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西底家 【基拿拿的兒子西底家ZEDEKIAH，SON OF CHENAANAH】西底家造了兩個鐵角，說，耶和華如此說，你要用這角抵觸亞蘭人，直到將他們滅盡。所有的先知也都這樣預言說，可以上基列的拉未去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。那去召米該雅的使者對米該雅說，眾先知一口同音的都向王說吉言，你不如……也說吉言：米該雅說，我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。米該雅到王面前，王問他說，米該雅啊，我們上去攻取……可以不可以；……米該雅說，我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般；……你要聽耶和華的話；我看見耶和華坐在寶座上，……說，誰去引誘亞哈上基列的拉未去陣亡呢：……有一個神靈出來，……說，我去引誘他：……在他眾先知口中作謊言的靈；……現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口；並且耶和華已經命定降禍與你。……西底家前來，打米該雅的臉，說，耶和華的靈從哪裡……與你說話呢；米該雅說，你……藏躲的那日，就必看見了(王上二十二11—25)。 如果一個先知是被人用錢雇來的，他很容易只說雇主愛聽的話，因為畢竟他不能開罪那供養他的雇主。這就是西底家的處境。他開始作先知的時候，當然不會存心欺騙；但當他一心一意討好亞哈王的時候，他便與虛謊之靈妥協了。西底家不單言語虛假，就是他整個位分都是虛偽的，正如米該雅的預言，他整個世界都會隨著雇主的死而完全傾倒。如果一個人的事奉完全建基於對人的迎合上，他就很難避免欺騙。神的先知若要傳神的話，必須存心單單倚靠神，不卑也不亢。―― 華思德《默想聖經人物》 【約西亞的兒子西底家ZEDEKIAH，SON OF JOSIAH】西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕：……所有立約的首領和眾民，就任他的僕人婢女自由出去，……將他們釋放了；後來卻又反悔，……勉強他們仍為僕婢。因此耶和華的話臨到耶利米說，……我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約，說，你的一個希伯來弟兄，若賣給你服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去；只是你們列祖不聽從我，……如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由；並且……在我面前立約；你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫……自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。……看哪，我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍饑荒瘟疫之下；……在天下萬國中拋來拋去；這是耶和華說的(耶三十四8一17)。 猶大國最後的君主是一個猶豫不決，意志懦弱的人，總是受環境的影響而轉變。本來他請教了耶利米的意見，但當四圍的壓力減輕時，他又將先知的話拋諸耳後。這裡有一個典型的事例：當大難逼近，西底家趕快更正他國內一個不公義的現象——蓄奴：但危險過去後，他又任這種風氣猖撅起來。這就是人類的一個典型行為。在危急關頭人都會下決心改變自己的作風，但當壓力消除時，他們又忘記所有的禱告和誓言，故態復萌，回復起初的一切惡習。真正的悔改卻不一樣，乃是導致人的生活作徹底持久的更新。―― 華思德《默想聖經人物》 |