|
傳福音的需要 【得人】「有智慧的必能得人」(箴十一30)。 不管在神裏面、在基督裏面或是在我們裏面的屬天生命，最大的特點是喜愛拯救失喪的人。這種充滿愛、把拯救靈魂視為有福之事的基督徒生活，孕育於個人與耶穌有親密的連結，每天與我們所愛的這位朋友相交。這種與父和子的交通，惟賴內室生活才能維持。 要為基督得人，就必須是一個得人的人─因著胸中燃燒著對基督的愛，不得不奉獻自己，過一個得人的生活。禱告有助於使我們成為得人的人。我們應當不斷地、火熱地聯禱與私禱，呼求神把愛靈魂的熱火點燃在我們裏面，又呼求神加添我們愛靈魂的心，使我們能不斷且熱切地為基督得人。―― 慕安得烈《內在生活》 【葡萄樹專一為著結果子】聖經用葡萄樹說到我們與主的關係，是很有意義的。我們知道在各種樹當中，有的是專為開花的，像桂樹、櫻樹都是。有的是專為作材料的，像松樹、檜樹都是。還有的不為開花，也不為長材料，乃是專為結果子。在這類樹中，最明顯的一種，就是葡萄樹。誰都知道葡萄樹一點沒有法子作材料，它的枝幹連燒火都沒有多少用。同時，葡萄樹的花幾乎等於沒有，因為它的花非常小，並且開的時間也很短，是不值得玩賞的。所以葡萄樹完全是為著結果子。別的結果子的樹，像桃樹、梨樹，不但果子可以吃，所開的花也相當有觀賞價值，並且有的還能作木材。惟獨葡萄樹，開花不值錢，作材料更沒有用，專專是為結果子的。 【傳福音是基督徒應盡的本分】聖經說，我們每一個得救的人，都是主那一棵真葡萄樹上的枝子(約十五1~2)。枝子惟一的本分就是結果子。傳福音既是結果子，就是一種本分。所以傳福音並不是一種專門的人所作的專門行業，乃是所有的基督徒天天應該盡的一種生活上的本分。 【教會擴展乃在於傳福音】地方教會的出現，正如同蓋房子一樣，不能空口說白話，如果一塊石頭也沒有，一塊木頭也沒有，怎麼蓋法？假使我們今天能再帶五千人得救，你不要愁，再過兩年定規還要有五個教會出來。有人說，們不要量，我們要質；我們重質不重量。這簡直是欺人的話。沒有量怎麼有質呢？若是我們能帶五千人得救，我信其中最少能有五百個人將來出去為主作見證，結果你就看見，地方教會的出現成為事實。 【同胞正等待救恩】北方有一弟兄，在晚上忽聽見有聲音叫：救命阿！救命阿！……他因天冷，不願起床，仍舊睡去。其後這聲音漸漸沉寂下去。可是他是晚竟輾轉反側，不能成眠。待晨光熹微時，有人跑來報道：你的弟弟在外面死了。他那時，纔知道昨夜叫救命的非他人，乃他的親弟弟，始大悔不已，時常痛責自己，為何貪睡不去救弟弟？其後他竟癲狂了，常叫救命啊！救命啊！……列位！在廣州香港及各地，都可聞得這種救命的聲音。蓋我們許多同胞，都沉溺於罪惡的深淵，行將滅頂，我們不去向他們宣傳福音，救他們脫離現在和將來的痛苦，我們日後必更難過阿！──
李既岸《約翰參書的信息》 【醫生太多】有一張有趣的圖畫，書名叫做「醫生太多」！畫中央是一張著大口的病人，下面注著「有病的世界」。四圍畫著一大堆醫生，拿著調羹預備灌藥。這大堆醫生看來都是當代各國的領袖，他們有的在批評，有的觀望，形形色色，這是現今世界的一幅寫照。現今世界如病人，並不在病的本身，二十在醫生和藥方太多，而且各堅持自己的藥方。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【見死不救】幾十年前在英國倫敦，大霧彌漫的早晨泰晤士（Thames）河上有兩隻大輪船相撞，船上九百多人，淹死了六百多人。事後調查局的人詢問河岸的船夫，當時的情形是怎樣的。一個船夫說：「我正靠了船，一上岸便聽見轟隆一聲，接著聽見人呼救的聲音，我知道一定發生什麼事情，可是我太疲倦，就偷偷地回家去了。所以這事我不大清楚。」檢察官問他說：「你見死不救，心裡平安嗎？」他回答說：「我極懊悔，這真是我一生恨事！」 另一個船夫說：「當我正繋船的時候，也聽見轟隆一聲，我知道是船出了事，便順著人的呼救聲，開了船去。到底還救了許多人，船滿了，還有人落在水裡，船滿不能再裝，我只好呼求神說：「給我一隻更大的船就好了！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【救了一個首相】多年前英國內地一個小村莊裡，有一窮寡婦，她有五個兒女。一天夜裡，她最小的兒子，忽然患病，很是危險，她只得在黑夜裡摸索到十五裡外一座小城去請醫生來拯救。途中偏又遇著暴風大雨。那醫生看見這窮寡婦，心中想：冒這樣大風雨老遠去醫治一個窮小孩，實在不值得，即使救了那窮小孩的性命，長大也不過是一個窮農夫，就猶豫不決。但經不起那母親的苦求，心裡也動了同情，覺得該盡醫生的天賦，終於冒風雨的去了。結果那小孩的性命得了救。長大了，成為英國近代第一等政治家，就是英首相勞合喬治。（第一次歐戰中領導英國得到勝利的首相和法國總理克理孟梭是凡爾塞和約的主要決定人）後來那醫生作見證說：「我萬想不到那天晚上救的那窮孩子，是救了一個首相的性命。」 醫生有救治人身體上的疾病，使人脫離於痛苦和死亡的責任；基督徒有將福音傳給萬人，使人靈魂免於沉淪的責任。如果畏難苟安，忽略了眼前以為一個最渺小的人而不去拯救，將來在向天上的主交帳時，我們就會被看為懶惰的僕人，受到懲罰。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【發現人的工作】化學家大衛（Sir Humphry Davy）因發現「亞酸他窒素」而成為皇家協會的教授。有人請他寫出他一切的發現，要他仔細考察他一生的歷史，找出成功的試驗。他寫了，最後加上一條：「不過我一生最大的發現，就是發現了弗老得Farraday——當我在教書授課時，一個專心追求科學的一個鐡匠的兒子弗老得，竟給我發現了。我把他帶到實驗室中作助手，誰知我發現的助手，竟青出於藍！所以發現人的工作是有福的！是緊要的！」 把失喪的人，發現他，引他悔改歸向神更是重要。（路加十五章廿四至三十二節）——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【救人即是自救】印度的大佈道家孫達西，在西藏作遊行佈道，西藏地勢高，天氣嚴寒，道路崎嶇難行。一日，孫先生和一個人同行，想要爬過山嶺。忽然看見山路邊躺著一個人，將要凍死在寒風雪地下。他提議說：「讓我們把他抬回旅館去吧！」那個同伴看了一看，搖頭說：「自顧不暇，那還能救別人？」掉頭就往前走了。孫先生起了憐憫之心，不能見死不救，於是用力把那奄奄一息的人，背在身上，直回到旅館內，救活了他。那位同伴只顧自己往前走，風雪交加下，肚子又餓，不禁發起冷來，最後倒在路旁，凍死了！ 孫先生為了救別人，把人背在身上，別人和自己都因此暖和起來，能平安回到旅館。凡是自己用力的人，就可以保自己的熱心，叫自己長進。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【救命的呼聲】美國戚伯門牧師旅行全世界佈道，引領千萬人信主。他述說他受差遣的經過如次：一天，他站在海邊的一座高山上，眺望山下是茫茫大海，看見遠處一隻將沉的船，船身傾側，全船的人都要葬身魚腹了。風大浪湧，還看見一個人，雙手抱著船桅，大呼救命。突然，一個大浪，一下就將他捲入海中，那個人最後還大聲呼叫三聲：救命啊！救命啊！救命啊！風嘯聲清清楚楚的將這呼聲送入戚伯門的耳中，他站在山頂上，見到這危險，真是愛莫能助。心中無限的感慨，就跪下禱告神，將自己的生命獻給神說：「主啊！我願意獻上自己，走遍天涯海角，為你去救那沉淪的生命，失喪的靈魂。」自那次以後，他每次講道，總不忘記那個將被捲入海底的人的呼聲。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【尋找失喪者】我記得在倫敦的時候，有幾個傳福音的人找到了一位老婦人，她八十五歲了，還沒有信主。當那些作工的人禱告之後，她自己作了一個這樣的禱告： 「哦！主，謝謝你，你這樣子出來，照著你的方式把我找到了。」 無論什麼時候，他都這樣子出來，照著他的方式，尋找失喪者。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【最偉大的神跡】耶穌說：「我所做的事，你們也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」 以前，這句話常讓我癡想大半天。我真不懂它的意思，人能做什麼比基督所做的事更偉大的工作呢？人如何能使一個已經被放在墳墓裡好幾天，而且已經開始歸回塵土的死人復活呢？人如何能用一句話就把這樣的死人召回人間呢？ 然而我愈來愈相信，影響人的意志是件更偉大的事；人的意志本來是違背神的，要讓它被破碎且被引領來臣服神的旨意——換言之，有力量降服犯罪、恨惡神的活人，是件比使死人復活更偉大的事。創造世界的那一位能用話使已死的人複生；但我想，這世上所曾見過最偉大的神跡是五旬節的神跡。那時，圍著使徒的是一羣充滿偏見，惡意和苦毒的人們。他們的手好像還滴著神兒子的血，然而一個未受教育、為他們所嫌惡、憎恨的人站起來傳揚神國的福音，他們當中就有三千人立刻自覺有罪而悔改，且成了主耶穌基督的門徒。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【那個小小的孤單者】有時候我想，如果有那麼一位天使，飛到天上去告訴其他天使說，在地上有一個小孩——也許是一個流浪在街頭、光著腳、衣衫襤褸的阿拉伯小孩——沒有人帶領他到基督的十字架前。假如上帝要那些圍繞在他寶座四周的天使去教導那個小孩——也許要花五十年的時間，每一位元天使都會歡然地回應這個呼召。我們可以想見，甚至加百列都說：「讓我去，我要為基督贏得這個靈魂。」我們也會看到保羅重新穿上他的老盔甲說：「讓我回到地上去，讓我得享帶領這個小孩子到基督面前的喜樂。」 啊，讓我們向上帝禱告，求他賜下他的聖靈，使我們對他的工作有新的能力和熱情。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【報好消息】勞敏斯特處於加國亞伯塔省北部，三十年代時尚系一未開發的荒野。那裡有一個老農夫叫麥米倫，和妻子及三個孩子日出而作，日入而息，生活仍十分困苦；但他們還能做甚麼呢？一九四七年二月十三日該省第一次發現石油，次年某早晨，突有幾個人駕車來找麥米倫說：「我們是哈斯基石油公司工程師，特來報你好消息，就是我們已勘察出你那塊田底下有石油，本公司決定開採。現在只要你肯賣地，簽契約，將來每一桶石油你都有錢好拿。」 長話短說，從那早晨麥米倫不再煩惱吃的住的，也能把三個孩子送到城裡讀書；在他心中一切似乎都變成新的了。今日世上有許多人正如麥米倫，生活在困苦中，沒有平安，沒有盼望。他們想得喜樂、得平安，卻不知道如何才能得到。基督徒該像那幾位工程師，把福音的好消息告訴他們。——張欽煌《小嗎哪》 【傳下去】下面是一個很古老的故事：主耶穌復活之後，駕著雲彩升天，天堂門口有千千萬萬的天使在那裡熱烈地歡迎他回來。天使長迦百列問主說：「你在世界上一定為人類受盡痛苦了」。耶穌回答說：「是啊，你看我身上的釘痕便知道了」。天使長又說：「但是，是否所有的人都知道你是如何愛他們，甚至為他們死呢」？耶穌說：「不是的，在猶太地只有幾個人知道。我已經告訴了彼得、雅各和約翰。遲些會告訴保羅叫他再告訴其他的人，再由其他的人去告訴更多人，直到全人類都知道我是多麼愛他們」。天使長聽了之後，面上露出疑惑說：「不過，如果彼得、雅各和其他人忘記了，怎麼辦」？耶穌立刻回答說：「我沒有作其他打算，我只有靠他們了」。 這個巨大又重要的責任，今天正落在你、我和每一位聽過福音的人身上。雖然雅各首先被殺死成為第一位為主殉道的使徒，但在他死後，保羅立刻被神揀選，接著傳福音的棒子。在彼得和其他基督徒為主殉道後，這些殉道者的血灌溉了福音的種子，使它生長，以致長大。今天放在我們手中的棒子，是收藏了起來呢，還是被傳開去呢？你在神的旨意中是一個重要的一環，是將神的愛傳給別人的棒子。正如在接力賽跑中，若果你不傳下去，在你之後的人都不能繼續跑下去了！你每年帶領多少人信耶穌呢？有沒有帶領全家歸主呢？ 經訓：「若不傳福音，我便有禍了」（林前九16）。——蘇美靈《故事百感》 【黑奴籲天錄】「黑奴籲天錄」是一本敘述黑奴備受奴役痛苦悲慘的書，原名湯姆叔叔的小屋（Uncle Tom’s Cabin）作者是史杜伊夫人（Mrs.Harrist
Beecher Stowe），於一八一一年生在美國東部康奈耿柯州的裡契菲爾德城。家庭信奉基督，父親和哥哥都是當地有名的牧師。後來她的丈夫也是一位牧師。因她生長在基督教的家庭中，所以從小就有一顆慈愛的心。所受教育大多都是基督教的教育，喜愛文學。十四歲時，她的家由裡契菲爾德城遷往波士頓。幾年之後，因為父親畢契爾（lyman Beecher）擔任了辛辛納提城的神學院院長，舉家又遷到辛城。一八五○年度，她和在該神學院教書的史杜伊先生（Mr. Calvin Stowe）結婚，生了六個兒女。 辛辛納提屬俄亥俄州，對面是肯塔基州，中間隔著一條俄亥俄河（Ohio River）。在肯塔基州有許多大農場，都是白人收買了許多黑奴在那裡作苦工。黑奴因為不堪主人的虐待，往往集體逃亡，渡過俄亥俄河，到辛辛納提，後再逃至加拿大謀生。一八三三年，史杜伊夫人旅行來到肯塔基州，親眼看到一些農場主人，住在洋房花園裡面，享受十分富足，極其舒服的生活；但是那些黑人卻是衣服襤褸，骨瘦如柴，過著牛馬不如的生活。解境生情，她的內心就有一個強烈的心願，要把黑奴悲慘痛苦的遭遇，描寫出來，激起眾人的同情，藉以挽救黑奴的厄運。 那時恰巧她的哥哥也從南方回來，看見許多黑奴受迫害折騰的情形，一五一十告訴他的妹妹，寫書的心更在裡面燃燒。後來她在「黑奴籲天錄」那本書中所描寫賴格瑞的蠻橫殘酷，就是說到她所聽見一位在密西西比河的殘暴監工，曾經活活地把一個黑奴打死。文章寫好，陸續在民族時代週刊上發表，一年刊完，獲得無數讀者同情回應。後來刊印成冊，一周之內賣了萬本，一年之內達到三十萬本高峰。在英國銷路更佳，一年售出一百五十萬本。該書譯成二十二種文字，在法、德、瑞典、荷蘭等國銷路之廣也是盛況空前。甚至有人也把該書編成劇本上演，也用詩歌音樂唱出黑奴的心聲。該書也促成了林肯總統解放黑奴。假若沒有這一本書，一般的人也就不會深刻瞭解當時黑人所受奴役的悲慘痛苦。該書最大的收穫就是促成了黑奴的解放，擺脫了奴隸的桎梏。 黑奴的解放乃是一件大事，脫離黑暗的權勢，擺脫撒但的奴役更是一件大事。當初以色列人在埃及法老手下作苦工，備受折磨，他們的哀聲上達於神，神就施行拯救。這是象徵人在黑暗權勢之下，給撒但作苦工，備受苦害，神就差遣救主主耶穌基督來施拯救。全世界都臥在那惡者（撒但）的手下，惟有接受主耶穌作救主，才能脫離黑暗的權勢，不在撒但的手下。主耶穌說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路四：18—19）。「神怎樣友聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；他周遊四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因為神與他同在」（徒十：38）。「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一：13）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【和平已經宣告了】美國南北戰爭末期，許多人紛紛離棄南方旗幟。國務卿史坦頓從作戰部下達命令，不准北方聯軍陣營再予收客難民。一位南軍士兵，沒有看見那個通告，進入北方聯軍的防線區內。其後，有人將那通告讀給他聽。這時他不知如何是好，如回南方軍中，會被視為背叛而遭槍決，北軍又不收容他。他只得走入森林之中，待在那裡，靠食樹根或他所能找到的任何東西過活，終至瀕死困境。 一天，一位軍官騎馬經過，他就沖出樹林，抓住馬的轡頭韁，要求軍官幫助，否則他就要把他殺了。軍官問他有何困難，他據實以答。軍官問他：「難道你沒有聽見最近的消息麼？」他說：「沒有。甚麼消息？」軍官說：「戰爭結束了！李將軍已經投降，和平也已宣告了，你可到最近的城鎮，去買你所需要的食物。」 「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵；但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」（西一：20～22）。原來我們都是與神為仇為敵的罪人，但如今藉著基督在十字架上受死流血，為神與人，與萬有成就了和平，叫我們能到神面前來蒙恩，而成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備。 這和平已經宣告了，許許多多基督的使者傳揚這信息，勸人與他和好而蒙恩不盡。保羅說：「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上；並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般；我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的替我們成為罪；好叫我們在他裡面成為神的義」（林後五：18～21）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【缺腿的富商和貧窮的學生】許多年前，一位貧窮的青年學生，因付不起馬車費，只好作徒步旅行。走了很遠，來到一間飯店，又疲乏又饑餓，他就買了幾個麵包充饑。正在這時，來了一輛很闊氣的馬車，上面坐著一位很體面的紳士，和一個僕人。僕人下了馬車，為他主人叫了好些美味的菜，端上車去。這位青年學生看了，好生羡慕，心裡想道：「我若是他就好了！」富人坐在車上，看見這位青年羡慕的表情，就對他說：「你願作個像我這樣的人麼？你願和我交換麼？」這位青年立即答說：「自然我不會反對。」富人就命僕人扶他下車。這時有一件事大叫這位青年吃驚，就是這位富商原來缺了一條小腿，連站都站不起來。這位青年見了，連忙叫道：「不!不！我不願和你交換，我寧願要完好的腿，不願要天下的財富。」富商就說：「是的，你說得很對，一個健康的窮人要比一個殘廢的富人幸福得多。」 靈魂遠比身體重要。既然寧要完好的腿，不要天下的財富。何況靈魂呢？更是寧要靈魂得救，不要天下的財富。主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命（靈魂），有什麼益處呢？人還能拿甚麼換生命（靈魂）呢（太十六：26）。又說：「你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。……你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡蟲是不死的，火是不滅的」（可九：44～48）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【死時雙手緊緊握那袋子】從前有一個人，十分窮苦。一天晚上，他趟在床上，心裡在想為什麼窮人的命運這麼悲苦，而富人雖然有了一箱一箱的金子，還是捨不得享受，拼命地積蓄。如果我是一個富人，我要讓大家看看我和我周圍的人怎樣過著享樂的生活。他還未想完，聽見一個聲音說：「你要當當人，好！這裡有一個袋子給你。你由袋裡取出一個銅錢，它會再出現一個銅錢，一個取出，一個又來了。這樣可以不斷舍取，你要多少，就有多少。然後把這袋子丟到河裡。但得注意，當你袋子尚未丟棄之前，一個銅錢也不可使用，否則那些銅錢就會統統變成石頭。」 那人非常高興，開始取出銅錢，真妙，取出一個，又來一個。他心裡說：「我要整夜撿取，直到天亮，有了好大一堆銅錢，然後再把袋子丟進河裡。這樣我就成為富翁了。」到了天亮，他想，繼續再作一天，就更富有。肚子已很饑餓，卻是不敢去買食物，因為所有銅錢都會變成石頭，沒有辦法，只好用那家中僅有的一塊黑麵包充饑，同時繼續從袋裡取出銅錢。如此一天又一天地過去，那人捨不得丟棄袋子，又不敢使用一個銅錢，免得全數變為石頭。於是只好過著求乞的生活，比未得著袋子以前更為窮苦悲慘。直到有一天他老死了，人們發現他時，見他雙手還是緊緊握那袋子。 現今，許多人到死時還是緊緊握那袋子，其中存的可能是金錢，可能是事業，可能是地位，可能是學問，可能是名聲……，卻不知道神是人的永遠福分。那些袋裡的東西，今生不能叫人滿足，也不能救人不至滅亡。惟有人信入基督，神就成為他心中的福分，使他今生有喜樂、滿足、平安，……，且有榮耀的盼望，將來得進永遠的榮耀。「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，……」（羅十五：13）；「……基督在你們裡面成了榮耀的盼望」（西一：27）；「……但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠」（詩七十三：26）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【轉眼財產煙消霧散】一位福建華僑，自小來到吉隆玻。最初替人作工，後來自營商店。數十年中賺了大錢。在吉隆玻市擁有許多間大商店，一座高達二十多層的大廈，數千英畝樹膠園，還有為數不清的地皮房屋。暖飽思淫欲，妻妾盈庭，生了一大群兒女。兒女唯讀幾年小學，不讓他們再受高深教育，以為女兒出嫁，便可了卻責任，兒子不必再受什麼高深教育，像他一樣，也能賺得大錢。兒子無所事事，千方百計在父親屬下商業機構設騙取金錢花用。有的以不正當的手段弄錢，有的狂嫖濫賭，輸了錢便以高利向人借貸。起初父親為了面子，還替兒子還債；後來越借越多只有置之不理。債主以為他們父親財產這樣的多，只要眼睛一閉，財主就歸兒子們，也就不愁有借無還，還是繼續借給他們。 六十歲那年，他患了癌症。每日兒子們成群結隊回家探望父親，非為克盡孝道，乃為看著父親死期是否就到，可分財產。每次看望之後，離開父親病榻，總是互相議論，父親眼中有病，胃納仍強，不會在一周或十日內死去罷！這話傳到大家耳中，至今猶成為吉隆玻居民茶餘飯後的閒談評論。 父親不久撒手塵寰。遺產百分之六十，落入政府手中；其餘百分四十，由他後裔瓜分。由於他們不事生產，不數年間，商店倒閉，大廈易手，樹膠園變賣，房屋地皮相繼易主。若大財產轉眼之間煙消霧散，令人慨歎！ 主耶穌在路加福音第十二章裡，曾說一個比喻，說到一個財主，收藏一切的糧食和財物可作多年的費用。神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」（路十二：14—21）。人人都當受此警惕。要接受基督，以他作你的富足；這是在神面前的富足，真實的富足，永遠豐滿的富足。——林元度《造就故事真理與靈命》 【目睹國王在穿禮服】一次衛斯理在鄰接貴族院的禮服室時，國王正在穿著禮服。他目睹國王的額角，因為年邁，增添許多皺紋，似乎籠罩憂患陰影。這就是世界所能獻給國王的麼？這就是一切的莊嚴尊貴麼？一件銀鼠皮的氊子披在他的肩膀上，多麼笨重累贅，叫他難於移動；一大堆的假髮，配著幾排金光閃爍的寶石，戴在他的頭上。哀哉！所謂人類的偉大竟是如此無謂！——林元度《造就故事真理與靈命》 【走遍著名城堡】一次，衛斯理抵達科徹斯特，走遍那個著名的城堡。這個或許就是英國最早的建築。無疑的其中的一大部分已有一千四、五百年的歷史了。這個城堡是以羅馬磚造的，每塊磚頭厚兩寸，寬七寸，長十三或十四寸。這是各代不列顛和羅馬帝王的座位。他們喧嚇一時，威震四方，而今安在？豈非「活的狗比死了的獅子強？」——林元度《造就故事真理與靈命》 【全國最大的始皇陵】一九三五年王明道弟兄被邀請去西安佈道。會期間有兩三天的休息，往遊臨潼縣的華清宮遺址，在華清池溫泉沐浴，憑弔秦始皇陵。陵像一座小山，在全國各地最大的墳要算這座始皇陵了。但它的上面，不但沒有石碑，就連一小塊豎立的木牌也找不到。如果沒有人指示，任何人決不會想到那是併吞六國，統一天下，貴為天子，富有四海的秦始皇的陵墓。世上的榮華富貴，不過如此；正如傳道書上所說的：「已過的世代，無人紀念，將來的世代，後來的人也不紀念。」（傳一：11）；「智慧人和愚昧人一樣，永遠無人紀念；因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異」（傳二：16）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【遇見一個絕頂天才的人】一七七六年五月衛斯理在卡來爾遇見一個絕頂天才的人，名叫史特朗。他在四歲時，就瞎了眼睛。他能夠紡織絨線，在自己製成的織機上紡織帶花的天鵝絨，並且把自己的名字織在天鵝絨上。他亦能織制自己的衣服，製造自己所需要的一切器具。幾年前，他把自己關在禮拜堂的琴樓裡，觸摸了風琴各部分的構造，後來自己製造一架風琴；據內行人說，是一架很好的風琴。以後他在這琴上自己學習彈奏讚美詩、聖詩，獨奏聖樂，或任何他曾經聽過的調子。衛氏親耳聽過他彈奏好幾曲，也有非常複雜的獨奏曲，都很準確。衛氏想在全歐洲都很難找到這樣的人物。可是如果他不認識神，這一切又有什麼益處呢？衛氏深刻地認識除神之外，一切都是虛空的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【尼祿王的享樂】有一位作者這樣說：「尼祿王的肉身享盡一切的娛樂，甚至懸賞命人發明新的娛樂。他坐在羅馬巍峨的皇宮裡，他的宮殿走廊長一裡。他筵宴廳的天花板裡，裝置噴香水的器具，噴香水於赴宴者身上，他們來自世界各地。他的冠冕值得五十黃金。他的驢腳鑲上白銀，他的御駕出遊之時隨行車馬千餘輛。他的衣服從來不穿兩次。但他時時暴怒、黑暗、痛苦、沒有喜樂，沒有滿足，至終自殺身亡。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【故意留下一個戒指】從前有位傳福音的人，在一位將軍家裡作客。這位將軍身經百戰，獲得許多榮譽獎章。他的官位極高，學問又很淵博，加上為人非常正直，實在值得欽佩。這位傳福音的人，覺得將軍真是十全十美，似乎毫無所缺。將軍自己也是一再表示心滿意足，無所要求。可是這位將軍沒有神，也不信主耶穌。那位傳福音的人，好幾次想把這事提醒他，引他到主耶穌那裡去；但是不知怎的，每次要說，都說不出來。他的勇氣似被將軍英雄氣概壓住了。他的心裡為此十分著急，深感將軍縱然富有一切，若無主耶穌也就等於虛空，永遠問題也就無法解決；為此他就在神面前多多禱告。 神聽了他的禱告，賜他智慧對付這事。一次，在他與將軍臨別之時，在將軍寢室內故意留下一枚預先作好的戒指，上刻「你還缺少一件」。果然，僕人把這戒指交給主人。將軍看了這幾個字，開始揣摩其中的意義。結果，也就接受了主耶穌作他個人的救主。 主耶穌在世時，有一個少年人來見他。這位少年人可說富有一切，有官位，產業很多，為人循規蹈規，遵守誡命。主對他說：「你還缺少一件；」這一件就是「來跟從我。」（參太十九：16—22。路十八：18）。有一次馬利亞坐在主的腳前聽他的話。主稱讚說：「不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」（參路十：38—42）。主要人接受他，跟從他；這是人惟一不可缺少的一件。縱然人樣樣都有了，卻沒有主耶穌，仍是「你還缺少一件；這一件是人不可少的。」但願這個「你還缺少一件」銘刻在人人的心版上，永志不忘。——林元度《造就故事真理與靈命》 【空的人和滿的人】X弟兄說，一九三二年我在公會聚會，那裡聚會的人很多，得救的也不少。有位老先生是學法科的，年紀雖高，精神卻很充足。聚會時，我注意到他；但沒有機會對他說話。有一天我在路上遇見他，我問他；「你信主了沒有？」他很高興地說他信了。我問：「你得救了麼？」他說，得救了。我再問：「你怎麼知道呢？」他說：「因為我與神已經二而一了。」這句話真好，你若把全世界都加在你身上，你也不過仍是一個人，一個空的人。但有一天你得救了，神進來了。從那時起，你就是二而一的人了。這好比電燈開關未打開時，燈不會亮；什麼時候開關一開了，電一進來，燈就亮了。我們得救，就是神加進來了，不是將來，乃是現在，二而一了。這是什麼呢？就是神加上我。將來誰滅亡？乃是空的人滅亡，裡頭無神的人滅亡。誰是得救的？乃是滿的人，裡頭有神的人。當得救之日，神進來了。我常想，我很壞，甚至我也打我自己，但我回頭想想，我裡面的神是大的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【妹妹瑞德的死】宋尚節還作孩童的時候，一天傍晚，他從學校放學回家，一進家門，聽見母親哀哭聲音。他大嚇一驚，不知發生了什麼變故。這時哭紅眼睛的姊姊，招手要他過去，附耳對他說：「嬌小伶俐的妹妹瑞德已經死了。」他就立刻跑了過去，拉拉死去妹妹嫩白的小手，疑惑地說：「怎麼，僵硬冰冷了。」 妹妹的死，引起他的幼小頭腦，常常想著：「人死了到哪裡去？」這個問題根深蒂固在他心裡，揮之不去，拔之不掉。偶然趁他父親無事之時，叩問這個問題，父親不外乎地說：「到耶穌那裡去了。」不只沒有解答他的問題，反而加增他的懷疑。日有所思，夜有所夢。他常從惡夢中驚醒，嚇得大汗淋漓，哭得大喊爹娘。他很害怕，死摩來臨，把他擒去。他也想到死後躺在黑暗棺材裡面，葬在無人去的荒山野地，不禁心悸。他這個「死了那裡去。」的問題，一直到他蒙了重生，方才得到解答，知其究竟。 由於這事，尚節聯想到他那段時期的另一件事：當他還作孩童的時候，把錢看得很重。他的母親叫他念聖經，每念閏節，給他銅板一枚。她每天只要他念一節，多了怕他忘記。積了一年，居然有了三百多枚銅板。那時在他孩童心裡，以為這已發了財，睡覺、吃飯都不放心，惟恐他這財寶失去。後來母親叫他把錢存她那裡，每月利息一個銅板，他就高興極了。後他回想起來，便笑自己那時太愚蠢了。聯想瑞德妹妹死了，撇下玩具，到主那裡去了。他所積存的財寶，豈不也是虛空的玩具，總有一天，也要將其撇下走了，不能帶去。正如經上所說：「他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。……見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕；因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去」（詩四十九：10，16—17）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【死後拉倒多麼不甘心】王明道弟兄幼年時就喜歡讀書，也喜歡常常思想，想到世上許多的問題。這許多問題中最使他感苦悶的，就是「人活到到底是怎麼一回事；人將來要往那裡去？人死去之後還有什麼沒有？」他也問過一些人。他們給他的答案總是「人都要死。」至於死後如何，他們的解釋便不一樣了。有些人說：「死了，死了，死了拉倒」（拉倒是北京土話，意是完結無事，什麼都沒有了。）又說：「人死如燈滅，」「氣化清風，肉化泥。」還有人說：「人死了以後，靈魂要到閻王那裡受審判，好人可以上天堂，壞人卻被小鬼用鐵鍊鎖著，拉到地獄裡去，受種種的苦刑。」還有人說：「人死之後，要照著他生前所作的，轉生為富人或窮人，轉生為走獸或飛鳥昆蟲或水族。」在這些回答中，他覺得第一種比較可信，但這卻給他帶來極大的苦悶，「死了拉倒」，這怎麼好呢？他想，他現在家庭寒苦，身體贏弱，滿希望將來境遇好轉，能享點福，可是最多七八十年，以後就要離開世界，那時「一死拉倒」，甚麼都沒有了，那是多麼不甘心啊！所以，他想必須趁他還活著的時候，解決這個生命的問題。 他有一位母舅是一長者，一次來到他的家中，他就問他，「舅父，有沒有辦法可以不死呢？」他回答說：「有。不死的方法，乃是入山求道，遠避紅塵，捨棄名利，禁絕享受，在山洞裡打坐，飲草葉上的露水，在山中挖掘靈芝草作食物吃。在山中修煉的日子一久，便可漸漸成仙，那樣就可以不死了。」他聽了之後，心花怒放，懇求舅父帶他入山修行，但是舅父卻推諉搪塞。他只好渴望早日長大成人，自己可以入山求道。但是當他入學讀了兩本書，讀到秦始皇與漢武帝，都求長生不老的藥，卻都未曾得到。最後他們都免不了一死。他想，這兩位帝王，貴為天子，富有四海，也都不會尋到長生不死的方法，何況他是一個平民，還有什麼希望呢？後來他再問他舅父，舅父承認，這是誆哄他，不過說著玩而已，並非真有這樁事實。於是他再陷入苦悶之中，他悲觀失望，沒有人給他帶來安慰與喜樂。每逢讀書或玩耍之時，一時也是興高采烈，但一想到人生的歸宿，就又感覺痛苦萬分。有一次他讀到一首古詩，說：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」他覺得古人真是道破他的心事，心中因之興起無限的感觸與悲傷。一直到他信了主耶穌，得著了永生，死的恐懼方才從他心中一掃而光。因為經上說：「信子（主耶穌）的人有永生」（約三：36）。主又說：「我是復活，我是生命，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死」（約十一：25～26）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【富家女自焚而死】趙弟兄說，韓國有一位富家女自殺，她那悲傷欲絕的母親多次來找他談話。她的丈夫是一有名的億萬富翁。她的女兒可以購買她所要的一切東西，也擁有自己的轎車和司機，她身邊總有足夠的人陪她；但這一切填不滿她內心的空虛。最後她在壁櫥裡，澆汽油於身，自焚而死。 所以擁有物質上一切的豐富，並不能叫人得到真正的喜樂和滿足。有了基督才能叫人有真正的喜樂和滿足。主耶穌說：「……凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴；……」（約四：13～14）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【為榮譽獎造成六死一傷】有一件事震驚美國學壇和中國留學生，就是一位從中國大陸來美在愛荷華大學物理系攻讀，剛取得博士的留學生盧剛，在一九九一年十一月一日下午持槍殺害該系教授、副校長、指導教授、一名中國同學等，造成六死一傷，然後舉槍自殺身亡。 這位元剛得物理博士的盧剛，所以殺人是因抱怨教授和校方對他不公平，沒有把他認為自己該得的物理系榮譽獎頒發給他，反而給予另一位名叫山林華的中國同學，於是蓄意謀殺，以心頭之恨。連這位同由中國來留學，也是成績頂尖的同胞，為了這個榮譽獎也成了犧牲品。 「你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢，不是從你們百般中戰鬥的私欲來的麼。你們貪戀，還得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰也不能得；……」（雅四：1，2）。當時的猶太人因著一些屬世的利益，在那裡殺害，嫉妒又鬥毆爭戰；這位元物理博士盧剛也是因著一點屬世的利益，一個榮譽獎在那裡殺害；這是出於百般中的私欲。——林元度《造就故事真理與靈命》 【美國犯罪者增加】聖經報一九五二年第五冊上載：美國報告，一九五一年男子犯法被捕的達七十四萬六千零五十五人，比較一九五○年增加百分之四十；女子被捕的增加百分之十一。 一九五一年美國基督徒獻了六千五百萬元美金，作為國外傳福音工作之用。但美國因賭博所用之款，多此三百倍；因違法所費之款多此五百倍。——林元度《造就故事真理與靈命》 【給神十分鐘擊死他】著名小說家路易在美國肯撒教堂演說時，拿出表來，給神十分鐘撃死他；英格素（Colonel Ingersoll）也是這樣地悔慢神。巴克博士（Dr.Joseph
Parker）就說「那些人以為用十分鐘，就能竭盡永生神的忍耐麼？」
經上說：「……你以為能逃脫神審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢；你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子」（羅二：3～5）。這話應驗在英格素身上。 美國某報某日說：「美國牧師們都盼望他早日不在世上；然而他既不死，又不肯悔改，更不停止他的無神演說，……」接著那報又說：「著名不信家英格素，昨天下午一點半死在家裡。家人請他吃午飯，他從椅子起來，要去飯廳之時，忽然跌倒地上，氣絕而死。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【千萬臭蟲咬千萬熱針刺】某報副刊載：一個被引誘吸毒的女子，當其毒癮發作之時，如千萬個臭蟲在她皮膚上爬來爬去，在每一條神經和血管上咬著她，像千萬口熱針刺戳她。她呻吟不已，幾要撞牆而死。她求診醫生，醫生抱歉無法幫助。至終她失財失身于販毒奸徒之手，被痛苦抓住，無法擺脫。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一個醉酒者自殺遺言】一個醉酒者自殺後，在他房中椅子上發現他的遺言，可資鑒戒：「我遺留給世上的，是一可廢棄的品格，和一敗壞的模樣。我遺留給我父母的，是一在他們衰邁年齡幾乎不能擔當的憂愁。我遺留給我兄弟姊妹的，是盡我所能的給他們許多羞恥和不恭敬。我遺留給我妻子的，是一個破碎的心和滿有羞恥的人生。我遺留給我每一個兒女的，是貧窮，無學識，一個壞品格，並且紀念他們的父親睡在一個醉酒的墓中，也是往醉酒的地獄裡去了。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【血淋淋的頭現於面前】從前美國芝加哥城有一醫生，謀殺一富翁，斬屍滅跡，將其焚化於火爐裡。事後警探無論怎樣偵查，無法破案。至終這位醫生常常見到那血淋淋的頭現於面前，無論跑到那裡，走路、作工、休息、臥床，那血淋淋的頭始終不離開他。這樣恐怖情境，使他精神失措，坐臥不安，飲食失常，求生不是，求死不得，至終迫他投案服法！——林元度《造就故事真理與靈命》 【用布遮掩鳥籠】有一種鶯，被關在鳥籠裡，本是極苦，不會歌唱。如要它在籠裡歌唱，必須用布遮掩鳥籠，它就歌唱，如在籠外一樣。今日罪人被罪惡捆綁，如同鶯囚籠中；所以享受罪中之樂仍能歌唱，乃因籠被布遮掩，落在黑暗權勢之下，被弄瞎了心眼，不認識主基督，不讓榮耀福音的光照著他們；看不見滅亡沉淪，地獄永火的刑罰；不知道自己還有靈魂。「此等不信的人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；……」（林後四：4）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【司機停車撿空香煙盒】臺灣曾經發起一種「我丟我撿運動」，藉此幫助整潔市容。這是好的，值得提倡。一次，寇弟兄到東京，從羽田機場乘計程車進入市區，走到高速公路半途，司機突來一個緊急刹車。寇弟兄不知發生了什麼事故。原來司機停車，從公路上撿起一個空香煙盒子，帶到車上，然後再開走。接寇弟兄的弟兄對他說：「日本人有一好習慣，有公德心，不願容讓乾淨的公路蒙汙，有損國際觀瞻。」寇弟兄聽了甚有感觸，一個都市光有外表整潔還是不夠。背後不知藏有多少罪汙。惟有福音傳遍每一角落，人人信主，心中罪汙洗淨，才能外潔裡聖。——林元度《造就故事真理與靈命》 【籃壇明星感染愛滋病】美國體育界曾經爆出一項頭條新聞，就是那位籃壇高手，人人稱道的籃球明星「魔術強生」（Magic Johnson）突然公開宣佈，因感染了「人體免疫力衰退」之病毒菌（HIV-Human
Immunodeficency Virus）所以要辭職，不能再參加比賽了。這個晴天霹靂震盪了體壇，也餘波蕩漾，引起醫學界和社會人士紛紛討論。 所謂有HIV的感染，就是帶菌之後，如果這種病菌發作，就是「愛滋」絕症了。目前醫學界尚未找出有效治療此症之藥；因此也使人談此色變。 這痊籃壇明星在記者會上公開宣佈這事時，鎮靜自如，面帶笑容，說他仍照常生活下去，且為愛滋作發言人，向世人，尤其是年青人道出愛滋病的真相，並勸人作「安全性行國！」 這位籃球明星是個千萬富翁（籃球明星年薪幾百萬），剛新婚不到兩個月，妻子又已懷孕（據說妻子未受感染。）他如何染到這個要命的病毒菌，卻一字不提。但從他勸人要作「安全性行國」，可知他是因沒有作「安全性行為」而受感染。而他口口聲聲勸人要作「安全性行為」，好像在說：「大家可以隨便亂搞男女關係，只要事先作個『安全性行為』。」這是什麼道德感？ 「你們死在罪惡過犯之中，……」（弗二：1），這是指人犯罪作惡，沒有羞恥感，不知其髒，其醜，其臭，如同將一死人放在垃圾堆裡，不知其髒，其臭。這位籃球明星感染了愛滋病，還能公開宣佈，面帶笑容，並教人作「安全性行為」就是這個寫真。——林元度《造就故事真理與靈命》 【助禁殺嬰與寡婦殉葬惡俗】凱瑞就任印度威廉堡書院教職九個月後，印度總督威爾斯利勳爵派他調查印度宗教殺人的風俗。尤其是調查每年某宗教節日在恒河（Gavge）入海處沙哥爾島（Island of Sauger）上把大批嬰孩拋到恒河裡去的殘忍舉動。凱瑞予以詳細調查之後，作了一篇報告，呈上總督。政府遂明令禁止殺嬰惡風。 此後他又自動開始調印度人焚死寡婦殉葬的惡俗。據他發現單單在加爾各答近郊的火葬場裡，就已經有近五百婦女在她們丈夫的火葬堆上，被焚死去，真是淒慘可怕。這些婦女之中，許多不過是孩子而已，因為印度實行早婚。可惜當時威爾斯利勳爵的權力不夠廢除這種惡俗。但是凱瑞不斷地為此事呼籲。三十年後，這種惡俗果被廢止。一八二八年，班蒂克勳爵（Lord Bentick）就任印度總督後，派人徹查此事。最後不顧當地人民如何反對，仍然諮請議會通過一條法令，宣佈強逼遺孀殉葬的惡俗是不合法的，且是有罪的。 這條法令送到凱瑞那裡，請他翻成孟加拉文。凱瑞非常小心地翻譯這個檔，每字每句話均經最謹慎的推敲研究。現在他親眼看見這個淒慘可怕的惡俗被禁止了。 這些惡俗一面說出魔鬼藉著迷信殺人之殘忍；一面說出何等需要福音去救世人。魔鬼從起初就是殺人的（參約八：44），用盡各種各樣方法殺人，且把人拖到地獄、火湖裡去。信徒們應速興起傳福音，救人脫離魔鬼這個殺人的兇手。「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一：13）。「我們知道凡從神生的必不犯罪，從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下」（約壹五：18，19）。屬神的人脫離了黑暗的權勢，不臥在那惡者手下。屬神的人有神作他們的生命，勝過罪惡、世界、死亡，那惡者也就無法害他們。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把那件事情解決好了】慕迪在英國傳福音時，有一個年青人來參加聚會，接受基督作了他個人的救主，心中滿有平安。第二天，他到礦坑裡工作，煤塌下來，壓在他身上，傷勢非常嚴重。他被抬出來後，只剩下兩三分鐘的活命。他的同伴圍在他的旁邊，看他的嘴唇在動，就彎下腰來聽，他們聽到他說：「我很高興，昨天晚上把那件事情解決好了。」 藉此慕迪說：朋友們，請你現在就把問題解決，一勞永逸。現在就承認你的罪，呼求主，求他紀念你。如你願意接受救恩，他會使你在他的國度中有分。 「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一：13）。那一位與主同釘的犯人說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念交。」主耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」（路二十三：42，43）。那一位犯人把那件事情解決好了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【百年後你會在那裡】一次，慕迪走在街上，聽見一些人在那裡大聲談笑。其中有一個人說：「唉！不會有什麼不同啦！一百年後所有的事物還是一樣的啦！」有個思想立即浮現在慕迪的心中：「不會有不同麼？一百年後你會在那裡呢？」 因此，在傳福音時，他就說，青年人，只要問問自己這個問題：「我會在那裡？」你們之中，一些年紀較大的，可能十年後就會到永世裡去，你會在那裡呢？在神的右邊或左邊？我不知道你的感覺如何。但是我知道我自己的。我請問你：「你要在那裡度過你的永世？一百年後你會在那裡？」 拉撒路死後在陰間樂園裡得安慰；財主死後在陰間火焰裡受痛苦（參路十六：22—25）。名字記在羔羊生命冊上的都在新耶路撒冷城裡；沒記住在羔羊生命冊上的都被扔在火湖裡，永永遠遠受痛苦（參啟二十：15，二十一：2，10，27）。你要如何過此永遠？——林元度《造就故事真理與靈命》 【永世來時你要怎樣呢】一位弟兄說，在我本省之某鎮，素以兇惡著名，罪惡急流橫掃那地。那裡雖有少數基督徒，但力不足以作中流砥柱。某夏季，鄰鎮有一帳蓬佈道會。有一個人，名叫泰斯鐵姆赫金司，目不識丁，好奇赴會，竟然蒙了主的奇妙拯救。 他得救後，靈裡發燒，就回本鎮——罪惡之鄉，從這家到那家，從這街到那街，逐門挨戶，不叩而入，厲聲而說：「永世來時，你要怎樣呢？」他不說別的，只說這個警句。聖靈在那裡運行，藉此利箭多而又快地刺透人心，人人想到神，想到要來的審判定罪都很憂傷難過。那幾個基督徒深受激勵，為主站了起來，請了一位傳道人來，帶進大有能力的復興，許許多多靈魂得救了，罪惡橫流止住了，社會煥新了。一個禮拜堂建立了，一個大聚會和主日學成立了。 神藉著這一個目不識丁的人得救了，用這一句「永世來時，你要怎樣呢？」的話，把許許多多的靈魂從睡夢中喚醒過來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【通到地獄的路有多遠】慕迪曾經讀到一篇報導，提起一位年青人，剛從酒吧出來，騎上他自己的馬。恰巧有位教會的執事經過那裡，要去教堂。他跟在後頭說：「執事。你能告訴我，通到地獄的路有多遠麼？」執事聽到這麼一位年青的人竟會說出這樣輕浮戲謔的話，心裡委實難過。執事繼續前行，沒有說些什麼，在他繞到轉角處的時候，發現那個年青人從馬上摔下來，死了。慕迪就以此為喻說，你的情形也許相同，比你所想的更靠近審判。——林元度《造就故事真理與靈命》 【「天堂專車」與「地獄專車」
】從前，X弟兄在新竹商職學校任職時，常向同事傳福音。那時公教人員上下班多騎腳踏車代步。一天，一位同事姓佟，想開玩笑，用一紙條寫上「天堂專車」，掛于X弟兄放在辦公室外的腳踏車上。X弟兄看見了，就對他說：「我的是『天堂專車』，而你的呢？」他隨口說道：「地獄專車。」說了這話不久之後的一一，他騎腳踏車下班回家，路是下坡，他就「雙脫手」（兩手從車把放開），讓車自行滾下。將近平交道時，迎面來一牛板車，他就緊急刹車，但已來不及，撞上了牛板車，牛軛的杠擊中他的心窩部位，當場一命嗚呼！ 這事發生，叫人深受警惕。神是輕慢不得的。神說有地獄，就是有地獄；千萬不可以為是戲言，免得自取滅亡。羅得的兩個女婿，就是因為將神所說要審判所多瑪，焚毀所多瑪，當作戲言，結果與所多瑪同歸於盡。——林元度《造就故事真理與靈命》 【頭知得救的路腳往地獄裡走】麥雅各在幼年時常常想，如果死亡將臨，或遇危險時，才來喊說：「求神憐憫我這罪人」這樣就好了，所以也就沒有早去關心靈魂得救的事。後來事實證明，這種想法，乃是極其危險。他曾有三次遭遇不測，幾乎喪命，但在萬分危急之時，並沒有想到神。一次是在克來德河上溜冰，冰忽裂開，他就墮入水中。同伴們都無法救他。他在水中約有十分鐘之久，竭力掙扎，幸而脫險。但在那個危急之時，只想逃命，沒有想到神，沒有顧到永遠的問題。又有一次，他在這河裡游泳，雖然他很會游泳，卻幾乎淹死，被救上來時，已不省人事。但在失去知覺之前，他一點也沒有想到神。第三次是當他在煤礦掘煤時，煤層上的石塊忽然塌下。他得以逃出實是神跡。可是那時也未想到神。在這三次的危險中，惟一的思念只是逃命而已。 後天他極誠摯地奉告未得救的人說，靈魂得救的事，並非在臨終的一刹那間所能容易解決的。在他所遇見的三件事中，只要有一件致他的命，他就要永遠沉淪了，這是何等嚴肅的事。一個人頭裡知道得救的路，神救人的辦法：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約三：16）。而他的腳卻往地獄裡走，這是何等可怕阿！他說，這就是他當時的光景。——林元度《造就故事真理與靈命》 【頭明知天堂結果還是下地獄】有一件事最叫麥雅各傷心的，就是一位姓高的人。他對聖經相當的熟。麥雅各每次提起一節聖經，他就能將底下一句說下去。但是他在黑暗裡。麥雅各為他非常掛心，因他離世的時候，已很明顯的近了。有一天，麥雅各去看他。他靠在一隻枕頭上躺著。那時麥雅各也說不出什麼話來。等一等，他抬起頭來，搖著頭說：「我要死了，我要死了。」麥雅各就對他說到神的愛與白白的救恩。但是他又喊說：「我要死了，我要死了，我犯了六十年的罪，我與神隔絕了，我要死了。」他親友中多半是真實的基督徒。他曾多次受聖靈感動，也曾掛念自己靈魂得救的事。但是因為不願離開他的罪，再三地拒絕聖靈，以致永遠下地獄。他的頭明知天堂的路，結果還是下入地獄，何等悲慘！這是多麼嚴重的事！——林元度《造就故事真理與靈命》 【揀選地獄拒絕聖靈的感動】麥雅各為五個所認識的青年的得救禱告，不久，先後四位都得救了；但是第五位青年，卻使他傷心而驚懼。他深深感覺聖靈已經與他相爭，所以他就到他家裡去看他。那位青年一出來，麥雅各見他顯得非常驚惶，全身發抖。當麥雅各與他說話的時候，他昏了過去。麥雅各將他抱進他的家裡，一直等他蘇醒過來，然後辭別了他。麥雅各盼望等到明天能夠聽見他得救的好消息；但是非常可惜，終久他未得救，因他不願意離開他的罪。麥雅各相信，他在那天晚上揀選了地獄，拒絕了聖靈的感動。神不勉強人自由意志的，所以任憑他走自己的路。這正應驗了聖經的話說：「我的靈就不永遠與他相爭」（創六：3）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【神阿救我不然我要下地獄】麥雅各在分道堆傳福音時，開頭每晚來聚會的人都是滿堂的，聽道時，他們也很留意，可是沒有明顯的果效。聚會的前後，他們都有半小時的禱告。到了第四天晚上，聚會完了，有一位年老的婦人作了一個禱告，安靜有力。她在神面前提起許多人的姓名，多半是她的親戚，每提一個名字，就說出他們的情形與需要。她也將她六個兒子一一提名禱告，眼淚如同珍珠那樣，從她眼眶滾了出來。其他的人禱告，也是這樣又真又摯。 那天晚上麥雅各回去之後，人的喪失情形，壓在他的心裡很重，整夜不能睡覺。那時他好像看見許許多多男女老幼在沉淪的路上直奔。他們只有一口氣保守他們不去墳墓，不下地獄。他的不安情形，驚醒了他的妻子。她對他說：「雅各，你還沒睡著麼？」他說：「馬奇。我不能睡。我也確信，在分道堆還有別人也是睡不著覺。讓我們起來禱告罷。」於是他們就將他們的心意傾吐在神面前，切切求神賜恩。 次日會前仍有禱告會。到麥雅各一上講臺，深覺神的同在。他一開講，神的大能就臨到會眾，立刻看見一位大漢跳了起來，大聲說道：「哦，神啊，救我，不然我要下地獄了。」他這樣的呼求神，繼續有三、四分鐘之久。麥雅各就對旁邊的二位老人說：「如果你們認識這個人，可以下去幫助。」原來其中的一位，就是那大漢的父親，就走過去，對他兒子說：「你要信靠耶穌，他替你捨命，要倚靠你父親的神。」正當老人對他兒子說話的時候，又有一個人跳起來叫說：「主阿，救我。主阿，救我。我是一個膽怯的人。我本該在威克捕魚時信主，但是怕人笑我。主阿，我是一個膽怯的人，但是現在我要倚靠你了。」他一坐下，又有一人來禱告說：「哦，神阿，憐憫我這罪人，已往我是一個假冒為善的人。現在，主，你叫我看見，我是個罪人。人的罪需要和只自己擔當。」那些已經信主的人就走過去與那些剛才信主的人握手，與喜樂的人同樂，特別是他們的親友，現為他們歡樂。全堂信徒滿心快樂，讚美神。唱了一首詩，宣告散會。 但是麥雅各接著又說，若有人需要得救，可以等一等，讓其他的人先走。因此那晚開會是從六時半一直到十一點才散會。當他們剛要離開會所時，忽然闖進一個少年人，一見他們，就僕倒在他們腳前。他那憂傷之情，十分可憐。本來他在聚會時，心裡已經深深覺得自己有罪，非常不安，以為散會之後，到家就可平安。豈知一到家裡，聽到家人又在談到聚會裡所見所聞的事，使他更感不安。他就去睡覺，想藉睡覺減輕他心中的痛苦；但是聖靈的劍已經刺入很深，不能輕易拔去。那個可怕的意念：「我若今夜去世，我就必定下地獄。」一直縈繞在他心裡。他從窗子裡看看聚會地方的燈差不多都要熄了，就怕時機一過，不能挽回，所以急忙穿上褲子，衣、鞋都顧不得穿了，一直向聚會所奔跑。神當時立刻救了他。從那日起，一連數日，他像醉酒一樣，走遍全村，告訴人說，神怎樣救了他。有好些別人也像他一樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不要讓魔鬼拉我到地獄裡去】有一天早晨五點半，麥雅各正要脫衣睡覺，忽然有人掀鈴。他去開門，看見一個女人說：「先生，我很抱歉，在這深夜打擾你。我家裡的安尼，心裡十分痛苦難過，可否請先生去幫助一下。」他們到了她家，見一身軀長的青年女子躺在地上，用臂遮臉，喊叫著說：「哦，主，可憐我這個人，不要讓魔鬼拉我到地獄裡去。主阿，我是沒有辦法的，求主幫助我。」麥雅各跪在安尼旁邊，對她背一些能幫助她的聖經節，並且和他的父母為她禱告。過了一會，她禱告說：「哦主耶穌阿，你為我捨命。你救我罷。求你使我作一個真的基督徒，不讓我作一個假冒的基督徒。」她這樣禱告了好久，隨後慢慢起來，抱著母親的頸項，低聲地說：「我屬基督，基督也屬我。」她也向父親如此行了。最後轉身對麥雅各說：「謝謝你，你實在盡力幫助了我。」當天晚上，她就在聚會中作見證，述說主耶穌的恩典，怎樣撇棄天上的榮耀，成為人的樣式，住在人中間，行了許多神跡，後又述說，主在客西馬尼園禱告時的憂傷，以及釘十字架的痛苦，話語非常動人。許多人聽了心被融化。話未說完，就有一些未信的人僕倒在地，求神憐憫他們。已經信主的人，看見這麼多人歸主了，個個樂得手舞腳蹈，大大讚美起來。這時除了讚美起來。這時除了讚美之外，再無它法能以表明他們的快樂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不信耶穌必下地獄】在台港，有一出名的壞人，名叫翁威理，恨惡基督教。有一次，他的孩子從主日學會裡帶回一張福音請帖。他的妻子就去聽了，很受感動，回家再三勸她丈夫也去。末了他去了，說是看看熱鬧罷了。那晚所唱的詩歌他還喜歡聽，但是麥雅各所講的道，他卻忍不住了。麥雅各一直在講地獄；他從來沒有聽見人講道，講那麼多的地獄。麥雅各引用聖經的確證明人若不上天堂，就必下入地獄。他越聽越難受，越過越不安。他責備自己來的。他更起誓不再進這個聚會的門。在最後的幾分鐘，他更看出麥雅各簡直是指著他說的；因他用手指他。他當時很氣，如果是在外邊的話，非的麥雅各一頓不可，藉以教訓使他永不忘記。散會出來之後，他的妹夫稱讚麥雅各所講的道，他就當面罵他。他的怒氣越發加增，巴不得有支手槍結束麥雅各的性命。 他一到家，就把妻子大罵一陣。但是那晚他老睡不著覺，無法擺脫那一句話：「你們若不信耶穌，就必定要下地獄。」這個聲音整夜在他耳中響著，使他無法入睡，就在那裡咒詛講道的麥雅各。 第二天六點，他還得去工作，人也很疲累。他一到工廠就見他的妹夫已在那裡（他和妹夫在一個鋪子工作）。他的妹夫就對他說：「威理，我得救了！讚美神！我得救了！我在睡覺之先信了基督。因著太喜樂了，整夜睡不著覺。」說時喜樂的淚滿面直流。他的心裡本很難受，這時更難受了，幾乎想要殺人了。他的妹夫想把得救的故事講給他聽。他就喝說，你若再說一句，我必將你打倒。那天下午，他們的工頭帶了兩位傳道人來參觀機器。他就拿了一個鐵錘，怒目注視麥雅各，心裡說，如果麥雅各走近他這裡來，他就用那鐵錘打碎他的腦袋。幸虧麥雅各沒有到他那邊去。那一天是星期六，正午就停工了。妹夫走的時候，對他說：「威理，今晚有禱告會，請你也去罷。」他就很氣地用眼瞪他一下。 他回到家裡，妻子一看他的臉色難看，也就不敢和他說話。本來他的心裡滿了怒氣，漸漸地感覺到他是一個可憐失喪的人，也覺得麥雅各所說的話是不錯的。如果他不信耶穌去世的話，他就必定下入地獄。他一想到前途危險，心裡非常愁苦。星期六晚，星期日一天，他的心裡一直愁苦，無法形容。在前一個星期，他捉了一隻小鳥。那天，他將鳥話衣袋裡，到有樹林的地方，將它放了。它飛去之時，叫了聲音，好像撒但在它裡面嘲笑他一般。他趕快回家，進了房子，跪了下來，想要禱告，但禱告不出來。當極傷痛時，他就哭著說：「哦，神阿！我是一個大罪人，求你救我罷！」因為心裡太難過，一直重複地說這兩句話，別的話一句也說不出。那晚他也去聚會，講道先生說到耶穌釘十字架，是為罪人捨命。他就覺得主必定也是為他死的。他的死必定與他個人發生關係。這樣，他就得救了，就和他的妹夫一同為主作見證，鄰了十多人得救。——林元度《造就故事真理與靈命》 【怕地獄永火發抖起來】一次，麥雅各在山地傳福音。聚會完了，麥雅各請那些盼望得救的人等一等，就有許多人等在那裡。但其中有十多人並不要得救，只想開開玩笑，看看熱鬧而已。麥雅各就對那一班想開玩笑的人，直言不諱地講神的道。聖靈也在那裡作工，給他們看見他們失喪的情形。他們心裡很感不安，願意出去，但怕突然退出，惹人注意，只好等到聚會再說。那時有兩個朋友為他們懇切禱告，求神拯救他們脫離地獄的永火。他們怕到一個地步，發起抖來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不能在天堂唱只得在地獄哭】渡口鄧是一漁民的村莊。一八九三年正月麥雅各和馬法蘭去那裡傳福音。恰巧那裡的老師病了，他們就在他的禮拜堂傳道。主日上午馬法蘭替他講道。那裡的唱詩班是一班青年人所組成，他們唱的詩非常動聽，悅人耳朵。他們的態度卻很輕浮。那天晚上，麥雅各揀選了一個他所愛講的題目：「你們必須重生」。他一點一點地指給他們看，人雖然還未重生，仍然能在宗教團體中活動，也可以有地位，但是永遠不能上天堂。要上天堂，必須重生。那些唱詩班的人聽了，有些感覺不自然，彼此看看，以為這些話是對他們說的。他說，人可以在教會中作長老而未重生，人可以作執事什麼作牧師而未重生。神的靈用這些話大大感動那些唱詩班的人。麥雅各一面定睛看他們，一面用手指著他們說：「你們沒有重生，雖然也能在唱詩班唱詩，但是你們不能以天堂裡去唱，只得在地獄裡哀哭。」那時他們的臉一下轉青，一下轉白，甚至有的全身發抖。這時，麥雅各一面給他們看見自己的罪惡和失喪的情形，一面告訴他們惟一得救的路。當時就有許多人哭泣流淚。不到一星期，唱詩班中大多數的人都得救了，重生了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【地獄裡沒有休息】約在一世紀前，在蘇格蘭的格拉斯哥城，有一夜總會，會員每天聚會賭博。因為那裡他們漫無天日，過度放蕩，人就給它起名「地獄夜總會」。這個夜總會，每年都有一次年會。在那日子，會員們更是盡情放肆，縱欲作樂。其中有一會員，名叫歐波路，在每次年會中，總是最無忌憚，不顧危險地放縱，比眾員更甚。 一晚，歐波路酩酊大醉，從年會中出來，在歸家途中，他的醉意醺醺，腦海裡有點混亂，好像是在作夢。夢見他正騎著每天所用的馬，奔向家門而去。忽在醉眼朦朧中，看見一個似人非人的怪物——魔鬼，站在他的面前，抓住他的馬鞭命令他說：「你要跟我去！」歐波路一面用力拉著馬鞭，想要掙脫那個魔鬼的控制，一面叫道：「你是誰？」魔鬼帶著輕視，冷酷地說：「將來你會知道。」歐波路心裡一寒，努力掙扎，忽然身上失了平衡，跌落下來。當他以為快到他時，地上忽然裂開一個大洞，他就繼續地向洞中跌下，速度越來越快；那個怪物也在旁邊跟隨他下去。歐波路極度驚懼，在絕望中用盡氣力地說：「往那裡去？……你要帶我往那裡去？……」魔鬼仍用冷酷的聲音回答說：「往地獄裡去！」從那深淵底下也就傳來一個很大的回聲，「往地獄裡去！」恐怖異常。他們一路向著黑暗落下，直到地獄。那裡已有很多的人，一群一群地站著，都在那裡咬牙切齒，發出絕望的呼聲，咒詛他們出生的日子。 歐波路忽然看見那裡坐著他以前熟悉的朋友多爾夫人，兩眼放光直視，同她以前在夜總會裡玩撲克的緊張狀態一樣。歐波路向她打招呼說：「來罷！我的朋友多爾夫人，讓我們停下來休息一下罷！」突然有一聲音，如雷轟耳，說道：「休息！在地獄裡是沒有休息的！這不是人間天堂阿！」這個聲音震撼了歐波路的靈魂，他的腦海裡不停地轉動著：「在地獄裡是沒有休息的」這句話。於是他就大聲呼叫說：「主耶穌啊！救救我，救我脫離這個地方罷！我承認我已往褻瀆了你的名，現在我懊悔了，求你救我！」歐波路醒了過來，發現自己臥在電燈柱下，隱約中仍聽到：「在地獄裡是沒有休息的！」他的心靈起了大大的變化，聖靈的火在他裡面開始焚燒。他接受了主耶穌作他的救主。從此，夜總會中再沒有歐波路的蹤跡了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【地獄火燒咬自己指頭】一九二七年，宋尚節博士在美國一所有名的精神病院，百花穀醫院（Bloomingdale Hospital），看見一個瘋子，是個財主，一到晚上，大哭起來，說出自己曾經犯過的罪，與姑姑犯姦淫，咬自己的指頭。醫生來了，用橡皮塞住他的口。一到天亮又好好的，一到晚上又鬧起來。宋博士問他為何這樣？他說：「我在地獄裡被火焚燒，極其難受，所以呼喊，咬自己的指頭。」 這給宋博士留下深刻印象：人死後，經過白色大寶座的審判，要被扔在地獄裡永遠受痛苦。在那裡人要永遠追想自己生前所犯過的種種罪惡，越想越痛苦；且要痛悔，為何生前不接受主寶血來洗淨他一切的罪？——林元度《造就故事真理與靈命》 【活像地獄不能生存】有一青年律師誇口說：「我要向西遷徙，我要住於無基督徒、無聖經、無禮拜堂的地方。」他是一位不信者；他的同學是一牧師。不到一年，他就寫信給這位作牧師的同學說：「請你速到此地來，宣傳福音，設立主日學。」信末，他又懇切地說：「務請多帶聖經來。我已覺悟，到一地方，沒有基督徒，沒有禮拜堂，沒有聖經，沒有遵守主日，活像地獄，令人不能生存。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【那一條路離地獄最近】有一個不信神的人，愛說笑話。一次，他在汽車裡問他信主的車夫說：「那一條路離地獄最近？」車夫說：「你開那個門跳下去，地獄就在面前了。但是，你應記著，你若不信神，你就不會在那裡；因為在地獄裡沒有一個是不信神的！」 今天人不信神，到那一天在地獄裡，必定信有神，卻是在那裡痛悔莫及，何不早日相信，接受他的救恩，以免落到此間！雅各書第二章十九節說：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚」這話你且去揣摩！——林元度《造就故事真理與靈命》 【地獄在不信主之人生命的末了】亞比該姊妹一天坐著電車，要往某處佈道。她的手中拿著一些福音單張。她挑選了一張短的，其題為「地獄在那裡」，論及一個好譏笑的人，對他的朋友發一問題：「你能否告訴我，地獄在那裡呢？」他的朋友靜思一下，答說：「能，我告訴你，地獄是在一個不信主耶穌之人生命的末了！」 亞比該將這福音單張遞給車掌。他一看，就很不喜歡地說：「你常把這種單張送給我，大概你總以為我是一個頂壞的人，但我與寫這單張的人是一樣的好呢！」亞比該說：「聖經告訴我們：『人心比萬物都詭詐』（耶十七：9）。這話甚不悅耳；但人心確是如此！」 「好。但我是個少年人，尚有許多時候，可去思想這些事呢！」「是的，然而請你前往墓園看看，那裡的墳墓豈不是有大的，有小的，像你身量那樣大小的墳墓也不少阿！」車掌笑了起來，說：「我尚有許多時日。今天下午我有假期，我要利用這個時間去作樂。」到了站，亞比該就要下車時，轉過身來對車掌說：「請你記得，時候不多，你何必進入無基督的墳墓——地獄裡去。主耶穌已經替你死了！」 二人分手後，車掌去作樂了；亞比該則去探訪人家，後赴婦女祈禱會。那裡雖然只有七位婦女聚集，但她們都同心開口為那車掌禱告。她們的禱告並不徒然！ 第二天，亞比該又去分送福音單張，仍坐那輛電車。希奇！昨日的那位車掌不見了！新的車掌就近問她說：「昨日是不是你送一福音單張給那位車掌？」她答：「是我。」新車掌說：「唉！那車掌死了！」她追問說：「果真麼？到底他是怎樣去世的呢？」新車掌答說：「昨天你和他談道時，我也在車上。他下班後由我接班。在他離去之時，想從這輛車跳到別輛車，不幸跌下，被軋死了。」 亞比該獲悉，心中極其悲痛，身體似要癱軟下來，也就換乘別車回去。那知道這輛的車掌忽來問她：「你可是昨天送一單張給『C』號車的車掌的人麼？」「是的，是我。一切我都知道了。請莫再說，因我不忍再聽。」「是的，但你未知其詳。我送他進醫院，在他死時我在其旁。」「哦！他不是登時就死的麼？」「不是。我陪他一直到今晨七時四十五分。他對我述到你說：很容易你會認出她來，因她常常帶著一本聖經，並且常坐『C』與『G』號電車。你見到她，請告訴她，我不是住一個無基督的墳墓裡去。我已經接受她所告訴我的那位救主了。」接著這車掌又對她說：「現在，女士，若你願效一點勞，請去安慰他孤苦的母親。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【除非到地獄去】有一少年人，因受不了他父母對神的熱心，也當不起本鄉基督徒太多那樣屬靈氣氛。他厭惡與他們同在，不願聽見他們談道，就搭火車，擬往湖中避開他們。當他上了火車，就見對座兩位老人在彼打開聖經，談論屬靈的事。他的怒火中燒，忿恨基督徒竟有如此之多。到了站，他就忿忿下車，去松一口氣。那知有幾個老婦在那裡談話，他走過去一聽，她們所說的也是主耶穌的事。 該處有一個湖，乃是流覽之區。他搭上一隻火輪，渡往那邊。他在火輪中又遇見許多人談論天上的事，原來這是一個基督徒學校的旅行團，這更叫他急得要跳。 他就上到艙面，去見船主，忿恨地問船主說：「我當跑到那裡，才能看不見這些受咒詛該定罪的基督徒呢？」這個船主原來也不是一個好人，就很尖利刻薄地答應他說：「除非到地獄去。」這一句話刺透了這少年人的心，叫他不久之後也作了基督徒。——林元度《造就故事真理與靈命》 【在另一世界生活的憑據】一次一位教授問孫大信說：「我怎樣才能相信天堂，地獄，和這個生命以後的生命呢？」孫大信回答說：「在我們自己裡面就有憑據。」他接著問說：「你能證明死後的生命麼？」孫大信說：「當然。雞蛋當初不過是一些液體的物質，漸漸地孵成小雞。假使那時母雞告訴小雞，你會走出這殼，看見山水人物和你的母親；小雞也許認為撒謊，而問：有什麼憑據呢？母親說：你的翅膀，和你的眼睛就是憑據。但在殼裡這些都沒有用處，你不能在殼裡飛，你自己也不能看到別的東西。你的翼和眼就是將來你要在另一個世界生活的憑據。及至小雞出殼以後，看見一切東西，看見它在裡面有許多的盼望、來生、得榮，天堂等等，這些盼望，今生雖然不能就可得滿足。但到來生就能得到完全的滿足，就能明白一切了。」 保羅說：「我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限；到那時就全知道，如同主知道我一樣」（林前十三：12）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【究竟何時要作基督徒】某日，有人對一位基督徒朋友說：「是的。我很想作一基督徒；但我準備以後才作，現在我先要享受世上的快樂。」朋友說：「好，你儘管先去享受世上之樂，然後再作基督徒。」那人想了一想，帶著憂心地再問：「但是究竟要到何時才作基督徒呢？」朋友用諷刺的口吻答說：「死前五分鐘，信主耶穌就夠了。」那人驚訝地喊說：「但我不知何時死要臨到，或者我離死還沒有五分鐘呢！」朋友就勸他說：「如果是這樣，那你不如現在就作基督徒。」只有現在這個時間是你的；只有現在這個機會是你的；以後是否再有，不得而知；如經上所說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」（箴二十七：1）；「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們」（帖前五：3）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【待丈夫回家說了才信】王弟兄和幾位弟兄到鄉下傳福音，和一位女人談了很久。那女人很有心意要信；但她不肯當日就信。她說，她的丈夫外出，下月就會回家，待他回家時，和他說了才信。他們勸她不要等待，因為今日就是得救之時。可惜她不聽。 過了一個禮拜，他們再去探望她。走到她的門口，寂無人聲，甚感奇怪，就叩門問那女人在家麼？過了許久，有一個人出來說：「阿！你們要看那女人麼？請進來看。」他們進去，只見在廳後有一長而方的棺材。原來那女人，在他們與她談道之後一、兩天就得病死去。她說，她要等下個月信主，那知她活不到一個禮拜。——林元度《造就故事真理與靈命》 【那晚是她的末日】一天晚上，一位傳道人在加拿大民眾大會堂傳揚福音。請畢請人前來接受，為其禱告。有個青年女人，坐在傳道人對面，但她不睬他的邀請，沒有向前表示接受。會後傳道人駕車回舍，忽見一大群人，幾個員警和數輛汽車，圍在一起。他下車看看，究是何事。原來在一汽車輪下，壓斃那位剛從會堂裡出來的青年女子。她身體上的每一條骨頭幾乎都斷了，死況至慘。她那會知道那晚就是她的末日。她那會知道出了會堂之後就永不再有機會聽福音了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【臨終痛哭太遲了】「福音先鋒」報上轉載一位女子臨終痛哭太遲了的消息。多年前，一位傳道人在某城開道會，每次都有聖靈作工，叫人認罪，接受救主。會中有一女子，僅十七歲左右，每次聖靈都感動她，傳道人也與她談話；但她拒絕。最後一次聚會，傳道人又走到她身邊，見她痛哭流淚。傳道人說：你求告主罷！她回答說：「我不能，我不能。」傳道人說：「你不要顧人類的譏笑，呼求主罷！」她仍說：「我不能。我不能。」後來她告訴人說，她若信主，她的青年朋友都要笑她至死。她又對人說，她來到這城，不是在於追求宗教，乃是在於求學，關於信主的事，日後再來打算。 當晚她正要就寢，忽得大病，病了一個禮拜就與世長辭了。在她快要去世之時，她說：「我本當在那個聚會中呼求主！」她在世的最後一日，傳道人也在她的床前，再三請她呼求主，但她痛哭地說：「太遲了！」「哦，現今太遲了！」「我再沒有盼望了！」遲延信主的危險由此可知。——林元度《造就故事真理與靈命》 【等戰爭完了再說】一次，慕迪在芝加哥傳福音，準備結束聚會之時，有一年青的軍人站了起來，懇求會眾立即接受主耶穌。他說，他剛獲悉一件悲慘的事。他有一個和他一起入伍的同伴。這位同伴的父親常常懇求兒子作一基督徒；但他總是答說願意，不過要等戰爭完了再說。後他受傷住進醫院，傷勢逐漸惡化，終於不治。在他死前幾小時，他姐姐來了一封緊急的信；但他已無力量閱讀，不得不由他的同伴讀給他聽。因他奄奄一息，似已聽不到什麼。但是那信最後一句話說：「我親愛的弟弟，當你讀完這封信時，你肯不肯接受你姐姐的救主呢？」這使瀕死的人人突從床上彈了起來說：「你說什麼？你說什麼？」然後他又倒回床上，微弱地說：「太遲了！太遲了！」——林元度《造就故事真理與靈命》 【「鐵達尼」撞冰山沉沒
】一九一二年英國造了一艘郵船，名叫鐵達尼（Titanic），船身非常堅固，甚至有人誇張地說：「就算是神，也不能叫這條船沉沒。」可是當這船作處女航的時候，就在大西洋海面遇到冰山。初時船主收到五次的電報，警告他前面有冰山的危險；但是船主相信這條巨無霸的大洋船，什麼都不怕。等到他收到第六封電報，他很不耐煩地回了一通電報，很不客氣地說：「不要再囉嗦！」卅五分鐘後，這船果然給冰山撞沉，船上搭客和船員共一五○二人都送命了，造成近代人類交通史上一大悲劇。 這件事的發生，一則給我們看見，人不可張狂誇口，如經上所說的：「嗐，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利；其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢；你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口，都是惡的」（雅四：13—16）。 一則說出聖經一再警告世人，若不悔改、相信接受主耶穌作救主，終必永遠滅亡沉淪；切勿忽視這個警告，免遭滅亡沉淪。——林元度《造就故事真理與靈命》 【怕死後裸屍之羞】歷史指出愛爾蘭的祖先，風俗怪癖，女人喜歡自殺，以自殺為榮，相沿成風。後來政府為了改變這個惡俗，訂立一條法律，凡是女人自殺而死，死後要把她的衣服脫光，暴屍街頭。如此一來，再也沒有女人敢自殺了。這是替身後著想，怕自己死後，裸屍之羞。卻未想到死後靈魂如何。世人大抵如此，只顧死後的哀榮，講究風水排場，這些虛空之事，卻未想到死後靈魂到那裡去，這是極重要的事，永遠的問題。 四十餘年前，在臺北市仁愛路二段開有一間腳踏車店。住其附近的一位黃弟兄與該店主相識。一天，黃弟兄在該店裡與該店主談話時，一位頗有權勢人物的出殯隊伍經過，送殯的人多，車隊很長，儀式隆重，甚為排場。該店主看了，其為羡慕，就對黃弟兄說：「我若死了，能有這樣的殯儀，那就很好。」詎料說了這話不久，他就遭遇車禍喪生。 這又是一個例子，說出人多隻知講究死後的殯儀葬禮，卻未想到死後靈魂要到那裡去。經上說到那位財主，生前身穿紫色的衣服，天天奢華宴樂，死了，也埋葬了，可想而知其殯儀葬禮必甚隆重排場。但是說到討飯的拉撒死了，未題埋葬，當然必是草草了事。然而，財主的靈魂在陰間的火焰裡受痛苦，拉撒路的靈魂則在樂園裡，亞伯拉罕的懷中得安慰。所以，死後殯儀葬禮如何無關緊要，要緊的是生前信主得救。——林元度《造就故事真理與靈命》 【要來之前先打電報】某次，慕迪旅行某城，同車有位女士。在慕迪抵達旅館時，得到一間很舒適的客房。那位同車的女士來了，說：「先生，在這家旅館裡，我找不到一間客房，它們全都滿了；你是怎樣找到的？」慕迪答說：「簡單得很，在要來之前先打個電報，請他們為我留個房間。」 慕迪以此喻說：進入天家亦是如此。你的名字，必須先送上去，登記在冊上，不然你就進不去。如果你的名字已經列入天上的冊上，那麼你就不至失望，當你升上天家時，神會為你預備一間華屋。在你進入天家的門檻時，引路的天使會把生命冊指給你看，你的名字是否在那裡，如果是的，就可進入；如果不是，就會很無情地被拒絕。 「……要因你們的名記錄在天上歡喜」（路十：20）；「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」（啟二十：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【門閂在我們這邊】一次，有一個人在倫敦街上，遇到一個傳道人，就對他說：「我在巴黎時，聽見先生聽道，至今猶還記得。那時，我聽了，就悔改信主。」傳道人就問那人，那一天他所說的是什麼。那人說：「你所說的是：『門閂在我們這邊』。」 那人原以為神是嚴厲的，應當作好事，才能蒙他悅納。及至聽了傳道人所說的，方才有了新的領悟，不需要他作些什麼，只需要他來接受他。主耶穌正在等候我們來接受他。如果我們沒有打開心門來接受他，那錯是在我們身上。 主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門；……」（啟三：20）。門閂在你這邊，若你不開門接受他進來，錯是在你身上，如主所說：「然而你們不肯到我這裡來得生命」（約五：40）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【請進來】有一小孩，聽人講到啟示錄第三章二十節：「看哪！我站在門外叩門」，大受感動。一位主的工人見他難過，就呼喚他的名，對他說：「羅伯，人站在你們外叩門，你要他進來，你怎麼作？」他說：「我對他說：『請進來！』」主的工人說：「那麼，你當對主耶穌說：『請進來』。」他就照此而作，也就得救了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【在上面你有什麼】慕迪有一位朋友，一次被一老人領去看他的財富。他帶他到一華美大廈，對他說：「這是我的。」他指著一座小鎮說：「這是我的，用我的名字命其名。」他指著一片起伏的大草原說：「這全是我的，太陽所照耀過的草原，從未有過一片能比這更美，能如此的結果累累，有如此的肥沃富饒，而這些全是我的。」他指著另一方向，一片綿延三十裡的肥沃農田說：「這些都是我的。」他帶他到堂皇的房子裡給他看看那些名畫，昂貴的金器、銀器和珠寶；他說：「這些都是我的。這個壯麗的大廳是我建造的，也是以我的名字命名的，上面掛著我的徽章。以前我是一個窮孩子，現在這一切都是我自己賺得的。」 慕迪的朋友看著他說：「在地上你有了這許多東西，但在上面你有些什麼？」老人問：「上面指那裡？」慕迪的朋友說：「天堂。」老人說：「我想我在上面沒有什麼。」慕迪的朋友說：「你總是會死，總得離開這個世界，那時你能把所有的東西都帶去麼？你在神面前是貧窮的，你將會像乞丐一樣的死去，天堂與你無分。」這位老人突然哭了起來。過了四個月他死了。他活時沒有神，死後毫無指望。 這位老人猶如主耶穌所說的那位無知的財主：「……有一個財主，田產豐盛；自己心裡思想說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢。又說，我要這麼辦；要把我的倉房拆了，另蓋更大的；在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用；只管安安逸逸的吃喝快樂罷。神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢。凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」（路十二：16—21）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【「悔改」就是「向後轉」
】前有一位未信主的營長，問一信主的兵丁說：「我常聽你說『悔改』，『悔改』；到底『悔改』是什麼意思呢？」信主的兵丁說：「營長阿。我們全營的士兵，每晨都去野外操練。營長站著發口令，口令中有一個叫作『向後轉』，那『向後轉』就等於我說的『悔改』。世人向著罪惡與死亡直奔，神正在大聲疾呼說：『悔改罷』，『向後轉』罷！」 「……以色列家阿，你們轉回，轉回罷，離開惡道，何必死亡呢」（結三十三：11）。世人背棄神，面向罪惡與死亡直奔；應當及早醒悟，轉向神，得以脫離罪惡與死亡；要像那位浪子：「他醒悟過來，就說，我父親有多少雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼；我要起來到我父親那裡去，……」（路十五：17—18）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【死亡和人壽的統計】據一九五一年統計：地上人數共十五億，每年中有五千萬人死亡；每日中有一三六·九八六人死亡；每小進中有五·七○七人死亡；每分中有五九人死亡；每兩秒中有三人死亡。 一般人壽，平均只有三十三年；世上有四分之一的人未到七歲就死了；世上只有半數的人活到十七歲；每千人中只有一人活到百歲；每五百人中，只有一人活到七十歲；每百人中只有六人活到六十五歲。 這些統計催促我們，不能不趕緊傳福音，不能不火速搶救靈魂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【木乃伊與金字塔】古埃及人相信人死後可以復活，除了發明各種保護屍體的藥物，而使之成為「木乃伊」（Mummy）以外，也很注意墳墓的建築。古王國時代的國王，甚至從即位之日起，就開始營建自己的陵墓，是即著名的金字塔（Pyramid）。在古王國首都孟斐斯（Menphis）附近，至今尚存有六、七十座之多。其中以古夫（Khufu）王的金字塔最大，高一百四十六公尺，塔基每邊長二百三十公尺，由二百三十萬塊重約兩噸的花崗石堆砌而成。據說，當時每天征二十萬人，歷時二十年方始完工，由此可見其工程的偉大。——林元度《造就故事真理與靈命》 【屍體可以保存長久永仍是無望】古代埃及人把人的遺體用防腐藥品製成乾屍，稱為木乃伊。他們所以這樣作，乃是盼望有一天能復活，能得永生。由於埃及氣候乾燥，有些木乃伊保存了將近五千年。起初只是法老（埃及帝王）的遺體才被作成木乃伊。後來木乃伊的身價日漸貶低，臣子、侍從的遺體也可作成木乃伊，最後貓狗等等寵物死後也製成木乃伊。據埃及古史記載，當日那些製造木乃伊的專業人士，每一次都用斧頭輕敲木乃伊的面頰，說道：「你年輕，你有生命。」時到今日，木乃伊被賣到世界各地，成為博物館的陳列物品。一九二二年，考古學家在帝王穀發現了埃及第十八朝代帝王的墳墓，其中的木乃伊放在二千四百八十八磅黃金制的棺內。金質的假面之上，還鑲嵌著許多無價的珠寶。然而，這些並不能叫他們得永生。他們的屍體雖然可以保存長久，但是永生的盼望仍是渺茫。惟有「……信子（神的兒子主耶穌）的人有永生；不信子的人得不著永生」（約三：36）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【秦始皇尋找長生不老之藥】西元前二二一年，秦始皇統一了中國，全國一切重大事務都得由他決定。所有重要官吏，全都由他直接任免。只要他在咸陽下了一道命令，即使遠在千里之外，無人敢不順從。他怕人民造反，命令全國所有的人都要繳械。為了修築萬里長城，成千上萬的壯丁被征被送到北方服勞。秦始皇不僅在國內建立了無上的權威，他的軍隊更是南征北伐，名揚四海，威震八方。秦始皇不僅生時高高在上，也盼死後能操生殺大權。登基不久，他便派人為他建造陵墓。皇陵在今陝西省臨潼縣城東五公里驪山北麓，稱為驪山大墓，裡面大得猶如宮殿，分為內外兩城。陵園外城以東藏著無數用泥塑造的軍隊武士，個個身披鎧甲，或挾弓挎箭，或手執刀槍，大小和真人一樣，牢牢把守將來他要下葬的地方。正當他在雄霸天下全盛時期，開始覺得生命太過短暫，最好能活萬年。於是打發許多童男童女，東往東洋尋找長生不老之藥。結果，未見他們回來。於是親自出宮來到東海邊，看看蓬萊仙島何在。當然只有望洋興嘆，失望而歸。專政三十七年，帝國易手。——林元度《造就故事真理與靈命》 【強國元首吞服衰老防止丸】雖然古今中外，人人都有一死，但是直到今天，人類並未放棄尋求長生之道。據報載，世界上有不少科學家，曾經埋首研究長生不老的藥。有位羅馬尼亞的專家，在許多年前，發明了一種衰老防止丸，毛澤東和布裡茲涅夫生前都食過這藥。其他世界強國的元首，暗中也和幕僚一同吞服。可是前兩位，已經與世長辭了。因為這種藥丸，只能稍減人體新陳代謝的速度，並非長生不老之靈丹妙藥。 世上任何的生命都是短暫的，都有一死；惟有神的生命是永遠的生命。神這永遠的生命是在基督裡給人得著，信他才能得著。「生命在他頭裡……」（約一：4）；「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」（約二二上31）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【達爾文的住宅獻給聖經公會】X弟兄確實讀過一篇東西，說到達爾文臨終的時候，向人表示懊悔，不該宣導他那猴子變人的學說。當他年輕的時候，天不怕，地不怕，只管猴子變人，亂說一場。到他病重要死的時候，天良發現，向神悔改歸罪。他很想收回他的理論。但是人對他說，你這個理論已經深入人心，收不回來了。所以他就他的住宅，很大的一棟房子，奉獻給英國的聖經公會。直到今天，那個房子還是英國聖經公會印刷聖經的地方。——林元度《造就故事真理與靈命》 【貝利亞臨刑前要一本聖經】史達林的手下有個大特務頭子，叫貝利亞，不知道有幾千幾萬的人死在他的手下。蘇俄有幾個大元帥，也都給貝利亞殺死了。等到史達林死了，貝利亞失勢了，赫魯雪夫這些人就要把貝利亞處死。這應該是在一九五三年，X弟兄在馬尼拉看到報紙，上面有個照片，就是貝利亞被處刑時照的。那報上說，當他們把貝利亞押到刑場，還未處死的時候，問他說：「現在你可以自由要甚麼，就給你甚麼。」這貝利亞說：「我甚麼都不要，我要一本聖經。」這個大特務頭子，成千成萬的人死在他的手下，當他被處刑時要了一本聖經，他就拿起這本聖經，作了一個禱告。——林元度《造就故事真理與靈命》 【赫魯雪夫悔改認罪了】一次，X弟兄去芝加哥，住在一位美國弟兄家中，在他書檯上有本小冊子，叫「赫魯雪夫悔改信主得救」。赫魯雪夫對付了史達林，殺了貝利亞。然後共產黨也對付了赫魯雪夫，把他拖下臺。他弄得沒事作，有一天，他到一個禮拜堂去聽道，在那裡他悔改認罪了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【搶跛者的拐杖】一天，華德博士（ Dr.Henry
Ward Beecher）與英格素（Robert Ingersoll）同在一處，英格素照他平常所行，攻擊基督教，表示他的不信。華德默然。旁觀的人對華德說：「你無言可答麼？何不為基督教說幾句話？」華德說：「並非無言可答，只因他在講論之時，我正思想今日所見一件極可憐的事。」英格素問：「甚麼事？」華德說：「我經本城低地之時，見一跛者倚著拐杖，要走過那條街。街上泥深到踝，他很不容易地走到一半，忽來一個莽漢，滿身皆泥，面目猙獰，從他手中搶去他的拐杖，將其擲丟。跛者只得臥在泥中，苦苦掙扎。」英格素不禁喊說：「那人真是妖物！」這時，華德一面站了起來，一面拂起他的白髪，用他銳利視線，直射英格素面上說：「英格素先生，你自己就是那個妖物。人類之困苦，比那跛者更甚。基督教是人類的拐杖，能使他們走過人生的泥濘。你攻擊與反對基督教的言論，就是搶去他們人生的拐杖，而使他們無所倚賴。搶跛者的拐杖是你的工作。罪人困苦可憐，貧病將死，你竟把他們獨一的安慰奪去。建造一間大廈，需要一位元工程師；但無論何人，只要有火，便可使大廈化為灰燼。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【我領他走迷了路】一九二七年十二月，「基督人報」上登載：有一著名的批評家，原是無神論者，後來蒙主憐憫，引領他悔改。他的悔改從他一次在加拿大講道時，說了出來。他說：「昨日，我收到我舊同學去世的電報。因我曾在他生命裡撒進疑惑的種子，他就捨棄牧師的職分，去作律師。昨夜是我一生最煩惱，最黑暗的一夜。我領他走迷了路；而我決不能再領他回來了！今已太遲了，奈何？」——林元度《造就故事真理與靈命》 【堤崩淹死三百人】美國賓省約翰墩城，有個水堤，已經堵水多年；工程師們警告說，此堤可能於數小時內崩潰。後來果然天雨水漲，堤有裂痕；工程師們就再發警告，催促居民速速逃到山上：「逃避阿，逃避阿，洪水就要來了。」但是城內有數百人，皆譏誚說：「這些剛從大學裡出來的工程科畢業生，知道所說的是甚麼？說甚麼堤要崩潰，洪水要來，此堤堵水不是多年了麼？」他們仍然住下，不聽警告，不肯逃避。不久果然堤崩，水湧入城，足足淹死了三百人。 「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說，主要降臨的應許在那裡呢；因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。……但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒」（彼後三：3～7）。「羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們，說你們離開這地方，因為耶和華要毀滅這城；他女婿們卻以為他說的是戲言」（創十九：14）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【蝗災】蝗蟲突如其來，乃末日的預兆。據英文報「半夜呼聲」刊載：「最驚人的蝗蟲曾於一九五一及一九五二年發現於中東。一大隊的蝗蟲來，把數十萬平方哩的農作物盡都吃光，地上顯出一片枯黃景色。」聯合國世界週刊在一九五三年七月的一期裡，說到近年來滅蝗大運動有以下的話：「蝗蟲被滅的，已達億萬萬，所用的金錢、時間及人力，巨大到驚人；但是今日之蝗蟲，不但沒有減少，明明反而增加。今（一九五三）年蝗災已從非洲中部發起，威嚇至遠東邊沿，使世界四分之一人口的糧食供給大受影響。最近在南美巴西（Brazil）蝗蟲遮空六十英哩，阻塞公路、火車及人屋，六萬噸的麥子遭毀。」 蝗災也是神給人的警告，叫人歸向他。神對待以色列民，就是這樣。「你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。……耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」（珥一：3，4；二：12，13）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【饑荒】一九七三年聯合國糧食組織，列舉全球廿八個國家，遭遇旱災。糧食減少四千四百萬噸之多。十億人口缺糧，占世界人口總數三分之一。其中以西非、印度、蘇俄及中國大陸最為嚴重。 非洲撒哈拉沙漠南方，出現前所未有的乾旱，使數千萬人面臨饑餓，一千多萬人面臨絕食。而沙漠範圍逐漸南移，每年約三十哩，淹沒了許多草原、農場和城鎮。 西非六個國家成為不毛之地，茅裡塔尼亞牲畜死亡百分之八十。塞內加爾、馬利、上伏塔、尼日、查德等五國，牲畜死亡百分之四十。有四百多隻因為饑渴而瘋狂的象群，由非洲中部森林中跑出來尋找食物，將查德南方三千多英畝的農田，以及番薯種植地，完全踐踏破壞了，使六個村莊的人，沒有糧食了。在乾涸的河床上，到處可以看見脫水動物的屍體。 印度有三分之二的地區旱災，南方十萬人民，為了求食，離鄉背井，四處流浪。饑餓的暴徒到處滋事，洗劫米店，搶奪政府倉庫及囤積的糧食。東方的奧利省有一千萬人面臨饑餓及疾病。 西北毗鄰巴基斯坦及喀什米爾，又發生面積遼廣的水災，災民數以百萬計，全國所缺乏的糧食，比西非十國還多，當時需要輸入六百萬噸的小麥。如果政府處理不發，將會有兩億印度人餓死的悲劇。 孟加拉遭遇嚴重饑荒，有三百萬人餓死。 巴基斯坦卻遭遇到有史以來最嚴重的火災，淹沒了農田，沖毀農產，造成農作物嚴重的損失，並淹死一萬五千人。 蘇俄穀物減產三千萬噸，事實上不止此數，因她向全世界收購了價值二十億美金的糧食。專家估計她至少需要三十億美元的小麥。 中國大陸前一年穀物減產百分之四，大豆減產百分之六。可能有幾千萬人，因為饑荒，要忍受饑餓幾個月。 加拿大從一九七三年起，三年內售給大陸二億二千四百萬浦式耳小麥。一蒲式耳合於我國標準制三、六三六八公鬥，總數合於八百十四萬六千四百三十二公秉。按國際價格達十億美金，足證糧荒之嚴重，需要長期輸入穀物，才能解決。 中東、東南亞、拉丁美洲及澳洲等地區，均受旱災影響，糧食大量減產。 美國氣候反常，像柯洛多的大雪，全國近四百次的大旋風，密西西比河流域等七州大水災，延綿達數月之久，及中、南、西部的大風雪。僅衣阿華一州，就損失十萬頭牛，四萬四千隻豬。全美損失數十萬牲畜。全國的牛肉商普遍關門，或改賣魚頭，足證其嚴重了。 農作物的損失，更無法計算，不僅影響美國肉類及農產品價格暴漲。更嚴重的，乃是對亞洲與非洲許多國家，在饑荒中待斃的人民，無法救濟。 一九七四年，亞洲面臨缺糧，三百萬人挨餓，七億到八億人營養不良。 「美聯社倫敦十一月二日電」，形容說：「在你讀這句話的時候，全世界可能有一百個人死於饑餓」。據該社調查專家的意見，這是全球糧食情勢生死攸關的冷酷時刻。主要糧食生產國家中，任何一國收成欠佳，皆能以每秒廿五人的速率餓死。 印度與孟加拉最為嚴重，印度東方的奧利省，有一千萬人面臨饑餓。兩國各有一百多萬人面臨餓死的可能。 孟加拉全國有四千五百個「麥糊廚房」，派發緊急食物給超過五百萬的難民。但仍不足以濟急，北方的倫布區餓死了八萬人。蘭格坡地區每天餓死一千多人，他們都以大墳墓集體埋葬；在過去二個月該區亦有七至八萬人死亡。國會議員沙卡爾說：最後死亡人數可能達到數十萬人。（摘自華僑及香港時報等十月21、26）。 中非洲亦有三十多萬人在絕食邊緣。衣索匹亞有一百萬人處於死亡邊緣，有許多人與數千隻牲畜已經渴死。 一九七六年，世界多處出現異常變化，不少產糧區域受到罕見的酷熱和乾旱的侵襲。 美國中西部及拉丁美洲發生嚴重旱災。歐洲的旱情，是二百多年來最嚴重的一次。以英國為最，是自有記錄以來最厲害的乾旱。自來水官員，準備最嚴格的飲水配給。席捲歐洲的乾旱，正逐漸向東歐及蘇俄擴展中。 蘇俄小麥生產量，只有總生產量的百分之四十。 澳洲也面臨有史以來最惡劣的乾旱，面積相當於東西德及法國領土的總和。值得注意的是蘇俄，四出搶購糧食，為攪擾世界糧食市場之禍源。 追溯前一世紀，在「席勝摩傳」裡有這樣的記載：一八七六年，華北五省大旱，直隸、山東、河南、陝西、山西，紛紛失收。大旱一連三年，河幹湖涸，土地龜裂，田裡毫無出產。初時大家還可打開穀倉，勉強維持生活，指望來年天降大雨。那知第二年仍是天未降下一滴雨水。 五省之中，山西災情最重，單是一八七七年至一八七八年關，餓死的人已有無數。人民先是剝下樹皮充饑，後連樹根也挖出煮吃。家裡所有傢俱、古董玩器也都拿到城裡去賣，甚至拆房賣樑木的也不少。城裡有錢的人，還能糴糧湖口；但是鄉下的人就談不上了，只得忍饑挨餓，坐在家裡待斃。自殺的，自殺；殺孩子吃的，殺孩子；人要出門，也得三、五成群，否則難保不被別人殺來吃了。那些逃難死路上的，有的被狼吞，有的被狗啃，有的被鳥啄，屍橫遍野，慘不忍睹。 那時人民的淒慘痛苦一天加重一天，千千萬萬的人奄奄待斃。就在席勝魔所住的西莊村，村人紛紛南下求食，叫人感到「十室九空。」那時瘟疫也到處肆虐，數以千計的人不是餓死，就是病歿。有些人家想想捱不過又一嚴冬，索性全家自殺。這時無人隨便敢去別人的家，惟恐一入門，就見屍橫遍地的慘像。 婦女命運更是可憐，本來深居閨中，現也不得不出外求食。有些南方販子趁機帶著銀子，專賣年青婦女。她們此後去向無人能知，只知她們一去，永不再回了。 前往施賑並傳福音的教士述說沿途所見慘況。他們所到各處都是一片荒涼，出外覓食男女紛紛倒斃路上，餓狼來撕，餓狗來啃。有些地方數月這前去過，災民成群來向他們討飯；幾個月之後再去，寂然不見人影，只見一堆一堆屍骨。婦女還是一車一車載往南下。他們在許多地方都聽見人吃人的事。（席勝魔就在那時，由施賑並傳福音的教士帶領他信主得救。） 在「圍著我們的雲彩——戴德生」那本書裡說：一八七七年底，戴德生第四次返英。時值華北饑荒十分嚴重，將要餓死的人約有六百萬。戴氏為此廣行呼籲，英人深表同情，紛紛捐款。賑款由戴氏續弦福珍妮（Faulding）帶去中國施賑。 這些報導，提醒我們，要注意神的警告：「……若有一國犯罪干犯我，我必向他伸後，折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中之一剪除」（結十四：12，13）。「地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無降在他們的地上」（亞十四：17）。以色列人因著離棄神，去隨從巴力，雨就三年零六個月不降在地上，連王都出去找水，堪作鑑戒（參王上十七：1；十八：5，18。路四：25）。 然而，人若離棄偶像，去事奉真神就必蒙福。「你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧，與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墮胎的，不生產的，我要使你滿了你年日的數目」（出二十三：24—26）。 保羅在雅典傳福音時說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，……自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，……」（徒十七：24—27）。神造人，將生命、氣息、萬物賜給人，是要叫人活在地上來尋求他。這樣必得他的喜悅，必蒙他的賜福。否則，有嚴重的警告說：「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人」（啟六：7，8）。哈該書也給我們看見饑荒的災害是由於人只顧到自己，而把神擺在一邊。「……因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋；這是萬軍這耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山崗、五穀、新酒、和油，並地上的出產、人民、牲畜、以及人手一切勞碌得來的」（該一：9—11）。但是人若因此而有悔改，歸向他，為著他，他必照他的應許：「從今日起，我必賜福給你們」（該二：19）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【台閩風災】賀伯颱風于一九九六年七月三十一日夜登陸臺灣北部，二書一夜狂風豪雨，帶來嚴重災害。沿海地區多處海水倒灌和堤防潰決；公路二十多處坍方，鐵路十五處損害；水果被吹落，果樹腰折、倒伏，蔬菜、稻穗浸在水裡，文蛤、草蝦等流失，估計損失將近一百三十八億元；四十二人死亡，三十三人失蹤，逾四百人受傷，不少民眾在聼到滾滾土石崩落聲後，欲逃生卻慘遭泥漿活埋，有些躲在屋內的人則連入帶屋慘被土石壓死。據台省副省長表示，這次賀伯颱風造成台省超過二百億元以上的損失，而災後複建所需經費初步預估為二百零五億元；農漁牧方面為一百五十億元，水利河堤整建部分為六億五千萬元，公路部分為二十五億元，鐵路部分為十億五千萬元，社會救助部分為十三億八千萬元。 一九九六年八月十四日中央日報載：行政院主計處昨日發佈國情統計通報指出，根據初步統計，侵襲臺灣地區的賀伯颱風造成傷亡人數為歷年第八，但造成的農業損失金額達新臺幣一百九十七億元，刷新歷年單次颱風的農業災情記錄。累計至前天，賀伯颱風共計造成四十五人死亡，廿三人失蹤，四百五十五人輕重傷，房屋全倒一百二十間，半倒二百七十間。 以受災人數計算，臺灣地區歷年十大颱風為：五十年的波蜜拉颱風二千零八十九人，四十八年的八七水災二千零一十七人，五十一年的歐珀颱風一千五百八十一人，五十二年的瑪麗颱風，八十五年的賀伯颱風，七十五年的韋恩颱風，五十八年的艾爾西颱風。 賀伯颱風肆虐臺灣之後，在福建福清登陸，暴風雨猛襲福建各地，沿海縣市險象環生，其中一名地方官員在視察災情時，遭海浪捲走失蹤。強風掀起巨浪，沖毀福州附近的防洪堤，堤上不少旁觀者也被捲走。據瞭解福建省至少有十八人在颱風中喪生。福州官員表示，有一萬七千間房屋損毀，估計損失為六億，七千萬元人民幣。廈門市也遭特大暴風雨襲擊，海水倒灌，許多鹽場、養殖場、農田和民房被淹沒。 「以色列阿，我必向你如此行；以色列阿，我既這樣行，你當預備迎見你的神。那創山、造風，將心意告訴人，……他的名是耶和華萬軍之神」（摩四：12，13）。神創山、造風，叫人遭遇艱困災難，有他的用意，為要叫人預備迎見神。風災水災臨到乃為喚醒人，叫人歸向他。「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民；他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」（啟十四：6，7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【雨湖水災】一九九六年七月，因著連續暴雨，造出大陸許多地方嚴重災情。湖南省受災人數兩千七百六十萬人，其中三百三十三人死亡，四萬八千多人受傷，一百四十二間房屋被毀，數百萬人無家可歸，農作物受災面積近一百八十萬公頃，耕地完全毀壞十三萬公頃，一萬多家工礦企業被迫停工。許多地方積水未退，超過一百萬災民只得暫住河堤上，倚賴當局每天每人一斤稻米的救助維生。經濟損失達五百九十二億人民幣。 湖北省災民六百七十五萬人。近四千萬畝（十五畝合一公頃）農田遭水淹沒，三百多萬畝農田絕收。經濟損失達一百四十三億元。嚴重的災情使得該省緊急呼喚國際社會救助。該省最突出的問題是轉移安置災民、災民恢復家園，重災區夏秋缺糧等三大困難，僅靠中共救濟實在解決不了問題。——林元度《造就故事真理與靈命》 【廣西歷史罕見水災】一九九六年七月十五至十九日廣西的暴雨和特大的暴雨，使廣西出現「歷史上罕見的洪水和特大的洪水」，災情慘重，造成直接經濟損失一百五十九億元人民幣，因災死亡二百五十二人，傷病六萬六千人，死亡大牲畜二十四萬五千頭。三十九個縣市、三百六十三個鄉鎮，八百七十萬多人受災。被洪水淹沒圍困的縣城達二十一座，村莊三千一百個。被迫停工停產的工礦企業六千零二十五家，農作物受災面積七百一十萬畝，絕收面積一百五十萬畝，損失糧食四點六億公斤。洪水還沖毀晚稻秧苗七萬畝，沖走木材八萬六千七百立方公尺，淹沒、沖毀淡水養殖面積十萬六千畝，損失水產品一點○六億公斤。江桂、黔桂、支柳三條鐵路被迫中斷，公路交通中斷一百八十八條，一批路基、橋樑、涵洞、水庫、管道被毀壞、通訊電力等設施也損失嚴重。廣西的工業重鎮和交通樞紐柳州市，損失特別慘重，全市直接經濟損失四十五點三億。——林元度《造就故事真理與靈命》 【馬來西亞空前未有的天災】一九九六年十二月二十九日世界日報載，由於風暴「格烈」，在婆羅州沙巴省引發風災和水災，為馬來西亞空前未有的天災。沙巴省西海岸陷入癱瘓，許多道路、橋樑和火車站等公共設施都被摧毀，交通、電力和通訊多半中斷，民生物資缺乏。鄉村人民由於目睹鄰居全家被洪水沖走，個個心中惶惶，提心吊膽不敢睡。一百二十七人死亡，三十人受傷，至少七十人下落不明，三千個家庭無家可歸。根地瑤的情況最恐怖，猶如人間煉獄，屍體或在河中漂流，或掛河邊樹梢。罹難者不斷地被發現，慘不忍睹。在建甯歐地區，沿河九個村落的五百幢房屋被沖走，死者大多數是菲律賓與印尼籍的外勞，他們住在鋸木廠老闆在建甯歐鎮沿河為他們所建的宿舍中。在過去，熱帶風暴都在西太平洋形成，肆虐，大馬都得倖免，今則臨及，真是不測！不測！真可說是「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」 經上說：「獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢。少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢。若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢。網羅若無所得，豈能從地上翻起呢。城中若吹角，百姓豈不驚恐呢。災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的麼」（摩三：4～6）。事之發生，必有其因。在這世界，禍患頻頻，乃因人之離棄神；神亦籍著禍患，叫人醒悟而歸向他；「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸向耶和華你的神，聽從他的話」（申四：30）。浪子在外遭遇饑荒，連豬吃的豆夾也沒有人給他，方才醒悟過來，回到父家（參路十五：13～18）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【火山熔岩流】夏威夷大島火山爆發，Kilavea火山噴出的熔岩匯成一條半哩寬的岩漿河，綿延九哩多，並且繼續伸展，岩漿流得很慢，卻是源源不絕，不休不止。華氏兩千多度的熔岩，把地面上的一切逐步蠢食、吞噬
、淹蓋。整個Kalapana Garden住宅區已成了一片焦土。屋主眼巴巴看著逐步逼近的岩漿，看著漸次焚毀的家園，心情何其沉重！在夏威夷這寸金尺土的
，能夠擁有自己的房舍，恐怕是用了大半生的積蓄。一位年老的災民說：「我是寡婦，已經再沒有能力買房子了！」聽見真是心酸。 這也提醒人們要信靠神，否則不測災禍隨時都會突然來到，求救無門，慘哉！——林元度《造就故事真理與靈命》 【瘟疫】一九一八年流行感冒傳遍全世界，有三千萬人喪生。一九三六年日本天花流行，一萬八千人患病，三千多人喪生。一九六八至六九年全世界流行感冒，有三萬三千人喪生。僅就美國而言，全國六分之一的人感染，二百多人死亡。 一九七一年東巴基斯坦（孟加拉）颱風之後，災區霍亂暴發，三十萬人死亡，吉大港附近十三個島嶼上的人，全部死光。 一九七二年，印度、孟加拉、日本、英國，紛紛亮起「天花」紅燈，亞洲患者有六萬五千人，孟加拉最猖獗時，每週有兩百人死亡。一九七三年孟加拉又發生天花流行，死亡三千多人。 一九七四年，孟加拉與印度東北部，發生兩周的大水災，又有旋風與海嘯，過後災區霍亂與天花併發，印度死亡二千五百人，孟加拉有一些村莊的人民，全部被霍亂殺死。 一九七六年春天，流行全世界的豬瘟型感冒，以英美兩國感染最重。非洲受鼠疫襲擊影響交通，僅尼日一國即有一百萬人遭受中西非國家鼠疫所引起的糧荒，足見鼠疫蔓延的嚴重。 世界衛生組織宣佈：在非洲中部又發生一種不知名的疫病，造成三百多人喪生，並且沒有已知的治療方法。 瘟疫也是人離棄神所受災害之一；得救之路乃是信他，住在他裡面。「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。……他必救你脫離捕鳥人的網羅、和毒害的瘟疫。……也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你」（詩九十一：1～7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【這一世紀（二十世紀）重大地震記錄】印尼耶加達郵報載，孟買（Bombay）路透社（Reuter）電：最大毀壞的地震於一五五六年襲擊中國陝西（Shaen-Xi），八十三萬（830，000）人死亡。 這一世紀（二十世紀）最壞的地震，仍然發生於中國，在東北的唐山（Tang-shan），日期是一九七六年七月二十八日，震級是七點八級（RichterScale）（另記八點二級），據官方宣佈死亡二十四萬二千（242，000）人。 （另據一九九六年七月二十八日洛杉磯「世界日報」載：根據中共官方最新統計，發生在二十年前七月二十八日淩晨三點四十二分的唐山——豐南大地震，震情波及京、津等地區，共造成二十四萬二千四百多人死亡，十六萬四千八百多人重傷。另外還有四十五萬頭牲畜被砸死在飼養棚內。其中，唐山市就有十四萬八千多人罹難，八萬一千六百多人重傷。有七千二百個家庭全家人喪生，近萬個家庭解體。） 玆列舉從這一世紀初所發生，死亡千人以上的地震； 一九○五年四月Kangra,，India，一萬九千（19，000）人死亡，八點六級。 一九○八年七月Messina,Sicily，八萬二千（82，000）人死亡。 一九一五年一月Avezzano,Italy,三萬（30，000）人死亡。 一九二○你十月Jiangsu（江蘇），China,十八萬（180，000）人死亡。 一九二三年九月Kwanto,Japan，十四萬（140，000）人死亡。 一九三五年五月Quetta
now in Pakistan，三萬人（30，000）人死亡。 一九三九年一月Concepcion,Chile，二萬五千（25，000）人死亡，八點三級。 一九三九年十二月Turkey，二萬五千—三萬（25，000—30，000）人死亡，七點九級。 一九四四年一月San
Juan,Argentina，五千（5，000）人死亡。 一九四六年十一月Ancash,Peru,一千五百（1，500）人死亡。 一九四八年六月Fukui,Japan,五千三百（5，300）人死亡。 一九四八年十月Turkmenistan，三千（3，000）人死亡。 一九四九年八月Ambato
Ecuador，六千（6，000）人死亡。 一九五○年八月Assam,India，一千五百二十六（1，526）人死亡。 一九五一年五月San
Salvador,El Salvador，四千（4，000）人死亡。 一九五四年九月Orleansville
Algeria，一千二百五十（1，250）人死亡。 一九五七年七月Caspian
Sea region Iran，一千五百（1，500）以上的人死亡。 一九五七年十二月Western
Iran，二千（2，000）人死亡。 一九六○年二月Agadir,Morocco，一萬二千（12，000）人死亡。 一九六○年四月Lar,Iran，三千五百（3，500）人死亡。 一九六○年五月Lebu，Chile，五千—一萬（5，000～10，000）人死亡。 一九六二年九月Ghazvin,Iran，一萬二千（12，000）人死亡。 一九六三年七月Skopje,Yugoslavia，一千（1，000）人死亡，十二萬以上的人無家可歸。 一九六八年八月Khorasan,Iran，一萬二千（12，000）人死亡。 一九七○年三月Gebiz,Turkey，一千一百（1，100）以上的人死亡。 一九七○年五月Yungay,Peru，七萬（70，000）人死亡，六十萬（600，000）人無家可歸，地震和山崩埋沒了該城市。 一九七二年四月，Iron,around
Jahrom in South，五千四百（5，400）人死亡。 一九七二年十二月Managua,Nicaragua，約五千（5，000）人死亡。 一九七四年十二月Karakoram
Mountains，巴基斯坦（Pakistan）最壞的一次地震，五千二百（5，200）人死亡，一萬六千（16，000）人死亡。 一九七五年九月Lica,Turkey，二千三百五十（22，350）人死亡。 一九七六年二月Guatemala
City，近二萬三千（23，000）人死亡，該城北部土崩。 一九七六年七月Tongshan
china，至少二十四萬二千人死亡。 一九七六年八月Mindanao,Philippines，地震並十八呎（六公尺）海嘯（tidal waves），八千（8，000）人死亡，十五萬（150，000）人無家可歸。 一九七六年十一月Van,Turkey，五千二百九十（5，290）人死亡。 一九七七年三月Bucharest,Romania，一千五百七十（1，570）人死亡。 一九七八年九月Tabas,Iran，二萬五千（25，000）人死亡。 一九八○年十月Al
Asnam,Algeria，四千五百（4，500）人死亡。 一九八○年十一月Naples，估計三千（3，000）人死亡，義大利南部多受損害。 一九八一年六月Kerman
Iran，一千零二十七（1，027）人死亡。 一九八二年十二月Dhamar,North
Yemen，二千八百（2，800）人死亡。 一九八三年十月Erguram,Turkey,一千三百（1，300）人死亡。 一九八五年九月Mexico
City，至少一萬二千（12，000）人死亡，八點一級。 一九八六年十月San
Salvador,El Salvador，一千五百（1，500）人死亡。 一九八七年三月El
Reventador,Ecuador，一千（1，000）人死亡。 一九八八年八月Nepal
and Northern India，一千（1，000）人死亡。 一九八八年十一月Yunan,China，一千（1，000）人死亡。 一九八八年十二月Armeria,Soviet Union，二萬五千（25，000）以上的人死亡，一萬八千（18，000）人受傷。 一九九○年六月Caspian regions of Gilan and Zanjan,Iran，五萬（50，000）人死亡，十萬（100，000）人受傷，為該國最壞的記錄。 一九九○年七月Baguio
area,Philippines，二千（2，000）人死亡。 一九九一年二月Pakistan/Afghanistan，一千二百（1，200）人死亡（巴基斯坦200，阿富汗1000）。 一九九一年十月Uttarkashi India，一千六百（1，600）人死亡。 一九九二年十二月East
Nusa Tenggara,Indonesia，至少二千二百（2，200）人死亡，（Maumere,island of Flores1490；Baly is land700） 另有報導：一九九○年六月二十一日，伊朗西北部人口稠密的裡海（Caspian Sea）地區，發生芮氏震級七·八級大地震，約二萬九千人喪生，數萬人受傷，數百個村落被摧毀。地震發生於午夜過後不久零時三十分，絕大多數居民正在酣睡之中，頓時山崩地裂，房屋倒塌。長大一分鐘的主震和十多次強烈餘震，使大部分災區的電源、電話線及飲水供應，全被切斷。有一個大水塌潰決，使許多城鄉被淹沒。地震發生之後，該區天氣惡劣，道路被毀，使救護軍和救濟品車隊被阻。伊朗政府當天召開緊急會議，稱這次地震是「歷史上罕有的地震災難，是一次悲慘和可怖的事件。」） 一九六七年高加索大地震，死亡八萬人。 一九七○年土耳其和秘魯大地震，六萬七千人死亡（上述：七萬人死亡） 一九七二年尼加拉瓜首都馬納瓜大地震，全市百分之八十夷為平地，三分之一地區成為火海，二萬人死亡，五萬人受傷。（上述：約五千人死亡） 一九七三年墨西哥強烈地震，震幅廣達十州，損失慘重。美國洛杉磯一次輕震，中國蒙古，新疆各有一次大地震。 一九七六年二月，瓜地馬拉，七點二級，毀滅五個城鎮，二十二萬幢房屋夷為平地，二萬三千人死亡（與上述同），七萬六千人受傷。 五月，義大利那魯裡地區大地震，毀壞十九個城鎮，波及半個歐洲，一千人喪生。一千三百人受傷，十一萬人無家可歸，接著連續輕震，至九月中旬共發生二百七十次地震。九月十五日，一天發生四十次破壞性的地震，震倒了五月剩下的房屋，再增加二萬無家可歸的人。 最嚴重的是七月廿八日晨三時四十二分，華北唐山大地震，震力為列希特八、二級，相當於一萬枚投於日本廣島的原子彈，波及五千八百公里外的阿拉斯加上下波動三公釐達二十秒之久。天津三分之一房屋夷為平地，三分之一不宜居住。北平毀壞慘重。（摘自一九七七年讀者文摘七月號） 唐山是我國著名的開灤煤礦所在地，煤坑深達幾千公尺，縱橫數十公里，地震發生時，人正在熟睡，地下有萬名夜班工人作業，突然地層陷落，建築物全毀。據倫敦「每日電訊」報導，一座醫院和一列擠滿旅客的火車遭地面吞噬。 一九七六年八月十六日新生報轉載香港明報說：唐山死亡九十萬人（上述：二十四萬二千人）。一九七七年七月讀者文摘報導：唐山大地震有六十五萬五千二百三十七人死亡。約有七十八萬人受傷。僅次於一五五六年元月我國陝西大地震，造成八十三萬人死亡，為歷史上有記錄的第二大震災。 八月，菲律賓地震與海嘯併發，八千人死亡。（與上述同） 十月伊朗八級地震，損失不明。 十一月土耳其大地震，方圓三百里變為瓦礫，七千人死亡。（上述：五千二百九十人） 一九七七年三月五日，東歐發生七點五級強烈地震，羅馬尼亞首都幾已全毀（上述：死亡一千五百七十人）。俄、奧、希、義等國均受波及。 三月三十日，菲律賓呂宋島發生七點二級強震，臺灣南部稍受波及。 三月二十三日伊朗東部發生七級地震。 十一月廿三日阿根廷、智利、巴西邊界發生八級強烈地震。 一九七八年九月十六日伊朗東北七級強震，塔巴斯城及附近四十個村莊震成廢墟，死亡人數達兩萬人。（上述：二萬五千人） 蘇俄南部與中國四川、甘肅，強震，死傷人數不詳。（參上述一九八八年十一、十二月） 一九九二年印尼大地震，五千多人遭山崩活埋。（上述：至少二千二百人死亡） 美國地質調查中心報告，就長期平均數言，平均每年發生十六至十八次大地震，及一次強烈地震。 所以記載這些，是為奉勸各位快快悔改歸向這位創造天地萬物獨一的真神，接受主耶穌作救主，得以脫離將來的忿怒。「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌」（帖前一：9～10）。「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，……山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的，都藏在山洞、和岩石穴裡；向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢」（啟六：12～17）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【毀滅人類的武器】現在武器發展到一個地步，其毀滅性之大，真是駭人聽聞！ 一、核子武器蘇俄發明太空軌道彈，它是一個太空艙，將威力極大的幾萬萬噸的核子彈頭送入太空軌道，能在五十至一百五十哩高空引爆，散發出來的熱量足使數萬哩廣大地區著火焚燒。美國核子專家唐納爾、布列南推測，只須一枚就可以把美國東部幾州燒光。 美國發明多目標飛彈，它有好幾個核子彈頭。每一個彈頭射擊一個城市，串在一起的一個大飛彈，……能在太空軌道上作小角度的轉彎。沿途把核子彈分別扔在各個戰略目標及重要城市。這種飛彈極其準確。所經過之路造成不堪設想的破壞，使數百萬人喪生。（讀者文摘一九六八年十月號） 巡戈飛彈至為精確，能穿過蘇俄現有的防控系統而不被察出，也可代替B一轟炸機任務。 MX飛彈，時速一萬五千哩，能攻擊六千哩以外的目標，命中目標的誤差不出一百呎，精確性極高。它能擁帶十至十二顆獨立目標彈頭。可從七至二十哩長狹窄的坑道發射，並可隨時調動位置，不易為敵測出，亦能從鐵道台車上，高飛的轟炸機，或垂直地下發射台發射。敵人不易測出，極難摧毀。（一九七七年六月十七日中國時報載） 蘇俄加緊製造多彈頭導彈，謀求取得戰略優勢，現有七種洲際彈導飛彈，多數是多彈頭的，最小的一種，射程達六千三百哩。SS十八型洲際飛彈，可以裝載八個彈頭，每個彈頭的體質和重量皆相當美國的海神式潛艇導彈。（一九七四年十一月二十九日華僑日報，一九七六年十二月二日中國時報載） 二．吸氧彈一九七五年四月廿一日越南軍在春祿投下美國製造的CBU五五型吸氧彈，爆炸後半徑二百五十公尺以內的氧氣都被吸取，成為缺氧地帶。在該處內的軍民都窒息死亡。（見一九七六年四月廿七日中央日報） 若以大型或更多同樣型式的吸氧彈，可以毀滅整個城市的人民。 三、死光——雷射光新的電腦導向系統，感應器及雷射光，已為傳統戰爭製造了百發百中的武器。 美國發展一種強度極高的「化學雷射光」，能在兩百億分之一秒的時間內，產生二千億瓦特的瞬間波，即使是如此短時間的放射，已能使金屬汽化，並產生具有摧毀力的震波。 四、氣象武器氣象武器可能製造一場洪水、冰雹、乾旱、海嘯、臭氧層的洞坑、或是被操縱者跨越海洋，掠過敵國城市的颶風……。（一九七四年二月廿三日中國時報載） 臭氧層的破壞可能是危害最重，範圍最廣。臭氧層距離地面大約十至三十哩的高度，在那裡吸收了可能殺死人類的太陽紫外線，保護地球。否則，它能毀滅世界上所有的生命。 臭氧層平時很穩定，但它能被二氧化痰破壞，改變為平常沒有保護性的氧氣。 如果發射吸氧彈到敵國天空的臭氧層，製造巨大的洞坑，使太陽強烈的紫外線直射到地面，燒殺敵國地面的生物。 成群的超音速飛機，在高空所排出的二氧化碳，能減少臭氧。最危險的是巨大的核子爆炸的熱度，能使氧與痰分子，在空中組合為二氧化痰，被帶到高處與臭氧起化學反應作用，使臭氧減少，增加太陽熱度，烤焦植物和動物。連續與連鎖的破壞，就毀滅了人類在這地球上所賴以生存的生態學構造。 現在核子飛彈的彈頭，帶著電視瞄準器，導向及彈導調整器，增加準確性，飛向目標，百發百中。 佈道家葛理翰博士說：若將世界各國的核子武器總和起來，足夠毀滅全世界的人類一千次。 一九七六年十月七日，斯德歌爾摩「國際和平研究所」報導，全世界核子武器的儲存量，已經相當於地上男女和兒童每人分攤到十五噸炸藥的數量。故此一旦核子戰爭爆發，災難是不堪設想的。 讀者文摘曾經報導說：美國有一次國家安全會議，報告蘇聯計畫以海空和太空，三面突擊美國，在幾小時之內，就將美國毀滅。當場有一位老先生被嚇得昏倒，另外一位被嚇得不敢繼續聽，就溜走了。正如聖經預言，被嚇得魂不附體。 五、中子炸彈是美國發明的，被稱為「末日」武器，能以輻射致人於死，但對於建築物及財產無傷，可用傳統大砲或飛彈發射，以制服敵軍。（一九七七年七月二日中華日報載） 啟示錄是聖經最末了的一卷書，提到世界的末日（今世的結束），主再來建立千年國度（來世），和新天新地（永世）。在這一卷書裡一再提到殺人武器之毀滅人類，給人警惕，及早悔改信主。「就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。……見有一匹灰色馬，騎在馬上的名字叫作死；陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人」（啟六：4，8）。「那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；……那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，……馬的頭好像獅子頭，有火，有煙，有硫磺，從馬的口中出來。口中所出來的火，與煙、與硫磺這三樣災殺了人的三分之一」（啟九：15～18）。 今世就要結束了；來世你要如何見主的面？永世你會在那裡？這是切身的問題，永遠禍福的問題？人人都該想一想！
——林元度《造就故事真理與靈命》 【信主的當天晚上就作見證】麥雅各信主的當天晚上，和他一位愛主的叔叔一同出去，經過他同伴們聚集的地方。他一見到他們，就對叔叔說：「我要給我的同伴說，我已得救了。」於是他就請他們的首領出來。他一開口對他說主如何救了他。他那因著平安與喜樂而有的眼淚，湧流滿面，越說越有味，越講越起勁。他的話還未說完，那位同伴大受感動，也流下淚來。當他回去的時候，也就將麥雅各所得的救恩，述說給別的同伴聽。 從那天晚上起，麥雅各一有機會，就將神的救恩告訴他的同伴。過了四個星期，主藉著他領了一位同伴信他。這位同伴得救之後，常與他有交通，常在一起為著其餘的同伴禱告。他們無論到那裡去，總是帶著聖經。再過兩個星期，又有一位同伴得救了。他們三人無論是個人的時候，無論是聚集的時候，一有機會總是為著其餘的同伴切切地禱告，求神救眾同伴，像救他們一樣。當神救了一個他們看為最難得救的人時中，他們真有不可言喻的喜樂。這個人一信主，救人的熱心比他們還強。這就加增了他們不少的力量，也鼓勵了他們為主作工的心。因著這些經歷，他鼓勵人說，千萬不要在暗中作基督徒。在初信主的時候，是最容易承認主的時候，並且是加增信心與膽量最好的辦法。還有，帶領一個人信主，這個喜樂是無比的，也是無法描寫的。這是每一個領人歸主的人都能享受的。他又勸勉每一個領人歸主的人，都記住一句話，就是救人的工作，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈」（亞四：6）。不是撒種的手，乃是所撒的種，結出果實來。這個種就是神的種，是好種，是活種，是能生長的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【新枝結葡萄】麥雅各信主的當天晚上就開口承認主，為主作見證。他也鼓勵初信的人都要這樣作。關於這一點，倪弟兄也勉勵我們說，一個人一信主，就應當在人面前承認主。小的時候是啞巴，恐怕一輩子都是啞巴。小的時候不會喊爸爸媽媽，恐怕一輩子都不會喊。照樣，如果初信的人不在信主之後立刻承認主，恐怕要終身成為啞巴。小的時候不會說話，可能在大的時候也不會說話。人一信主就得盡力去向人說到主。即使覺得不容易說，不喜歡在人面前說，也得說。總得在你的親戚朋友面前說。如果不學習公開地說，恐怕要一輩子在神面前成為一個啞巴。我們必須在一起頭的時候就學習開口。在起頭如果不行，後來就難得有行的。除非神有特別的憐憫，有復興。可是那一個相當費事。所以初信的人總得尋找機會承認主。你必須在接觸到的人中，不管是同業也好，是同事也好，是親戚也好，是朋友也好，總是一有機會就對他們說：「我信了耶穌。」並對他們說到主，叫他們也信。 李弟兄論到傳福時說，傳福音基本的能力，乃是在於他是一個基督徒。不要以為說，老練的基督徒傳福音才有能力。不，完全相反。常常人一到老練了，傳福音反而不行了。因為一老了，就不能結果子了。你去葡萄園看看，所有的葡萄沒有一粒是從老枝子結的，都是從當年生的新枝子結出來的。所以一到冬天，種葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉。到第二年春天，新枝都發出來，就在新枝上結出葡萄。照樣每一個新得救的人都是主這葡萄樹上的新枝子。他們傳福音的能力就在於他們是新得救的人。 倪弟兄說，人一信主，就當盡力地去向人說到主。即使覺得不容易說，不喜歡在人面前說，也得說。這是抓住新枝結葡萄的原則。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一手攀十架一手拖出將淹死的人】慕迪說，有一次他見到一張圖畫，上面畫著一個女人，雙手攀住水面上的十字架，他見了心裡很難受。後來又見到一張圖畫，畫中的女人一手攀住十字架；另一手從水中拖出一個即將淹死的人；這時慕迪才感到舒然。 你是否自己得救了，就算了？你有無關心到其他失喪的靈魂？ 倪弟兄說，誰沒有心意，沒有興趣要叫人悔改歸主的，恐怕這個人還需要悔改歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不願死後送花】有一主人，經常告訴他的僕人，要為他作一件大事。他說：「我會把它記在我的遺囑裡。」他的僕人對於這事寄予厚望。那知主人死後，他的僕人從他的遺囑裡所得到的，只是當他死時可以葬在主人家族的墓園中。這就是他主人所說的那件大事。他的僕人說，他寧願他活時給他十塊錢，不要他死時給他那塊地。 慕迪聽過一個人說，他死後不願意人送花給他，那好像說：「你聞聞看，好香！」那豈非諷刺？我們應當趁人活著的時候給人恩惠，而最大的恩惠乃是信主得永生。讓我們趁著還有現今，出去廣傳福音，搶救靈魂，叫人信主得永生。我們要有實際的行動，給人實際的恩惠，如保羅所說的：「凡我所行的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【偏偏不去聽他講道的人悔改了】慕迪在蘇格蘭傳福音時，有一位老闆去聽，得救了。得救之後，他很熱切地帶領他的所有員工去參加聚會，藉以個個都能蒙恩。但是其中一職員偏偏不去；並且定意若是要他信主，必須去正規的蘇格蘭長老會聽正式的牧師講道，由他引領歸主。老闆想盡一切辦法要他參加聚會，他總是不去。 後來慕迪離開了那城，去印弗拿傳福音。恰巧老闆在那裡也有一些生意要作，就打發那位職員去，盼望這樣或許他會去聽福音，能以得救。 一晚，慕迪正在河邊講關係密切，引用乃縵的故事，講論神的意志，非同人的意念（參王下五：9—14。賽五十五：8）。那位職員剛好經過那裡，看見一大群人站在那裡聽人演講，他就過去看看究竟，聽聽講些什麼。這一聽，主抓住了他，他悔改信主了。他原定意要由正規蘇格蘭長老會的正式牧師引領他歸主；神卻籍著慕迪，不是一位他所認為正規教會的正式牧師引領他歸主；這真是說出神的意念非同人的意念。——林元度《造就故事真理與靈命》 【事情和所想的大不相同】一個主日下午，慕迪在芝加哥一間坐滿了婦女的禮堂講道。會畢，一位太太走來對他說，她要接受基督。他們談了一會之後，她就回家去了。整個禮拜慕迪等著再見到她；但她直到下一個主日下午才來。那天她坐在慕迪的正前方，面有憂色，似未得到主的喜樂，反而陷在悲愁中。 會畢，慕迪過去看她，問她有什麼問題。她說：「哦，慕迪先生，這實在是我一生中最悲慘的一周。」慕迪問她是否曾經和人過不去，迄今仍不能饒恕他。她說：「不，就我所知，沒有。」慕迪問她：「那麼，你有否告訴你的朋友，你已經找到救主了？」她說：「我的確沒有。整整一周，我試著不讓他們曉得這事。」慕迪說：「這就是你沒有平安的原因。」她想得到冠冕，卻又不要十字架。要得平安和喜樂，必須走在髑髏地的路上，必須伏在十字架腳下。 她說：「什麼。如我告訴我不信的丈夫，說我找到了基督，我不知道他會怎樣，可能把我趕出來。」慕迪說：「那麼你就出來罷！」她面色蒼白含怯地答應，要去告訴她的丈夫；因她實在害怕重蹈覆轍，再有那樣悲愁的一周。然後她離開了。 次日晚上，慕迪去講道，聽眾僅限男人；但在禮拜堂裡八千位男人中，卻有一位女人。慕迪講完道後就走進會眾當中，想要知其究竟。原來就是那位太太和她的丈夫。她向慕迪介紹她的丈夫（他是一位醫生，且是一位很有影響力的男人）之後，就說：「他想成為一個基督徒。」於是慕迪拿出聖經，告訴他關於基督的事。他接受了他。接著慕迪對她說：「事情和你所想的大不相同罷！」她回答說：「是的。我一生中從來沒有那樣害怕過；我以為他會作出一些可怕的事；可是事情卻變得那樣的好。」她走上神的路，得到了所尋求的喜樂和平安。 「懼怕人的陷入網羅；惟有倚靠耶和華的必得安穩」（箴二十九：25）。起先她因懼怕丈夫，不敢告訴丈夫她已信主，以致陷入悲愁中；這是懼怕人的陷入網羅。後她倚靠主，向丈夫承認主名就得喜樂和平安，並且丈夫不但沒有趕她出去，反而接受了基督；這是倚靠耶和華的必得安穩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把救恩的信息帶回家去】慕迪和桑基在愛丁堡的時候，有一家庭住著一位父親，一對姊妹，和一位弟弟。每天早上，他們把早晨的報紙拿出來，然後將登在其上的慕迪講道詞撕成碎片，很憤怒地說，這樣的講道也能感動愛丁堡人？ 有一天，姊妹經過聚會的地方，她想，何不進去看看，到底裡面是些什麼人。正好坐在一位虔誠婦人的旁邊。她對她說：「希望你會喜歡今天的講道。」她搖頭說：「不。老實說，我討厭所看到和聽到的每一件事。」那位婦人說：「你可能是帶著偏見來的罷！」「是的。而且這聚會不但沒有改變我原先的看法，反而更加深了它。」「在此我倒得著許多益處。」「對我是毫無益處。我不認為一個有頭腦的人會喜歡這個。」雖然如此，這位婦人還是使她答應再來。聚會完畢，她的偏見減少了一些，答應第二天再來；接著她參加三，四次聚會，覺得相當有味。 起先她一點都不向她家人提及這事；但到最後她實在忍不住，就對他們說了。他們笑她，把她當作嘲諷的對象。 有一天，兩姊妹在一起，妹妹問說：「你說說看，在那些聚會中你得到些什麼是你從前所沒有的。」姊姊說：「我得到平安，是我從未知道的。我和神，和我自己，和整個世界之間都有平安。」 姊姊繼續說：「我也得到忍耐的能力。在我沒有悔改之前，如果你對我說惡言，我必生氣還嘴。但是從我悔改以來，你若記得清楚，我一次都沒還嘴過。」妹妹說：「那麼，你一定有某些我所沒有的東西。」姊姊告以她也可以得到。於是帶她參加聚會，在那裡她也找到了平安。 馬大和馬利亞有個弟弟，拉撒路；她們也有一個弟弟，是愛丁堡大學的學生。有一天晚上，兩個姊姊回家，告訴弟弟說，他的一位好朋友，也是大學生，在聚會中站起來承認基督；並且當他坐下時，他的弟弟也站起來承認基督；接著第三位也是這樣。 這兩個姊姊的弟弟聽了，就說：「這裡面一定有一些東西。」於是他穿上外衣，戴上帽子，去看他的那位剛信主的好朋友布勒格。布勒格把他帶到聚會的地方，他在那裡也悔改了。 事後慕迪到格拉斯哥去，有六星期之久，沒有再回去。後有消息傳來，這兩個姊妹的弟弟出了事故，死了。在他臨死之時，把他的父親請到床前，說：「那不是一件很好的事麼？姊姊們去參加了那些聚會。你不想在天堂和我見面麼？爸爸！」父親說：「是的。我兒，我真高興你是一個基督徒。這是我失去你以後惟一能有的安慰。我要成為基督徒，這樣我可以和你再見面。」 慕迪說，我說這個，是要鼓勵你們，把救恩的信息帶回家去，有可能你的兄弟幾個月內會離開人世。 「耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」（可五：19）。這是耶穌要他把救恩的信息帶回家去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不願失掉領人歸主的機會】在倫敦，有一熱心的基督徒，被一富人請到家中吃飯。飯後，主人問客，喜歡上那兒去走走。客說，慕迪在某大戲院講道，願到那裡去聽。主人勉強陪他到了戲院。是時戲院已經坐滿了人。這位基督徒不願失掉領人歸主的機會，就寫一紙條遞給招待的人，找一合適的座位。招待的人把他們引到最前排，面對慕迪而坐。講道一開始，富翁的眼就一直盯住慕迪，沒有片刻離開。會後，富翁說：「我要再來聽聽這人講道。」富翁果然連續來了幾次，終於受感悔改歸主，並且引導他的兒子也信了主。這位富翁就是施達德·愛德華（Edward Studd）。他的兒子（C.T. Studd）後來捨棄了他父親給他的全部財產前往中國，後到印度、非洲宣揚福音。（群（49）到世界最黑暗的地方去傳福音。）——林元度《造就故事真理與靈命》 【留過主日才量身材】一次斐尼正需要一套衣服，他曾為此對主說過他的衣服已經破舊了。主感動那位某先生看出斐尼有這需要。星期六傍晚，那位某先生從奧斯登堡打發一位德國人裁縫師來見斐尼，告以某先生打發他來量身材，要為斐尼作套衣服。斐尼盼望留他過生日，就對他說：「如你今晚就回去，時已太晚。而且如果今晚，我就讓你量身材，那你明天就會走了，也就不會參加主日的聚會了。」那裁縫師承認正有此意。斐尼就說：「那你今晚就不要為我量身材，如你不上有留到星期一早晨，那我也就不上量身材作套衣服。」結果他留下來了，也蒙恩了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【巴士車票印格言】在澳洲阿德雷德（Adelaide）市有一商人，名叫肯尼斯·黎爾（Kenneth leal）。他的公司專為巴士公司負責車票。歐美人歡喜在茶葉袋上系一紙條，上寫格言，好讓喝茶的人，一面喝茶，一面揣摩格言的意義。黎爾先生因此也在他所印製的車票上作同樣的事。他從書本，或者講道記錄中收集格言，印在巴士車票上面，用以幫助那在人生道路上旅行的人。每年該市共計發行五千萬至七千萬張的車票。因此許多格言也都進入搭乘巴士的人的心目中。他作這件事已十八年有餘，不少的人寫信給他，說明他們從這些格言，得了很大幫助，甚至有些格言改變了他們整個的人生觀。有的在有需要的時候，那些話好像神的話來到一樣。 有一位前往醫院探視妻子的人，曾經這樣寫道：「我從未注意看過我們的巴士車票。但有一天醫生告訴我說，我的妻子不能康復了。那時我在巴士車票上，讀到這樣一句話：『不管在角落等你的是什麼，神已經在那兒了。』當時，這是對我一個極大的安慰，而且對我妻子也是一股力量，直到現在仍是這樣。」除了在車票上印上神的話幫助人之外，他還多年擔任南澳洲最大的一所主日學校校長；對於青年人他也很有負擔，竭力去作。 我們無論在那一正當行業裡，都當作一事奉神的人，儘量藉機會宣傳福音，幫助人在神面前蒙恩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【跛子投經節】跛子湯姆的父母去世不久，湯姆便被疾病纏綿，躺在床上。一個稱為「婆婆」的年老親屬收養了他，二人一同住在倫敦東區的貧民窟。湯姆的母親曾經教他讀書；他也到過禮拜堂聽過關於耶穌的事。現在他終日躺臥病榻，很想得到一本聖經，可以讓他多知一些關於神的事。一次他曾鼓起勇氣跟婆婆商量，卻遭拒絕。 一天，湯姆的惟一朋友要往遠方去，特來道別，並從衣袋裡掏出一個雪亮的先令，對他說：「這是我臨別時送給你的禮物，等到你真有事時才用它罷！」湯姆說：「我現在十分需要一本聖經。」朋友說：「聖經？我不相信天下竟有這樣笨人，傾出所有的去換聖經。況且這個還是經我辛苦積蓄而有的。」湯姆說：「請別動氣，親愛的傑克，你走之後，我將更加孤單，就請你把聖經當作我們分別的禮物罷！」朋友只好出去，買了一本美麗的聖經回來。以後他們就分別了。 湯姆讀經津津有味，對於神的救恩更加明白，就想，僅我一人知道救恩還是不夠；我得與人共用。他的床靠近窗臺，於是他就拿起筆來，在小紙張上寫了經節，經過禱告之後，往下丟到街道上去，盼望過路的人籍此得悉救恩。這樣繼續作了好幾個星期。 一天，一位紳士叩門進來，坐在他的床沿，說他如何拾到經節，得著很大的幫助。在他鄉間家裡，孩子病重，但他必須進城，料理一些重要的事。當他與孩子吻別時，孩子說：「爸爸，我不能空手見主；我盼望能為主作些工作。」這話一直盤旋在他耳中，及至拾到經節，上面寫著：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了」（（約九：4）。這話更是打動他的心弦，他就立志要為他的主作工，並且查出投送經節的湯姆，願意付出一切的費用，送湯姆到跛子收容所去。湯姆謝絕，因他願意這樣繼續為主作工，直到主來接他。紳士聽了更受感動，應許照顧湯姆的飲食，並且供給書寫經節的紙張。 紳士回到鄉間，蓋了一座禮拜堂，向鄉人宣講主耶穌；多人受感歸主。冬天，紳士收到一封信，獲悉湯姆已經到主那裡去了，同時收到湯姆所用的那本寶貴聖經。紳士的兒子將其打開來看，上面滿劃記號，在卷首空白的一頁上寫著：「但願有人能把這本聖經，看作最好的朋友，像我看它為最好的朋友一樣。」這幾個字緊叩紳士兒子的心弦；此後他獻身前往非洲中部傳道。湯姆生前的心願達到了；死後還結出果子來。 保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。跛子湯姆得著了救恩，主盡他所能地投送經節，為要叫人共用這個莫大的救恩。我們都已得著了這福音的好處，應當用盡多樣方法，叫人同得這福音的好處。——林元度《造就故事真理與靈命》 【叫他不要出版的是魔鬼】喬治慕勒寫了一本書，見證神如何藉他的禱告和信心養活了不少孤兒。當他想把這書出版時，便有聲音對他說，勸他不要出版，因為恐怕人們以為他炫耀自己；後因友人勸他才拿去複印。那書出版後，很多人得到幫助，未信的得著救恩，已信的得著堅固。後來他才知道，當初叫他不要出版的，正是魔鬼。 炫耀自己是應當的；見證主，叫主得榮耀，叫人得幫助乃是應當的。主耶穌對那從前被鬼附的人說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你都告訴他們」（可五：19）。主耶穌對門徒說：「我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來」（太十：27）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【問大使是否基督徒】美國華盛頓有一牧師說了下面一個動人的故事： 某議員的父親特從鄉下來看他。他是一位有名出色的議員。他的父親是一熱心愛主的信徒。當他父親停留華盛頓期間，在某場合中，議員介紹他與比利時的大使見面。說了兩句禮貌的話後，他就問大使說：「你是否基督徒？」大使沒有回答。議員覺得難為情，主趕快打斷他們的話題，並邀他父親到別處去。 過了數月，議員的父親染疾去世。比利時的大使在所送的花圈上懸一字片，片上的字叫議員傷淚下。片上所寫的是：「美國只有這一個人問我是否基督徒。」 倪弟兄說，許多基督徒不快樂，是因為他們從來沒有為主說過一句話，從來沒有帶領一個人到主面前去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【在拘留所救了兩兩兄弟】陳述榮弟兄作見證說：我在緬甸仰光傳道事奉主時，開一查經班。一位中共間諜——劉松枝，他是雲南的一位青年，由玻璃廠的一位會友帶他來查經。我看他可憐兮兮，就給他錢理髮，給他衣服穿，又在美國使館我教中文的秘書面前介紹他，為他謀職糊口，掃院落，幫助廚房，以及其他雜務等。一九五六年十二月間，中共周恩來首次來緬甸。料想不到，這位間諜闖下了大禍，連累到我頭上，偵探部要求抓我。 當我知道大禍就要臨頭，驚惶恐懼得雙膝相碰。但在清晨靈修時，正好讀到撒母耳記上，掃羅要殺大衛。約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，甚至對大衛說：「我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。」（撒上廿21下）。「平安無事」這句話使我心中平靜喜樂，甚至有了膽壯如獅子的力量，要去偵探部說明。誰知一下樓到會所門口，偵探部的車剛剛到達，迫我上車。在這危急之時，聖靈充滿我，「喜樂潮溢我魂，如海濤之滾滾。」是人不可思議的，真是「出人意外的平安。」 在拘留所時，神藉我傳福音，救了四個青少年。說也奇妙，在一個深夜，水上員警又逮了四個人來。清晨，我見四個少年人睡得很親熱，以每個人的腰窩作枕頭。我動了念頭向他們傳福音。神也預備了一位翻譯的人，名叫丁甦。他是浸信會的會友，印緬混血兒，身為空軍校官，因思想左傾被關在那裡。我講英文，他翻譯緬語。所講的是馬可福音第一章，耶穌在海邊召門徒：「來跟從我。」結果，西門、安得烈、雅各、約翰，都舍網離船，跟從耶穌去。 在我們傳福音時，每過一陣就有人舉手跟隨耶穌，直到最後一個也舉手要跟隨耶穌。我們十分喜樂，順便問他們是幹什麼的？他們說是「打魚的」。多麼令人希奇！再問他們是什麼關係？他們說：「我們兩個是弟兄。他們兩個是弟兄。」正如西門與安得烈是弟兄，雅各與約翰是弟兄。聖靈所帶領的信息，至好無比。 當他們每人罰款五元釋放時，正好家裡送菜飯水果來了，我們六人就席地而坐，同享愛筵。這是在基督裡的愛，多麼溫馨！天朗氣清，蒼空機聲軋軋，周恩來走了。員警來說了一聲：「Release you!」鐵柵門開了！我與丁蘇依依，跪在地上禱告了一大陣。我被關在仰光水上員警所十二天；但在那裡因禍得福，救了兩兩兄弟。真是「……他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋」（羅十一：33下）；「耶和華說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念」（賽五十五：8，9）。又如保羅所說的：「……我所遭遇的事，更是叫福音興旺」（腓一：12）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【老虎忽然掉頭跑走了】佈道家葛培理的太太，出生在中國，長大在中國。她說到她的童年時在中國的一件事。有一天，一個貧窮的婦人，背著一個嬰孩，還帶著一個小孩，拿著一把鐮刀，上山去割草。當她爬到山巔之時，聽見一個吼聲，嚇得她幾乎喊不出聲來。她四週一瞧，嚇然一隻母老虎向朝她撲來，後面跟著兩隻小老虎。這個不識字的中國婦人，從來沒有上過教堂，但在兩年前，有個傳教士跟她講過耶穌，說：「當你受難之時，祂能幫助你。」正當老虎就要撕碎她肩膀時，她狂呼大叫地喊說：「耶穌阿，救救我吧！」那隻兇猛的野獸立即停止攻擊這個眼看就要到手的美味，忽然掉轉頭來，跑走了。 這個婦人聽過耶穌的名字，兩年之後在急難時呼求主名，得以脫離虎爪。所以我們無論怎樣都要向人傳福音，講耶穌，或則一個月，或則一年之後，會有果效出來。如同撒種一樣，有的早長，有的晚長，遲早都要長出來。 【都當為此盡心竭力】英國在十八世紀初期，政治不修，宗教衰微。神先後興起約翰諾克斯，約翰衛斯理。前者是神前悅納的祭司。女王瑪利說：「我懼怕約翰諾克斯的禱告，過於仇敵的百萬軍兵。」後者是人前有力的先知。有人說：「衛斯理的講道把英國人心振奮起來，免了一次大革命和數千百萬人的流血。」因著衛斯理的宣傳福音，招呼罪人悔改，成千成萬的靈魂因為得救；並且救了英國脫離無政府和革命的恐慌，使整個國家外表改革了，使千萬民眾受了利益。
傳福音能救人的靈魂，能改革人心，能提高道德，乃是最重要，最大有價值的事。我們都當為此盡心竭力，同心合意興旺主的福音。 【從火中搶出來的一根柴】大佈道家衛斯理約翰五歲的之時，家中失火。全家的人都及時逃出火坑，獨有他因沉睡未醒未能及時逃出。及至醒來，火焰已封樓梯，無法下樓。他就急忙跑到窗邊，爬到一個箱子上面。正在這時，有一個人爬在另一個人肩上，把他救了出來。頃刻之間，屋子就倒塌下來了。父親的心滿了感謝，向那些幫助搬運東西的人大聲喊說：「各位鄰居快來，讓我們跪下感謝神。祂叫我的八個孩子，一個都不損失。隨這房子燒毀吧，我是盡夠富足了。」 衛斯理約翰這次很奇異的得免於難，使他父母深信神對他一定有什麼特別的託付要他去作。他的母親在日記裏寫著：「我要對於這個孩子的靈性特別注意，因神施恩為他預備，比我為他打算好得多。我要將神的真道與德性灌輸在他心中。」衛斯理長大後，深覺這次脫險，乃是神的特別的拯救。他作了一張畫片，繪出一所失火的房屋，下麵寫著：「這不是從火中搶出來的一根乾柴嗎？」 傳福音，搶救人的靈魂就如把柴火從火中救出來一樣。經上說：「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」（撒迦利亞書三章2節)又說：「有些人你們要從火中搶出來搭救他們。」（猶大書23節）人若不得救，將來就是「被扔在火湖裏」（啟示錄廿章15節）。「在那裏....火是不滅的，因為必用火當鹽醃各人。」（馬可福音九章48～49節）所以傳福音救靈魂乃是我們當務之急。 【我是火車頭他們是列車】耀明是一活潑好動的孩子，可是在學校裏，不用心讀書，品行很壞。他常和街上野孩子玩在一起，帶領他們罵人打架。他雖然禮拜天也上主日學，不過為著應付母親的命令。一次上完主日學後，教員約耀明下午五點到他家裏。那天下午，教員不但沒有罵他，還用茶點招待一番。教員忽對他說：「耀明，你家住在火車站附近，你是不是常見火車頭？牠有什麼用處？」耀明答說：「牠能拉動列車。」「牠能拉動列車在街上或山間跑嗎？」「不，只能在軌道上跑。」「你知道，若是火車出了軌怎麼樣？」「阿！那就必定發生大災禍。因為牠拖了許多車廂。」「不錯，火車頭必須行在軌道上，才有用處。」 教員又用很重的語氣說：「你就是這樣一個火車頭，你知道，街上很多孩子都跟著你跑。你怎樣行，他們就效法，因你是個聰明和活潑的小孩。但你必須在軌道上行。你若不按規矩而行，就像火車頭出軌一樣，跟著來的列車都會翻倒。你若行得好，你的同伴都會跟隨你好好為人。耶穌願意幫助你作個好孩子，按著規矩行事。你是車頭，若讓耶穌作司機，就在軌道上走。」耀明回家之後，一再思想老師的話。禮拜天到了，忽有敲門聲音，耀明氣喘呼呼地走了進來，正像火車頭一樣，後面跟著一大群孩子。主日學老師，大為吃驚，忙問怎麼來了這麼多孩子。耀明很高興地回答說：「我是火車頭，他們是列車。」 住主的人，個個都是火車頭，周圍許多人都掛在你我身上。必須讓主駕駛，行在軌道上，好領許多人歸主。 【越取用水越多】兩個青年旅行到一地方，那地雨水非常稀少。他們遇見當地一老人，問他何處有水可飲。老人便領他們到一隱藏的地方，在那裏有清泉湧出。老人說：這個水源，是他多年之前發現的。有一天，他在這裏揭開一些潮濕的樹葉，方才發現這個清涼的水泉。因為那地缺水，他怕水泉不能供應這麼多人的需要，也就決定不告訴別人。後來鄰人知道了，都來取用這裏的水。他生怕水源不久就要枯竭。老人接著笑說：「可是事實證明我的恐懼是多餘的，這個水泉取之不盡，用之不竭。人越取用牠，水就越多，池子也越大。我如今老了，如果我像你們一樣年輕，我可懂得怎樣打發我的日子了。我將永不害怕好處與人分享。」 我們信主的人裏頭都有永不乾涸的泉源，我們都能將福音傳給人，與人同得這福音的好處。我們越傳福音，就越能與人一同領受基督的豐富，一同分享祂的愛。 【盲人點燈】有一盲人，坐在街旁，常於身邊點一盞燈。有人問他：「你既不能看見，白日黑夜，有燈無燈，於你並無分別，而你為何還要點燈？。盲人答說：「我怕沒有燈，人看不見，我會成為他們的絆腳石！」 你是基督徒，若不發光，別人會說：基督徒也不過如此，何必信耶穌呢？這樣，你就成了別人的絆腳石了。 【接受劃火柴的任務】亨利登姆特講了一個故事：一條船在大洋海上遇險沉沒，有一群人乘坐一隻小艇脫險，但在洶湧的波濤的海上飄了幾天。在一個夜晚，他們遠遠看見一條船上的桅桿上有發光，漸漸移近他們，他們發出歡呼的聲音，以為得救在望了。但是在這漆黑的夜晚，怎能叫那船知道，他們正在等待拯救呢？他們有一盞燈，可以是只有一根火柴，而且這根火柴還有一點濕。其中有一個人接受劃火柴的任務。他拿著火柴，站在眾人中間，恐懼戰兢，因為這一群人的命運，全在於他的劃火柴，將燈點亮，以作信號。他禱告神之後，才把火柴一劃，頃刻之間火花發出。他很緊張的用手掌遮蓋，打開油燈的門，把火點在蠟燭上，即刻關上燈的門。那船守望的人，看見他們的燈光，即去報告船長。船長命令停船，於是他們都獲救了。 我們都像這一個接受劃火柴任務的人。許多人靈魂的得救，全在於我們劃火柴，將燈點亮。在此我們只容成功，不許失敗。 【尼哥拉大禮拜堂的鐘聲】有一遊客，到荷蘭首都旅行，前往參觀著名的尼哥拉大禮拜堂，欲聽該堂鐘聲。當時他在堂內，並不覺得有什麼好聽，反而覺得聲音太大，使人耳鳴。但是第二天，他隨導遊走上一個山坡，聽見極其美妙悅耳的音樂。導遊的說：「這就是尼哥拉大教堂的鐘聲。」遊客於是領悟，該堂鐘聲，實在名不虛傳。 傳福音，為主作工，不要因為只看眼前沒有什麼果效，不被人所欣賞而灰心。且待數年或十餘年，或數十年之後，你會看見那個果效出來。經上說：「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（哥林多前書十五章58節） 【那人就是我的弟弟】某次大風浪，一船觸礁，將要沈沒，發出緊急求救電報。果真有一隻救生船從最近的海岸駛來拯救。救了一批人上岸，又回來救了一批。一連數次，僅差一人尚未獲救。眾人商議，不如算了，為何因他一人，冒此巨險。有一青年人，名叫約翰，不顧眾議，要去救那最後一人。他的母親流淚勸他：「你不要去。你的父親早死，你的弟弟威廉，已經不見數年，毫無消息。我心何等傷痛。現今你是我惟一的安慰和倚靠。若你因這一人，冒險出去，萬一遭不測，我將何以為生？」無奈約翰十分堅決，卒駕救生船去救。岸上的人提心吊膽，等他回來。過了許久，他們看見他回來了，大聲問說：「那人得救沒有？」 他回答：「那人得救了。請轉告我的母親，那人就是我的弟弟威廉。」 【常為女兒懊悔】從前，有一次，福建漳州遇著大水，一家父親兒女三人同受災難。父親抓住一條樑木，女兒抱住父親的左頸，男孩抱位父親的右頸。那時父親筋疲力盡，又看前面有漩渦，水勢非常洶湧，危險萬分，便吩咐女兒放手。女兒不肯；她知道一放手便要溺死。父親強解女兒的手，女兒因而溺斃。正當那時，漩渦的急流，推送那條樑木上岸，父子二人因獲得救。但他後來，終身為女兒的事懊悔。
今天若是漏掉一個親屬的靈魂不救，將來你會永遠懊悔，在天堂裏也會因之懊悔不已。 【怎能空手見主】有一青年女子，因為犯罪的緣故，生了肺病，躺在醫院中，快要死了。有位年老的僕人前去和她談道，勸她接受耶穌作她的救主。後來，她接受了主，得救了，心裏十分平安快樂。過了幾天，那年老的僕人再去看她，見她滿面愁容，十分憂傷，就很希奇，問她為了什麼？她很傷心的回答說：『我的年日將完，立刻就要死了。但是當我站在主面前時，主說我是得救了，但是我有什麼帶去給她呢？我說我的手是空的阿！我怎能空手去見我主呢？」所以那位姊妹十二分的難受。那位老僕就對她說，姊妹，不要緊，我現在就用你這句話當題目，在你床邊作一首詩，鼓勵人去佈道。但願什麼人因著這首詩歌，出外佈道得著了人，賞賜都歸給你。這就是現在頂出名的『主若今日接我靈魂，我能坦然見主否』那一首。很多的人受了這詩感動，出外佈道。真的！主若今天就收我們回去，你有什麼帶給她呢？你有沒有救過一個靈魂呢？所以趁我們還有今天，就去搶救靈魂罷！ 【感恩的獅子】伊索寓實中記載：有一奴隸，因受主人虐待，逃到森林裏面。忽然來了一隻獅子。他極害怕，正想逃避，卻見獅子正在呻吟啜泣，樣子很是悲慘。這位奴隸走近去看，獅子伸出它的腳掌；原來掌上插著一根刺，並且掌已腫脹。於是這位奴隸立即把刺拔了出來，又把傷處包好。獅子表示十分感激，像狗一般舔他的手，帶他回到洞穴裏去。有一天，奴隸和獅子一同出遊，不幸被人捉到，解到城裏的競技場。他們打算把那獅子饑了幾天，使它更加兇猛，然後把這逃跑的奴隸丟給獅子吃。到了那天，這位不幸的奴隸被解開鎖鏈，放在圓場上；獅子放出來了，它跳躍著，怒吼著，奔向它的犧牲品。當它走近之時，認識這是它的恩人，立即變作柔順，不加絲毫傷害，使得在場觀眾無限驚奇。請問你已蒙主拯救，是否也能見證這位恩主，使人覺得驚奇！ 【點火把】某城為了迎接一位英雄從外回來，特地開一火把歡迎會。一個一個的火把點了起來，照亮全城。點著這許多火把的方法乃是這樣：有人找著一個小孩子，手持臘燭一支，蹲在一根大木旁邊，一手遮風，一手持燭。每一支火把都從他這裏經過，一經過就被點著，直至全城照得邇亮。信徒當像這位點火把的小孩子一樣，點起福音的火把，人一到你這裏，就被點亮起來。 【打是你的責任】某位弟兄，因為傳道無效，發生灰心。一日夢見自己在作傭人，主人囑其打石。打了許久，不能破碎。當他正在坐著灰心之時，主人來到問他：『為何你不打石？』他說：『我打不破，所以不打。』主人責備他說：『打，是你的責任，石破不破不是你的責任。你怎麼好因為石不破就不聽我吩咐，盡你的責任呢？』他就恍然大悟，繼續傳揚福音。『務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐。』（提摩太后書四章二節） 【一年得了一個大果子】一次，老蘇格蘭某地一個教會的長老們聚會，要教會的牧師辭職；原因是他已經年邁，作工沒有效率，沒有成績，一年之內僅僅領得一個名叫莫腓的樣子份主。老牧師低著頭踱出了會議室，心情沉重，沒有安慰。忽然，他覺得有人把他的袖子拖了一把。回轉一看，正是那個孩子莫腓，就無心的問說：『孩子，我能為你作什麼呢？」孩
子回答說：『牧師，我想自從信主加入教會以後，我該為主作一點事。我願意作一個宣教士，不知你能幫助我麼？』幾年後，在倫敦某大會堂裏，數千聽眾擠著要聽一個來自非洲的大宣教士講演。那天的講員，就是老牧師一年辛勤所得而被人藐視的工作果子莫腓。這莫腓為福音打開非洲的門戶！ 【救了一個首相】多年前，英國內地一個小村莊裏，有一窮寡婦，她有五個兒女。一天夜裏，她最小的兒子，忽然患病，很是危險。她只得黑夜摸索到十五裏外一座小城去請醫生來拯救。途中偏又遇著暴風大雨。那醫生看見這窮寡婦，心中想：冒這樣大風雨，老遠去醫治一個窮小孩，實在不值得；即使救了那窮小孩子的性命，長大也不過是一個窮農夫；就猶豫不決。但經不起那母親的苦求，心裏也動了同情，覺得該盡醫生的天職，終於冒著風雨去了。結果那小孩的性命得了救。長大了，成為英國近代第一等，政治家，就是英首相勞合喬治。（第一次歐戰中領導英國得到勝利的首相和法國總理克理孟梭是凡爾塞和約的主要決定人）後來那醫生作見證說：『我萬想不到，那天晚上救的那窮孩子，是救了一個首相的性命。』傳福音有時也是這樣，不知不覺也會救了神所大用的僕人。慕迪就是一個例子。他有一次在美國波士敦地方，參加一個少年查經班。人家讀新約約翰福音；他到舊約聖經裏亂找，當然是找不到的。其他少年信徒因而暗暗笑他；但是那位領導 【今夜不必費神去點燈】約在七十餘年前，有一大輪船『匈牙利」號從英國駛往加拿大去。一夜，那輪船將逵加拿大，忽然起了暴風，風浪極大，雷電交加，極其可怕。那船的船長舉目四顧，很想望見一個燈塔，藉此逃避危險；可是望來望去，卻見不到一些燈光。正在這時，那船忽然一個大震動，觸了礁石。不久船就沉沒。船上的人沒有一個倖免，全都沉身海底。原來那個管理燈塔的人天天晚上都有點燈，就是那夜，他想今夜風浪極大，不必費神去點那燈。結果，那船就是觸在那建燈塔的礁石上；全船的人都失喪了。因為船上沒有一人得救，無人知道；那位管理燈塔的人也不告訴別人。直到那位管理燈塔的人快死的時候，良心不安，才把這事道出。基督徒的燈應當點著，把光照在人前，引人歸主，帶人得救；否則，不知因此耽誤了多少的靈魂。 【戚伯門受差遣的經過】美國名佈道家戚伯門旅行世界各地佈道，引領千萬人信主。他述說他受差遣的經過如次：一次，他站在海邊的一座高山上，眺望山下，茫茫大海。遠處一隻船將要沉下，船身傾側，全船的人難免都要葬身魚腹。風大浪湧，他看見一個人，雙手抱著船桅，大呼救命。突然上個大浪湧來，將他捲入海中。那個人最後還大聲呼叫三聲，救命阿！救命何！救命阿！風嘯將這聲音清清楚楚的送入他的耳中。他站在山頂上，睹此險狀，真是要莫能助。心中無限感慨，就跪下禱告神，將自己的生命獻給神說：『主阿！我願意獻上自己，走遍天涯海角，為你去救那些沉淪的生命，失喪的靈魂。』自那次以後，他每次講道，總不忘記那個被浪捲入海底的人的呼聲。弟兄姊妹！不要忘記，千千萬萬的靈魂天天在沉淪；不要塞住憐憫心，趕快起來傳福音。 【雪夜呼救聲】有個一人，住在海邊。一夜大風大雪，極其寒冷，隱約聽見有人呼叫救命聲音。他因怕冷，沒有起來。第二天，他出去一看，原來他的弟弟凍死海邊。後來他因此得了神經病，每夜只是聽見呼救聲音，不久便死去。親愛的弟兄們！你的弟弟在那裏醉酒，猜拳行令之聲，一如呼叫救命。在電影院裏拍掌叫好的聲音，也像呼叫救命。牌桌上喊叫『四，五，不要六阿！」污穢地方的淫詞汙語，都是呼救聲。你是否袖手旁觀？ 【帶的人後悔不帶的人等也後悔】據說，多年之前，有兩個人經過一個大沙漠，看見兩句希奇古怪的話語：『帶去的人要後悔，不帶去的人也以後悔。』二人弄得莫明其妙，如同墜入五里霧中。一個說：「走罷，一點意義也沒有。管他的，帶的人要後侮，那末我就不帶了；帶些沙粒有什麼用處呢？』 二人仍舊繼續前行，左思右想，要求出一個所以然來。帶沙的人說：『到底是什麼意思呢？」順手掏出他帶的一把沙來，回家仔細一看，卻是一些金鋼石。他的同伴說：「我希望也有一些。我真後悔沒帶一一些回來。』那一個人也面帶懊喪的表情說：「是呀，我也漢後悔，為什麼不多帶一些呢！」到那日信主的人要後悔信得太遲，沒有好好為主作工；未信主的人要後悔未信以致沉淪。 【應喚醒被紮著眼的人】有一傳道人常為著生活悲觀，無心傳道。一天作了一夢，夢見自己升上天堂，是時喜樂．難以述說。後來看見一個天使，招呼他去觀看一切景物。天使領他到了一處很大的瞭望臺上去．俯首一望，只見一個黑暗齷齪的世界。天使說：『你再仔細去看這是什麼地方！」傳道人說：「這是我認識的，就是我居住的世界。」天使說：『你再去看看，還可以看見些什麼？』傳道人一看，只見無數人們，他們都被紮著雙眼，跌到幽深無底洞去。天使於是問他；「你願意住在天上享福呢？還是要到下面勸醒他們，叫他們解除束縛，睜眼走天路？」傳道人醒了之後，思想一回，覺得自己責任重大，應該從事喚醒一般眼晴被紮的人，撇去蒙蔽的東西，睜開眼來，不至墮入無底深淵，同走天路。從此；他再也不抱悲觀消極，也不再有『等待死』的觀念了，卻更努力去作救人工作。 【澳洲不冷不熱的牧師】數十年前在澳洲有一位不冷不熱的牧師，夜裏作夢，被提上了雲間，來到審判台前，受他一生為主工作的賞賜。就有一個天使送來一個華麗冠冕，上面滿是珍珠寶玉鑲的，後來又來一位天使說：『拿錯了，這是二十年前為他豫備的，那時候他拚命為耶穌作見證，可惜不一會的工夫，「世上的憂慮，錢財的迷惑」，他就退後了，所以要換一個次的冠冕給他罷！」不一會換來一個次的冠冕，雖然沒有頭一個那麼華麗，他還很覺得意。忽然又來一個天使說：『我們又拿錯了，這是十年前為他豫備的．因那時候他又奮興，「再如火挑旺起來。」不幸，「肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，」又迷住了他，叫他成為不冷不熱的牧師．我們再換個冠冕罷。」於是再換來一個，上面一粒珠寶都沒有，毫無光彩，這位牧師就垂頭喪氣，懊悔無地；到這地步，我就不能不想起下麵一節詩來： 回想昔日罪裏活，已耗光陰不復返；主若憐我給機會，願作見證不遲延。 可喜這位牧師醒來，原是南柯一夢，從那時候起，他作了幾十年的好見證，成了主最忠心的僕人。 【慘無人心的】司布真講道說：有一個不信神的人，一天遇見一個基督徒，對他說：「我知道你一定不是真信你的聖經。』基督徒問道：『怎麼呢？」那人說：『因為你多年常到我的鋪子裏來，又是時常見面，你卻從未給我傳過福音。你信不信真有一個地獄，是為不信的人豫備的呢？」基督徒說：「是阿！我信哪！」『你也知道，除非我信耶穌，我一定也到那裏去？」『是阿！」『我准知道，你不是真信聖經。假若你是真信，那你一定也是一個慘無人心的基督徒，因為你每天從我面前經過，什麼話你都對我說，就是不告訴我，也不嚴重警告我有地獄的事。』 【渴死了】在『阿瑞作那』大沙漠中，有一口井離其他有水的地方約一一百里，離井四圍五六十裏之地，屍骨甚多，都因找不到水渴死的。若確實知道井的所在，也決不致渴死。離井十裏路的地方，也有兩輛車，連人帶馬渴死那裏。離井一裏之遠的地方，也有人死在那裏。後來有人立了一個燈塔，就是立一高杆，上安一燈。旅行的人，就能遠遠望見水泉：後來就沒有人渴死在那裏了。如此淺顯簡單的事，多人忽略以致多人渴死。我們是否使我們的同伴，遇兒比死更可怕的事，而忽略了福音，就是他們靈魂救恩的燈塔？ 【你要作那一個船夫】一天晚上，一隻遊船沉於英國的泰晤士河中。工當這時，另一船上兩位船夫剛要懸纜上岸，覽求救聲音，一個自度天色已黑，無人看見，裝著沒有聽見，另一船夫立刻解纜撐船去救。多人因而獲救，得慶生還。政府追究沉船事件，兩位船夫也受審問，問那位裝著沒有聽見呼救聲音的船夫說：『你聽見求救聲音，不去拯救，心中覺得怎樣？」他回答說：『我從那一天起，不住聽見呼救聲音，那些滅亡慘聲常常回繞我的耳邊。』那位救了多人的船夫卻在那裏歎息著說：『巴不得我的船大些。』弟兄姊妹們，你聽見靈魂呼救的聲音麼？你要作那一個船夫中？ 【以穀殼為廣告】古時猶太遺下傳說，埃及全地發生饑荒之時，上埃及因為歷年豐收，積有很多米穀，但是下埃及卻沒積蓄。埃及的宰相約瑟為使下埃及的人知道上埃及還有剩餘米穀，命將大量穀殼投入厄羅河中，使其隨流飄浮下去，作為上埃及存有多餘米穀的廣告。下埃及人看見河中大量穀殼，由上游下，知道埃及走有多餘米穀，於是派人前去求購，用來救活下埃及老百姓的性命。雖然穀殼不能充饑，但可讓人因見穀殼便信有解救饑餓的米穀。現在福音隊的各種工作，有時好像無何價值，卻能引導靈魂饑渴的人，來尋耶穌。主耶穌說；『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』（馬太福音十一章二十八節）又說：『我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓，信我的永遠不渴。』（約翰福音六章三十五節）又說：『到我這裏來的，我總不丟棄他。』耶穌是解救靈魂饑餓的大倉庫，凡自己覺得靈魂饑餓的人，都可以來！ 【一個驚人的比例】基督教傳到中國已有一百五十多年，共有信徒不到五十萬人。照這比例來算，中國共有四萬五千萬人，必須經過九萬大千年，才能全國歸主。若從今日起，有一個信徒，在一年之內，只頒一個人歸主，那不算多。如此類推下去，這二人明年再各帶領一人，後年四人再各帶領一人。這樣只用三十年工夫，全中國的人就能全信耶穌而且有餘。 【去好留壞】一人患了牙病，去請牙醫治療。這位牙醫因是初次實習，誤認好牙為壞牙，就把好牙拔去一個。病人痛不可忍．仔細一看原是好牙，壞牙反未拔去，氣極即把醫生毒打一頓。世人今日也是如此，不要福音反要罪惡，等於除去好牙留下壞牙，你說該打不該打！ 【有人在天堂上迎接你嗎】一個牧師在非洲傳道，作工多年不見功效，十分灰心，想要辭職回國。正在灰心之時，有一個人來請他去，因為有一個人將死，要見牧師，牧師去了，看見那人睡在床上；他說：『我未死之先請牧師來，我謝謝你。我聽過你的道，你也替我禱告過，我就在那天得救了。我到天堂第一件事就是俯伏在主面前謝謝主的恩典。然後我就站在天堂門前等候你，什麼時候主召你，我就出來迎接你，帶你到主面前一同讚美主。我介紹你給主。我要對主說：「主阿，這個是領我得救的人。」然後就和你一同永永遠遠在那裏讚美我們的主。』牧師聽了以後，大得安慰。弟兄姐妹們，你們到天堂有人謝謝你們嗎？有人到天堂是因著你們嗎？ 【被壓的是你兄弟】有一人掘井，掘到數尺深時，就用木頭撐住．免得泥土倒下壓住挖掘的人。再挖數尺，又用木頭撐住；誰知掘到數丈深時．井口木頭忽然倒了下來，井底挖掘的人就被壓在下面。大家聽見傾倒馨音，奔來觀看，驚駭戰僳，想法拯救被壓者。靠近井口有一身材高大名叫斐德克的人，口中含著雪茄，袖手旁觀。有一婦人對他說：『井中被壓的人是你的弟弟呀！』斐德克一聽這話，急忙走到井口，拿起鋤頭盡力掘土，雖然工作危險，肚子又餓，但他依然不顧的工作。我們信徒明知一切不信者都是沉淪之子，可惜教會中人多數袖手旁觀，我願讀者不要忘記沉淪者就是你的兄弟！ 【信徒有傳福音的生命】比方一隻貓，你不要牠捉老鼠是不行的；一隻狗，你不要牠叫也是不行的，這些都是生命的特性，生命的故事。同樣，基督徒傳福音，也是由於裏面生命的特性。所以難怪無論在甚麼地方，每逢教會要傳福音了，弟兄姊妹總是非常響應，甘心費財費力。這沒有別的，就是因為大家裏頭的這一個生命，乃是一個傳福音的生命。 【傳福音是生命的自然流露】沒有一棵樹有了芽而不長的，照樣，也決沒有有了生命而不生生命的。 【必須傳福音，你才能得著活水的供應】活水的管子有兩個頭。一個頭是向著聖靈、向著生命、向著主開的，一個頭是向著人開的。向著人的這一頭如果沒有開，活水就永遠不會流。 【教會要興旺，必須傳福音生生不息】一個家庭要興旺，非生生不息不可。不可以光是一代的老人，越過越有經歷，越過越老練，但是不生孩子，這裏大有毛病。不能說生了養不起，生了照顧不來；也不能說，生得太多，死得也多。同樣，要一個社會有前途，非要有後生不可就。是你我有用，你我也定型了，就是這個樣子。俗語說，只有狀元徒弟，沒有壯元師傅。如果你作了多年師傅，不是狀元，那你就沒有法子作狀元了，可能你的徒弟當中出了狀元。照樣，要教會有前途，要主的工作有前途，非帶人進來不可，非生生不息不可。 【教會沒有傳福音沒有新人，就沒有味道】教會不應該像現在這個光景，成了一種墨守成規的情形，主日上午擺一個講台，有道沒有道總是講一篇。到晚上擘餅，每次還是那幾個人禱告，其他的人就隨著來擘餅。禱告聚會也是墨守成規那一套，禱告來禱告去還是那些事。到了末了，教會屬靈的感覺越來越淡，真是像白水一杯，一點新的因素都沒有。好像一個家庭，就是幾個大人，老父親、老母親都八十幾歲，大哥五十歲了，二哥四十八歲了，大姊六十四歲，二姊五十八歲，家裏一個孩子也沒有，六口人天天住在一起，實在沒有味道。假使今年生個小孫子，明年生個小孫女，吵吵叫叫，怪有味道，新的因素來了，新的血輪來了。一傳福音，教會就活起來了。 【傳福音的需要】 一、四面的呼聲 1.上面的呼聲──主臨別惟一的吩咐說出天上的呼聲 (1)『你們往普天下去，福因給萬民聽』；『你們要去，使萬民作我的門徒』(可十六15；太廿八19；參羅十14~15)──按地理說，祂要我們往普天下去傳福音；按人種說，祂要我們去使萬民作祂的門徒。 2.下面的呼聲──滅亡財主的哀求說出地下陰間的呼聲 (1)『財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方』(路十六27~28)。 3.裏面的呼聲──信徒內心責任的催促 (1)『我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。…若不甘心，責任卻已經託付我了』(林前九16~17)。 4.外面的呼聲──說出今日人急切的需要 (1)『有…人站著求他說，請你過…來幫助我們』(徒十六9)──這是保羅在異象中所看見的馬其頓的呼聲。 二、五種另外的說法 1.作見證 (1)『要…直到地極，作我的見證』；『你們就是這些事的見證』(徒一8；路廿四48)──傳福音最好的方法，就是把主怎樣拯救我們，我們怎樣經歷主為我們死而復活的救恩，見證出來。 (2)『你回去，到你的親屬那裏，將主為所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們』(可五19)。 (3)『那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，這豈不就是基督麼？』；『有好些…人信了耶穌，因為那婦人作見證』(約四28~29原文；39~42)。 2.領人歸主 (1)『安得烈…先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，…於是領他去見耶穌』；『腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，…你來看』(約一40~42，45~46)──在領人歸主的事上，我們應當注意兩件事︰第一，要有負擔，不要散漫的作，要有確定的目標，知道該先去找甚麼人。第二，務要把人帶到主面前，叫人親自直接看見主。主是人一切問題的答案。 3.撒種 (1)『積蓄五穀到永生；叫撒種的和收割的一同快樂。…那人撒種，這人收割』(約四36~37)──是把主的福音這生命的種子，撒到人的心田裏，到了時候必有收成。 4.收割莊稼 (1)『要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼』(太九37~38)──撒種，是重在把主的福音傳出去；收割，是重在把人的靈魂收進來。 (2)『舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。…那人撒種，這人收割，…我差你們去收你們所沒有勞苦的』(約四35~38)。 5.還債 (1)『無論是猶太人，希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們』(羅一14~15)。 三、傳福的賞賜 1.有賞賜 (1)『我若甘心作這事，就有賞賜』(林前九17)。 2.歡樂收割 (1)『流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來』(詩一百廿六5~6)。 3.得工價──積蓄永生的五穀 (1)『收割的人得工價，積蓄五穀到永生；叫撒種的和收割的一同快樂』(約四36)──主應許傳福音的人能得︰ a.屬靈的工價； b.積蓄靈魂在天上，存到永遠； c.屬天榮耀的快樂。 4.喜樂冠冕 (1)『你們就是我的喜樂，我的冠冕』(腓四1；帖前二19~20)──我們所救的人，是我們裏面的喜樂，也是我們外面的冠冕─榮耀。 5.不徒然 (1)『常常竭力多作主工，…勞苦在主裏面不是徒然的』(林前十五58)──作多少就必有多少的果效。 四、傳福音對信徒的功用 1.走路的鞋 (1)『用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上』(弗六15；路十五22；羅十15)──福音的鞋能︰ a.幫助人走主的道路； b.保守人屬靈的腳步不受地上的傷害； c.使人與世界分開，不沾染世界的污穢； d.加增人屬靈的美麗。 十一、傳福音的影響 1.結束時代 (1)『這天國的福音，要傳遍天下，…然後末期才來到』(太廿四14)。 2.促進主來 (1)『等到外邦人的數目添滿了；…救主從錫安出來』(羅十一25~26)。 ── 黃迦勒 【務要傳道（提後4：2；太28：18-19）】 一、對外——環境上(提後3：12) 二、對內——心態上(提後1：6-8、2：1-4) 三、對人——方法上(提前5：1-3；多2：1-10) 四、對道——預兆上(提前4：1) 五、對己——品行上(提前4：16) 六、對神——忠心上或見證上(太24：45) ── 王永悅 【福音的能力】 一、福音改變個人――給人新生命、新方向 二、福音能改變家庭――個人是組成家庭之單位 三、福音能改變社會――家庭是組成社會之單位 ―― 施達雄《如何準備講道》 |