返回首頁 | 返回本主題目錄

 

如何帶領人歸主

 

【帶人得救要作的幾件事】一個罪人因著懂得前面所說的那些真理而有醒悟後,還要讓他作幾件事:

一、讓他知道神的恩賜(參約四:10)——神的恩賜乃是照著人的需要而給。有人醒悟了,稍微推一下,他就得救,若再講道,反而不能推他到主面前,這是得罪主的事。如果有人懼怕審判,就該告訴人怎樣逃避將來的審判;假如你把馬太福音第十一章二十八節勞苦重擔的事說給他聽,這是愚昧。又如人感覺虛空,你倒把審判說給他聽,也是愚昧。又如罪人感覺罪的捆綁,你反把虛空說給他聽,也是愚昧。

傳福音的人應該知道罪人的需要是什麼,就該供給他什麼,不應該讓他兜圈子。不是我們給他定規,他有什麼難處,乃是看他有什麼難處,而去解決他的難處。若是我們傳福音的人有主觀,那是最得罪主的事。人一主觀,一個人都救不來。罪人的情形是個個不一樣的。我們要把神的恩賜給人。神的恩賜乃是照著人的需要。千萬不可將人不需要的,塞在他身上。他醒悟什麼,就給他什麼。

人天然的思想,總是律法的,總以為神不白給予,人總得要作,以為人的喜樂總得用錢來買。但神是白給的,是恩賜的。主能專門應付人的需要。

當人認識神是恩賜的之後,就該把神的話給他一句。不能叫人因信我的話而信,乃是因信神的話而信。總得把神的話在臺上或台下指明給他看,給他夠清楚的聖經節,只要把他所需要的聖經的話,指著給他看,說明這是神的恩賜。一直讓他看,只要他把所需要的聖經的話,指著給他看,說明這是神的恩賜。一直讓他看,讓他覺得這些是他的需要。

二、讓他到神面前來——他知道了神的恩賜還不夠,必須讓他到神面前來。讓他知道神人的父(參太七:11)。沒有人相信神是普遍人的父。但是我們對罪人還可說,神罪人的父。在我們這一邊,神還沒有生我,我就不是神的兒女。但從神的愛那一邊看,神看世人就像他的兒女一樣。因神是以父的愛,將他的獨生子賜給世人。神作人的父親沒有難處,乃是罪人有難處。所以對罪人傳福音,可以說,神愛世人,像父一樣,不過還沒有發生生命的關係而已。但這個比方是可用的,連主耶穌也用這個比方。

應當帶領例子們到神面前,讓他們肯求天上的父。也可以把馬太福音第七章十一節讀給他們聽。罪人聽明白了道之後,我們傳福音的人,總應當把他們帶到神面前,讓他們和神碰一下。沒有父親不給兒女好東西的。讓他們禱告五分鐘比聽道五個鐘頭還有用處。

三、讓他感覺罪——要給罪人知道神是恩賜的神,並且神也願意賜給人。但神所以不給,是因人有罪,罪能攔阻神賜恩。可把以賽亞書第五十九章一至二節,約翰福音第九章三十一節,讀給他們聽。不要傳一種福音,讓人不禱告,就能遇見神。總得讓人到神那裡轉一個彎。神是肯給的,也必定給,但因人有罪,神沒法聽。這就是從需要的感覺來到罪的感覺。讓罪人看見神的恩賜,再讓他到神面前來,再讓他知道罪。只要能讓他肯到神面前來,神的存在問題就解決了。這比去講神的存在而讓他知道還方便。然後再讓他感覺罪。

四、讓他認識主的十字架——讓他感覺罪後,就要讓他認識主耶穌的十字架。讀希伯來書第九章二十七,二十八節,彼得前書第二章二十四節,第三章十八節,這幾處夠了。讓他們知道主耶穌如何擔當我們的罪。像方舟一樣,把審判落在他身上;像逾越節的羔羊一樣,主是被殺了;像銅蛇一樣,一望就得救了;像獻祭一樣,他是替我們贖罪了。讓他簡單地知道,就是這麼一回事。只讓他們知道最少的真理,就得救了。

傳福音的人千萬不可打自己的岔,千萬不可作一個無所不知的人,講得太多,叫人拐彎來,拐彎去。要用簡單的話,也可用自己的見證。

為什麼要有上面這四步呢?因罪人的思想是完全黑暗的,悟性不是為著神的,情感不羡慕神,在定規裡沒有要神的心,所以要用上面四步,把人引到羡慕和決定,這就是勾子。

一位傳福音者,名叫Verls說,我們要替罪人禱告,替罪人相信,替罪人接受。這話是真的。這是說,我們要感覺他的罪,好像他的罪就是我的罪。好像我和他是一同得罪主。我認罪好像替他認罪,我相信好像他相信,我悔改也替他悔改,我接受也替他接受,兩個人好像一個人了。我在這裡好像和他一同禱告,一同相信,一同接受。這樣,就能把罪人帶到神面前。冷的傳福音的人,不能讓人得救。必須先把自己用火點起來,然後才能把別人點起來。只有站在自己和他似乎是同時得救的情形裡才能讓人得救。

當傳今天的福音,不要傳二十年前的福音。神的福音好像嗎哪一樣,是天天活的才成。我們要把自己碾得細才有用,我們要背著罪人來得救。話語該有勾子不錯,但傳福音的人也該是勾子。傳福音的人有一個奇妙的能力,就是我們是接電的。我們要接電,要把我們自己接在罪人身上。我們就是接電的。我們必須把命擺進去,才能救人。保羅是把一切擺上去的,不是講道理。

到此,罪人要問,我們怎樣行才能得救,這也有四件事。

一、要勸他認罪——讀約翰書第一章九節,這雖是對基督徒說的,而原則上,認罪總是得神赦免。有許多人求赦免而不認罪。他們對神說,我驕傲,我嫉妒,我姦淫,我恨人,但只求赦免而不認罪。認罪乃是說這是罪,不是光求赦免。人犯罪是專門的犯幾樣罪,不是普遍的。我們認罪,不是只向神說,我驕傲,我嫉妒,乃是更要向神說,我驕傲這是罪,我嫉妒這是罪。如此,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪。

傳福音的人最怕的,就是罪人吃了酒席,而沒有見主人的面。我們不是讓人點頭我們的道,乃是讓人來到神面前,讓他向神碰一下。他明白了以上四點後,總要讓他跪在神面前禱告一下。人一認罪,就是站在神的一邊,來一同定罪。若不認罪,他就仍在罪的一邊。總要讓他剛硬的膝頭軟了,讓他跪下來。要認罪,求赦免。這樣認罪有一個極大的好處,就是他一輩子忘不掉。這樣一求,他就跑不掉了,神也算數了。

二、給他神的話——認罪後還得給他一兩句神的話。本來罪人是不信的,他的身體對得救無關,悟性是黑暗的,羡慕是沒有的,決定是反對的,那麼他怎麼相信乃是從外面把一個東西,就是神的話,先送到裡面去,一進去就不出來了。道理不夠,籠統的話不夠,普通的話也不夠,只有神的話才行。所以要讓他讀聖經的話。讓他讀而又讀。雅各書第一章二十一節說,神所栽種的話,能救人的靈魂。彼得後書第一章四節,人靠神的應許,才能與神的性情有分。使徒行傳第二章四十一節,五旬節時人得救,就是接受彼得的話,他引用了聖經的話。神所有的工作,是用他的話來包括。人接受神的話,是接受神的工作。話語的內容就是神的工作。不是直接摸著神的話,就是接受神的工作。話語的內容就是神的工作。不是直接摸著神的工作,乃是直接摸著神的話。因此我們傳福音的人必須把聖經上關於神救恩的話,多背幾節。總得把神的話,一句一句地向他們念,一直到他們清楚為止。這樣,他們就永遠忘不掉。帶人得救,總應把神的話,好像枕頭一樣,讓他們枕在頭下。

三、讓他信——接著就是讓他信。認罪和信有什麼分別呢?認罪是行為。信是認罪之後,又有神的話,相信照著神的話那麼作了,就得著了。如約翰壹書第一章九節,先認罪這是行為。信是說,神已經用他兒子的血洗淨了我一切的罪,這就行了。

相信不是等候。活的信心是當時解決的。此處的信,不只是信主所作的工作,乃是馬上相信神的話是事實,就是馬上得著了。神說有永生,就是有永生。要讓他知道現在已得著了。

四、要他口裡承認——讀羅馬書第十章十節給他聽,要他公開地承認。許多人得救不牢靠,是因口裡不承認。一承認就牢靠了。像洋灰一用水就結牢了。要給他一個機會,讓他馬上承認。常因開口承認主,得救就清楚了。這也是罪人該作的事。人只要信神的話,並且承認,靈就活過來,神就把他的靈放在人的靈裡。信的行為神給他一個新的心,信的結果,神給他一個新的生命。這樣,他就得救了,重生了。我們要多花工夫學習這些事。馬虎的人不能得救得好。我們不只要救人,更要救福音品格高的人。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【得救的條件和果子都是主 】按著我們來看,得救的條件和得救的結果是有何等的不同。沒有一件事的手續和目的是相同的。我們知道救恩是有條件的,悔改是條件,赦免是果子。照樣信是條件,得救是果子。人應該認識主,認識主是條件,得生命是果子。得救的自己也和其結果不同,得救是條件,接受主是果子。人得救才能作神的兒女,然後才有神兒女的生活。得救是條件,神兒女的生活是果子。人得救才能除去肉體中的罪,得救是條件,除去肉體中的罪是果子。得救是一件事,得救的條件又是一件事,得救的果子又是一件事。

但有一件事,在聖經中是非常奇妙的,就是得救的條件和得救的果子完全混了。人若想要整理得救的條件和得救的果子,而讓人清楚,這是愚昧的事。因主沒有一個意思,要那樣分得清楚。這不但不是亂,反而是榮耀的事。為此我們要敬拜他。因為條件就是果子,果子也就是條件。

路加福音第十八章,十九章,那位少年官問主耶穌得永生的條件,就是先作什麼,才能得永生。主說要守誡命,要變賣一切所有的分給窮人,且要跟從主,才能得永生。那位少年官聽見這話,就很憂愁,因為他很富足。主就說,有錢財的人進神的國是何等難那。駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。門徒就說這樣誰能得救。主說,在人不能,在神卻能。這裡得永生,進神國,得救,三個是並行的,這三個神都能。第十八章這裡是一個少年有道德的官,第十九章那裡是一個中年沒有道德的稅吏。第十八章是得救的條件,第十九章是得救的果子,也就是得救的自己。第十八章和第十九章完全相反。如果是條件,就得自己作;如果是果子,就得神來作。那位稅吏把他所有的一半分給窮人,訛詐誰就還他四倍,這是神的救恩叫他變賣他所有的,這是神作的。救恩的條件就是救恩的自己。條件是自己作,救恩是神來作。若救恩是條件,我們就不能得救了。主說在人不能,在神卻能,就是救恩的條件並在救恩的裡頭了,就是一切讓神來作了。人能作的,就作,人不能作的,讓神來作罷!

使徒行傳第五章三十一節,赦罪和悔改都是神所賜給。人有錯誤的思想,以為悔改是我作的,赦罪是神給的。豈不知悔改和赦罪都是神所賜給的。如果人以悔改為難,可將悔改並在赦罪裡。悔改本是赦罪的條件,但是聖靈若給赦免也好,若自己不能悔改,就把悔改並在赦免裡,神就一同作了。

彼得前書第一章二十一節,信和他是一同得的。全聖經一切得救的條件都是在信心上面,而在這裡是說,不是我們把信給神,乃是信是神所給的。信心是神恩賜中的一個,是我們從神那裡得著的。人能信還是聖靈所給的。我們傳福音是講信,但人若是信不來,也沒有關係,信也是包括在救恩裡。

路加福音第十章二十五至二十八節,二十九至三十七節,人要愛主神,並愛鄰舍,才能得永生,愛是得救的條件。律法師是問誰是我的鄰舍,主耶穌是問誰是落在強盜手中的鄰舍。律法師就是落在強盜手中的人,鄰舍是指主耶穌自己說的。愛神,愛鄰,而得永生,這是頭一段的教訓。下一段掉一個頭,得永生而愛鄰舍。似乎是亂了,卻是榮耀的。愛他而得永生,得永生而愛他。我們都不能愛主,乃是主給人愛他的心。給永生的是他,給愛他之心的也是他。救恩是他給的,救恩的條件也是他給的。人能相信接受都是他給的。所以能信的來,不能信的也來,要的來,不要的也來;因什麼都是主作的。

路加福音第七章三十六節至末了。免債在先,愛主在後,而女人是先愛主而從主得赦免,這是把救恩的果子變作救恩的條件。本來免債是救恩,而救恩的條件是主給予的,救恩的果子也是主給的。在此並沒有先後的問題。每一件事的起頭到末了,一切都是神作的。這叫作福音。神不只在各各他為我們作成了救恩,而我們裡頭救恩的成就也是主作的。

路加福音第八章十五節,說到誠實良善的心,才能結實。人非有誠實良善的心不能得救,但人能有這誠實良善的心,是神所作的,是神給人誠實良善的心來接受他的救恩。神的要求就是他自己的工作。

馬太福音第十六章十七節,父所指示的,才能認識子。約翰福音第六章四十四節,父吸引人才能到主那裡。約翰福音第十七章三節,認識子的得生命。父所指示的人才能認識子,認識子的人才能來到主那裡,來到主那裡才能得生命。但是到底是先認識了才來,還是來了才認識?來主這裡才得永生,抑是得了永生才來主這裡?怎麼都行。

使徒行傳第十八章十節,人到底是先信了才作神的百姓呢?還是作了神的百姓才信呢?時間一帶進來就有難處,神是超時時間的。因為我們是受時間限制的,所以常有先後的分別;但神沒有先後的分別。條件變果子,果子變條件,都是神作的。從外面看好像是人作的,那知道都是神恩典作成的。

羅馬書第九章二十一,二十三節,先是器皿,後是榮耀。神有他的榮耀,就造出一個器皿來,把他的榮耀裝在這器皿裡。神把我們造成了預備得榮耀的器皿,所以神才給我們榮耀。

人可以照著他的本相來。主是罪人的朋友,只要心一出來,神就能拯救。禱告雖錯,但聽禱告的主是不錯的。只有一點心向著神就行了。再者,聖靈已經降臨,任何地方有禱告,任何地方聖靈就作工。沒有一個地方沒有聖靈,只要人的心一有裂縫,聖靈就作工了。人的認識雖不夠,只一遇見主就成功了,而且神又把得救的條件和結果並在一起了。

福音的兩面:一、福音的技術;二、福音的內容。兩面都夠,便能救人。

尋求福音的給他們福音,尋求進步的給他們清楚的真理。這要兩面平均才好。

(一九四七年,在中國,天主教三百萬人,三成在內蒙古。更正教四十八萬人。)——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【勸世文及其蹤蹤】一個安靜的主日晚上,很晚的時候,有一人在露天的地方,對許多常到那裡乘涼的人傳講主耶穌的事。他是一個平常誠懇的信徒,雖少得恩賜,卻多蒙神恩的。當他講到十字架的事,總有許多人受感流淚,也有人俯首自卑。他們末了唱一首讚美詩,他就在人叢中,散佈那最合宜的勸世文。

一年過去,這人有時想到這樣的聚會,有結果沒有?到了秋天的某晚,他在對岸,就是離他上次佈道不遠的地方,遇見一個粗俗的人對他說:『先生,晚安!我想你不記得我啦!』他仔細看了一看,很誠懇的回答說:『是的!我不能說我認識你。』『阿,我卻認識你。』『請告訴我,在那裡,是怎麼認識我的?』『我記得去年夏天,某主日晚上,在岸那邊的佈道麼?我就是那聽眾之一,——我感謝神,我是內中的一個!講到將來的審判,你常對我看,我想你必已知有一個罪人緊靠著你站著。在你未講完之前,我已十分受感。後來你又給我一勸世文,我帶回去讀了一遍。這張勸世文也講到要來的審判。我的良心很自責。我再看那文,又告訴我主耶穌是神的羔羊,是除去罪孽的。阿!這是我所急需的阿!我禹神呼求。接著幾個禮拜我不能成眠,也是十分憂愁。末後我看明,我與神相交,惟有藉著耶穌基督;因為在神人中間,只有一位中保。但我安息在他裡面,並信靠他,我就知道,死亡再無害我的希望,審判也非我所怕的了。我只信靠主耶穌,且藉著他,雖我的罪像朱紅,也變成白如雪了。』

『朋友;現在你怎樣?曾再犯罪麼?』『阿,先生,我願我說沒有,但不能,因我真犯罪。』『你犯了罪又怎麼辦呢?』『我惟到神前認我的罪。』『你死後盼望到天堂去麼?』『是的。倚靠主,不是靠我自己;因為我是完全不配的,但主是完全義的。』『怎樣就是天堂呢?』『在那裡,我要見他(主)的面,總不再犯罪;在那裡,從恩典的河裡,暢飲無窮的喜樂。』

這是他沉靜的答覆。問的人停止了。所有的答語,已足證神的奇妙工作。他是得救,是已經棄暗投明了。在人方面說,這就是工作的效果。撒種的人哪能!努力往前撒種『在各水邊;』;在為神不但能,也要『加給我們果子。』(林前十五:58.)——倪柝聲《造就故事(卷一)》[譯]

 

【暗中結果】美國波士頓有一個青年查經班,學者大概都是大學生,其中雜有一個鄉下少年。當先生叫他們讀約翰福音時,這鄉下少年翻到舊約裡去找。他不知道在那裡翻起。同班的學生都笑他的愚昧。

這位先生卻有主的心靈。他親自到那鄉下少年作藝徒的地方,把手放在他肩上向他說:『你要作一個基督人麼?』那少年說:『我要』。他就接受了主耶穌作他的救主。這個少年就是主所大用的慕迪。但是,這個先生始終不知道他所的工夫有多大。——倪柝聲《造就故事(卷一)》[譯]

 

【時機一過不再來!】有時我們不立刻回答主的分配。就永遠後侮。當我過一寬大舒適的大街時,見有一老人坐在草地上,神命我告訴他福音的消息,我想這一定是錯啦,未必我所想的就是神的命令。我就過去打算乘電車,而忘了帶錢。不得已而返回。又經過老人坐處。心想總得對他講幾句,或問一問,他是否基督徒不是。就看見廊子裡坐著幾個婦人,心想到,若同著那麼多的人突然的說『你是基督徒麼』?是怪不好意思的。不但無益,反而不好。我於是過去先和那幾位婦人說話。那位老人就走了。過了幾點鐘,聽說他就被汽車撞死。那時才知道他不是基督徒。早知如此何不對他講幾句關於靈魂得救的事呢。(對不認識的人,講論耶穌,似乎難以為情。但是這裡有很大的福氣。你試試看就可以知道,我的話是不錯。)──《箭上羽》

 

【就淹死了】一位牧師說道:『白約翰和我同住一院。他在某旅館作司賬,我當牧師。當我修理花園,他油漆小船的時候,我們就彼此相識。過了幾天。見他將要漆完。心中忽然想,現在可以對他講耶穌。但我又想現在是正午。等到吃飯時再說。可是吃過飯,他就出去啦。次日他同他的哥哥,去到河裡試他的小船,就淹死了,真是叫我後悔』!(時乎時乎,一去不再回))──《箭上羽》

 

【十五萬美金的支票掉下去了】上禮拜在紐約城某經紀人的公事房,由對面窗戶,吹來一陣小風。將桌上一張支票吹出去。不知這張小紙,價值十五萬美金,立刻驚動了大家,去到窗下尋找。不久就叫一送信小伕揀起。送還本主。得了五元美金的報酬。(但是你要知道,就在這時,在幾里之內,有多少比百萬美金更寶貴的靈魂,沉淪下去。到永遠滅亡之處。而反無人理會這些人的靈魂,因為不知它的價值。) )──《箭上羽》

 

【弱女得千人】艾迪博士所著之《印度醒了》一書內述說一位弱女子,以打字為生。意欲出外佈道。因其軟弱被拒。從此她就積蓄每月的收入,年出三十美金,供給一個本地傳道的人。不幾年的工夫就有千人信了救主,出黑暗入光明,末了問讀者道:『有多少人因你的作為出黑暗入了光明呢』?)──《箭上羽》

 

【第八十一次】在英國伯明罕城有一位貧老者。又定意要去救一醉酒者。他告訴人說:『這是第八十一次,以前已經救過八十人歸耶穌了』。(慚愧的很,兩手空空,有何面目去見恩主?) )──《箭上羽》

 

【傳消息】有一天晚上在印度某山,聽見山頂上有喊叫之聲。山腰就有人回聲。又聽見山根似乎回聲似的,也發出喊聲。甚麼意思呢?那意思就是山腰的那人將山頂上的消息傳下來。不然山根下的人不能直接聽到山頂上的聲音。(朋友們!現在下面有人聽不見上面的聲音。你肯否替他傳一聲麼?) )──《箭上羽》

 

【結舌也能】在奮興會時,有一位極平常的教友,每天晚上去各處尋找喪亡的靈魂。他的成效,比赴會的牧師都好,因為有多人是他領來的。末了有人問他道: 『你力量的祕訣在那裏?你知道你說話不清楚,時常結舌。我總看不出,你那裏有這麼大的力量』!答道:『先……先生,我……告訴你。真神的話一點也……也不結舌。因……因為我把他的話……告訴人』。(那你就不能推辭了!) )──《箭上羽》

 

【盼望人來】一天有一位基督徒,對一位大有名望的人,講論基督的事。這人答道:『切勿猶豫對人講他靈魂的事。我廿年之久,時常盼望有一位基督徒,來對我講道。我信在這城裏,不知有多少千人,像我一樣,整天的良心裡不自在,似乎靈魂裏有一大重擔。而無勇氣去尋求教訓。可是願意接受』。(我近來的定意!是對我所見的每一個人講論基督。他若不十分的反對,我就繼續的引領他到主前。) )──《箭上羽》

 

【王像的出現】一幼童找得銹銅鐵一堆。以為是不值甚麼。就隨便賣給一人,誰知那人是收聚古錢者。拿回去,用硫酸洗過,漸漸露出西班牙王的像來,乃是一極古的錢。(多少人我們以為是無足輕重的。豈不知每人都常著王的像。藉我們忍耐的力量去磨。王像終可出現。就如同以前多少大有力的聖徒,在他們身上,顯出主耶穌的面貌來。) )──《箭上羽》

 

【合作】在班上教員對一個學生道:『韋連這班裡只有你一個人是基督徒。我們倆合作去勸卓而志好不好』?就得了卓而志,韋連又同卓而志去救別人。如此全班差不多信了耶穌。可見合作是好的。(耶穌派門徒兩個兩個的出去傳福音,就是這個意思。) )──《箭上羽》

 

【請他進去!】有一個買賣人去聚禱告會,將進會堂,見一人在窗外渴望的向裡看,就受了一種感力『請他去』赴會,這個人就進去,因之成了他一家作基督徒之起點。他後來對這位請他去赴會的朋友說道:『你知道我在這城內住了七年之久,沒有一個人請我到禮拜堂去過。我到此沒有三天,雜貨商人,送牛奶的及政客等,都來找著我。但七年之久,你是頭一位,注意我的靈魂』。(你是否應該請人去作禮拜?) )──《箭上羽》

 

【就起首】道濟先生有一天和一位教友會的會友談話。論到教會及基督徒,對於世俗罪人之不重視,其原因有三:就是懶惰,不信,及世俗心。凡有上項三事之教會或教友,聖靈就不能作工。道濟先生道:『我信五旬節的事,乃因五旬節的禱告。基督徒應當覺悟,須有痛切的禱告』。那位會友道:『朋友,你說的很對,你我二人就開始罷』。後來因他們二人的禱告,得了很美好的結果。(宜重看罪人,他一悔改,也是真神之子。) )──《箭上羽》

 

【點火把】在某城開一火把歡迎會。因有一位英雄從外頭回來。起初就是一個一個的火把點起,照亮全城,好似電光一樣。人可不知道,怎樣把這些火把點著的。後來有人找著一個小孩子,手持蠟燭一支,蹲在一根大木旁邊一手遮風,一手持燭。每一支火把,都從他這裏去點著的。直至把黑暗的世界,變為光明。(福音乃世界的真光。但須有人把它舉起來,就是一個小孩也子能辦到。) )──《箭上羽》

 

【下監救了十八人】朝鮮國有一位牧師,被囚在監。他和別的十八個人同在一個監房內。過了五個月的工夫他出來。而那十八個囚犯,變成了十八位基督徒。)──《箭上羽》

 

【總未失過一次機會】有一個鐵匠說:『馬克利博士沒有一次到我舖子來,不對我說,論到基督的事。他若不把基督放在我心內他是不走的』。若基督徒都有馬克利博士之心。則廣傳福音就不發愁了。)──《箭上羽》

 

【我們是翻轉世界的人】何雷務牧師一天講道。他的題目分作三段。一,是世界轉到錯的那一方面去啦。二,是必需把它翻過來。三,我們基督徒就是翻轉世界的人!(你的責任多麼大) )──《箭上羽》

 

【去!】有人問慕迪道:『如何可使福音廣傳,使世人都得聽呢』?他立刻答道:『去!到他們那裡去』!(這一句話就可以講解他一生的大力) )──《箭上羽》

 

【存信心去救】在亞非利加洲,古羅滿海邊,有兄妹二人去到那裏傳福音。兄名莫非盧巴,妹名莫非瑪麗。十年之久,未得著一個人信主。那地離有文化之地約千五百里的野地,而他們的信心,仍不躊躇。一日由極遠的英國收到一信,問他們所急需,而不能得的是甚麼?這時仍無一人歸順救主,而瑪麗的回信說『請把聖餐器具寄一份來,不知那天我們要用的』。聖器寄來三年,才有一人受浸。『信就是所望之事的實底』(來十一1))──《箭上羽》

 

【摸珠者】洋海底下摸撈珍珠者,其生命乃由上面送下空氣去。基督徒的生命,完全由上面賜生命的靈來的。在地下是為耶穌的冠冕,撈摸珍珠(人的靈魂))──《箭上羽》

 

【一個可驚的比例】南京李漢鐸牧師在禮拜日講道:『基督教傳到中國已有一百廿多年。共有信徒不到五十萬。照這比例來算,中國共有四萬萬人。必須經過九萬六千年,才能全國歸主。若從今日起,只有一個信徒,他能在一年之內,引領一個人歸主。那不算多。但如此的類推下去,這二人明年再各領一人,後年四人再各領一人,這樣只用卅年的工夫,全中國的人就能全信耶穌而且有餘了』。(所以傳道不要專靠牧師,先生,乃是每個信徒的責任。) )──《箭上羽》

 

【殘廢婦人救千人】在開斯維大會,司柏爾牧師說道:『我在奧斯不利亞看見一位無臂無腿的婦人,名赫金氏。年十八歲時,得了一種奇病。手足皆受毒。醫生欲保存她的性命,就將她的雙臂和雙腿斷去。只賸下身子。終日躺在床上,十五年之久。她一天在床上,想到我一個割去四肢的婦人,能作些甚麼事呢?忽然有一個思想,叫一個木匠來,在肩頭上安了一塊木板。板端裝置自來水筆一枝。可是我們寫字是用手,那有多麼方便,而她是用全身之力來寫,她收到一千六百多封回信。藉著她這樣寫的信,許多人因而得到基督面前。(若真神能藉著一位無四肢的婦人,而救一千多靈魂,你我該如何呢?) )──《箭上羽》

 

【我還有四十九個】有一天牧師講道,說:『救人靈魂的事,大家都有份兒,若每位去救五十人,則合村必能都成基督徒』。牧師的小兒年十二歲聽了很注意這事。就時常去勸他的小朋友們來信耶穌。有一天他的一個小朋友來受洗,他就極喜樂的說道:『我還有四十九個』。(你一生為主領了幾個人?) )──《箭上羽》

 

【批評!】批評人是一件最危險的事。在四、五十年以前,有幾位嚴守安息日的人,批評一位信徒,他是某鐵路的總管,說他不守安息日。常常在禮拜日下午開車出去,甚至有時自己開車。便到大會去控告他。會中有人報告道:『前次開大會時,有人說某鎮無主日學。也沒有公共大禮拜,可是酒館卻不少。這位鐵路總管也來赴會。他聽了這件事,就每禮拜日請人去講道。有時怕機匠太忙,就親自開車將傳道的人,並主日學教員送去。晚上再把他們接回來』。告他的人聽了都羞慚得無言的退去。(豈知別人的錯行反成為適對;而我之適對反倒真是錯行,禮拜日作善事是應當的)(路十四5) )──《箭上羽》

 

【瘸子領來兩千人】在亞非利加洲費了三年的傳道工夫,才得著一人受洗,這個人是一瘸腿的,手也不靈便。他不能去找別人,而他請人來。常常對他們講道。在年終有三十一個野人,從七個不和的村莊裏,聚在一個桌子上,同用晚餐。當時他就提議,建一新會堂。每人每月出他們進項的十分之一,來供給教會,大家全都同心贊成。後來他又提議,每十個人中舉出一人專作傳到之工,其他九人供給他的費用。大家也是很喜歡的,願意照辦。過了九年。又多添了四個教會。會友增到兩千多名。現在仍是努力的繼續前進。)──《箭上羽》

 

【服侍人的】你記得耶穌使三千人,和五千人吃飽時,不是祂自己去作服侍人的,去分給眾人。乃是門徒當服侍人的。耶穌作創造者。基督在十字架上,作了救恩的首創者。乃是世人靈魂所缺少的生命的糧。分散的工作是祂的門徒。(不是難的工作,只把現成的食物,遞給別人就是了。) )──《箭上羽》

 

【救世軍的原始】前幾十年,在英國有一位美以美會的牧師,忽然間愛世人所不愛的。一日他步行倫敦東方,看見人們靈魂的飢渴,就生出無限的愛情。回家去對他夫人說道:『夫人,我已經奉獻我自己,也奉獻了你,和孩子們,歸主為救這些疾苦的靈魂』。他們夫婦二人,就跪下禱告。這就是救世軍的起頭。布威廉的大工作,原始於此。)──《箭上羽》

 

【兇犯也來傳道】前十年有一動刀傷人的兇犯汪保羅君。在監獄內得著了耶穌。他出來以後就買了一個小車子遊行各處,以銲洋鐵壺等為生活。專門對人講論耶穌,三年之久。後被西國某牧師送往北平道學院,畢業後在北平為主工作多年。汪君現在上海福德路二號福音堂專任傳福音打魔鬼的工作。)──《箭上羽》

 

【替我教書】在北平時,同學賈樂山君常來勸我去赴查經班。我對他說:『沒有工夫,因為每天晚上要教孩子們讀書,所以不能去』。他說:『不要緊,我來替你教書,你去查經』。次日我晚上回家,孩子們對我說:『賈先生剛走,他來教我們把明天的書都念好了』。他天天的來替我教書。我就風雨無阻的去查經。我在聖經上的工夫,真是多虧他的愛心』。)──《箭上羽》

 

【籐器匠人遊行佈道】南京講堂街福音堂林炳宸牧師有一會友陳非我君(按此名係賈玉銘牧師贈給他的)。以作籐器為生。信主後常常去曠野禱告。得著一種新的力量。就每天擔著修理籐器的傢俱出城幾十里去傳道。並且作了好多牧師傳道所最怕他的事情。就是常常當面指摘他們的不是。以致給他一個外號叫作陳瘋子。(此人常來我家談道,非常的熱心,他恨不得全國教友都作真基督徒。陳君現在中央醫院供職。常說:『我叫他們看看我實在不是瘋子。也能作別人所能作的事。然後再出去傳道』。) )──《箭上羽》

 

【山西老昔兒敲大鑼】我到南京頭一件使我在信仰上加添力量的,就是在前四年看見一位鬚髮灰色的老人,王約瑟先生。每天下年見他在街上敲鑼。旁邊立著一個架子。上面掛著好些個小單子,如『耶穌愛罪人』『孝子得福』『人之初性本善』『天堂』『地獄』等等。把人敲了來,他就講半天。人打他不還手,罵他不還口。後來有人對我說:(革命軍進城的那一天,教堂多被焚毀。牧師多逃避,教堂都住了兵。他仍然在夫子廟大敲其鑼,宣講耶穌。常常被兵丁打。三次被警察拘去)。我聽說很覺希奇!有一天我跟著到他的住處,他對我詳述他的歷史如下:『我今年七十五歲(山西省人)。前三年聖靈吩咐我來南京。我也不認得那裏是南京。就順從聖靈的引導隨走隨傳的走了兩個多月才到了南京。我一個錢也沒有帶。家有老母已九十多歲。我有五個兒子,五個孫子。出來時他們都不知道,我也沒有給他們寫過信。這個鑼,(以手指他所敲的鑼)是我父親的。他活著的時候,每禮拜天,他敲著鑼圍著村子繞一匝,叫人來作禮拜。他現在主那裡(笑著說)』。問他的生活,他說:『我先到這裏給人家上午擔水,下午去傳道。人家叫我整天去工作,我就辭退了。我來不是為生活。我的生活是為主。現在上午出去給人家磨剪子,下午去傳道。有時沒有錢就一天不吃飯。有一次害病七八天沒有吃飯。住在廟內也無人照應。看看要死。我就禱告主說:『主既叫我來此地,叫我明天起來吧』。次日我跟好人一樣似的就起來了。和我同住在廟內的化子問我說:『你好了麼?你躺了七八天了』。我就大聲的讚美真神。在民國十八年八月十四日早他就回家去了。過了一個多月接到他一封信說:『平安到家了,母親還健壯,孩子們都好,等話』。(編者按這樣的人不是世界上所配有的。當時常跟他來往,加添了信心和膽量不少))──《箭上羽》

 

【天路歷程的著者】本仁約翰先生是一位修理洋鐵壼的匠人。他每天出去做生意順便帶講道。每天聽他講道的人很多。當時政府不准他隨便傳道,然而他仍不顧一切的去傳。於是就把他下在監內。感謝主!他在監內寫了一本天路歷程。因這本書得救的不知有多少萬人。現在這書讅譯出幾十種文字來。天下各國都有,有的學校拿它當作課本。)──《箭上羽》

 

【幼童也能】格瑞恩在倫敦講道時說道:『我起首在十五歲的時候作傳道的工夫。當時有五十個小孩子,每禮拜每人擔任一條大街,去分派福音單張。有時他們請我去同病人禱告。為甚麼我們不能常替主說話?到審判時你怎麼對得起那天天見面的鄰舍,來往的朋友,及同桌而坐的同事,並你那至親的父母,至近的妻子兒女呢?也不必作牧師去傳道,只說『來』,就夠啦』。(到耶穌這裏來,祂會救罪人。) )──《箭上羽》

 

【抓不住!】某年冬天,船上一老人落水。船上的人把漿遞過去,而老人抓不住。救他的人,不明白為甚麼他不抓住漿呢!至終這位可憐被淹的老人嚷道:『請你把那頭遞給我罷』!因為遞給他的頭上凍了一層冰,太滑抓不住。(我們也是常常遞給那將要沉淪的人,有冰的漿。我們坐在有墊兒的會堂裡,手裏抓住熱的那一頭兒,不肯自己吃些苦,給別人一點暖和,而救他們的靈魂。我們的主去找稅吏和罪人不像現在作牧師的在家裏等著,不肯受一點兒冷。) )──《箭上羽》

 

【暗中之光】前幾年在沿海南岸某城,有一位女信徒,在工廠作工,她的環境太壞,多人逼迫她。一天她來見一位牧師。他正在那大城領奮興會。她對牧師說,她恐怕要失去她的信仰。牧師對她說道:『你告訴我,我們把光放在甚麼地方』?她想了一會兒就說道:『當然把光放在暗處』。沒往下再問,自己就明白這個意思。自己承認,主把她放在惡劣的環境裡,叫她為耶穌發光,照在黑暗裡。她回去就更加勇敢的,去為基督作見證。過了幾個禮拜,她領了十三位女同事來信耶穌。)──《箭上羽》

 

【得了一個少女】查摩爾博士道:『有一位夫人來和我說道:『博士,我有一個女孩子,我盡力對她講道,總不能引她歸主。你有法子替我想沒有』?我想她一定是不會勸她的女兒。我就對她說道:『那請你不用言語,讓我獨自對她說一說』。我去見她的女兒對她說道:『論到信耶穌的事,我聽說他們常來麻煩你。我打算告訴你的母親,叫她一年的工夫不對你題這件事,怎麼樣』?小女猶豫了一會兒說道:『等一年恐怕不妥,要出了事怎麼樣』?博士答道:『噢!那麼六個月好麼』?她想那也不大妥當。博士道:『那頂好是三個月吧』。等了一會兒,她就答道:『三個月也怕不妥。不如不往後推吧』』。於是他們就跪下禱告得著了基督。(求主賜你當說的話,一定可以感動人的。) )──《箭上羽》

 

【渴死了!】在阿瑞作那大沙漠地,有一井離別處最近有水的地方約二百里,而離井周圍五六十里之地,屍骨甚多,都是渴死的。若準知井的所在處,也決不致死的。在離井十里路的地方,有兩輛車,連人帶馬都乾死在那裡。在離井一里之遠的地方,也有人死在那裏。後來有一人立了一個燈塔。就是一高杆,在上面安一燈。如此淺白而簡單的一事,許多人都忽略了。以致多人渴死。(我們是否使我們的同伴,遇見比死更可怕的事,就是我們忽略了他們靈魂救恩的塔燈?) )──《箭上羽》

 

【公事房內傳道】葛寶來牧師說道:『一天早晨我經過一個大舖店,順著心內自然的帶領進去。對店主人講論他靈魂的事。找著他我就對他說道:『唐慕先生,我常來和你交易,所談的不過是桌椅,地氈,床舖等事。我總未對你談過我的事情。你願意給我幾分鐘的工夫,我們說幾句話嗎』?他就領我到公事房。我將聖經,由衣袋內取出,對他念了幾段。為使他接受耶穌。至終他就老淚縱橫的,對我說道:『我今年已經七十歲。生在此城,有一百多牧師並幾千教友認識我,差不多和你一樣。但從未有一人,對我講些我靈魂的事』。從那天起他就接受了耶穌。(如何不成立一『公事房內的傳福音會』去見他,不必客氣,一直談救恩要道『為光作見證』。) )──《箭上羽》

 

【引吭高歌】介甫色斯密氏是一貧寒的黑人。以做晒衣夾為生。做好了拿去沿街叫賣,得救以後就熱心為主每天出去隨賣隨唱隨講道。有一天在街上叫賣,有母女二人出來,叫他過去。買了幾個晒衣夾晒衣夾。然後對他說道:『介甫色你給我們唱一個歌兒聽聽』。介甫色就引吭高歌。唱的是:『耶穌受苦替我』唱的非常的悲哀。唱完了見母女二人皆滿臉淚痕,大哭起來。介甫色嚇的就跑了。總沒敢再來。過了差不多廿年。有一天介甫色在一家庭領奮興會。因為他已經作了牧師。就有一位婦人過來和他拉手,說道:『牧師你認識我麼』?介甫色說道:『我不認識你』。婦人道:『你不記得前廿年,在某某門口唱詩麼』?介氏道:『不錯』。婦人道:『我母女二人就因你唱的那首詩得了救恩。我現在也是作女傳道士』。(感謝主祂能借各樣的法子來救人,你只要肯為主使用,祂就能用你。) )──《箭上羽》

 

【靈魂的磁鐵】聽說范那隆和真神甚接近。其面放光。一天有一爵士彼得保柔是不信有神的人,和他同住一個旅館。次日大早,爵士就快快走去對人說道:『我若再同那人住一夜,他一定會把我變成基督徒。因為他滿有慈愛,面上發光,說話甚感人。每一件事都像是對我說:『到耶穌這裡來』他實在是一『屬靈的磁鐵』』。(這就是每一個信徒所當有的,叫人看見我們的行動,就可引他們來歸主。朋友!人見了你有何感想?) )──《箭上羽》

 

【小黑奴---大監督】八十年前在亞非利加洲中部。有人買得一個小黑奴。他的主人不喜歡他。打算拿他換一匹馬,可是無人肯換。後來叫黑奴販子買去,裝在葡萄牙船上,運往他處販買,和別的黑奴一同用鐵鏈銷著。後來這隻船為英國巡洋艦查著,將黑奴完全釋放,小黑奴就落到了一位基督徒手內,領他到基督面前,並教導他。這個小黑奴就是以前頂頂大名處領奮興會的葛撒母耳監督。因為他,不知有多少萬人,得到神的國。)──《箭上羽》

 

【得他的母親】最先去古巴傳福音的,就是帝滋。他工作的頭一個果子就是得了他四歲的小妹妹。別人都譏笑他,而他的妹妹獨非常的注意,聽他講道。他的母親更恨惡他信耶穌,幾個月也不和他講一句話。至終他的母親投降了耶穌。受浸的時候,帝滋就喜歡的不得了。連儀文都忘掉。就大聲的嚷道:『主耶穌,這是我的母親』!(得一人歸主,天使都為他歡喜)(路十三10) )──《箭上羽》

 

【我應當是你的!】有一位極快樂,光輝滿面的女郎,對哈未哥女士說道:『我應當是你的』。問道:『這是甚麼意思』?女郎答道:『我尋找救主,幾次到你那裡,盼望你對我講些得救的事,但你未曾對我講過一次。現在別人已經引我到救主面前』。哈女士總不能忘記這個教訓。(你有沒有這樣待你的好朋友?) )──《箭上羽》

 

【三句話不離本行】在南京貴格會有一位高師竹老牧師(前年他已升到主那裏去了)。四年前我去見他。剛說了三句話,他就對我講起聖經來。因為這個緣故,我就很愛去找他,每次必談論經中要道。這難怪他的會友於救恩要道都是很明白的了。(比較那見面從頭到尾只談新聞,買賣,閒話的牧師就相差太多了。) )──《箭上羽》

 

【迦瑞的營業】迦瑞博士是首先到印度去傳道的,他未離國以前,是當鞋匠。到處遊行佈道,充滿了真神的愛。一天有一個朋友來,對他說道:『迦瑞先生,我要對你講一句最要緊的話』。他說:『甚麼話』。朋友答:『你這樣遊行佈道,你營業的前途,很不能樂觀。不能如此的忽略你的營業』。迦瑞先生答道:『忽略我的營業?我的營業是擴充真神的國。我作鞋匠不過是供給我的用費而已』。(不必人人去作牧師。你在甚麼地方作事,你就是甚麼地方的牧師。你的進款,就是養活你傳道的經費。如此神的國就要復興了。) )──《箭上羽》

 

【注重靈魂】主日學散班後,有一位教員,問他的同伴說道:『你知道,加拿離敘加有多少里』?那位教員答道:『我不管那個,我只告訴我的學生,離基督多麼遠』。(人若自知離基督太遠,他就有得救的希望。) )──《箭上羽》

 

【醫生傳福音】天津馬大夫醫院有一位雷振漢醫生。每天早晚在病人臥房內的禮拜多是他自己領的。待人的和氣真可以代表基督。我在天津時,常聽他領大禮拜。病人因為他的引導信主的很多。我曾送他一方銅匾上書『醫傳主道』四個字。現懸在該院病室內。(作醫生是為生活,生活是為主。真不愧此語也!) )──《箭上羽》

 

【洗衣婦佈道之法】有一位貧窮的老太太。信了主以後,她就想法子替耶穌作見證。可是她天天必得給人家洗衣服,不能出去。腿又有毛病,不便走路。於是她就對給她擔水的人說:『我現在很快樂,因為信了耶穌。請你有工夫去做禮拜好不好』?對賣饅首的,等等也是用這一句見證。過了幾個月,居然有三個人信了主,都是她那簡短的見證引去的。(瞎子說『別的我不知道,我所知道的就是從前我是瞎眼的,現在我看見了』。) )──《箭上羽》

 

【面對面】有一位很出名傳福音的人,在一個會堂領奮興會。本堂的牧師也是很能講道,富有經驗大有能力的。一天晚上他們坐在台上,牧師指著台下的人說道:『這個人我十二年之久,盡力引他得救,總沒成功』。傳福音的道:『都是從台上對他講麼』?『是』。『你沒有一次面對面和他講道』?『沒有』。傳福音的道:『我看這個人不是攻不破的』。當夜聚完了會,傳福音的,就拉住他,對他說了幾句話。次日晚上,多少人找著了他們已失的平安,永遠的生命。這個人也在其內。跪在地上,淚如雨下的懊悔自己的罪。得了救恩。(此乃面對面的一種情感,所得的結果。)

四九。【一拍】梅耳博士道:『他用手拍一少年的肩頭道:『你是基督徒麼』?他答道:『牧師,我不是,我雖然聽你講道七年之久,沒有一個禮拜我不去的,可是我還未作基督徒』。自從那日起,他就作了頂忠心的基督徒。七年講道,所失敗的,用手(慈愛的手)一拍。和五分鐘的談話,以心相交,就成功了。(你試試這法子看) )──《箭上羽》

 

【她喜樂的臉】莫干博士述說他自己的經驗:『有一位工廠的女工,奉獻了她自己歸耶穌。她一次到車站去接人,在月台上來回的走,臉上發出新奇的喜樂,車內坐著一位貴族的夫人,見她來回的由窗前過。她就下車來問她道:『你怎麼這樣歡喜呢』?她就告訴了她這極簡單的來歷。這位夫人也就信了基督。這二位婦人我都認識。我可以見證這事是真的。(真基督徒總是喜樂的『心快樂靈歡喜身體也安康』。)(詩十六9) )──《箭上羽》

 

【去---當面】有一位七十八歲的老者,是我們的近鄰,獨自住在一間小平房內。最近因著一位頂忙的婦人得了救恩。他有一天在公園裡坐著,這位婦人並不認識他,從他面前經過,就有一種催逼的強力催她去問他靈魂的事。知道他的靈魂甚是飢渴。他後來告訴我們說:『我早就知道耶穌教是好的,可是沒有人來和我講』。人們常常愛著作宗教文學,有口才的講道,而忘記了門前的拉撒路,又饑,又渴的等我們的賸飯。(一個一個的當面去救。先由貧窮的起首。若等著一次救一大群,那你連一個也救不了。) )──《箭上羽》

 

【你是真神之手】在奮興會的時候,有一個人替他的鄰舍禱告。說道:『求真神用你的聖手摸他』。心情很懇切,反復如此的禱告。似乎有一個聲音對他說:『你就是真神的手。你曾摸過你這鄰舍嗎?你曾對他說過一個字論到救恩麼?去摸那個人,你的禱告,必蒙應允』。這就是真神的聲音。他就起來自己責備自己。他認識他的鄰舍有廿多年,從沒用過一句話來警誡他。幾百次的機會都過去。人生最重要的問題忽略了。此乃作基督徒惟一的責任。(去告訴你的鄰舍,主必用你作祂全能的手來感動他。) )──《箭上羽》

 

【對木頭人說話】有一位年老的洗衣婦名莎菲,說道:『有人說,看見我在一個紙煙舖門旁,對一個當招牌的木頭人講道,因為我的眼花看不清楚,或者也許是真的,可是我不知道。但是總比一個像木頭人一樣的基督徒,一生也不對人講說得救的故事,好得多了』。(魔鬼使牠的子民,環繞我們說壞話,而他們不懼怕。為甚麼我們怕說好話呢?) )──《箭上羽》

 

【掉了一張,救了無數】有一位夫人掉了一張講解聖經的單張,白革司特拾去讀了,而得著基督,他作了一本《看望罪人》的書,因之救了許多人歸主。其中有一位名達瑞芝,他又作了一本《宗教的興起和進步》的書,也領了多少人進入天國。其中有一位是韋伯佛司。韋氏又作了一本《基督教的實在》的書,這書也不知引領多少千萬人歸主。在這些人中,有一位名李瑞查滿的,他又寫了一本書名叫『送牛奶的女郎』也作了多人悔改的器具。你看掉了一張紙,似乎不算甚麼。但是長成多麼大的一顆樹。上頭長出多少枝葉。(印送有益的單張實為救靈魂之利器) )──《箭上羽》

 

【間接的】有一位女看護,住在愛丁堡一個客棧裡。她放了一張紙片子,在屋中鏡子裏。上面寫著『陀瑞博士教會的事情』,過了兩三天,店主婦問她道:『這張紙片是甚麼意思』?她答道:『這是請人往陀瑞博士的禮拜堂去做禮拜』。因為她自己不能去,她放它在那裡,為使人看見,能去的就可以去。她就請店主婦去,而她答道:『不能去,因為孩子們無人照應』。看護婦說道:『你若願意去,我可以給你看孩子』。店主婦去做禮拜,當夜,就得了救。她就引領她的丈夫,次日也去。也就得著耶穌。後來他們的兩個兒子也得了救。(你看四個人得救,不過因為一張小紙片。) )──《箭上羽》

 

【分送聖經】有一位瑞典人,在大西洋那面登岸,就有紐約哥聖經會的人過來送他一本瑞典文的新約聖經。這位瑞典人站住,很驚異的看他,說道:『前廿六年,你不是在這裡麼?我想你還是那個人』。這位分散聖經的人答道:『我在此服務已廿八年了。按照各人的語言。分送他一本聖經』。瑞典人說道:『前廿六年,我在此作客,你曾送給我一本聖經,因那本聖經,我就找著了耶穌。過了幾年,我就立意作傳道的。現在算起來,我已經傳道廿年了』。(真神的話是活潑有力的。你不可輕看這樣的佈道法。) )──《箭上羽》

 

【理髮匠的聖工】在慕那漢的理髮館,玻璃窗上寫著:『當信真神』。那面寫著『預備見你的主真神』。每次來刮臉或理髮的人,皆得一番的教訓。如此作了廿五年之久,他說這樣他心裡就快樂。裡面有硬紙版,掛在牆上。上面寫著:­『須犧牲一些來作基督徒。但作罪人犧牲的更多』。『你的話發亮光』。『真神供給你一切所需用的』。『貧兒老弱理髮者免費』。『游民浪子,耶穌也替他們死過,一概歡迎』。(你肯或敢這樣作嗎?願主祝福你,賜你膽量。) )──《箭上羽》

 

【得他的弟弟】前些年,南京金陵大學,有一位學生,未畢業前,就信了救主。他的父親知道這事就和他斷絕關係。他末一年的學費,多是由親戚朋友家借來的。他家中有一個弟弟,他打算勸他來信主,就給他寄去一本聖經,並一些福音單張。他父親不留這些東西在家;後來他無法,就每次寫信,一段一段的把聖經故事告訴他的弟弟。至終他的弟弟也信了基督。(常聽人說『我沒有工夫去勸人,沒有口才,等等推辭的話』。但是一天真信了主,就引為己任了。) )──《箭上羽》

 

【瘸子救囚犯】有一個基督徒是瘸子,他想能為基督作些甚麼呢?就有人告訴他,可以給監獄的囚犯寫信。因為犯人被囚,實在無聊。他想這也很好,就起首作起他的新工作來。信中寫著基督徒最大的喜樂,盼望,處世的能力,皆由信耶穌而得來。如此的寫了不知多少封信,但連一點消息都沒有。一天監獄的護兵長,來了一個紙條。上面寫著:『請先生再寫信時,用厚一點的紙。因為由各監房傳遞,末了都碎了』。(深知監獄的聖工,不但不可缺,而且實在令人喜樂。我在北平監獄佈道二年。就有卅五個殺人的強盜受浸。歸入神的國。足見主耶穌的寶血,是大有功效的。) )──《箭上羽》

 

【個人佈道之利器】司佈真道:『比喻及故事是人所駁不倒的真理』。無論對甚麼人講道,比喻是不可少的。慕迪道:『講道不用比喻,好比建一大樓沒窗戶一樣』。鄙人編輯此箭上羽其目的就在這裡。(工欲善其事,必先利其器。) )──《箭上羽》

 

【施藥佈道法】西人來華傳道之始,多有醫生偕來,因其易得人心。在外遊行佈道的人,若能醫病,就能事半功倍。本會(基督徒救世會)施送藥品已經四年。說明書上印有醫治靈魂的經節。雖然它將來的效果不能預知,然也是一件對個人佈道的有效辦法。(耶穌在世傳道所用的法子,當然是不錯的。願各教會起而效之。) )──《箭上羽》

 

【全飯店人員歸主】在某大城有一個飯店,一天來了一位牧師問賬房女職員道:『你是基督徒麼』?她答道:『不是』。『你甚麼時候用飯』。『十二點到一點之間』。『那時候我可以來見你談一談麼』?『很歡迎』。『十二點半我就來』。到時,二人坐在屋中靜處。談論救恩,然後禱告,她從此就得了救。以後她就一個一個的作工。結果牧師給所有的人都施了洗。就賸下店主一人,因為他是天主教徒。(這樣的工夫,得有信心和忍耐,才能作的來。) )──《箭上羽》

 

【換鞋走】桑木維博士,在主日須走十餘里到一小禮拜堂去領早禮拜,途中叫起那些貪睡的教友,因他走的很早,告訴他們來做禮拜。一天他遇見一個採石人,就請他來做禮拜,他答道:『我的鞋已經壞了,不能走這麼遠的路』。博士說道:『我的鞋還好,咱們倆人換一換,你穿好鞋去聽,我可以穿你的鞋去講』。換好了鞋他們就一同走路,去作禮拜。因博士之愛,採石匠當日就得了救恩。(你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裏不是徒然的。)(林前十五5) )──《箭上羽》

 

【廿一次】司佈真講道:『我記得有一位牧師,去看望一個將要死的工人,那工人反懷恨的說道:『告訴他快出去,我不願意看他這類的人來攪擾我』。牧師又來,他仍然如此的無禮,如此他來了廿一次。到最末一次,這個病人說道:『好,既然如此的懇切,就請你進來』。當日就救了那個人歸真神的國』。)──《箭上羽》

 

【懇切的去救】赫戴森牧師所著《得人之法》一書內有一段說:『有一位青年,是弟兄會的會友。他時常想著領一位朋友歸主,可是他膽太小,不敢請他的朋友去做禮拜,或赴查經班。他每禮拜皆去拜訪他,可是無用。不管怎樣到末了,他到底得著這位朋友。有人問他怎麼樣能達到目的,他答道:『我常去找他,連我自己也覺得麻煩,所以我就去,和他住在一塊兒。同吃,同睡,同住,就引他歸了主』。(你看他的懇切,他能得這位朋友,那就不足怪了。) )──《箭上羽》

 

【看這個主日學校】有人去參觀一個主日學校,教員是很好的。一位青年婦人,用街的名字稱呼學校。意思就是每人負一條街的責任。如『南木街』底下答道:『無新房,無人搬來』。教員又叫道:『譚特街』底下答道:『有兩家遷居,空了一所房』。『那以後請三個人注意,如有新人搬來,好好招待他們。凡新來的人,你若待他們一點好,他們是很注意的』。末後有一個小姑娘報告。她們那兒搬來一家新鄰居。她領了一個小姑娘來。教員很注重福音。在他們未成大人以前,就早已明白得救的道理,及教會的聖工。(無妨也可以試試這個法子,看看有何效果。) )──《箭上羽》

 

【刷靴工人救千人】一天有一個人來見慕迪說他要幫助慕迪去傳道,慕迪問他道:『你會做甚麼』?答道:『我會刷鞋,也可以服事你,每天開會我可以在門外請人進來聽道』。每次開會就看見他在門外很和氣的請人進來聽道,後來調查因為他和氣的請求進來聽道的人中有一千多人得了救恩。(只要你有一願意的心,祂都會用你。) )──《箭上羽》

 

【這回你還管他嗎?】在礦工居住的鄉村裏,有一位頂仁愛的女聖徒,常常去拜望一個病臥在床的老人,因他無人照應。可是老人的脾氣太壞,時常罵人賭咒發誓。雖然病人不存感謝之心,而她仍繼續的去幫助這個貧苦的老人。每天晚上,同著她的小兒子,在禱告的時候,常常提到這位老人。於是小孩子也常常跟他母親去看他。有一天夫人用言相勸,他反以惡言相加,發誓辱罵。小孩子對他母親道:『這回你還管他嗎』?答道:『寶貝!我想這是末次罷』!小孩子問道:『你想真神也不管他了麼』?這一問甚感動夫人,於是她仍然恒心的去看望他。至終得勝,將老人感化過來,得耶穌的救恩。(阿們!這才真是基督的好門徒呢))──《箭上羽》

 

【唉呀!那是我的兒子】一艘大漁船上的醫生,述說以下的故事:『在我們上一次的航程,看見一個小孩子,由船面上掉在海裡。我不知道他是誰,我就命水手下水去,盡力救那小孩子。至終有一個水手將他救上來,可是已經被水淹死。水手們就用人工呼吸法,脫去他的外衣,彎伸他的手足。盡他們所知道的救法。一人說道:『我們已經盡了我們所能的』,我說道:『是』,但我忽然想到我應當去,看我能否作些甚麼。我去一看,唉呀!淹死的乃是我的兒子,你看、我一定會不想,我是已經盡力啦,我脫下外衣,曲身以口吹他的鼻孔。對他的口呼吸。我將他翻來覆去,終是無有效果。我就求真神救他回來。如此的用各種方法去救他,四點鐘之久到日快落的時候,我才看見他胸間略微顫動,顯出活氣來。噢!我不再看別的孩子淹死,直到我用盡我的力量,如同我待自己的孩子一樣。(我門去救人的靈魂,當看作他們是我自己的:老年人,把他們作父母。同年人看作弟兄姊妹。小孩子看作兒女,那才有恒心。)   )──《箭上羽》

 

【你是他的朋友嗎?】桌孟享利說道:『有一醫學生,在愛丁堡讀書。我打算用宗教感化他,沒想到他是一個無神派。後來看見他同一個別的學生在一塊兒,因為要知道他的事,就問那位學生道:『你是他的朋友麼』?答道:『不是,我是由美國來的,到此地實習一年。在試驗室,他坐在我的旁邊,我很喜歡他。我盡力打算引他歸基督。但是毫無效力。一年已過,我打算回家。就有一個問題來到我心中,『回去作事阿?是再在此待一年,以得此人呢』?我立意再待一年。桌孟道:『那你一可以得他歸主』。後來這個無神派,竟作了教會傳教的醫生。(此乃因一位恆心有信心的人所得的結果。他將來的賞賜不知有多麼大?) )──《箭上羽》

 

【大機會】有一位青年婦人,同她的丈夫遷到邊界的一個鄉間去住。她的姊姊給她在家的母親寫信說道:『可憐阿達林常為基督徒的工作活動,現在她去的地方,再沒有別的基督徒。這回她就不知道怎麼辦啦』。不久又從阿達林來了一信,上寫道:『母親!你信不信,此地就是我和弗軟柯是基督徒。你想我們的機會是多麼大』。(不必找有基督徒的地方去作工。意思就是說勿須建屋在他人的根基上。去到普天下傳福音,信而受浸的,必然得救。)(可十六15) )──《箭上羽》

 

【永不放鬆】有人問一位救世軍的軍官說道:『你們對醉酒的人傳福音,多能成功,是甚麼緣故』?軍官答道:『我們得著一個人,就永不放鬆』,可見『永不放鬆』是一件大事。(各教會的毛病,就是得著一個,就不管他啦。對於保守的工夫,多不注意。無怪他們的教友日少一日。) )──《箭上羽》

 

【指路的警察】有一警察,在某十字路上站崗。那時正值某大學開學之期,新來的學生很多。有一個學生過來,問他道:『先生,到耶穌那裡,從那邊走』?他立刻答道:『感謝真神,我能告訴你。你走十字路,一直的就到啦』!學生很驚奇的,看了一會兒,說道:『你知道,我要問你,那耶穌教的學校在那裡』。『噢!學校阿!直往前走,向右拐就到啦』。這個新學生,急忙轉過頭來,就走啦。過了不大的工夫,他看見學生走向他來。很猶豫似的,不好意思走進前來,忽然又大膽的走向前來,說道:『警察先生,我可以和你握手,謝謝你麼?因為你方才告訴我的話,從前沒有人和我講過。所以我謝謝你』。警察很喜歡的答道:『先生,不要謝我,謝謝我所事奉的主吧。我不過是一個送信的人』。)──《箭上羽》

 

【佩帶聖經之起點】前幾年在英國伯明罕有一位小女學生,在奮興會時,接受了耶穌。自從她找著了救主,她就立意去救別人。過了兩三年,她升入中學。她就時常的,對同學們講論耶穌。有一次她要引聖經,來證實她的話。就上樓去取,但是下樓時,同學已走,自悔失此好機會。就從那日起把聖經裝在衣袋內,以備不時之用。如是一位又一位的佩帶起來。她沒夢想到真神祝福這誠墾的行為,已成了全世界佩帶聖經大運動之起點。(我常見牧師不帶聖經,那就無怪他的教會不興旺了。) )──《箭上羽》

 

【兩句話!】在上海常看見有四五苦力同胞們,拉一輛貨車,分量極重,馬路上勉強可行。但遇高岡,或過橋,則實在是費力氣。就見一穿著很體面的人,去幫忙他們拉過去。對他們說道:『因為我是基督徒。所以我願意幫你們的忙』。(這兩句話,影響不知有多麼大!) )──《箭上羽》

 

【臥車服務員】在火車上,有一黑人在臥車上當服務員。面帶笑容的站在車門吹口哨。有一位客人說道:『侍者,你吹的調子。好似一首宗教的詩歌』。服務員答道:『我為甚麼吹這個呢?為使人問我這是那一首,我好藉此為由的問一問,他對於真神如何?現在請問先生,『你對於真神怎樣』?因我們的談話,就知道他的信心很大。在每次車上他全極力的為耶穌作見證。因他的見證,被提醒信主的很不少。(我的名片後面印著約翰三章十六節,也是為這個緣故。藉問貴姓,換名片,就可以講起道來。) )──《箭上羽》

 

【管你自己的事吧!】慕迪先生是十九世紀中世界第一個有名傳福音的人,人稱他為傳道之王。他行路的習慣是見人就問:『你是基督徒麼』?藉此可以引人歸主。他有一次問在路旁站立的一位青年。那人厲聲的答道:『管你自己的事吧』!慕迪答道:『先生,這就是我的事』。(這徒的責任就是引領喪亡的人來歸救主。你盡了責任沒有?) )──《箭上羽》

 

【慕迪之愛罪人】『一天下午,在講台前面不遠,亂起來。慕迪先生在台上就立刻停住。有一個人酒性大發,對他左近的人,大說而特說,如此過了幾分鐘,慕迪站在台上一聲也不響。就見這個人,離拉歪斜的,走出坐拉。他出去剛一關上門,慕迪極憂愁的說道:『我們的弟兄出去啦,他的道路,是很危險。誰知道他要往那裡去,他的結局如何?他獨自走啦,沒有一個人顧念他的靈魂麼』?話是極柔和動聽的。立刻就有幾個人跟他出去。出於愛心的去追隨這個遊蕩的罪人。於是慕迪又繼續的講他的道。沒說甚麼閒話。這聚會終佔勝利。使我忘卻醉酒的人以前之麻煩。我走的很晚,因和朋友講話。差不多堂中的人,都走淨了我才出來。就見椅子當中跪著兩個人。一人摟著那個人。就見那個人哭的很傷心。這正是慕迪先生和那個醉漢。別人把他帶回來,同慕迪跪著禱告。那個人以後如何,我不知道,但我所要知道的就是慕迪有力氣的胳臂擁抱著他。真神聽慕迪的懇求,一定是要可憐他的。從那天起,在醉漢得救的事上,就滿有盼望』。(赫車爾博士述) )──《箭上羽》

 

【以愛勝之】在監獄裏有一受過高等教育的犯人。他是完全不信有神的。不管怎樣和他辯論,或講解,總是不能叫他信的。一天有一位牧師去監獄佈道,看見他的腳受了傷,非常痛苦。就停住不講,彎腰去看,然後掏出雪白的手絹,給他慢慢的裹好。他正裹的時候,就覺得頂大的眼淚,掉在他的頭上。因之他就大受感動,信了賜他愛心的神。)──《箭上羽》

 

【你的兄弟在裏頭哪!】前些年在倫敦東維多利亞公園,挖一滲水池,挖到深處,忽然邊上塌下一方。將下邊的人壓在底下,當時公園大混亂。池邊站著一人,很熱心的看著別人挖土,去救底下的人。旁邊跑來一個婦人,對他說:『別雷!你的兄弟在裏頭哪』!你看他!立刻脫下外衣,跳下去,一頂十的極力去挖土。(諸位,在將要滅亡的城中,你的兄弟也在裏頭。你不當袖手旁觀地說:『我豈是看守我兄弟的嗎』?)(創四9) )──《箭上羽》

 

【亡羊】有一位美國監督說道:『有一位主日學的學生,總沒去上主日學。他的班長見他的位子空了幾個禮拜。就對他的學生道:『你們大家在此讀經,唱詩,禱告,我去找一亡羊』。果然把他找回來』。監督道:『我的主基督找著了我。我沒拒絕他的請求。我不再作亡羊,因為他是這樣的恩愛我』。)──《箭上羽》

 

【因愛心受了感動】倫敦有一位牧師說,在他教區內,有一位社會學大家。他有一個女兒生病。牧師常去問候。一次牧師看見她父親,在園中剪除雜草。走向前去問他道:『你的女兒好些麼』?他沒理會牧師。又問了他一次,他抬起頭來眼中的淚要流出來。牧師說道:『我想姑娘不要緊吧』!答道:『不是因為姑娘,是因為老牧師你,我常常對你說些不好聽的話。但你毫不理會。而仍來看顧我的孩子』。老牧師說道:『我一輩子不能忘記這件事情。接近他,就能感動他』。)──《箭上羽》

 

【選擇受苦】有一位印度婦人,在醫院裡養病,得著了基督。後來她知道,在世頂多還有三個月的工夫,她就要回家。丈夫說:『你在此可以少受些痛苦』。婦人說道:『我願意多受些苦,去把這位基督告訴我家裏的人』。(一人若果得著基督,決不會緘默的。) )──《箭上羽》

 

【收玉米,得靈魂】有四十二位愛普務德會友,替一位瞎眼晨夫收割玉米。幹了一天的工夫。每人自吃自己的,沒有到日落,就替那人收割了廿畝地的玉蜀米。但有一個效果就是那人全家變成了基督徒。現在他的鄰居共有廿一人,成了教友。(這件事,我們也可以辦得到吧!) )──《箭上羽》

 

【四十年】親愛的馬克卑牧師,有一位兄弟。四十年之久,被酒纏住。至終因他的信心,愛心,和恒切的心,使他兄弟脫離了為奴的捆綁。牧師曾說:『我到天堂時,我要手拉著我的兄弟,去見我的母親,對她說:『母親,卓志在這裏。我把他帶回家來啦』。(沒有別的可以救世界上萬千的人。除非他們的同伴,有愛心和信心,去幫助他們打勝仗。) )──《箭上羽》

 

【我再去救一個!】一次在蘇格蘭的海邊上有一隻大船遇險。沿海住的人多去奮勇的救人。其中有一少年,他的哥哥也在海中遇險至今毫無下落。他很勇敢的去救上一個人來。他母親在海岸上攔阻他,叫他不可再去。他說道:『我再去救一個』。過了很久的工夫,就見他又拉上一個人來。他母親一看!噢!這正是他的大兒子。沒想到他把自己的哥哥救上來。(一人得救,真神多添了一個兒女。就是你我多添了一個弟,兄,姐,妹。凡藉我信主的人,他們都是我的好朋友。又是在主裏的弟兄。) )──《箭上羽》

 

【慕迪得道之起點】慕迪六歲時,他父親就死了。母親給人家洗衣養活他們兄妹六個人。不得已他哥哥早就出去給人家幫工。他也去給人家放牛擠奶。他剛到那個地方,哥哥對他說:『這地方有一位先生,凡頭一次到這地方的小孩子他都給一角錢』。有一天,慕迪的哥哥領他在街上走,對他說道:『你看那位先生來啦』!就把慕迪介紹給那位先生。先生就拿出一角又新又亮的錢來放在慕迪手內說道:『小朋友!你知道耶穌愛世上所有的人,也愛你。從天上到世界上來,替人死在十字架上』。慕迪後來說:『這是我認識主的起點』。)──《箭上羽》

 

【隱藏了赦旨】在人島上有一位好的行政官,在歐戰時,被人控告他不忠,遂判死刑,英王特赦之。而赦令落在他的敵人手內,總沒拿出來,後來行政官被治死。(耶穌赦免世人之令,在我們手內。我們是否當把它藏起)?『去到普天下傳福音(赦令)給萬民,信而受浸者得救』(可十六1516))──《箭上羽》

 

【慘無人心的】施佈真講道說:『有一個不信神的人,一天遇見一個基督徒,對他說道:『我知道你一定不信你的宗教』。基督徒問道:『你怎麼知道』?那人說:『因為你多年常到我的舖子去,時常見面。你信不信,那裏有一個地獄,是為不信的人預備的』?基督徒說:『是阿,我信哪』!『你也知道,除非我信耶穌,我一定也到那裏去』?『是阿』!『我準知道,你不信宗教。假若你是真信,那你一定是一個慘無人心的,因為你每天從我面前經過,甚麼話你都對我說,就是不告訴我,或儆戒我,那個地獄的事』。)──《箭上羽》

 

【膽小不敢說】有一天聚完會。白克滿先生同一個學生步行很遠的路。打算和他講幾句論他靈魂的事,但是他膽小。到了也沒和他說甚麼。過了一個月,這個人公然承認耶穌。白克滿過來和他拉手說道:『我很喜歡你得著耶穌』學生答道:『是,白克滿先生但你這個人差不多領我到地獄裏去。那天下午我和你一塊走,我時時的盼望你幫助我,告訴我得救之路。但始終你未對我講一句話』。(可惜多少這樣的機會錯過。) )──《箭上羽》

 

【敗興的狗】有一旅行的人住在亞拉伯山教會中留宿之處。一天早晨回來一隻狗,頭尾都搭拉著,偷偷的進來,到牠窩裏去。似乎很敗興的。教會的人對他講解道:『這隻狗今日出去見大雪中無人可救,空空的去尋找了一次,就很羞愧的回來』。(我們到那日,在主面前站立,當如何?若是我們在這混亂的世界中沒有救得一個人的靈魂。) )──《箭上羽》

 

【牧師見財主】有一位錢莊的掌櫃去教堂裡和牧師談話,牧師一看是一位闊人就對他談論生意可好,社會的光景,國家的新聞等等,連來了幾次總是這一套。後來闊人對人講說:『教會也是這樣,我去是為聽道理。幾天的工夫他沒和我講一句』。(不要忘記你的工作是甚麼) )──《箭上羽》

 

【失掉一個大機會】一位美國人說:『最近有九百多中國留美的學生回國,這些人中,已有八百人入了政界。其中只有一百廿五人,是基督徒。外國人到美國來,想各處都是基督徒。入了基督徒勢力範圍之內。有的人在此住了三四年之久,從未有人請他們到禮拜堂來聽福音。豈不是失掉一個大機會』!)──《箭上羽》

 

【不要山頂上的經驗】一天慕迪在一個地方領會。有人站起來說他的經驗道:『我五年的工夫,天天是在登山變像的山頂上』。慕迪就立刻問他道:『去年你領了多少人歸基督』?這個人很驚訝的答道:『我不知道』。慕迪又說道:『你從來領過人歸主沒有』?答道:『我不記得』。慕迪說:『好!請坐,我們不要山頂上的經驗』。(你既然真真得見基督,你一定要下來告訴人的。) )──《箭上羽》

 

【記在腦子裏】一次在一處地方開會。大家討論個人佈道的事。有一個青年對一位老者說道:『這事我已經記在腦子裡』。老者答道:『好,你須知道,腦子裡有兩付神經,一付是感覺的。一付是動作的;你要把它記在動作的神經系裏』。(意思就是去實行) )──《箭上羽》

 

【一人不准】有一位傳教士,做了一個很感動人的夢,他夢見登梯上天,到了天堂。就叩門。裏面應聲問道:『誰呀』?教士很得意的告訴他自己的名字。裏面又問:『誰和你同來的』。答道:『沒有別人,就是我自己』。天使說道:『對不起,現奉命,不准為單獨一人開門的』。他就很敗興,失望的下到地上來。(我們雖然不信夢,可是到那一天空手去見天父,也實在難為情。) )──《箭上羽》

 

【救靈魂或不管閒事】撒革森博士,有一年夏天,去愛瑞湖邊,住在飯店內,休息幾天。終日除去吃,喝,散步,游船,睡覺外,別無他事。而在飯店對面,有一救生室。室內的人也吃,喝,睡,有時也出去散步。但他不只是如此,他惟一的職務是救人。撒博士問道:『你願作那種人?救靈魂的或不管閒事的』?)──《箭上羽》

 

【介紹他的朋友】有人在曼徹斯特弟兄會,告訴人以下的故事說:『有一位心中很快樂的會友,唱一首他最喜悅的詩歌。是:『我找著一位朋友,噢!如此的一位好友』。就忘記了他跟前的小兒,站在他旁邊。他剛剛唱完,小兒問他道:『爸爸你想我們鄰居那人,知道你這位朋友麼』?他出去,總是面帶愁容的,心中似乎常說:『你不願意把你這朋友,介紹給別人嗎』?他就順著這個提醒,去介紹給別人。也使他們心裏喜樂。(你若是真得著喜樂,你一定會去告訴別人的。) )──《箭上羽》

 

【迦瑞牧師的後悔】迦瑞牧師對人說:『有一天早晨我覺得應當去看望一位女人,她曾有幾次來聽過道理,因為和她不十分熟識,就對自己說:『等幾天』!到中午似乎又有聲音:『你去看看她,對她講句道理回來吃中飯』。我想到下午再去也不遲。到下午因有人來,就把這件事忘記了。晚飯後就照常的安歇睡覺了。次日聽見人說:『那婦人作晚自縊而死』。我就後悔的不得了。使我一生不能忘記這件事』。(多少的靈魂,因為你的推托而沉淪到地獄去了。) )──《箭上羽》

 

【雪夜之呼救聲】有一人住在海邊,一夜大風大雪,極其寒冷,時常聽見有人呼叫救命的聲音。他因為怕冷就沒有起來。第二天他出去一看他的弟弟涷死在海邊。後來他得了神經病,每夜只是聽見呼救的聲音,因之而死。(親愛的朋友!你弟弟在那裏醉酒,猜拳行令之聲,一如呼叫救命。在電影院裡拍掌叫好的聲音,也像呼叫救命。牌桌上叫道:『四、五、不要六阿』!壞地方的淫辭污語,都是呼救聲。你是否袖手旁觀?) )──《箭上羽》

 

【撒種不空】王載講過他的見證:
   記得有一次,內子寫信給一友人。我便在信封背面寫上:“信耶穌得救,不信被定罪。”她收信後讀了,回信問第二句話怎樣解釋;但她的回信失落了。沒接到信,自然沒有解答。但這第二句話,深入她的心。及至我在南京開奮興會,她來問我說:“那次的信,信內所說的,我全明白了;但信外所寫的“信耶穌得救,不信被定罪”,那第二句話,我不明白。
   於是我對她解釋了,她便信道歸主,後來作了主的工人。可知為主勞苦,不是徒然的。

  “當將你的糧食撒在水面上,因為日久必能得著。”(傳一一:1── 于中旻《喻道集錦》

 

【得人(林前九19~23;箴十一30末句)

   一、是每個信徒的本恩(約九5;太五14)

         1.聖經內誰得了人(約一4145;四29~3039;徒二38;八3035;九17~19;十2433;十一24)

         2.得人的是何等人

               (1)婦女(徒九36;約四28)

               (2)漁夫(約一41;參可一16末句)

               (3)門徒(徒九17;十一24)

               (4)官長(徒十124)

               (5)執事(徒八26;參六5)

               (6)使徒(徒二37)

         3.所得的是甚麼人

               (1)親族(約一41;徒十24)

               (2)朋友(約一45;可二14~15;徒十24)

               (3)鄰居(徒九39;約四28~30)

               (4)生人(徒八2730)

         4.他們用何法得人

               (1)邀請(約一46;四29;可二15;徒十24)

               (2)行善(徒九36)

               (3)見證(約一4145;四29~30)

               (4)談論(徒八29~30)

               (5)勸化(徒二40)

               (6)宣講(徒二14~37;十七22~34)

   二、是與主相交的效果(詩一百十九41~42;林後四13;約九25~33;徒三1~11;四413)

   三、是證明福音的實據(約一46;徒四14;參創四十五26~28;約四41~42)

   四、是得享榮耀的途徑(路十23~24;雅五19~20;但十二3;帖前二19~20)

── 丁良才《經題模範》

 

【如何方可作得人的漁夫(路五1~11)

   一、勤苦持己(5節第三句)──比方保羅

   二、忍耐存心(5節第三、四句;雅五7~8;傳十一6;林前十五58)

   三、熟練捕法(4節末句)──網可比福音道理,俗語說:熟能生巧,又說釣魚之餌食不同,得魚之方法許多

   四、按時洗濯(2節;參林後四2)

   五、勿忘補漏(可一19)──補網可比福音

   六、謹遵主命(4~5節末句)──比方腓利(徒八26~27),按照以上六層作去,是定多得魚的

   七、通力合作(7)──比方彼得約翰(徒八14~17),巴拿巴和掃羅(十一22~24)

── 丁良才《經題模範》

 

【作得人的漁夫(太四19)

   一、到適宜的地點──有魚之處,指著人多的地方

   二、找適宜的時候──有白日好捕的,有黑夜好捕的,是指著有逢憂時可得的人,有逢樂時可得的人

   三、用適宜的方法──有當用鈎的,有宜用網的,還有該用筌的,是指著得人的法子不一(林前九19~23)

   四、選適宜的餌食──指神的道,適合各人的需要

── 丁良才《經題模範》

 

【我們如何能領人歸主(羅十二1)

   一、念他們遭危險(結卅三7~911;可十六16;羅一14~16;十七16~17;太九35~36;十四14)

   二、勸他們快悔改(可一15;徒十七30~31)

   三、對他們傳福音(羅十13~14)

   四、領他們來禮拜(徒十33~34;約一41~4246)

   五、為他們多禱告(羅五16;創十八32~33;約壹五16)

   六、向他們發愛心(徒三6;九39)

── 丁良才《經題模範》

 

【如何領人歸主(詩四篇)

   一、祈禱(1)

   二、責備(2)

   三、警戒(3)

   四、勸勉(4~5)

   五、見證(6~8)

── 丁良才《經題模範》

 

【信徒可用何法領人歸主(詩四1~7)

   一、祈求(1)

   二、忠告(2)

   三、勸勉(4~5)

   四、作證(6~7)

   五、表現(8)

── 丁良才《經題模範》

 

【帶領人歸主】

   一、前言

            1.救恩如何成就在人的身上

         2.人需要作甚麼才能得救

   二、神的預備

         1.第一,耶穌的降臨是為了成為罪人的朋友

         2.第二,祂是直接的來遇見他們(不需要其他媒介)

         3.第三,聖靈澆灌在一切有血氣的人身上,並且把他們帶進認罪、悔改與信心開始的工作中,當然也包括所有屬靈的經歷

   三、人的條件

         1.就是人要有一顆向神誠實的心,碰著主(耶十七9;路八15;代下十六9

         2.人接受救恩唯一的必須:心碰著主

                    (1){\Section:TopicID=242}路加福音七章三十六至五十節,說到一個犯罪的女人罪得赦免的事

                    (2)路加福音十五章裏,說到浪子回頭的比喻

                    (3)路加幅音十八章十三至十四節,說到一個稅吏得救的故事

                    (4)路加福音十九章一至十節,說到撒該得救的故事

                    (5)路加福音二十三章三十九至四十三節裏,說到一個強盜得救的故事