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腓理徒 【腓理徒PHILETUS】你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可為言語爭辯：這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談；因為這等人必進到更不敬虔的地步；他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒；他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而神堅固的根基立住了；上面有這印記說，主認識誰是他的人；又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕：因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸成那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。(提後二14—25) 多年來，教會都受到那些自命對神的話語有特別洞察力之人的傷害，他們認為只看神話語的表面意思，實在太簡單，其中必有奧秘的特別意義。諾斯底派就是這樣，他們將復活解得離題萬丈，將它說成只是靈魂從混沌無知的死亡中復蘇，回到知識之光明中。無可否認，朋[理徒與他的朋友在他們同輩中，有著濃厚的優越感，其實他們的自負，正好象潛伏在一個健康身體中惡毒的癌細胞一樣。那些受他們影響的人，無論在教導或聖潔生活上，都偏離了他們本來的目標。神的子民所需要的不是什麼復活的新解釋，而是經歷基督復活的大能。―― 華思德《默想聖經人物》 |