是心裏憂愁。在路加廿四章至十七節紀，『耶穌對他們說，你們走路彼此談論的是什麼事呢？他們就站住，臉上帶愁容。』在這裏可想見他們當日不單臉上帶愁容，而且所談論也是灰心喪氣的話。試想這兩門徒為何不識復活的主呢？又為何不信主的復活呢？唉！我想多少神的兒女，都是這樣！多少主的工人，都是講灰心喪氣的話！所以這樣的工人，彼此所談論的，就是甲講甲苦，乙講乙愁。可惜這樣的人，不知仰望那位復活榮耀的主！要知我們的信心，就是在復活榮耀的主處，惟惜許多信徒還不知！ 我還記得海軍裏有一禁例，就是凡在海軍裏的人，都不能談及在海軍所得的苦，及離家所生的愁。為何不許談及這些愁苦呢？這就是為恐怕發生惡影響，叫聽聞的同事手軟心灰。然可惜在教會中有了許多只曉得論及一已灰心的事，及一已難處的人，卻少有曉得仰望主而勝過一切苦難的信徒！記得約伯當受試煉的時候，他的妻子就對他說，『你仍然持守你的純正麼？你棄掉上帝死了罷！』那時約伯有一見證的話說，『唉，難道我們從上帝手裏得福，不也受禍麼。』由此話想來，可知約伯知神是生活的神。今我們若知主是活的，就必能勝過一切苦難和環境。馬丁路得當受難時，他說，『我知主是活的！』他既有這樣的知，故能站立得穩。所以我們當深信主已復活，且勝過死亡，和魔鬼。這位復活的主，就是教會的大盼望。 說到復活的道，則為其他宗教所無。今我們所信的主，是復活的主。故我們與人辯論時，口頭也許會失敗；但我們的心則總不會失敗，這因深知所信的復是主活的主。在路加廿四章一節載說，『七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶所預備的香料，來到墳墓前。』試想這裏所說的婦人，為什麼帶香料到墳墓前呢？豈不是為膏主的屍體麼？那知墳墓是空的，她們實在不知主已經復活了。主既已復活，那些膏屍體的香料還有什麼用處呢？ 你想，死的耶穌，就要用香料來膏他；可是他復活了，他就反把喜樂，和聖靈來膏我們，且為我們作了多事。你看，死的主，和活的主是有何等大的分別啊！ 這兩個門徒心裏憂愁，就因為他們以為主是死的。何等可惜，那位復活的主在他們的傍邊，他們還不知道！今望各位的心目大開，得見那生活的主坐在神的右邊。不知今早在這裏有那人是臉上帶愁容，心裏負重擔，口裏談灰心的話的人。願這樣的人，知主是生活的主。你若知主是生活的，且仰望他，那末，你的憂愁就立刻要消散了。這好比方北方的雪，是掃不盡的；惟是太陽一出，雪就完全的消化為水了。 （二）遲鈍的心 在路加二十四章二十五節紀，『耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說一切的話，你們的心，信得太遲鈍了！』這『無知的人哪』的話，是主責備這兩個門徒的話。因為他們對主說，『我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏；不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人，往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。』啊，你看他們聽見了人的見證，還是不相信！當主在未被釘十架前，常說，『人子要被害，但第三日要復活』的話，可惜他們對這些話忘記了！他們雖然聽聞主的話，但他們仍是憂愁；雖然有先知的話，但他們仍是憂愁。他們信得太遲鈍了，故不免受主責備。 敢問各位的光景，是否也是如此？你們聽見了許多聖經，但是你們對於聖經是全信呢，還是信一半呢？今說主是生活的，你信否？我們都知惟有那生活的主，才能吸引萬人歸他；亦惟有生活的主，才值得信他；所以教會必須把那位生活的主告訴人。 從前一個傳道人，當他講道的時候，就每每叫聽道的人睡覺；因此他的心就非常憂愁。一次會見了一位做戲的人，他就問說，『為甚麼你能夠叫那些要睡覺的人也不睡覺；惟我只講三十分鐘，就使那些不要睡覺的人也睡覺起來？』那人答他說，『這就因為我把那些死的講到生，假的做到真；惟你卻與我相，反把生的講到死，把真的講到假。』 啊，各位，盼望你我把活的告訴人，惟不要把活的主講到死！更盼望你我不要信心遲鈍，像這兩個門徒一樣，致受主的責備。 各位，『主快再來』的話，你信否？我想教會若得多人相信這應許，就不會到了這個冷淡的光景！這因為信主快再來的，就必快快到世人面前而為主作證了。所以教會沒有生氣，原因就在信徒對于主的話信得太遲鈍。如這兩個門徒，得了報告還是不信，故對于那最好的信息也不接受了！想世人大都是這樣的，故對于好信息則不信，惟那壞的就快快接受。因此他們對于主的死就信，惟對于主的復活就不信了！不獨今時的人是如此，就是古時的人也是如此，這真是一可浩嘆的事！如雅各一聞他的兒子約瑟被惡獸喫了的假信息，就信以為真，查也不查一下。惟後來告訴他說，『約瑟還在，並且作埃及全地的宰相的真話，反不相信。所以你我告訴人說，『人是神所創造的』就不相信；若說，『人是從猿猴演進的』就連連稱是。又你我告訴人說，『人是有靈的』就不相信；若說，『人死如狗，一死就完結了』就以為有理，有理；若說，『信耶穌的人得天堂』就說是迷信，迷信。真可惜，人們對於真理則難於接受，惟魔鬼的謊言則快快容納。這裏所說的兩個門徒，也是這樣的人，故對于主的復活就信得遲鈍。今望各位都得一堅固的信心向復活的榮耀主。 （三）火熱的心 在路加二十四章三十二節紀這個門徒彼此說，『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱麼？』我們試想，為什麼他們一得主講解聖經，就心裏火熱起來呢？原來因他們一明了聖經，主的言語就存在他們心裏，故心裏火熱起來。今我們在這裏講解聖經，目的就想各人心裏火熱。我知世上無一物能夠使人心裏火熱，只有把不信的心轉為相信的心，且接受主的言語。故耶利米說『主言如火。』今我們要心裏火熱，就只有將主言安放在心裏。 但願各位都具火熱的心服事主。聖經說：『殷勤不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。』既是這樣，我們豈不當省察自己的心，是火熱的還是不冷不熱的麼？若省察得我們是不冷不熱，那就要知主怎樣的對付我們。請聽主說：『你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』可惜今日教會中許多這樣不生不死，不冷不熱的人！這樣的人，就是教會最危險的分子，因為許多試探要臨他處。這好比一個茶壺，若是貯溫水，那就招引了許多蒼蠅圍；惟若貯的是滾水，壺身就非常的熱，無一能立足其上。他怕甚麼呢？豈不是怕熱麼。各位，你的心若火熱的服事主，就定然沒有空暇來怨恨他人，或是批評他人了。你若以主事為念，而被聖靈充滿，那魔鬼就不能在你的心裏有立足之地了。 總之，火熱的心，是由相信主言來的。各位，你若不信聖經，不信主是生活的，就比眾人更可憐！保羅說：『基督若沒有復活，你們的信便是徒然；你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也減亡了！我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐！』 然而我們既知我們的信，是由聽來；聽由經來；所以我們要天天查經。若不查經，只靠此培靈會，是沒有用的；這因為會期終了，奮興也終了。又有些人在會期內則多多讀經，惟會期止了則跟停止；此是危險的事，所以我們要當心。在寶貝的經中，有一節寶貝的經節，就是使徒行傳十七章十一節。這節經說：『這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。』請問，這裏說在那時查考呢？豈不是『天天』麼？各位，你若天天查考，就必深覺易而有味。反之，久久才讀一讀，就必感覺無味而且難了。今願望各位都日日讀經，禱告，好使你們心裏火熱的服事主。 （四）滿溢的心 我們就聖經所紀的看來，就知他們得主講解聖經後，就因明白主已復活，而心裏火熱起來。幸他們不在火熱就止了步，且更進到滿溢的地步。當時他們與主坐席的時候，主就拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，就認出主來。這認識主，是最寶貝的事，故我們也要認識主。查他們在早上來以馬忤，本是行了許多里路，但因見了主，雖是疲乏，及在晚上，也就立身來再行二十五里路回到耶路撒冷。那時他們不獨忘了疲倦，且喜樂而行。你看，他們的心是如何的改變啊！ 然他們回到耶路撒冷，不是為別的，只是為將主已復活的消息告訴別人；故他們一遇見十一個使徒，和他們的同人，第一句就是『主果然復活』的作證話，及後又將所經歷的事述說一遍。在此可見他們的心既滿溢；就不能隱藏，不能不說這最好的信息。望各位都有這滿溢的心，將主的事告訴別人，叫別人與己一同得福。 說到這裏，有一事為我們所當知的，就是他們怎能得這滿溢的心？原來就在乎主向他顯現。既是這樣，你我要得滿溢的心，也須謙卑主前，好使主有機會向己顯現。 總上所講的四個心，就是信徒的經驗。請各自察看自己的心是如何的光景？求主使各位都有最後那二個心，亞門！── 王載 |