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使徒彼得 【磯法CEPHAS】再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說，看哪，這是神的羔羊。兩個門徒聽見……就跟從了耶穌。耶穌……就問他們說，你們要什麼。他們說，拉比，在哪裡住。……耶穌說，你們來看。……這一天便與他同住，……跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，(彌賽亞翻出來，就是基督)，於是領他去見耶穌。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法；(磯法翻出來，就是彼得。)(約—35—42) 這名字希臘文譯作“彼得”，但在早期的信徒中“磯法”似乎較為通用。主耶穌起初為他起這名，非因他的品格，乃是一個應許，一個預言。西門本身不是磐石，神卻應許把他造成磐石。當我們蒙召時，神也給我們一個名字，這是神為我們生命所定的計畫。這不是說：“好了，我得著這名字，我自然會變成這個樣子了!”也不是說：“我可以憑自己的努力成為這樣子!”好像磯法一樣，惟有當我們看見自己的無望，這預言才會應驗在我們身上。失敗的黑夜過後，復活的黎明就來到，然後是五旬節的白日。西門仍是西門，但也是磯法——一塊磐石。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在家中PETER IN HIS HOME】他們一出會堂，就同著雅各約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母，正害熱病躺著；就有人告訴耶
穌。耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。(可一29—34) 毫無疑問，彼得是個顧家的人。叫他感到為難的是，當他準備款待他剛剛認識的主時，家中卻有人身患惡疾，他不但不能服事主，反而必須求主幫助他和他的家人。主立刻答允，將他的岳母完全醫好，並且可以起來準備飯食，親自服事他們。晚餐後，迦百農人群聚在彼得門前，很多人都得到主親手醫治。由此看見彼得未出外為主工作以前，已經先在家中見證主的豐盛——這正是我們開始為主作工的地方。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在船上PETERIN HIS SHIP】耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；……有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼；但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開；便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主啊，離開我，我是個罪人。他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚；他的夥伴西庇太的兒子，雅各，約翰，也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了(路五l—10)。 彼得不相信木匠耶穌能教他什麼打魚之道。當然，懂得傳道，至於打魚——它絕對是外行!彼得所以下網，全出於禮貌，並不期望有什麼收穫。不久，當他與將裂的網和將沉的船較力時，他才知道自己錯了。雖然彼得有很多弱點，但也有優點足以彌補，就是他隨時勇於認錯，就在這艘滲水的船裡，他立刻跪下，求主赦免。他得著的遠超過赦免：他從此蒙召事主。無論他有什麼其它長處，他最值得我們效法的是：在謙卑和認罪的事上，他常走在前頭。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在迦百農PETER AT CAPERNAUM】到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說，你們的先生不納丁稅嗎。彼得說，納。他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你的意思如何；世上的君王，向誰徵收關稅丁稅；是向自己的兒子呢，是向外人呢。彼得說，是向外人；耶穌說，既然如此，兒子就可以免稅了；但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上采的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。(太十七24—27) 彼得為了別人懷疑主耶穌對聖殿不忠，而感到氣憤：但他和主耶穌都沒有錢。在回家途中，他一
直在想著怎樣去繳付他輕率地答允了要繳的丁稅。主指出一件事：嚴格的說，袍無須付稅。但卻溫和地告訴彼得一個解窘的辦法。主怎知彼得釣上來的第一條魚口中有個硬幣，不只是半塊錢(只夠一人的丁稅)，而是一塊錢(足夠他們兩人所要納的丁稅)?這是主的奧秘，也是它對彼得在以後日子中要與主同工的一個很好提示。他每想起迦百農時，那句“為你和我”的話，就成為他極大的啟示。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在篩中PETERIN THE SIEVE】我在磨煉之中，常和我同在的就是你們；我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝；並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，象篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。(路二十二28—32) 當別人說要為你禱告，有時意思就是說他沒有別的方法可以幫助你。主耶穌基督卻不然，它可以為彼得作更多的事，甚至使他不遇見試探；但沒有這樣護庇他，因深知要針對彼得的信心鍛煉他。一個人最重要的是信心的內在經歷，主耶穌就為此而禱告。為了他的禱告得答允，主必須揚去彼得所有屬靈偽裝的糠秕，留下屬於真實信心的純正子粒。撒但並沒有要篩彼得，而是要毀滅他。這是主的得勝禱告，將魔鬼的攻擊變為篩箕，使彼得屬靈生命中屬神的一份保留下來。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在海邊PETER BY THE SEA】耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主。那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。……他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說，把剛才打的魚，拿幾條來。……耶穌說，你們來吃早飯：……耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒予西門，你愛我比這些更深嗎。……你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎。……你牧養我的羊。第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎。彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說，主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餵養我的羊。(約二十一7—17) 一般人都以為彼得在復活的主跟前應羞慚退去，怎么他會在這一刻首先跳下海去見主?其中原因可能是彼得對主有了新認識，這從他對主肯定的話中表現出來：“主，你是無所不知。”那是他生命中何等奇妙的時刻：他發現與主在一起，就是與神親近，在地面前，無事可隱藏。主不但知道他的言語行為，更知道他內心深處的隱秘。它知道他的悔改，他的信心，甚至他真實的愛。凡對主有這樣認識的人，必不會離開主——縱使他們知道自己滿了過失，他們惟一關注的是：如何更靠近主，與它同在。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在美門PETER AT THE BEAUTIFUL GATE】申初禱告的時候，彼得，約翰，上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人周濟。他看見……彼得約翰定睛看他；彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走，於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了；就跳起來，站著，又行走；同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是……關門口求周濟的；就……滿心希奇驚訝。（徒三l—10） 彼得沒有進入美門，與殿裡那些重要的信徒會面，卻停下來用時間關心美門外一個跛足的乞丐——這個人對於當時剛開始的教會之發展，是毫無幫助的：因為他沒有金錢，沒有朋友，只是個無名小卒。彼得因著聖靈的充扁，心中被主的憐憫所感動，他忘記一切的顧慮，一心一意與這個極需要幫助的人，分享神在他身上所有的恩典。其實，神將群眾、講道的機會、以及悔改決志的人加給他，並不是由於他以這些作為他事奉的第一目標，乃是因為他隨時隨地可以謙卑地與人分享他在基督裡所得到的豐盛祝福。這種效法基督的靈是在聖靈中服事的真正秘訣。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得在獄中PETER IN PRISON】那時，希律王下手苦害教會中幾個人。用刀殺了約翰的哥哥雅各。……又去捉拿彼得……希律拿了彼得收在監裡，……教會卻為他切切的禱告神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵練鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說，快快起來；那鐵練就從他手上脫落下來。(徒十二1一10) 在那死牢中，彼得熟睡得連天使喚他也不醒，惟有拍他，纔能叫他起來。他能這麼鎮定，有兩個解釋，都與信心有關。第一，主曾經保證他必活到老年(約二十一18)，因此，他相信世界上所有的希律都不能殺他。另一個更可靠的解釋，就是他願意步他表弟雅各的後塵，早日離世，因為他認為與主同在是好得無比。若有人間：這是否比傳福音運動、行神跡、罪人悔改或教會增長更好呢?彼得必會回答“是”，因為他不單愛作主的工，更愛主自己。―― 華思德《默想聖經人物》 【彼得一生可分四個時期】彼得的身份，彼得的身份有四個時期，第一個是試煉時期。第二個是信徒時期，是進一步做主特別的事情，這時他與主有深刻的關係，及認識他，親眼看見主變化，後有見主背負十架，但我們看彼得在與主關係最好的時期跌倒了，他三次不認主，故不論我們的靈性如何好，都會跌倒的，所以我們要特別注意，沒有一個人的見證能天天舉行的，昨天的今天會失去，昨天的今天可以跌倒犯罪。第三個時期，他看見復活的主，在這個時期他亦跌倒。參看加拉太二章十一至十四節，他曾被保羅責備，一個堅強的彼得，在這個時候軟弱了，因此而跌倒了，中國第一個奮興家，跟他信主的人很多，但他自己還會跌倒，第四個時期是使徒行傳十三章以後的事情，寶貴的這個時期裏。──
滕近輝《彼得前書講解》 西門彼得 聖經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿后。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈……等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，雅各，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個人的性格直爽可愛，熱情易衝動。他是使徒中的代表人物，也是當時門徒的發言人，站在領導地位，走在最前面的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓，學到許多功課。 彼得的原名是西門巴約拿（太十六：17），意思是說約拿的兒子西門。（約翰福音稱約翰的兒子西門。）彼得是主耶穌替他取的名字，這個名字不是當時慣用的姓名，只是一個諢名，是石頭的意思，與當時的亞蘭語「磯法」同義。彼得實在是一塊石頭，開始是一塊石頭，始終不舍自己的劣根性；後來卻成為磐石，對主有超然的認識，堅固的信心；他也是一塊活石，建造教會靈宮的基石之一。 一、頑石 彼得是一個心直口快的人，他講話最多，問問題也問得最多，他的軟弱許多時候都是因講話太快而來的。雖然他撇下了一切來跟從主，三年中他還是像一塊頑石撞來擊去。他自己也知道，第一次主吩咐他撒網而得了兩滿船的魚時，他馬上俯伏在主腳前說：主啊！離開我，我是個罪人（路五）。但主耶穌來世的目的就是拯救罪人，就是要改變頑石成有用的磐石，因此主反而呼召他，要使他得人如魚。到最後主復活了，彼得還帶頭再回去打魚，這次主仍不灰心，三次問他說：你愛我勝過這些嗎？又三次吩咐他：要餵養我的羊。主愛彼得真是愛到底。 在三年之中，還有許多次顯出彼得的愚頑鹵莽。例如主在山上變像時，彼得是那麼自私，竟願永遠住在山上，不顧山下廣大人群的需要。主告訴他們自己將要受害的情形，他馬上出面攔阻，完全體貼肉體，不明白基督降世的目的。主為門徒洗腳，輪到彼得時，彼得不肯。等到主說：我若不洗你，你就與我無分了。彼得又要主不但替他洗腳，聯手和頭都要洗。顯出彼得對真理多麼外行！主快要被捉時，特別警告彼得要小心撒但的攻擊，要堅固信心；彼得卻自恃縱使眾人都跌倒，我卻永不跌倒。結果他跌倒得最厲害，三次當眾發咒起誓的不認主。在客西馬尼園跟眾門徒一樣沉睡，讓主獨自禱告；等到兵丁來了，彼得又冒冒失失的拿起刀來就砍，完全不體會主的心意。 我們無需譏笑彼得，因為我們每一個人在跟從主的道路上，都是這樣軟弱失敗的，都是一塊頑石。但主怎樣愛彼得，怎樣教導他，琢磨他，主也同樣教導琢磨我們，成為有用的器皿。 二、磐 石 彼得是磐石，乃是主親自講的。有一次，主考問門徒說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說、西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上（太十六：15～18）。天主教因此誤會彼得是教會的教皇，自後代代相傳。現在羅馬還有全世界最大的教堂稱聖彼得教堂，也有彼得的雕像在那裡受千萬人的膜拜。如果彼得今天在世上看見這種情形真要又氣又急。他生前在哥尼流家中都不許人拜他（徒十：26），難道死後還要人去拜他的塑像？ 彼得稱為磐石乃在於他的信心，他信主耶穌是基督，是永生神的兒子。又有一次，有許多門徒退去不跟從主，主就對那十二個門徒說，你們也要去麼？彼得回答說：主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者（約六：66～69）。這種堅定的信心就是教會的磐石。換句話說，教會如果不建造在這種信靠永生神兒子的磐石上，根本就不能稱為教會。 彼得有這種信心，主仍繼續訓練他。一件最顯明的例子，是主讓他獨自去釣魚，從魚口中取出銀錢來納丁稅（太十七：27）。這件神跡是彼得自己一個人去體驗去經歷的，因而他有時間去深思，成為有寶貴信心的人（彼後一：1）。主又為彼得的信心祈求。主說：撒但要得著你們，但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄（路廿二：31～32）。我們由此知道信心需要不斷地長進，不要以為得著了就自滿，要步步進深，由信以致於信。 三、活 石 大衛打歌利亞的那五顆石子是光滑的，經年累月被風沙磨光的，才能成為利器，擊殺敵人。彼得由頑石變磐石，終於成為活石，也是同樣經歷了許多磨煉。我們讀他年老時所寫的書信，可看出他生命的長進。他說：主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭（彼前二：4～5）。 回想彼得一介凡夫，不學無術，交在主手中，竟成為使徒中的第一名，使徒行傳前半部的重要人物，又寫了兩封寶貴的書信。他本不敢在使女面前認主，五旬節後卻放膽在官府面前證道。以前他鹵莽從事，削掉大祭司僕人的耳朵，現在他講的道能使三千人紮心，五千人悔改。他奉上的名能叫死人復活，跛子行走，甚至他的手帕，影子都可以醫病。他也有聖靈的智慧，識破虛假，審判罪人。他的書信中有許多是主再來的預言，成為我們今日末世教會的警戒與勸勉。向外邦人傳福音，也是他開始的。傳說他最後是倒釘十架而死，因他以為自己不配與主同樣釘十架。彼得忠心至死，不辜負主的交托，選召與造就。我們自省一下，當如何將自己擺上，完成主在我們每人身上的計畫？──
耶穌十二門徒(史祈生) 【行傳中彼得的榜樣】 一、注重同工配搭： 1.提議選立一人得使徒的位分(徒一15~26) 2.與約翰一同禱告(徒三1)、一同說話(徒四19~20)、一同作工(徒八14~17) 3.不一手包辦教會的事工(徒六2~3) 二、善用聖經的話： 1.在提議選立新使徒時(徒一16~20) 2.在五旬節向眾人解釋被聖靈澆灌的因由時(徒二16~36) 3.在對眾人講論醫治瘸腿的因由時(徒三22~23) 三、力行禱告的生活： 1.和眾門徒同心合意的恆切禱告(徒一13~14) 2.定時禱告(徒三1) 3.專心以祈禱傳道為事(徒六4) 4.等候午餐時仍上房頂去禱告(徒十9~10) 四、在錢財上超脫： 1.當時信徒紛紛將田產變賣了交給使徒分配(徒二45；四34~37；五1~3) 2.但彼得說：『金銀我都沒有』(徒三6) 五、隱藏自己，高舉基督――引導眾人的眼目從自己轉向基督(徒三12~16) 六、彰顯基督――被認明是跟過耶穌的(徒四13) 七、威武不屈(徒四17~20；五27~29)，被打、受辱反引為喜樂(徒五40~41) 八、不墨守成規，勇於接受神嶄新的帶領(徒十9~48；十一4~18；十五7~11) 九、不覇佔權位，讓雅各作了耶城教會的首席長老(徒十五13~21) ──
黃迦勒 【彼得的改變】 一、彼得是信徒的借鏡 1.彼得是新約人物中，除了主耶穌自己之外，記載其事蹟最多的一個人 2.他與我們有一樣的性情，一樣的敗壞；可惜人多注意他的失敗，而忽略了他的改變 3.我們不該對他有恥笑的態度，而該從他身上得到學習和鼓勵 二、彼得向著『神』的改變 1.從前他不能儆醒禱告(太廿六40~41)，後以祈禱為事(徒六4) (1)和一百二十人在小樓上同心合意恆切禱告(徒一14~15) (2)定時上聖殿禱告(徒三1) (3)上房頂禱告時看見大布的異象(徒十9) (4)敬重妻子，『叫禱告沒有阻礙』(彼前三7) (5)『萬物的結局近了…儆醒禱告』(彼前四7) 2.從前『原是沒有學問的小民』(徒四13)對神的話沒有知識(例如納丁稅的事，太十七24~27)；現在他讀主的話很有亮光 (1)引經據典作主復活的見證(徒二14~36；三12~26) (2)你去讀彼得前後兩本書信，根本讀不出作者原是個漁夫 (3)認識神活的話(彼前一23)；知道讀神話的訣竅(彼後一19~21) 3.從前因膽怯而否認主(可十四66~72)；如今卻大膽宣告聽從神不聽從人(徒四1~20；五29) 三、彼得向著『人』的改變 1.從前驕傲、瞧不起別人(太二十24；廿六33)；經過主復活後對付他：『你愛我比這些(人愛我)更深嗎』(約廿一15)﹖他的驕傲被主光照、折服，變成以謙卑束腰(彼前五5) (1)退讓雅各，讓他成為耶路撒冷頭號長老(徒十五13；加二12) (2)被保羅當面對付(加二11)後，還能向人推薦保羅(彼後三15~16) 2.從前饒恕人有限度(太十八21~35)如今根本就忘了別人的冒犯 四、彼得向著『己』的改變 1.從前急躁、隨便亂講話，常常講錯話而闖禍；現在溫柔(彼前三15)、節制(彼後一6)，在耶路撒冷大會中，等別人都講完了話――『辯論多時』，彼得才站起來作見證(徒十五7) 2.從前喜歡表現自己(太十四28~29)；如今喜歡隱藏自己(徒三12) 五、彼得的經歷也能成為我們的經歷 1.彼得之成為門徒，乃是因父神的先見揀選(彼前一2)，被主呼召出來的結果；我們眾人也是一樣(可一16~18；弗一4) 2.他之所以認識耶穌是基督，也和我們一樣，乃是父神樂意啟示的結果(太十六17；加一16) 3.彼得的改變，乃因主復活之後向他顯現，這是他一生的轉捩點；我們若要改變，也必須在靈裏看見復活的基督 ──
黃迦勒 【彼得性格的變化】 一、彼得是一個重情感型的人： 1.喜歡說話，愛表現：在變化山上因衝動而亂講話(太十七4) 2.情緒善變，不穩定：剛得著神的啟示，承認耶穌是基督，後即體貼人的意思(太十六17，23) 3.熱心慷慨，容易衝動：岳母的熱病(太八14~15)、求主讓他走在水面上(太十四28)、客西馬尼園拔刀砍下大祭司僕人的耳朵(約十八10)、提比哩亞海上一聽是主就跳進水裏(約廿一7) 4.擅長外交，人緣好：為討好耶穌勉強下網，等到看見網了許多魚，就不顧自己臉面承認是罪人(路五5，8) 5.以自我為中心：眾人雖然跌倒，我卻用不跌倒(太廿六33) 6.意志薄弱，容易屈服：三次不認主(太廿六69~74) 二、主復活以後，被聖靈改變的彼得： 1.不敢再隨便說話，只說，『主阿，你知道我愛你。』(約廿一15~17) 2.不再表現自己：否認自己的能力(徒三12)、叫所有的人都出去，才禱告使多加復活(徒九40) 3.受約束，能與別人一同禱告：和一百二十人同心禱告(徒一13~14)、和約翰定時禱告(徒三1) 4.不畏權勢，為主剛強站住：不屈從官府的恐嚇(徒四13，19) 5.變得很有耐性：不住的敲門(徒十二16)、耶路撒冷會議中先耐心聽完眾人的話，然後才作自己的見証(徒十五7) 6.能包容別人的頂撞：被保羅當面抵擋後(加二11)，向眾聖徒推崇保羅(彼後三15~16) ──
黃迦勒 【猶大與彼得對比】 一、都曾受撒但驅使(太十六22~23；約六70) 二、都曾敢背逆耶穌(太廿六14~16，47~50；可十四66~70) 三、都曾因己罪懊悔──但猶大不過是後悔而已，彼得卻是悔改了(太廿七3~4；廿六65) 四、其結局判若天淵──猶大自縊而死，往自己的地方去；彼得卻是蒙了赦免，被主重用，多年熱心服事主(太廿七5；徒一25；十五6~7；參約廿一15~17) ──
丁良才《經題模範》 【主看彼得(路廿二61)】(講此故事) 一、透徹的(約二25) 二、責備的(路廿二55~62) 三、慈悲的(來二18；詩一百零三13~14；彼後三9後半) 四、憐愛的(約十三1) 五、有效的(徒二14，38；三12；四13)──彼得悔改以後為主作了大事 ──
丁良才《經題模範》 【彼得生平】 一、四福音書中的彼得 1.你是西門，你要稱為磯法(約一42) 2.主阿！離開我，我是個罪人(路五8) 3.主阿！救我(太十四30) 4.你是基督，是永生神的兒子(太十六16) 5.不見一人，只見耶穌在那裏(太十七8) 6.作你我的稅銀(太十七27) 7.我弟兄得罪我(太十八21) 8.將來我們要得甚麼呢？(太十九27) 9.耶穌餓了(太廿一18) 10.主轉過身來，看彼得(路廿二61) 11.和彼得(可十六7) 12.你愛我比這些更深麼？(約廿一15) 二、使徒行傳中的彼得 1.在那裏有彼得…恆切禱告(徒一13~14) 2.你們各人要悔改(徒二38) 3.金銀我都沒有(徒三6) 4.認明是跟過耶穌的(徒四13) 5.我們所看見所聽見的不能不說(徒四20) 6.順從神不順從人，是應當的(徒五29) 7.專心以祈禱傳道為事(徒六4) 8.耶穌基督醫好你了(徒九34) 9.轉身對著死人說(徒九40) 10.上房頂去禱告(徒十9) 11.想了一想(徒十二12) 12.我們得救乃是因主耶穌的恩(徒十五11) ──
張志新《彼得書信》 【彼得性格】 一、五旬節前的舊彼得 1.是性情急躁的(太十六22；十七4) 2.是只體人意的(太十六23) 3.是疑惑不信的(太十四28~31) 4.是反復無定的(約十三5~10) 5.是自恃過誇的(太廿六33~35) 6.是畏縮懼怕的(太廿六70~74) 7.是伴敵同坐的(約十八8；詩一1) 8.是再三說謊的(約十八17，25，27) 9.是不認恩主的(太廿六70，72，74) 10.是起過假誓的(可十四71) 二、五旬節後的新彼得 1.是順服主旨的(徒四19；十19~21；十一17) 2.是忠於使命的(徒二14；三12) 3.是信心充足的(徒三6~7；五14~16) 4.是秉公行事的(徒五3，9；八20~23) 5.是不畏強權的(徒四18~19；五27~32) 6.是放膽認主的(徒四8，13，19；五29~33) 7.是熱烈作證的(徒二14，38~41) 8.是大有能力的(徒三6~8；五3~15；九33~36) 9.是為主受苦的(徒四3；五18~41；十二2~11) 10.是以身殉道的(約廿一18~19) ──
張志新《彼得書信》 【彼得歷史】 一、從出生到蒙召(太四19) 二、從蒙勦到捨網(路五8) 三、從捨網到捨己(太十六24) 四、從捨己到捨命(約廿一18~22) 主對彼得有：得救的呼召、捨網的呼召、捨己的呼召、捨命的呼召 彼得對主有：捨棄的跟從、捨己的跟從、捨命的跟從、到底的跟從 ──
張志新《彼得書信》 【耶穌與彼得】 一、耶穌禱告，彼得睡覺(太廿六38~39，參40~41) 二、耶穌容讓，彼得力爭(約十八4~8，參10~11) 三、耶穌忍耐，彼得發咒(太廿六67~68，參72~74) 四、耶穌得勝，彼得失敗(約十八4~6；參路廿二60~62) ──
張志新《彼得書信》 【彼得跌倒始末(路廿二章)】 一、忘記主話(31節) 二、誇張自是(33節) 三、打盹睡覺(45節) 四、擅自動刀(50節) 五、遠遠跟隨(54節) 六、與敵為伍55節) 七、三次不認(57，60節) ──
張志新《彼得書信》 【彼得歸正步驟】 一、主為他祈求(路廿二31~32) 二、主使他悔悟(路廿二61) 三、主與他傳信(可十六7) 四、主向他顯現(路廿四34；林前十五5) 五、主試他愛心(約廿一15~17) 六、主派他餵羊(約廿一15~17) 七、主命他跟從(太四18~19；來十二2；賽廿六3) ──
張志新《彼得書信》 【彼得屬靈轉機(路廿二31~32)】 一、彼得的危機――撒但想要得你(彼前五8~9) 二、彼得的庇護――我已為你祈求(羅八34；來七25) 三、彼得的任務――堅固你的弟兄(約廿一15~19) ──
張志新《彼得書信》 【彼得起死回生】 一、三次受警戒(約十三38；路廿二31~34；太廿六30~41) 二、三次不認主(太廿六57~58，69~75) 三、三次承認主(約廿一15~19) 四、三次奉委託(約廿一15~19) ──
張志新《彼得書信》 【彼得牧養託付(約廿15~17)】 一、你餧養我的小羊──生命幼嫩的小羊(15節) 二、你牧養我的羊──生命剛強的大羊(16節) 三、你餧養我的羊──生命衰弱的老羊(17節) ──
張志新《彼得書信》 【從平凡到突出──彼得】 一、起初是漁夫 1.常有失望的職業(路五5；約廿一3) 2.常有痛苦的家庭(可一29~31) 二、後來作門徒 1.高超的人生目標(可一16~18) 2.謙卑的自我承認(約廿一15~19) 三、最終作使徒 1.甘心忍受逼害(徒五40~42) 2.終於成就大事(林前九5；彼前五13) ──
麥希真《工人的講道》 |