|
亞伯拉罕 【天國之民亞伯拉罕
ABRAHAM THE CITIZEN】亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好象在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。……這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的，說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。（來十一8～16） 亞伯拉罕的確是住慣城市的人，他本來住在當時一個最好、最現代化的城市裡，他離開吾珥是因為神應許他一個更美好的城市。這應許至今仍未履行；但當光明的聖城從天降臨的那一刻，一切都會實現了。亞伯拉罕只能憑信心看見那城，雖然只在遠處看見，但所看見的是那樣美好，他就寧願忍受短暫的帳棚生涯，為要等侯進入那城居住。他捨棄了什麼?就是從前那座城中的地位。若非經過考古家的發掘，就不能知道那座城已經沉淪了。他得著什麼呢?就是在神的城中一個地位。這城建立在永遠的根基上，有永遠的榮耀。因這一個展望，帳棚生涯就變得可以忍受了。―― 華思德《默想聖經人物》 【神的朋友亞伯拉罕
ABRAHAM THE FRIEND】三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢；……耶和華說，所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。……二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。……說，無論善惡，你都要剿滅嗎。假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎；……將義人與惡人同殺，……一樣看待，這斷不是你所行的；……主，豈不行公義嗎。耶和華說，我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我……饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說，我……還敢對主說話；假若這五十個義人短了五個，……亞伯拉罕……說，假若……有四十個……亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說；假若……有三十個怎麼樣呢；……假若在那裡見有二十個怎麼樣呢；……亞伯拉罕說，求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢；他說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。(創十八16～33) 亞伯拉罕需要一個朋友，這點我們能領會，因為我們也需要朋友。奇怪的是，神也盼望有一個朋友。祂以亞伯拉罕為朋友。神是亞伯拉罕的朋友。令人驚訝的是，亞伯拉罕竟有資格被稱為神的朋友(賽四十一8)。這從羅得和所多瑪的事上便可以看到。他的爭論並非不尊重神，而是要顯明他那位偉大朋友的性格。真朋友所作的，就是如此，他要描出我們的優點來，而假朋友專勾劃出我們的缺點。亞伯拉罕是羅得的好朋友，他更是神忠實的朋友，這誠然是人類所能企及的最高峰。―― 華思德《默想聖經人物》 【敬拜神的亞伯拉罕
ABRAHAM THE WORSHIPPER】這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，……你帶著你的……獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。亞伯拉平清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；……以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢。亞伯拉罕說，我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔；於是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。……拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說，……亞伯拉平，他說，我在這裡。天使說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他；現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。……於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。(創二十二l～19) 神施行神跡將以撒賜給亞伯拉罕，後來祂又要求亞伯拉罕將所愛的兒子獻為燔祭。照人看來，若要神的應許不落空，以撒就必須活著。以撒的出生已近乎復活，因他是在人天然的能力如同已死的情況下誕生的；如今，他被放在祭壇上，似乎又需要另一次復活的神跡了。亞伯拉罕在這件事上也信靠神，他認為如果以撒是神所賜的，用不著自己拼命掙扎去抓住不放，他只須甘心獻上，全心倚靠神的信實。這是一切從神領受恩賜的弟兄姊妹所該秉持的基本原則。―― 華思德《默想聖經人物》 【滿有效用的信心──亞伯拉罕】 一、不怕遠離家鄉(創十二1~5) 二、不怕飄流外地(來十一8~9) 三、可以緊握應許(創十五4~6；羅四13~16) 四、可以獻上最好(創廿二1~19) 五、萬國因此得福(加三8~9) ──
麥希真《工人的講道》 |