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轉移時代的工人──雅各(李慕聖)
目錄：
一、得祝福的心願蒙神悅納 4
二、與基督聯合才是真福氣 8
三、作聖工用不著人的方法 15
四、經過神對付後才肯順服 20
五、更深的摸著是煉掉嗜好 27
六、認識自己認識神敬拜神 35
讀經：
雅各出了別是巴，向哈蘭走去。到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭，枕在頭下，在那裡躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上（或作“站在他旁邊”），說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必象地上的塵薩那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”雅各睡醒了，說：“耶和華真在這裡！我竟不知道。”就懼怕說：“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。”雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名，叫伯特利（就是“神殿”的意思）。但那地方起先名叫路斯。雅各許願，說：“神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立不柱子的石頭，也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創28:10-22）
他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裡說：“我們撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？”他認得，就說：“這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：“我必悲哀著下陰間到我兒子那裡。”約瑟的父親就為他哀哭。（創37:31-35）
根據神在聖經裡面所記載的這一條救贖的線，是一代一代的傳下來的。亞伯拉罕的日子結束以後，當然他一切的福份和應許就由神所應許的兒子──以撒承繼下來。可是我們從聖經裡看到，以撒在他的年日當中，沒有神特別顯明的旨意在他身上顯明。他是安靜的，他的特性是一個順服。的確，在一個順服的人身上，他的年日是比較平靜安穩的。在一個不順服的人身上常常是跌跟頭，忽高忽低，忽上忽下的。一個順服的人在神引導下的道路是平靜安穩的，沒有那麼多苦難，沒有那麼多管教，沒有那麼多措折，但是真正會順服的人極少極少。
到了以撒的兒子雅各的時候，情況就又變化。雅各從本性來說，不是壞的，而是他的方法不正確。不但不大合乎神的旨意，自己也在所走的道路上受到了種種磨難和對付，到最後經過造就以後還得徹底的順服下來，因為他向神的心是對的。
一、得祝福的心願，蒙神悅納
我們都明白，一個人在世上活著若沒有神的祝福，人憑著自己一切的勞碌都是枉然的。人只所以能活著，就等於天天、時時躺在神的恩典當中一樣。就像保羅所說：“然而神為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飲足，滿心喜樂。”（徒14:17）神若和人一般見識，不向人祝福，可以說人類一天也活不下去，就憑人從神那裡所學來的一點聰明智慧又算得什麼呢？
雅各懂得這個道理，可能是從他父母知道的。他明白說：要耶和華的祝福是最重要的。在人生當中的一切年日裡面，神的祝福是第一重要的。只要神肯祝福我，我就不愁我有對頭；我就不愁工作不成功；只要神肯祝福我，難處再大我就不愁過不下去。這個認識很正確。但是要記住：認識正確還不夠，對於一個神的工人，不但心願正確，方法也應當正確。
如果心願正確，方法不正確，恐怕得著的還不是祝福，而是神的打擊、是神的攔阻。或者說，神要打亂你的計畫，拒絕你的要求，使你受更多的痛苦和折磨。然後才能回轉過來對神說：“主啊！我俯在你的面前，我要你的祝福，並要用你的方法將你的祝福臨到我。”
我們初蒙恩的時候，神很祝福我們。甚至說：一舉一動神都看顧我們。很多時候我們還沒有想、還沒有禱告，只是有個意念，神就給我們成全，我們真歡喜、真快樂的向神說：“神啊！你真可信可靠！”因此我們對神的信心始終是很活潑、很堅固、很火熱。並且還能向神作出很多的見證說：“神是多麼的愛我，我的事情一禱告神就聽了，甚至只思想一下神就給成全了，神真可信可靠。”
但是我們說：這樣的見證，按神的旨意來說，離神對我們的要求還有一段很長的距離；這樣的見證還不足以見證，乃是救恩的真實。因為神的救恩不是單從肉體方面顯明出來，更重要的是經過十字架而顯出救恩的果效來。凡屬於神救恩的道路、工作、生活，不經過十字架在神面前都不算數；不經過十字架都不能產生生命的果效，因為惟有十字架是改變人生命的。但是我們一蒙恩來到神的面前，神要愛我們、神要顧念我們，我們的信心往往就落在外表當中，以致活在肉體裡面，根據肉體的需要來認識神。肉體何時有需要，我就禱告主，主就聽我的禱告；物質有需要，我就禱告主，主就聽我的禱告給我成全。因此說：“我的神可信可靠。”這也是個見證，但是對我們和神的關係來說；對教會的見證來說，起的作用並不是大。正因為這個緣故，神才慢慢的造就我們，慢慢的熬煉我們，使我們回到他救恩的真實中去。
但有的時候我們禱告，神不垂聽。甚至說，我們禱告向神要的是的正面，神卻把反面的東西給了我們。我們就會向神講理說：“神哪！你為什麼苦待我，為什麼不聽我的禱告？是我犯罪了嗎？我們省查一下，也沒有犯大的罪。這是什麼原因呢？我們不明白。”過了多年我們才知道，說：“主啊！我那樣的禱告和願望與你的旨意相差太遠了。幸虧你沒有聽我的禱告，若聽我的禱告，我就不會事奉你了，不會按你的心意來愛你了。”這種認識必須經過很長時間的操練、造就、對付、才會有轉變的；經過造就、破碎以後，我們才能和神的旨意相吻合在一起；才能在神的救贖計畫方面站立得住；神才能通過我們成全他的救恩工作。或者說，才能使用我們去做生命的工作；去做供應生命的工作。這種情況是雅各一生所經歷的。
雅各的生命從表面上看，他很愛神。一直向神要祝福，寧可用欺騙的辦法，只要能將神的祝福得到，不惜任何代價；寧可用不正的手段，為要得著神的恩典，然後得著神的恩典和祝福後再來還報給神，事奉神。
我們知道我們的神是公義的神，他不是‘以作惡而成善’的神。他是義的，義的裡面沒有不義，義的裡面不能摻一點污穢，不能有瑕疵。真理就是真理，若摻一點謬理的話就不是真理了。義裡面若摻一點污穢就不算義了。
神要我們事奉他，怎麼事奉呢？就是按他的方法來事奉他，不是按我們的方法事奉他。我們的方法是不能蒙神悅納的，我們是生在罪中，長在罪中的人。我們生命的本性從小就帶著惡念，怎麼能事奉神呢？我們對神的事情一無所知，對屬靈的問題、對神的性格是格格不入的，怎麼能夠事奉神呢？
以賽亞書六章1-5節說：神是何等的榮耀，他坐在高高的寶座上，有撒拉弗在他面前侍立。怎麼侍立方法呢？有兩個翅膀將臉遮著；有兩個翅膀把腳遮著；還有兩個翅膀準備飛翔，口中讚美神說：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。”以賽亞一看見神的榮耀就說：“禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人又活在這嘴唇不潔的人中。”
以賽亞是個先知，已經作了四個朝代的先知（烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家），他是個有資格的先知。按經歷說：他有很多屬靈的經歷，對神有清楚的認識。在工作上已有極大成績，在猶大國中是訓導君王的有名的大先知。但是他一見神的面就大聲呼喊說：“禍哉！我滅亡了。”為什麼呢？“因為我是嘴唇不潔的人，又活在嘴唇不潔的民中。”像我這樣的人怎麼能配神使用，怎麼能配為神傳聖言？不配，一點也不配，但是神的恩典臨到了我。像我這樣的蒙恩典，神不一定能夠重用我，因為我的官越大、罪越重，我真是一個大罪魁，怎麼能配神揀選？我只要能蒙恩典，能夠得救，那就不錯了；能夠不下地獄，不滅亡，那就夠蒙恩典了；我沒有任何貪求，不願意藉著大官的勢力號召別人說：“我已經信了耶穌，你們也要信耶穌。”我不敢這樣作。
今天很多事奉神的人，蒙了恩典以後，被神使用一、二次或一、二年就認為說：“我很聖潔，很神聖，比眾人都高高在上。”這是很危險的。
只有一個認識神的人，才能僕倒下來，然後被神差遣，藉著天使長用火剪把祭壇上的火剪下來燒我們的舌頭。這時我們才能夠說：“主啊！我在這裡，求主差遣我。”
我們知道，凡屬人的工作都不算數；凡人說：“我有熱心；我有亮光；我有恩賜；我有啟示的。”都有不一定被神使用。凡沒有被神潔淨以前，人都不能誇耀自己，都不敢說我可以被主差遣。凡人憑自己所作的一切工作，都不算為被主差遣，那是自己的熱心，是自己的高興，是自己的才幹，是自己好出風頭，是自己成功的欲望太強了，為要顯明我的本事，我的才幹。當被神光照以後，就會僕倒下來，神的火就要潔淨了人的口，這時才敢說：“主啊！我在這裡，求你差遣我。”
以賽亞被神的火潔淨以後，他的工作大不一樣，沒有一個先知像他那樣靈裡面活潑，能把神的慈愛顯露出來，把神的永恆性顯露出來，並能夠將神永世裡的情況傳達出來。
所以神要使用一個人，必須從他身上深深的作雕刻的工作、對付、磨煉、造就、使之認識神；對神存著一個敬畏的心，向神下拜；認識自己只不過是塵土所造、是無知、可憐、卑弱的人，這時才能真正事奉神。
所以神在雅各的一生當中所做的工作就是為了這個目的。正因為神悅納了他的心願，才一步一步的對付他；一步一步的造就他，造就到一個地步，他說：“我的年日又少又苦，不如我的先祖。”對付到這個程度，才能夠在神的計畫當中占上一分，算上一點點的數，才配列在轉移時代的先祖當中。
二、與基督聯合，才是真福氣
雅各蒙神的恩召，蒙神的憐憫，是在什麼時候呢？並不是在他得祝福的時候。大家都知道，他想得大祝福，用欺騙的辦法，從爸爸嘴裡面得到了祝福。真的得到了嗎？按人看他得到了，因為爸爸已經祝福給他，說：“願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒；願多民事奉你，多國跪拜你，願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜，凡咒詛你的，願他受咒詛，為你祝福的，願他蒙福。”（創27:28-29）
雅各得了這麼大的賞賜還不好嗎？但是臨到他的是什麼呢？就是他的哥哥要追殺他。他只好背井離鄉，遠離雙親而逃，漂泊在外，走曠野道路，無依無靠，一無所有，連家庭都沒有了，連最親近的爸爸、媽媽都不能靠近。這是他抓的結果。他睡在曠野路上，真是灰心喪氣，連個枕頭都沒有了，搬塊石頭當作枕頭，頭底下沒有柔軟；在他的思想當中人生都完了，都是又冷又硬的，沒有一點溫暖，沒有一點恩愛……。這是神的祝福嗎？按人看一點不是。
但是就在這個時候神向他顯現了。有一個通天的梯子，神站在上邊，神的使者在梯子上面上去下來，並且向他說話，給他應許說：“我是耶和華你列祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔，你的後裔必像地上的塵薩那樣多，必向東西南北開展，地上的萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保護你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”（創28:12-15）
這樣的應許是在夢中，不是在肉體的感覺當中。因他肉體的活動已經停了下來，不能在動了，睡在曠野裡面灰心喪氣：我往哪裡去呢？我的家被丟掉失去，為了抓祝福的緣故，我被哥哥趕了出來，若再不出來就沒有命了。出來以後往哪裡去呢？四面茫茫曠野，沒有安慰、沒有休息、沒有溫暖，肉體完全倒了下來。但是在靈的裡面有聲音向他說：“這樣好叫你看見什麼叫神的祝福，什麼叫事奉神。”
真的祝福是在地上的一切指靠全失去的時候；肉體的享受全沒有的時候；人的支持和同情全喪掉的時候，神向你顯現了；天梯向你出來了；神的賜福臨到了；神的旨意向你顯明了，這才是真的祝福。
人若抓祝福實在難得很！在渺渺茫茫的曠野中，我若禱告得祝福，神是不是祝福給我呢？今天我抓到了父親的祝福，這個祝福有沒有效果？我既抓了祝福，怎麼叫我漂流出來呢？這個祝福是真的，是假的？思想深處不能夠確定下來。但在這裡，天梯已在你的跟前；應許已向你說明，要叫你知道，得祝福的目的是幹什麼呢？為要和神見面、和神交通、與基督的聯合更加親密。現在你的肉體放了下來；你的人生到了絕境，向世界灰心絕望了，在這裡你看見沒有？“神就是你的天梯；神就是你的希望，只要你肯將自己放在神的手中，活在神面前，路就顯出來了。”
上天無路嗎？有路，有梯子，你可以藉著這梯子一步一步的到神那裡去。
這個亮光叫雅各明白，真正要蒙神的祝福，要從這裡開始。有了梯子才能和神交通，若不和神有親密的交通，只想要神祝福，那不算數。若是神不按這個方法祝福給你，你就不會用或用不好神的恩典，或者為時不久你就把恩典浪費掉了。像浪子一樣向父親把財產要了過來，是不錯。可以說家裡富有成了大財主，可是他卻不會用，揮霍浪費，轉眼成空，最後給別人放豬，別人還不想用他，自己連吃的都沒有了。落到這個地步的原因，是為滿足自己的要求，按照自己的計畫，好像在父親面前不太自由，顯不出我的本事來，我要分家，我要大幹一場，揮霍一番，叫人看看我是多麼有自由，我是多麼有本事。
真的有本事嗎？到時候你就知道了。父親把產業一給你的話，不到三天你就成為窮漢，像乞丐（叫花子）一樣。恩典被你浪費掉，祝福被你浪費掉，那不是真的祝福。真的祝福是什麼呢？要找著一個道路。什麼道路呢？“和神連結起來。”一和神的關係打通後，與神有了聯合，有了交通，那個福份你就取之不盡，用之
不竭，源源不絕的福份都臨到了你，什麼都不缺少了。
雅各的錯誤是：要福氣，要神以外的恩典，把神自己忘掉了。
我們若敬畏神，依靠神，和神交通，還缺少祝福嗎？還怕沒有地土嗎？還怕生活過不好嗎？有神同在，樣樣都好。什麼叫天堂？有神同在就是天堂。沒神同在就是在天堂裡面也不幸福、也不美滿。
人活在地上是不美滿；在物質的房子裡住著也不舒服；生活過的也不自在。天堂裡面實在美滿，沒有人欺負我們；沒有人罵我們；不生病無災難；也不饑也不渴，到處是黃金。恐怕我們真的到那裡去了，第一天看見到處是黃金很希罕，說：“這麼多的黃金，我在地上時連個金戒指都買不起，多好的很哪！”第二天看見的還都是黃金；第三天……；一個月，兩個月，天天看見的都是黃金，我們就開始厭煩了，因為到處是黃金，沒有石頭，沒有木材，沒有花草樹木。我們就會說：“天上還沒有地上好，地上有樹木、飛鳥、有莊稼可以種一種，在天上實在單調。”
如果我們不認識神，和神沒有交通，就是給我們換個環境，再給我們個物質福份，那也不是福份，可能反成為災禍了。所以說任何神以外最美好的東西都不是福份，都不長久，都不能使我們的心靈得著滿足。
有一位姊妹，完全奉獻事奉主，但是她文化水準不高、口才也不好，教會同工也不注意她，所以她心中很難過的說：“主啊！我已經奉獻給你，事奉你，你也不給我開門；肢體們也不歡迎我。主啊！我求你給我另開一個門路，我去做生意，多賺錢，拿錢來事奉你；拿錢來服事弟兄姊妹；服事傳道人；買東西幫助教會蓋聚會的地方。這樣弟兄姊妹就會歡迎我，教會也少不了我。”
於是她天天這樣的禱告，神不垂聽就禁食禱告，說：“主啊！你給我開門，叫我作生意賺錢，我的目的是為事奉你啊！”這樣禱告的時間長了，神就不得不聽她的禱告，她就作生意去了。
果然不錯，很賺錢，錢多了沒地方放。存到銀行吧！怕銀行倒弊；交給朋友吧！怕朋友沒良心拿去不給。於是就想個辦法，都買成黃金。賺一部分錢就買個金磚……不到二、三年的工夫，就買了三十二塊金磚。神聽了她的禱告，她發財了，並且她還說：“主啊！這金磚不是我的，是為你買的。”嘴裡這樣禱告，可是金磚仍在手裡不肯放手。聚會的時候還在禱告說：“主啊！你保守金磚不要丟掉了，不要叫賊偷去了。”散會一晚，不但心中著急，甚至趕緊往家裡跑，到家先打開箱子數一數，看還夠不夠三十二塊，數一數沒有缺少就說：感謝讚美主！你保守金塊沒有丟掉。
後來放在家裡不放心，叫別人放著更不放心，就又想個更聰明的辦法，就是找了一些絲繩子，叫人織個帶子，上面繡上三十二個口袋，一個地方裝一塊，然後往腰裡一束，出門帶著，聚會帶著，這就不容易丟掉了。為什麼這樣作呢？“主啊！這是你的，不是我的，我為你好好的保管，以後為你用。”
但是她在聽道時，一面聽，一面數金磚：一、二、三、……三十二，感謝讚美主！一塊也不缺少。聚會時也數，走路時也數，睡醒時也數，不知數了多少遍，簡直成了重擔，不成福氣了。《主啊！沒有錢我要錢。金子有了不知如何用，我也不敢拿出去。按我的許願說：『我賺了錢供給教會；幫助教會；幫助弟兄姊妹；為主傳福音用。』現在有了錢，不肯拿出去，嘴裡說：『你的錢，為你用。』心裡說：『可不要少一塊。』》這樣一年多的時間，真是痛苦極了，飯也吃不下，覺也睡不好，聚會時耳朵雖在聽，聽的什麼也不知道。聽了半天，外邊知道很好，好在什麼地方也說不出來所以然來。我所說的好不是道理好，而是金磚沒有少才好的。她已經到了這個光景。
後來她禱告主說：“主啊！我不要金磚了。”
主說：“你要的是什麼？你不是要發財嗎？”
她說：“主啊！金磚對我是個重擔哪！我沒有福氣享受這個東西。”
主說：“你要什麼呢？”
她說：“我要你自己。”
主說：“你若要我的話，跟著我要貧窮：可能被人藐視；可能被人看不起；道路狹窄崎嶇。”
她說：“主啊！只要你與我同在，狹窄不要緊；貧窮也不要緊。你愛我，你能安慰我；你能和我交通和我談心，我就心滿意足了。”
於是她就把「金磚」拿了出去，統統奉獻給主，一塊也不保留。感謝讚美主！這一拿出去，她裡面輕鬆愉快，像長了翅膀一樣「飛起來了」，歡呼讚美。「你們歡迎我，我是為事奉主；不歡迎我，我也事奉主；傳福音不是看人歡迎不歡迎；教會不注意我，不重視我，我還為主、事奉主。」裡面完全釋放了。
這位姊妹曾經與我同工一年多的時間，這不是一個故事，而是一個真實的見證。這個姊妹今年八十多歲了，她曾這樣對我說：“弟兄啊！我真看見金子沒有耶穌寶貝。”我說：“姊妹啊！一點不錯！”
只有經歷以後才能明白說：『神的祝福還不如神自己好。』可惜很多時候我們把神的祝福放在第一位。『主啊！你給我恩賜，你給我福份、給我平安，給我喜樂，叫我一切通達。』主真給我們的話，反而使我們的靈性軟弱下去。
聖經上有話說：“他將他們所求的賜給他們，卻使用他們的心靈軟弱。”（參：詩106:15）以色列人在曠野向神發怨言，他們向神祈求，耶和華答應他們的祈求，可是他們的靈性卻軟弱下來。他們不會事奉神，不懂得什麼叫祝福，都是他們的禱告，我們的要求。這種事奉當然心願是對的，但是方法不對，路徑不對，正像雅各一樣。
所以神就給他指示說：“你要真正得到祝福，必須與我交通。這一個門，這一條路打通了，可以到天上來；我也可以到你跟前去，你也可以到我跟前來。這是真的福份，大的福份。若有這個福份的話，不愁天上不下甘露；不愁地上沒有美土；不愁身體有沒有健康……。既或有了病，有我與你同在，比健康更加好；既或在逼迫患難當中，若有我與你同在，比沒有逼迫、沒有患難更加好。”
可惜雅各他的領會力不行，他的靈性太軟弱，肉體太強。當肉體失去一切享受的時候，他就看見了道路，心裡也明白了。但是一醒過來，他就應許神說：“神哪！你若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭，也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創28:18-22）
他的靈性一高一低，經過措折、對付、造就、破碎以後，肉體失去了力量，說：“主啊！還是你可愛、你好，你是最可愛的，看來看去還是主好。還是依靠主吧！”要主不要一切了。
主真是也將祝福給了我們，也向我們顯現，也向我們應許，我們多少時候也向神讚美。可是肉體的勁一來，又該向主說：“叫我有食物吃、有衣服穿、叫我感情上不受挫折，那我可以報答你，可以向你獻十分之一。”也像雅各一樣。
所以叫我們看見，雅各的跟從和事奉，是顛顛波波，崎崎嶇嶇的。一直在他前半生之中看不見神的祝福，都是神的對付。他在他舅舅拉班家裡面也很聰明，得著了妻子、得著了兒女、得著了財產。雖然得著了，裡面有神的榮耀嗎？有神的祝福嗎？一點也看不見。
從物質上看，是神祝福他了；從實際上看，是他以詭詐的辦法得到的：羊群也好、妻子也好，是憑他的手段得到的，不是神給他的，後來幾乎完全失去了。當他從拉班家裡出來時，還是偷偷跑掉的，不敢向拉班告辭。拉班像追趕敵人一樣帶著人馬去追他，追上以後，收遍了他家裡的所有。這樣看來，雅各多麼蒙羞。他是個神的僕人嗎？怎麼到這個地步呢？他還不明白神的心意，還想和神較量，還想用他自己的聰明智慧挽回他的敗局，憑著自己的力量總想為神爭口氣：“不但叫自己的面子好看，也好叫人看見神祝福了他。”
三、作聖工用不著人的方法
當雅各帶著全家人正往前走的時候，神的使者遇見他，雅各看見他們就說：“這是神的軍兵，於是就給那地方起名叫瑪哈念。”（創32：1-3）意思就是兩隊軍兵。有天使保護，何等歡樂！
這時雅各就打發人到西珥去見他哥哥以掃，被打發去的人回稟說：他們正走在路上，以掃帶著四百人正迎著他來。雅各就甚懼怕而且愁煩，便把所帶的人口和牲畜分作兩隊。意思是：若是他的哥哥來到殺了一隊，還要剩下一隊可以逃跑。並且對神說：“我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神哪！你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實我一點也不配。我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成為兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。”（創32:7-11）這時可能雅各在思想他的哥哥為什麼要迎他而來，也可能想到他哥哥的意思是說：“雅各啊！那時候你奪取我的福份，現在我要要你的命。”
雅各越思想裡面越混亂，驚慌失惜，這次若注意好，哥哥將我一殺，幾十年勞碌得來的東西和兒女們都完結了，我一切的願望都落了空。就在這種燃眉之急的環境中，雅各仍沒有在神面前僕倒下來，反而又動起腦筋來，生出好的辦法來應付哥哥：“不但將全家的隊伍排隊好，也將應該送的禮物趕緊送過去，好減輕他哥哥的怒氣。”
所以他就首先叫僕人帶著貴重禮物走在前面，再讓妾的孩子們一個個排好跟著，又讓最愛的拉結和孩子們走在後邊，自己走在最後邊。這樣的話，他們走在前面的就是被殺，我也能逃跑不至於死掉，只要能保存我的性命就不要緊。
這真是好的辦法嗎？這辦法能夠合上以掃的心嗎？能夠保守他平安到家裡嗎？能夠事奉神嗎？與他的良心合嗎？是一個神的僕人應有的態度嗎？這一切全不是的，更不是事奉神的路啊！
現在教會裡面有不少這樣的工人，他太聰明了，比神還聰明，替神想很多辦法。比如說：“在社會上有一種很不好的風氣，一個人一遭遇難處，可以拿錢使難處減輕。若犯了罪按法制可以判上十年刑，只要有錢就可以免去五年，甚至說被判為死刑的罪，只要花錢多，也可以不死，或者少判，或者當即釋放。”這股歪風，顯出了在世上沒有公義，無法無天。
但很可惜！最使神傷心的是：一個事奉神的人，也想用這樣的辦法，減輕自己的痛苦。我說這話不是不體恤我們的肢體受痛苦。但是我們要相信說：這種作法不是神所願意的。如果神不把他救出來，我們用人的方法把他救出來，這樣作是不是愛他？有沒有見證活出來？對他的靈性有沒有益處？一點都沒有。
是的，有些人用這樣的方法難處是減輕了。用人的聰明、人的手段、人的物質力量，這裡塞一點，那裡送一點，是有一點果效。難處減輕以後，他和神的關係怎麼樣呢？全成是一片漆黑，一點不透亮，不但黑，黑的更加利害了。
另外是說：由於他用了人的辦法，官方就會說：“哦！你很有錢，我就用錢對付的辦法，重重的罰你，重重的剝削你。”這樣，不但自己在金錢上吃了虧，整個教會和所有的弟兄姊妹都跟著受了連累。
又如不允許家庭聚會吧！若聚會的話，就把聚會的人抓去，捆起來，每人罰三十元、五十元，一百元、二百元，由於坐監的人都想提前出獄，就把錢交上去。這一交，官方就想：“你們有錢，我們就有了辦法。”這樣一來，不單在一兩個人身上罰了款，三十人，五十人也都被宣佈罰一百元，或三百元，甚至更多些。拿出錢來就放人，不拿錢的就坐在監裡，因為你們很有錢嗎！這個時候，弟兄姊妹才看見說：那樣作是錯誤的，給神找了麻煩，給神的工作找了麻煩。可惜不可惜！
所以我們事奉神，必須用屬靈的方法；屬靈的工人也必須用屬靈的方法。切忌不要用肉體的方法，更不能用血氣的方法。我們寧肯吃苦、吃虧，等神伸手。既知道神是又真又活的神，當我們遭遇難處的時候神不管嗎？神不能不管。神叫我怎麼樣我就怎麼樣。但我們要相信，如果是神許可的苦難，是逐步逐步加重的。若是神不許可的話，人不能把我們怎麼樣，這是千真萬確的事實。若在這些問題上面不認清楚，不會專心依靠主，不按神的方法去事奉主，不照神的方法去跟從主。不但自己吃了苦，神的名也不得榮耀，到最後我們的事奉就失去了路，無法事奉下去，也不敢事奉主了，結果落在更大的黑暗當中。
神用神的方法這樣的對付雅各，叫他能夠明白，要想蒙神的祝福，必要行在神的旨意當中。神是應許了亞伯拉罕的子孫必要蒙福，雅各可以藉著他父親以撒的手接受祝福；也必須藉著他哥哥以掃來得著祝福。因為當他們二人出生的時候，神就應許說“將來大的要服事小的。”（創25:23）神既喜愛小的，恨惡大的，就祝福雅各，廢掉以掃，這是神的事。既是神作的，雅各啊！你不必著急，以掃必要服事你的。你就是在家坐著不動，你哥哥也要服事你，因為神已經定規了。神既定意將祝福給你，以掃再努力抓也抓不去，也不能奪去，因此要讓神自己去作，那是何等好啊！
當雅各用人的智慧佈設以後，讓僕人，財產、妻子、兒女、牛群、羊群都一一過了雅博渡口，只剩下他一個人。雖是這樣，他也不能不見他哥哥啊！還逃跑嗎？往哪裡去呢？心裡想：我夜裡渡過雅博渡口，若是哥哥來殺我的話，我已經渡到河這邊來了，至少心裡寬展一點。
弟兄姊妹！這是一個事奉神的人到關鍵時刻的心態嗎？兒女不要了，妻子不要了、僕人也先過去吧！若被殺的話你們先被殺，我只要保住我的命就可以了。這種光景真是可憐！
我真沒有想到，在有些地方，平常很剛強事奉神的人，在一點試煉當中徹底垮了下來。為什麼呢？為要保著自己、把別人交出去、把教會交出去、把同工交出去，一下子把教會陷在大患難當中，到現在還沒有結束。什麼原因呢？為了想保守自己。為什麼從前那樣剛強呢？從前沒有自己的成份，甚至突然被主把患難加在身上，落在苦難當中，但心志很剛強，仰望主站立得穩。現在是想抓工作，見一個人說兩個好，說什麼這是我的地盤；是我的聚會點；是我的工作範圍，把那些和我認識不同的人統統攆出去。倘若有人到我們這個地方聚會，就派人憑血氣衝擊他的聚會，不准他們講，因為你們講錯了，你們是異端，叫我們來講。
這是傳福音的辦法嗎？這是神的辦法嗎？不是的。當時是把地盤把過來；把信徒拉過來；把聚會點抓過來，表面興旺，人數很多，但這是烏雲出現少時就不見了。結果，一個難處一來；一個試煉一來就垮了下去，甚至連根基都被拆除。不要說為真理受苦、為真理犧牲，連信譽都沒有了：同工之間都失去了信譽，說什麼“不怨我怨他，是他叫我這樣做的，他怎麼樣怎麼樣，某人怎麼樣怎麼樣……，”把別人都交出去，為要保守自己。是不是能保守住呢？肉體可能保守住了，暫時不受苦難，得了釋放。可是靈性卻徹底垮下，連禱告也不會禱告了。弟兄姊妹若是去看他，他就說：“你們不要看我，我和你們沒有話說，如果你們再看我的話，我還會把你們交出去。”他到了這個地步。
別人為他傷心流淚說：“弟兄！你為何這個光景呢？”他說：“我也不知道，這是某某人害了我。我當初單獨事奉神多好的很！他要拉我過來，要叫我這樣，那樣作，等事情臨到時，我裡面沒有光，主不和我同在，我只好保守自己了。”
一個人用人的方法，用肉體的方法事奉神，必要受對付，因為神的旨意是不改變的。但是我們也要放心，雖然他失敗軟弱，神的選召是沒有後悔的，有一天神還要把他找回來，經過了失敗和跌倒，認識了自己的可憐！雖他是敗壞，神自己和他對付，然後再轉變他，神不會把他丟棄掉的。感謝主！我們不要輕看任何一個失敗的人。
四、經過神對付後，才肯順服
讀經：
他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩，正在摔跤的時候就扭了。那人說：“天黎明了，容我去吧！”雅各說：“你不給我祝福，我就不容你去。”那人說：“你名叫什麼？”他說：“我名叫雅各。”那人說：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。”雅各問他說：“請將你的名告訴我。”那人說：“何必問我的名？”於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是“神之面”的意思），意思說：“我面對面見了神，我的性命仍得保全。”日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。（創32:22-32）
正因為雅各有許多的聰明、智慧、辦法、手段……，所以神就在雅各身上做工作。當雅各想逃跑的時候，神來了。意思是說：“雅各阿！你不能跑，你若一跑，我的旨意就要受虧損；你若一跑，以掃要得勢，我的旨意不是錯了嗎？我本來是喜愛雅各，不喜愛以掃的，叫大的服事小的，你若一跑掉的話，以掃一得勢，整個迦南美地叫以掃得著，那我的旨意就要遭到失敗，我的計畫不是徹底落空了嗎？”
因此神不讓雅各跑，他是跑不掉的。是的，已經被神抓住的，想跑也跑不掉，只有服下來。惟有這一條路，誰能跑出神的手心呢？
我自己的歷程也是如此。當我被神呼召以後，一度不想跟從神，能跑掉嗎？跑不掉的：想進城進不去，別人可以進去，你就是不能進去。神說：“我是叫你事奉我的。”神若圈住一個人，誰能跑掉呢？記住，感謝主！神是非常愛我們的。
有些同工遇見難處了就灰心喪氣，就不想跟從主了。要知道是神把你找著的，不是你找到了主。若是你去找主的話，有一點不合自己的心意，就會把手一松，不要主了。而是主把你抓住的，你跑不掉，只有一個辦法：“主啊！我服下來，你叫我苦，我就苦；你叫我難我就難；你已經抓住我，倒楣就倒楣吧！”當你服下來的時候，主說：“夠了，只要你肯順服，我不讓你倒楣，要把祝福給你；要把恩典給你；不要想再往後邊跑，手扶著犁是不能往後看的。”
可能我們會和主辨理說：“我不能不向後看，我跟從不上去了，我的手被苣上的東西抓住了。”
主說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”（約15:16）你們跟從我甘心就有賞賜，不甘心的話，只有自己受虧損。
一個人若明白了神的旨意，就和神之間少了多少爭執；少發生很多摩擦；向主少發多少怨言。就會認識到說：“主啊！我雖遇見了苦難，你不是在苦待我，我相信這一次的熬煉，是大的祝福臨到了我。你絕不會輕易的叫我為你受苦的；主啊！你是不虧負人的，我為你受一點苦，你會大大賞賜我的。”我們若認識到這一點，心就會服下來了。
雅各當時還不懂得這個道理。他想跑，神不叫他跑；神直接向他顯現，他還不認識神，還想和神摔跤；你不叫我跑不行，和神鬥了起來。他能鬥過神嗎？但從聖經上看，他的力量大的很！那人摔不過他。是的，很多時候我們肉體勁實在大，神勝不過我們。我們多少時候會這樣說：“神啊！你若不聽我的禱告就不行，若不聽我就死了！你若不憐憫我，我餓死也不起來了。”弟兄們！你們有沒有這樣的光景？
很多時候我們有了問題禱告主是對的。有託付、有負擔、禱告主、交托主一般來說有兩種現象：一是看看我們是否還有罪沒有對付清楚？叫我們對付罪，再省查一下。二是叫我們順服，我們若真肯順服下來時，不管哪個事情成功不成功，我們放心，神不會叫我們吃虧的。
我們若說：神不聽我們的禱告，神的名就要受羞辱。不一定。可能神不聽我們的禱告反而神的名要得榮耀。神不是按著我們的意思成全的。神很多時候是用這種方法阻擊我們、攔阻我們，不叫我們按著我們的意思行。
按外邊看我們比神強，可以抓住神。“你不聽不行，你不答應不行。”按裡面看，我們經不起神的手一摸，神稍微一摸，我們的腿就瘸了，走不動路了。雅各強，還是神強？雅各說：“你不向我祝福，我就不放你去。”可是神只輕輕一摸，他的腿一瘸，就不敢再向神要祝福了。路都走不成了，還敢向神要祝福嗎？他才服下來了。
神的祝福早已定好，你若不要，神也照著他的計畫給你。神永遠的計畫，不是根據於你的需要，而是根據於神自己的需要。因你是亞伯拉罕的子孫，按神給亞伯拉罕的應許說，這福份就不給你了嗎？你的先祖亞伯拉罕那樣的愛神，神那樣的施恩典給他就落空了嗎？不必你這樣的強求，應該安息下來，站在神的應許上面，說：“主啊！你應許亞伯拉罕的福份，就是我的福份，因為我是他的子孫。”有這樣的信心就夠了。那樣的強求是因為沒有信心的禱告。信心是說：“主啊！你的應許不改變，你的旨意不會錯。”這叫信心的禱告，沒有信心的話，苦求、苦求，求到後來的時候，反而把信心求掉了。
因此說神這樣的一次又一次的對付雅各的目的，正是叫雅各服下來。也只有這樣的一次又一次的對付雅各，他才肯服下來。
在這一次神對付雅各當中，神向雅各作了一件最重要的事情。就是神問雅各說：“你叫什麼名字？”他說：“我叫雅各。”神說：“你不要再叫雅各……。”（雅各即‘抓’的意思）
什麼意思呢？意思就是說：你不要再‘抓’了。你一直的再抓祝福、抓羊群、抓妻子、抓兒女、抓你的性命……，這一切你都抓不住了。從今以後，“……你要叫以色列。”什麼意思呢？以色列的意思就是“神的太子。”從今以後你是神的太子啦！你是神可愛的太子了，何等寶貝！神要保護你，神要愛護你，神要把祝福給你，神看你為太子，神立你為太子，以後可以登上皇位，除此以外你還要什麼呢？還求什麼呢？現在你不肯順服神，憑自己抓，還抓什麼呢？你有羊群是祝福嗎？你有妻子、兒女是祝福嗎？今天妻子、兒女到哪裡去了？羊群到哪裡去了？都不是你的，你是顧不了的。
神說：“你是我的太子，我要把福份給你。給你的目的，不是單叫你蒙福份，而是叫神的計畫藉著你往前推進。我若不祝福你雅各的話，不把福份給你的話，我的計畫就要落空；我就不能救出人類來。我為要使你的後代，你的家族成全神的旨意，推動神的旨意往前進，使神的救贖計畫再往前跨進一步，這不是你的需要，而是我的需要。”
弟兄姊妹！我們禱告的時候一定要明白這一點，並且向神說：“主啊！禱告是我的需要？還是你的需要？如若是我的需要，主啊！我就不會禱告了。因為我是個人，你是神；我這麼卑賤，這麼污穢，你那麼崇高聖潔，我怎麼配向你要求什麼呢？如若是你的需要，我就不能不說了，因為是你的需要。你不聽禱告的話，你的名要受虧損；你不聽禱告，你自己要受虧損。”這一來，神就不能不聽我們的禱告。
從聖經裡叫我們看見，很多會禱告的聖徒，他們是把神的名字尊大的說：“神哪！我為你的名應當如此犧牲。”像摩西一樣，當神向他說：“我要將百姓都毀滅掉，把你的後裔興起來成為大國。”這在神並不難，但摩西卻說：“耶和華啊！你若將百姓都毀滅掉，你的名字怎麼辦？眾人要譏笑你的名字，你為你名的緣故你不要這樣作。”（參民16章
出32章）這句話打動了耶和華的心。耶和華說：“為了這個緣故，我赦免百姓的罪。”
一個會禱告的人，是要著重神的名字和神的旨意，每個問題臨到以後，無論大事，小事都要思想“主啊！這是我的需要，還是你的需要？”假若我沒有吃的要餓肚子時，我也要問主說：“這是你的需要，還是我的需要？主啊！按肉體說是我的饑餓。我的饑餓是為要你的名得榮耀呢？還是我要得榮耀呢？我是你的僕人，是你的孩子，別人還說我餓著肚子，主啊！你的名字往哪裡放呢？別人會說：“信耶穌的人，主不能養活他。主啊！你的名字要受虧損的。”
神的名字既然為大為尊，神的名字一受虧損的話，神一定要用一切力量護衛他的名字。神為要他的名字也要保護我們，供應我們、看顧我們。我們要明白，我們是神的孩子，我們要榮耀神的名字，也要看重神的名字。
如若你是一個總統的孩子、是個王子，在你的國家裡面還怕別人譏笑你嗎？還怕人欺負你嗎？不會的。你一定會無所懼怕，因為你是王子。欺負了王子不就等於欺負國王了嗎？國王是不能饒你的，是不能放過你的。
我們是天上神的兒女，他若不許可，誰敢碰我們一下？誰能摸我們一下？他若不許可，什麼難處能臨到我們？我多少次的再回想，我一生當中受了無數次的試煉，神若不許可的話，人不但不能摸我一下，也不能背後說我一聲。他們既摸了，也說了，這證明是神許可的；也有神不許可而他們卻摸了，也說了，這也是神所知道的，神就不答應他們，叫他們受報應，並且叫我知道並看見他們受報應。
我們既知道一切都是出於神，是他的許可，他必保護我們，神若保護我們，人能把我們怎麼樣呢？他若不許可的話，一根頭髮也不能落下來，一點也不錯。神既這樣精細的待我們，我們的生命、我們的安全、我們的健康，他能不負責任嗎？我們的信心在哪裡？既或有苦難臨到，不可懼怕，因為是為主忍受苦難的。雖然在受苦難的時候肉體有點戰兢，有戰兢就禱告，一禱告心裡面就平安，就不著急，只管安靜等候神的時候。
很多時候我們禱告說：“主啊！不要叫難處臨到我；有難處的話，一定要救我脫離；一定要醫治我的病；一定要怎麼樣怎麼樣。”我覺得強求不是太好的，只要我們在神面前對付清楚了，神很快就會聽我們禱告的，不必要我們強求。若強求神仍不聽，那說明我們實在有了問題，可能有罪；可能裡面有不順服的地方；也可能我們有了神以外的愛慕；更可能禱告的目的不正，我們應當先檢查自己。目的擺正確，罪汙認清楚，禱告時心中就平安，就不著急。“主啊！這不是我的事情，而是你的事情。我若生病是你的事情，主啊！我為什麼生這個病呢？不管為什麼這是你的事情，是你叫我生病的，你得叫我知道為什麼叫我生這個病。”當我們知道後就深深的對付自己，一對付清楚，我們試試看，主不能不負我們的責任。
主是全能的，他凡事都能。但他要看我們是不是肯順服他的旨意，只要我們的禱告合上了他的旨意，他沒有不垂聽的。若不垂聽我們的禱告，我們裡面一定有問題。問題不在主那一方面，而在我們這一方面。我們若把問題對付清楚後，主不會讓我們白受苦難。根據我一生的經歷驗證，沒有一次苦難是白白受的。他的恩典大過苦難，不知要大過多少萬倍，是無法相比的。並且也叫我知道神的話是可信可靠的，只要我能夠服在神的手下，照神的旨意去行，既或有苦難臨到，那也不是苦難，那是恩典，那是榮耀。
一個人若不經過苦難，不經過對付，怎能認識神呢？神若不把我們的腿摸瘸，我們能服下來嗎？是不能的。多少時候是我們的勁太大：我們這樣安排，那樣安排，安排到最後，把別人都送過了雅博渡口，我們卻跑開了。那是很可怕的事情！
若是那一天晚上，天使不去遇見雅各的話，雅各一生就完了，因為他要跑掉。他一跑掉，神的旨意就落了空。雖然他想跑，神卻不讓他跑開，要對付他，讓他腿瘸了，叫他回去，向他的哥哥下拜。“你先投降，要俯伏下來認罪，只要你肯認罪，你哥哥的火焰自會消失，並且還能成全神的美意。”
親愛的弟兄姊妹！在神造就你的時候；熬煉你的時候，千萬不要發怨言，不要用自己的方法去解脫你的苦難，只有安息下來等候，說：“神啊！你是神不是？我的命算得什麼？我所受的苦算得什麼？我的名譽算得什麼？我的損失算得什麼？若你待我待錯的話，天使怎麼敬拜你？撒但要譏笑你；聖徒也要埋怨你，說：神啊！你作錯了，這個是你的孩子，你已經遮蓋他的罪；他也依靠你，你不能救他嗎？他這樣的順服你，你不能看顧他嗎？神啊！是你錯了。”你若這樣等待的時候，就不需要你講話，不需要你埋怨神，天使、聖徒也要起來為你伸辨了。
你認識不認識這一點呢？若這一點不認識的話，你想走好道路，讓主藉著你成全他的旨意，就不容易了；神也不能把大的托負給你。若給你的話，你的肉體就會出來，你的聰明、你的本事都要出來；你也要建巴別塔建巴別城，要維護你自己，傳揚你自己的名聲了。那一來的話，神給你的不是祝福，反而使你受了害處。
五、更深的摸著，是煉掉嗜好
雅各一生當中有一個喜好，就是愛立柱子。他在伯特利見了神以後，他沒有說如何的紀念神、敬拜神，反而他先立了一個柱子。（創28:18）他在拉班那裡被神呼召要回伯特利去的曠野中，與拉班立石為柱，誰都不欺負誰。（創31:45-47）當雅各回到伯特利的時候，又立柱澆油在其上。（創35:9-15）當拉結死了以後，他又立了一統碑。（創35:16-20）
雅各是一個最愛名的人；最愛面子的人；最願居眾人之上的人；不願意在他人之下的人，這樣他就願意藉著立柱子將自己的名傳揚出去。
《立柱子》是傳揚自己，《立碑》是紀念自己，目的是要處處顯出是他的功勞，是他的好處。所以神要對付雅各的喜好。對付到最後怎麼樣呢？“雅各！你不是很有愛嗎？不是很愛你的前途嗎？不是很愛你的兒女嗎？不是很愛你的家庭嗎？連你最愛的約瑟也叫他的哥哥們買掉你也不知道。”這一買非同小可，使雅各傷心到極點，便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日，說：“約瑟被撕碎了，被撕碎了。”
雅各在世上沒有了安慰：“約瑟的媽媽是他最愛的妻子，已經去世了；（創35:16-19）他最愛的約瑟也被野獸撕碎了；（創37章）雅各的兒子們因自己的妹子底拿的緣故殺了示劍男丁；（創34章）他的長子流便又與他的妾辟拉行了姦淫；（創35:22）他的父親年老壽終；（創35:28-29）他所住之地也遭了饑荒；（創41:56-57）由於相繼事情的出現，雅各哪裡還有安慰呢！別人的孩子和人家的事情又不能使他的心得安慰，反而使他傷心更很，惟有能使他得安慰的約瑟也被野獸撕碎了。這時的雅各真是痛苦至極。真像詩人所說的一樣：“耶和華啊！我從深處向你求告……我的心等候如同守夜的等候天亮。”詩130:1-4節神用這樣的方法對付他的情感、對付他的愛，目的使他認識神的自己和他自己的偏愛。
約瑟是被撕碎了嗎？沒有。這是神的智慧。神讓他哥哥們恨心的對待他，為要成全神那永遠的計畫。若沒有約瑟這一場遭遇，神的計畫就會被打折扣，也可能會落空的；更可能他們在迦南地遭遇饑荒時，全家都要餓死在那裡。一餓死在迦南地，神的旨意怎麼成就呢？
從此看來，神是無所不知的，他早知道，神的智慧真是廣大。神藉著他的僕人把聖經寫出來，太好了。如果沒有聖經告訴我們，憑著我們的猜測說：“神這樣對嗎！那樣不對吧！這樣作好吧！那樣作不好吧！”聖經告訴我們說：“他的路怎麼個走法；他怎樣對付古時的聖徒，今天也照樣的對付我們。”照著他們的榜樣我們可以效法，我們可以去作，叫我們摸著一個規律：“神在某種情況之下，怎樣對付我們；怎麼使我們順服他；怎麼依靠他。”
神這樣的對付約瑟，使約瑟藉痛苦而高升；並又藉著約瑟的遭遇好對付雅各，叫雅各學習服在神的手下，不要愛約瑟過於愛神。“約瑟當然是你所愛的孩子，但是我要叫他成全更大的事，所以必須將他剝奪去，不奪去的話，在你手裡面約瑟不能起作用。並且他的哥哥們更要嫉妒他，你的家裡面也不會太平。家庭是一個相愛之所，因你偏愛約瑟的緣故，弟兄們就彼此相恨，所以我要將約瑟奪去。奪去並不是為要苦待你，好叫你明白我的計畫超過你的需要。若不把約瑟奪去的話，你將來的結局更悲慘了，你和你的兒子們都要歸於滅亡。同時我的救贖計畫也要大受挫折。”
神的計畫是不會受折扣的，不能受干擾的。我們無論怎麼樣去作都不能打亂神的計畫，它必要成功的。可惜我們不明白神的旨意。神在我們各人身上都有一個《伏筆》的計畫，一切難處臨到我們，我們禱告神，神若不聽我們的祈求，我們的計畫神不給成就。要記住，神有暗中的計畫，怎麼計畫的，我們雖不能知道，但知道神不聽我們的禱告比聽我們的禱告更好。
所以神把約瑟拿去是為了對付雅各，讓他心裡面只愛耶和華。“雅各啊！你不是要祝福嗎？你要祝福為什麼還是要兒子過於要神呢？還是要愛兒子過於愛神呢？既然說叫神祝福你，應該專心愛神才對。”
弟兄姊妹！我們很多時候在神前求祝福，求恩惠，完全是求物質的福份，神也把這些福份一一的給了我們。這時候我們是愛神還是不愛神呢？大多時候是我們物質生活豐富了，人生通達了，卻漸漸的和神疏遠起來。這說明凡在物質上豐富的仍能愛神的人，實在不多，確實很少很少。
我見過〖財主〗熱心，但他們和農村的肢體比起來差得太遠了。因為他們的熱心裡面太複雜，摻雜著很多肉體的東西，沒有辦法可以擺脫掉的。就如人情關係；利益關係；名譽關係都成他們的顧慮，打不破、放不下。但在農村就比較容易打破了：“就這二畝地，為主擺上就算了。”一點沒有顧慮。所以主耶穌說：“財主進天國比駱駝穿過針的眼還難。”一點也不錯。
所以神從物質上祝福我們，在物質上恩待我們，我說：『眼前雖然是好的，但從神的永遠計畫來看，就並不是真正的好了。若有人信主耶穌以後，只要求神在今生的物質上得祝福，我覺得那並不是上好的福份，對生命來說並不會成為真實的益處。』
我說：這不是十字架的道路，這不是神救恩的原意。若是主的救恩只在今生的物質上顧念人的話，那些大財主、百萬富翁就不需要信耶穌了。因為物質上一切都齊全、都不缺，何必再信耶穌呢？我們應該明白：主藉十字架成就的救恩是在生命上的，不是在物質上的，因為人生命的豐富不在乎家道豐富。 路12:15
感謝讚美主！神恩待中國教會。幾十年來，我們跟從主，道路是狹窄的、艱難的、又是貧窮的。但是感謝主！雖然外邊艱苦狹窄、壓力很重，這卻是催促我們進到裡面去的動力，使我們在心靈的深處紮根了。
有一次一個國外的弟兄對我說：“弟兄啊！請你給我提供一下，我想到國內幫助中國教會。”
我說：“弟兄！你的心很好，為你感謝主，但我問你三個問題，我再答覆你怎麼樣幫助中國教會。”
他說：“你問吧！”
我說：“第一個問題是：你想想看，中國教會的屬靈情況是個什麼程度；第二個問題是：你拿什麼來幫助中國教會，你能盡什麼力量幫助我們；第三個問題是：你用什麼方法來幫助我們，你怎麼樣來幫助我們？”
他答說：“我在想，中國教會農村的信徒都窮的很！沒有飯吃、沒有衣服穿。所以我就想多捐點錢財給中國教會。給他們買衣服、蓋房子、另外買聖經……，白白送給弟兄姊妹。”
我說：“弟兄！你完全錯了，你這樣的態度不能幫助我們，我們還需要幫助你呢！”
他說：“這是什麼意思呢？”
我說：“弟兄！你所想像的並不正確，中國的信徒物質上是比你們貧窮，但在靈性上卻不一定不好。相反的，有許多信徒信主幾個月比你們信主幾年的信徒還要靈性高些，這不是驕傲的話。你們的信徒信主三年、五年了，還在喊：『主啊！祝福我；祝福我家裡發財；祝福我兒女健康；祝福我生意興旺；工作順利！……。』中國肢體信主後就說：『主啊！我怎麼事奉你，怎麼走你的道路，怎麼樣背十字架跟從你。』你想想看，你能幫助我們什麼？你說我們需要金錢。我說這麼多年我們沒有一文錢，教會並沒有垮臺，沒有關門。在物質生活上我們是比你們窮一點，但是我們並不因為窮，教會就不能把福音傳出去了，反而信耶穌的人更多起來。主的福音從猶太地方傳到現在，豈是用金錢傳的？豈是用物質傳的？也不是用權利傳的，是用十字架傳出去的。”
他說：“這樣說，我還不配幫助你們。”
我說：“的確有一點，你要想幫助我們，最好是先好好禱告，讓主指示你，叫你知道你來作什麼？當你的託付清楚了，再照主所託付的，撇棄一切過到我們當中來，先去到農村地方與窮苦的弟兄姊妹一起學習事奉主，那才是最能感動中國教會的好方法。”
他說：“那就難的很了！”
我說：“怕難怎能事奉主？這是事實情況。”
所以主恩待了我們中國教會。環境是難一點，在某些地方是沒有外邦人那樣富裕；那麼尊貴。但是卻在靈性方面蒙了大的恩典，福音工作一直順利開展，很多人信了主耶穌。這是誰的力量呢？不是人的力量，而是十字架的大能。
神恩待我們！從外表看路很窄，壓力很重，結果壓力越重，裡面的能力越強。感謝讚美主！連不信的人也說：“對付基督徒不敢壓他們，一壓他們，他們成了宗教狂，無法收場。”基督徒實在是不怕壓的。
有一次一個作官的跟我談話，我說：“某某！請問你，為什麼對我們家庭聚會這麼不放心？”
他說：“你心考慮的太簡單了。”
我說：“怎麼簡單呢？”
他說：“你明白嗎？對三自教會的人數我們掌握的很清楚。在天主教裡面有四百多萬人；基督教裡面有三百八十多萬人，可是你們的家庭聚會裡面我們無法掌握，我們輕估計一下，起碼有幾千萬（是在早幾年，他自己說出來的。），你說我們怎麼能放心你們呢？這個力量不得了，你們要發宗教狂熱的話，我們受不了。”
我說：“朋友！我們不會發宗教狂熱，我們只會謙卑，低頭忍耐。在文革當中我們受那麼大迫害，真是冤枉到極點，百分之百的冤枉，有幾個真基督徒起來反抗政府的？沒有，你找不到一個。我們都是默默受氣，這是我們的信仰，這是我們的道路。你們以為說：逼迫我們，我們吃苦了。可是我們說：你們的逼迫使我們的靈性蒙恩典。這個你們不理解，我們是進入另一個屬靈的世界，比你們的物質界更加好的很！寧願外邊物質的東西不要，也要向裡面追求。若你們歡迎我們的話，我們就不容易往裡面追求了。”
感謝讚美主！主真是愛我們中國教會。有人預言說：“末世教會必要在中國大復興。藉著中國教會的復興，把福音再重新傳遍到世界去，然後迎接主耶穌再來。”這話不是沒有道理的，雖然沒有聖經根據，但是從原則上說，也是有道理的。
所以我們應當抓緊這個機會學習功課：神熬煉我們、造就我們、對付我們，是神愛我們，是神以後要使用我們。叫我們把自己放下來，對付掉肉體的生命，死透舊的生命，然後把新生命釋放出來，那是了不起的。那時我們的人生要發出光彩來，像太陽光一樣。主說：“那時義人在他父的國裡要發出光來，像太陽一樣。”但今天我們願不願意為主擺上去？為主破碎我們的願望？神造就我們的時候，不要照我們的意思來要求主，而要向主說：“主啊！你看我生病好嗎？你給我忍耐的力量叫我能夠忍耐；你看生病不好，你就把病給我拿去，總的是照你的旨意，為了你的榮耀。”
馬利亞的兄弟拉撒路已經死了四天，馬大埋怨主說：“你若早在這裡，拉撒路必不死。”但你要相信：神能叫死人復活起來。神能叫死人從死裡復活不比把病治好更加好嗎？病被治好，只不過病好了。但是拉撒路死了四天又活起來，這個榮耀真是不得了，使很多來看拉撒路的人都信了耶穌，這是因為拉撒路從死裡復活的緣故。
把拉撒路的病治好和叫他從墳墓裡出來，那一個好呢？還是病好了以後你要主呢？還是死人從墳墓裡出來你要主呢？但是馬大、馬利亞的信心通不過墳墓，只說：“主啊！你若早來這裡，我的兄弟必不死。”主說：“雖然死了，也必復活。復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話嗎？”馬大說：“主啊！是的，我知道在末日復活的時候，他必復活。”參：（約11:1-46）按馬大所說的話說，她的信仰很純正，是基要派的信仰，但是這個信仰對她的作用在那時？她不知道主耶穌是叫人復活的主。只要主說一聲，拉撒路就能復活起來。當主耶穌真叫拉撒路復活的時候，神的榮耀被彰顯出來了。
現在我還是說：我們不要按著我們的意思求主待我們，要按著神的意思說：“主啊！你按你的意思待我吧！我的人生在你手裡面，完全交給你。”當我們都奉獻給主的時候，主要負責任，主會安排我們的一切。
就如你到工廠裡去報名，工廠錄取了你。錄取以後，你的工種，你的工資，工廠能不負責任嗎？能叫你餓著肚子嗎？能不派你工作嗎？不可能吧！他要負你一切的責任。不但你的工作、工資他負責任，連你的老保、住房，他也擔負你的困難。世上的工廠是如此，何況在神的國度裡面，他把你選召過來，能不負你的責任嗎？若不負責任，他就不是神。要知道，不是神不真，而是我們信的不真啊！不是神不活，而是我們信的不活啊！為什麼不能活呢？因為我們自己沒有死，神就在我們身上活不起來。
巴不得主現在用雅各這一生的光景作為一個鏡子照照我們各人，是不是用我們的方法來抓神的祝福；用我們的想法來跟從主，叫主聽我們的禱告，聽我們的支配來事奉他。那一種的事奉和跟從是不牢靠的。有一天我們會離開主、埋怨主、不事奉主。但是主要抓著我們，叫我們事奉他。路雖艱難，我們雖軟弱，不要緊，有主負責任。這路是主給我們帶上來的，他又負我們的責任，我們不會離開主，我們滑不下去，是主把我們抓著了，只要我們肯順服就夠了。
六、認識自己，認識神，敬拜神
約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法祝福。法老問雅各說：“你平生的年日是多少呢？”雅各對法老說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（創47：7-9）
雅各說：“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上（或作“扶著杖頭”）敬拜神。（創47：31）
雅各受了一生的對付，到老的時候，他服下來了。
雅各來到埃及，到法老王面前。法老問雅各說：“你平生的年日是多少呢？”雅各對法老說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”他認識了自己，老我倒下來了，所以他才能夠給法老祝福。
要知道法老是埃及的一個大君王，雅各只不過是一個從迦南過來的逃荒叫花子，這樣的身份卻給法老王祝福，為什麼呢？因為雅各的生命成熟了，高過了世上的君王。大的應該給小的祝福，這是駁不倒的理。
為什麼雅各說他平生的年日又少又苦？他活了一百三十歲還少嗎？實在不算少了。但從神的旨意看，才真的少了，他的奮鬥、他的掙扎、他的願望、他的要求……太多了，這一切在神那裡都不算數，這些年日全浪費了，是虛度的，是在神的旨意之外的，可惜的很哪！
的確不錯，弟兄姊妹！你照你的願望生活，照你的願望去實現的年日，在神看是浪費的，不算數的。可能你信主十年，屬靈的歲數只有一歲，這九年當中你是照你的願望而活著的，結果你不過只一歲。但有的人，信主二年，他屬靈的歲數可能是二十歲，長的很快，說不定一天是一年。屬靈的年日不是按著我們的年日數算的，靈性的長進是越順服，長的越快。若不順服的話，長進的就慢。這兩天不順服，這兩天就不長，因為我們常不順服，所以就成了“老不長”的人了。
雅各年老的時候才明白，我平生活了一百四十七歲，又少又苦。我自己奮鬥掙扎，到最後什麼也沒有得著。感謝主！當他認識自己的平生又少又苦，什麼也沒有得著的時候，主說：“我使你的靈性豐盛起來。”所以他能夠到臨終的時候扶著杖頭敬拜神。
年紀已經老了，眼睛也看不見了，快要走上人所必走的路，他能夠敬拜神說：“神哪！我感謝你，你配受我敬拜，你在我一生當中對付我是對的，真是好的很！你若不這樣的對付我，我的一生就完了；我就沒有老年了；我就可能落在你旨意的外邊，與你的應許就無份無關；救贖計畫對我來說也是無益的。感謝主！神哪！你熬煉我；你對付了我；你找著了我；你攔阻了我，叫我會敬拜你！”
敬拜不是容易的事，弟兄姊妹！什麼是敬拜呢？就是默默的伏在神的面前。俯伏在地上向神說：“神哪！你是神，我是人。你的命令我應當遵守，你的安排都是好的。我不過是個人，像個牲畜一樣，算個什麼呢？你這樣的安排我，主啊！你真對！你真有智慧！你真好！你叫我受苦、受譏誚，都是你的好處，都是你的智慧安排。”這樣心一服下來，就要扶著杖頭敬拜神了。
雅各的生命老練下來了，到老仍能敬拜神。弟兄姊妹！我們到多大歲數還能敬拜神呢？是不是到神面前把頭抬的高高的，像法利賽人的禱告一樣，說：“神哪！我感謝你，，我不像別人，不義、勒索、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。”不像那個稅吏禱告說：“神哪！開恩可憐我這個罪人。”（路18：11-13）
什麼叫敬拜？就是存著敬拜的心在神面前禱告，並蒙神應允了，這叫敬拜。
禱告是說：向神要很多東西，只管向主要。但是更大的需要是說：要向神敬拜。伏下來說；“主啊！你是神，我敬拜你。我承認你的創造是對的；你的管理是對的；你的計畫是沒有錯誤的，我應當服在你的權下，你安排我的人生吧！不管怎麼樣，我是你的人，由你來擺佈我的一切吧！”
這個時候，你的心甘甜，因為神的旨意成全了；神的計畫成全了。到那時候，你真正是生命老練的人；你才能夠在神計畫當中把神的旨意推進一步；才能把神的計畫帶進迦南地，交給約瑟；約瑟再往前帶，帶到埃及去；埃及王法老想殘害神的兒女，殘害不了；到最後把百姓帶出來，帶到曠野地方去，成全神的旨意，在迦南地方和神完全聯合在一起，多麼美好呀！
但願我們真像雅各一樣，會扶著仗頭敬拜神！可能今年你才二十歲，你是不是扶著杖頭敬拜神了。你的肉體雖只有二十歲，可能你的靈性一百四十七歲差不多，能夠說：“主啊！我敬拜你。”那就好了。千萬不要說：你的肉體已經五十歲、六十歲，靈性才十歲八歲，那就糟了，那就可憐了！
願雅各一生的經歷，帶給我們光照、給我們力量、給我們啟發，使我們在神的旨意當中作順服神的人；要抓著神的真祝福，不要用我們自己的方法；要想事奉好神，不要用我們肉體的辦法；要照著神的旨意、按著神的安排去事奉他！因為屬靈的工作必須用屬靈的方法去作，才能夠上神的心意。然後神要藉著我們，來成全他的旨意，推動神的永遠的計畫向前發展！
願神祝福這些話語！
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