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工作和職業 【從事職業的先決觀念】基督徒在世上生活、工作，有兩個重要的原則：第一，從事任何職業都必需有「蒙召」的觀念，無論是專職傳道或平信徒，都是基於神所選召的神聖使命，只是以不同的方式，在不同的崗位上服事神。第二，我們原本一無所有，不論是先天的恩賜、纔能，或後來努力建立的事業、財富，本質上都是神所賜，我們不過是「受託」的管家而已。有了這樣「蒙召與受託」的先決觀念，就可知不論是職業選擇、工作態度或生涯發展，都非單單取決於我們個人的喜好與利益，而應以尋求一己在神永恆計劃中的角色與任務為優先。─《基督徒的職業觀》彭海瑩 【基督徒的工作觀】神當初造人之後，就吩咐他們要「治理..管理..修理看守」(創一28；二15)，可見神要人勞動。勞動與勞苦不一樣，勞苦是背叛神的結果(創三17)，但勞動卻是神祝福的一部份。由神給人「工作的委任」看來，工作是神聖的，而且是有意義的。許多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；這種觀念是不對的。一個人年老退休後應該是改換工作，而不是停止做工。年老的人不適合粗重的工作，但有許多別的工作適合他做。不要斤斤計較工作的地位與待遇，以為有損自己的尊嚴。須知任何工作都可以是神聖的，只要為主而做，都是有意義的。─《基督徒的職業觀》周功和 【從聖經看職業的原則】在聖經裏，神替人安排了許多的職業，我們可以從其中歸納為三項原則；凡符合這三項原則的，就是神所悅納的正當職業：第一項原則，從大自然取得物資
─ 加增豐富：例如耕種、畜牧、打魚等，都是人從自然裏取得供給；我有所得著，而人沒有損失。第二項原則，加工製造 ─ 加增價值：例如織造帳棚、打造器具等，是在那裏加上人的工夫去製造，叫一個東西加增其價值，以此得著工錢。第三項原則，作工的得工價：像替人作工，作匠人，作醫生，是人把他的時間、體力、腦力拿出去，來換取所該得著的養生之物。─
倪柝聲《初信造就》 【基督徒選擇工作的原則】基督徒找工作的原則可歸納為三點：(1)不可從事聖經看為罪惡的職業(如做妓女、小偷等)，或參與使用不正當手段辦事的職業。雖然所擔任的角色沒有犯罪，但若是協助人犯罪，也是不可做。(2)按才幹找自己能發揮最大果效的工作。找不到最理想的工作，就找第二、三、....理想的工作。總是要想法子工作。若有機會換一份更好的工作，在不虧負人的前提下可改換工作。(3)工作的態度要對，就是工作不理想，也要盡心去做，如同是事奉主，這樣就成為見證。─《基督徒的職業觀》周功和 基督徒在面臨職業抉擇時，的確有許多的不可為。信主前只要不違背個人良心，甚至昧著良心亦可從事；如今卻必須堅持信仰的原則，只求在聖靈裏的平安。有許多行業不僅基督徒不可從事，更要勸人莫行，以免傷天害理，人神共憤。當基督徒以信仰為抉擇職業的優先考慮時，雖然會徒增許多的「不便」因素，因而失去不少選擇的機會，增添許多取捨的痛苦與困難；然而一旦做了正確的職業抉擇，總能大大地幫助基督徒在信仰與生活上一致。─《基督徒的職業觀》曾敬恩 【基督徒可否作生意】商業可分為兩種：一種是生產商，另一種是純商業；前者是為著生產而有的買賣，例如把生產所得的麥子、牛羊、魚、帳棚等拿出去賣，這是可以的；後者是光買進賣出，囤貨居奇，(編者按：現代更有所謂「買空賣空」)，把錢從別人的口袋裏轉到自己的口袋裏，總是叫人吃虧的。這種光為著賺錢而有的純商業，不只從基督徒看是最低的職業，就是從外邦人看也是最低的職業。純商業不是神所悅納的。以西結廿八章神在那裏責備說，因著貿易眾多，你裏面就有罪。到了啟示錄十八章，地上所有的商人，竟在那裏為巴比倫受刑罰而哀哭，表明他們的心已被撒但所得著。─
倪柝聲《初信造就》 【基督徒經商之道】基督徒經商之道，首重誠信，再重謙讓。言而有信，則易廣納賢友，患難時必有股肱之友相助。謙恭禮讓，不僅不易為己樹敵，更易被識人者賞識。急功、貪便宜、抄小徑、走後門、圖享受者，將如羅得、底馬(提後四9)、巴蘭(民廿二~廿四；卅一8)之輩的結局。商場如戰場，切忌與奸商惡吏合夥、勾結，其下場拭目可待。只要正派經營，即使偶有虧損，亦不致傷及命脈，東山總有再起之日！更忌貪得暴利，違法逃稅的事亦應避而遠之。若有所得，勿忘主是最大股東，祂只要我們甘心獻上十一。─《基督徒的職業觀》曾敬恩 【主日可否加班工作或做生意】若只是為了多賺一點錢，我巴不得大家都能留開主日專為主用，作為基督徒的真正安息日。在另一方面，若是由不得你自己作主，就不要讓主日成為一種禮儀，將你重重束縛。─
葛培理《一千個怎麼辦》 【關於基督徒職業的幾句話】凡正當的職業，不羞辱神的名，不與別人有害，不損自己的信仰和德行，都是基督徒可以作的。只是基督徒無論作甚麼職業，都不可隨從世界上那些虛偽自私汙穢不義的習尚，只當以神的教訓為準則；寧可因此受物質方面的損失，不可畏葸從俗陷在罪中。 基督徒為別人作事總當十分忠心，十分殷勤，不偷閒，不曠時，不在辦公的時候作自己的私事。不將自己當辦的事推給別人去作。不可在人前就殷勤，在人後就懶惰。 基督徒總不可取不義之財，連一點都不可取。不可用詭計將公款入私囊。不可受人的賄賂。不可在為公眾辦事或購物的時候從中得錢。不可因為別人這樣作，你也就這樣作。當記得你是基督的門徒，你的主鑒察你一切的行為，將來還要照你所作的報應你。 基督徒不可私取公家或別人的東西為自己私人使用。不可使用公家的僕役為自己辦私人或家中的事。小而至於公家的信紙、信封、郵票，都不可為寫自己私人的信取來使用。社會上最多數的人都慣作這種不義的事，但你是基督徒，你決不可效法他們。 基督徒用人都當以才德如何為標準，才德可以勝任者留，才德不足以勝任者去。不分親疏遠近，用人總當一秉大公。不可徇私引用自己才德不能勝任的親友。 基督徒絕對不可假公濟私，為親友關照取得不當利益。因這一類假公濟私的事，這都是欺騙和偷竊的行為，都是神所憎惡的。基督徒萬不可作這些事。寧可為此得罪親友，不可行不義得罪神。 如果在你以上的人叫你作甚麼不合真理的事，你當推辭不作。不要怕為這事得罪他。縱使你為這事打破你的飯碗，也不可讓步。這樣作有時誠然不免遭損失窮苦，但你可以放心，你決不會因此餓死的。因為主耶穌明明應許我們說，若是我們先求神的國和祂的義，身體方面所需的飲食、衣服都必賜給我們(太六31~33)。神是永遠不會失信的。 基督徒作買賣，不可用虛偽的方法賺錢。當用公平的升鬥、尺秤。當有一定的價錢。不可欺弄外鄉人和外國人。不可拿次等的貨冒充上等的貨。不可拿陳腐的食品偽作新鮮的食品出賣。不可多收買主的錢。 基督徒製造物品不可拿不好的材料冒充好的材料。不可冒用別人的商標，或用類似別人商標的商標欺弄人，以冀推廣自己的貨物。這不但是得罪神，而且是犯國法的事。 基督徒無論作甚麼事工，都當謹守「誠實、殷勤、忠心」六個字的要訣。會實用這六個字的人，一定能得到最後的勝利。 基督徒不可作投機的事業。這不但損害自己的德行，而且也很容易自取禍敗。 基督徒不可作與人有害的買賣，就如：售賣彩票、獎券、賭具、煙具、鴉片、煙、酒、誨淫的小說畫片、祭祀假神的用品，以及其他這一類的貨物。未作這種買賣的固然不可去作，就是已作的也應當設法改業。這樣作當時或者不免有些困難，甚至受些損失；但一個基督徒如果能為愛神愛人的緣故忍受這些，他一定會從神得大賞賜的。 基督徒無論作甚麼職業，都當十分留意保守自己的信用。不要作偽說謊，不要取非義的財物。不要輕易允諾甚麼不準能作得到的事。不要爽約。不要食言。經手的款項要清楚。不要挪用公家或代人保管的財物。─
王明道《信徒鍼砭》 【為謀生是應當的，但為享受就上魔鬼的當】謀生是該的，為求生存，我們需要一些東西來靠著養生，因此賺錢餬口是沒有問題的。但是要當心，撒但是非常狡猾的。要知道在我們的周圍一直有試探，要我們提高生活水準。比方說我們已經有一棟房子，但我們想要一棟更大的；等到有了一棟更大的，又享要一棟再大的。一直要要更大、更大、更大的。如果我們有一輛車，我們總喜歡再有一輛更好的；有了更好的，又想要最好的。慾望是沒有底的。仇敵撒但就是用詭計使你為著要達到生活的水準而作牠的奴隸。你一要提高生活水準，就要勞苦去賺錢。等賺了錢，你又要花更多時間來花錢。這真是蠢。要簡化你的生活，降低你的生活水準，才真是聰明人。 【艱苦卑微的工作】世上再沒有別的事物，比人生中艱苦卑微的工作，更能使我們成為偉大的人。你因著作這些工作而憤慨；你嘆息悲傷，希望得著閒暇的時日，希望不再受時間、本分、工作、約會、規則等等的限制。但這正是神為你所豫備的學校。這些也許是你的十字架。但你當知道，那些臨到我們的真實的福分，都藏在十字架的艱難困苦下麵。我們在順利的人生中，不會有甚麼很大的進步。接受你所遇見的艱難試煉，和一切勞苦卑微的工作，把這一切都作得盡美盡善，你必要漸漸長大，成為堅強尊貴的人物。─《靈食拾英》J.R. Miller 【信徒的職業乃出於神的選召】基督徒在工作上，各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分(林前七24)；我們這些已信神的人，要留心作正經事業，這都是美事，而且與人有益(多三8)。德國一位社會學家韋伯(Max
Weber)指出，德語的Berug或英語的Calling同時具有「神的選召」以及「職業」兩種意思，這清楚地暗示著世俗的職業就是基於神選召之神聖使命的觀念。所有的基督徒無論是傳道人或平信徒，都在神的呼召下從事工作，耶穌基督要凡跟從祂的人用他們的全部時間跟從祂，他們是在各不同的方法上、各不同的職責上服事神。 既然如此，問題不在我們日常職務的性質如何，而在我們執行任務之目的如何；不在我們職業的名稱如何，而在我們靈性眼光的性質如何；不在我們是在何處工作，而在我們如何作工、何以作工上面。─《紮根與結果》蘇文隆 【信徒遇到單調的工作怎麼辦？】一個好基督徒，應當對工作徹底、細心、守時間、有信用，肯將全部的精力與興趣集中在其上，「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的」(西三23)。基督徒可能遇到單調的工作，既呆板，又無最高成就的希望，也缺少藝術家、醫生或家庭主婦所有的那一種內心的滿足。然而即使是這樣，基督徒也該知道：這是他和別人對所享用的文明當付的一部分代價。除非有人去做看管機器、記帳、教書...等事，我們就不能繼續享用今天生活所給我們的各種幸福與舒適。─《紮根與結果》蘇文隆 【信徒覺得懷才不遇怎麼辦？】有時基督徒會感到特別的失望，因為他所從事的工作，不能給他有發揮創造性的機會，社會的傳統及工作的本質使他毫無作為，因此就感到工作不能使他發揮神所賜給他的全部纔能。但他要知道，工作是生活的一大部分，卻不是全部，他還有其他的生活領域與活動。他可將在工作上不能發揮的纔能，用於業餘的時間或義務工作上。─《紮根與結果》蘇文隆 【信徒從事每日工作應有的態度】在每種事工上，都有人與人接觸的機會，而每一接觸都是基督徒服務的機會。我們接觸的每一個人，都可能是服務的對象。我是否看我的主管只是我的雇主，還是以為神──天上的監督──在他身上要成就一種神聖的計劃與目的？我是否看我所遇見的男女只不過是同學或同事，還是他亦為主所愛的人？我對待人只以他們是我的雇工，還是我願意服事他們正像人子服事我一樣？─《紮根與結果》蘇文隆 【問：教會如何扶持信徒在地上作事，而不失去屬靈的地位】 答：關於教會扶持的問題，我們知道信徒活在地上，不能單獨的生存，不管你的靈性多剛強，如果你單獨，就很難站立得住。感謝讚美主！當我們寄居在地，奔跑天路的程途上，祂為我們預備了許多的同伴，許多愛主的弟兄姐妹，一起來跟隨主。所以我們要知道，教會在有形和無形中，實在給我們許多幫助和扶持。主耶穌在約翰福音第十三章裡，給我們留下一個榜樣，就是我們應互相洗腳，彼此相愛。 當我們在這個世界行走的時候，雖然蒙主的保守，不至於失腳跌倒，但還是難免被地上的塵土，沾染了我們的腳。換句話說：我們雖蒙神的保守不至於跌倒，但是，因著我們行走在這污穢的世界，不免在我們靈裡面，感覺會有一層薄霧，身心常有疲憊，就需要弟兄姐妹，彼此洗腳、彼此扶持。當教會聚集，神的兒女彼此交通，互相勉勵的時候，或是藉著詩歌、或是藉著禱告、或是藉著見證、或是藉著話語，就因著這樣的交通，叫我們靈裡面得著新鮮，好像我們這個骯髒的腳被洗淨一樣，這乃是我們從主所領受的同一個生命，藉著這生命的交流，能驅除一切的污穢。所以每個信徒，必須實際生活在教會中，因為教會的扶持幫助，彼此相顧是不可少的。 感謝讚美主！主保守我們，教會扶持幫助我們，叫我們的靈常常是新鮮的、是活潑的、是有力量的。這樣，我們能經過世界，為主作見證直到主的日子，能站立在主的面前不至羞愧。──
江守道《幾點屬靈的交通》 ※ 你認為日常微小、厭煩的工作，可能就是神呼召你做的工作。約瑟在沉悶的獄中忠心、恆心地工作，就是日後神用他為宰相之大原因。─ F.B. Meyer ※ 不要思想工作的困難，也不要思想自己的軟弱，而要思想神的全能。―― 內村鑑三 ※ 我自己認為能成功的事，不一定能成功；但是由神發起、要我來作的事，一定能成功。―― 內村鑑三 ※ 從落葉可以學功課：葉在花開果熟後，便謙柔地飄落；人亦應將工作做好，然後等待神接去。─ 艾德華 【同事舞弊該怎麼辦】如果這批人用槍指嚇、搶劫銀行或商店，你報不報？有一次，以色列人的財物為外人擄掠，以東人袖手旁觀，既不幫助，也不報訊。神說：「因你向兄弟行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥」(俄10~11)。一個民族被神責罰，因為他們知道並且看到罪惡的事在進行，卻不採取行動對付。你同事的罪行，繼續看在眼裏不說，與串謀犯罪無異，就像同意人家犯罪便是自己犯罪一樣。當然，你揭露罪行的報告用不著大肆宣揚，有關人員也會為你守秘的。─
葛培理《一千個怎麼辦》 【同事常講下流話該怎麼辦】一般人通常只在他們認為有問題的人面前，才肆意說邪淫的話。因此，你必須讓大家看清你的見證，讓你的生活引起他們對你的敬重。有一位基督徒，在他的桌子上放了一本聖經，位置明顯，人人可見，走進他的辦公室的人，沒有一個不尊重這個「無言的暗示」，避免說不正經話。─
葛培理《一千個怎麼辦》 【一個飛行員的成功】林白是一位美國青年飛行員，在二十五歲時，就替飛行界開了一個新紀元。他父親做過國會議員，母親是一個中學的化學教員，是一位元賢母。當他乘飛機首次從美國紐約橫渡大西洋，直到法國巴黎的時候，他第一句回答美國駐法公使的話是：「是的！我竟得飛渡到此了！」第二句就問：「有人通消息使我母親知道嗎？」做了驚動全世界事業的青年，念念不忘他的賢母。 他的飛行成功，似乎是卅幾小時的事情，但在此以前他對於機械學的深切研究，飛行學的精通，都用過長期的工夫，所謂「成竹在胸」，不是一時瞎碰的！在他未動身以前，許多美國的飛行員都高談闊論的爭辯著如何才可以橫渡大西洋。林白則一聲不響的在某一夜裡，靜悄悄的乘著他的飛機離開紐約，向大西洋上空前進。等到成功了，大家才「瞠目結舌」，「奔走駭汗相告」。這樣看來，我們切不可徒事議論，應埋頭實幹。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【一個成功的社青】可能你已聽過他的名字，甚至用過他的香皂或牙膏。他叫威廉·高格（William Colgate），創辦世界有名之高格公司（Colgate-Palmolive
Co.市譯高露潔公司）。他的父母于一七九五年自英遷美，居巴提摩，以制蠟燭和肥皂為生。才十二歲的威廉自小即幫助父母工作，由於家境貧窮，他一生未進過大學之門。二十歲時，他決心到紐約闖天下。當他要走的那天清晨，遇見鄰居老船長，老船長對他說：「孩子，先讓我為你祈禱，再送你一點勉勵，然後你就可以走。」於是二人跪在河邊，老人舉手為這孩子禱告，完了又非常親切地說：「請記住：第一，要做個善良的人；第二，要盡心盡意事奉耶穌基督；第三，將所賺的每一元錢歸榮耀給上帝，因這些非靠你的本領，又要獻上十分之一；第四，每一塊肥皂要足重，不偷工減料，誠誠實實去做，我確信上帝必看顧你。論事業，祂必使它興旺；論財富，祂也必使它滿溢。」 他剛到紐約時，舉目無親，到處找工作，幸在百老匯五十號施理德肥皂廠找到一份工作。老闆叫他在辦公室做助理辦事員，幾天後他請調工廠做工人，要從基層幹起。老闆大為驚訝，因從未聽過一個青年拒絕輕鬆的職務，願到又髒又苦的地方去。老闆即吩咐領班把一切都教給他。就在這裡威廉學會做肥皂的技術。 三年後（1806年）他辭職，在荷蘭街六號開設高格公司自製自賣，一人兼工人、外務、記帳、送貨。 今天高格公司之產品已有百餘種，其中以化妝品為主，尤其是香皂及牙膏，其分廠即遍設於主要工業國家如英、德、法等。威廉·高格除實行十分之九奉獻外（他系由十分之一做起）,並經常資助各地教會及宣傳機構。一八一六年,他與人合創美國聖經公會；一八一九年，在紐約漢彌頓獨資興辦浸信會神學院（後擴展為今之高格大學）。這個社青初到紐約時身無分文，但後來竟能成為巨富企業家，我想至少有兩個原因：（一）心裡敬畏耶和華；（二）雙手辛勤做工。——張欽煌《小嗎哪》 【影片】保羅是一位富有經驗的電訊工程師，也是一位基督徒，在某電視臺控制室工作。雖然他在此電視臺工作多年，還有一年便要退休，但他並沒有留意每日所播放的影片是什麼。有一個晚上他回家和十二歲的兒子和十一歲的女兒談話，他問他們當天放學後在家裡作什麼，他們說在家看電視。父親又問有什麼好節目？他們同聲說：「好看呀！因為平日媽媽在家不准我們看你那電視臺所播放的節目，但今天媽不在家，所以我們可以看」。他立時捏了把冷汗：「什麼，你們看有線的經七台（CABLE TV）」？次日上午他上班的時候，查看一下當天要播放的節目，竟然是「空中花花公子」、「後窗風光」、「軟性裸照」和「大膽的對我說吧」等，他這時才醒悟，在這裡工作多年，竟然不察覺這間電視臺已逐漸轉向播放R和X級的影片。他心想：雖然自己的工作只是負責控制影片不致出毛病，影片又不是他制的，但他正在「電子妓寨」工作。他現在若辭職不幹，在那裡可以找到這樣高薪的工作呢？但他若不願意自己的兒女看到這些影片，他又怎麼願意別人去看呢？正當他想到這些問題的時候，撒但不斷在旁譏笑他：你今後那裡可以找到其他工作呢？你年紀又差不多六十歲了，誰會請你？你還有一年便退休了，難道你肯白白放棄退休金和長俸麼？你要你的家人挨餓麼？但結果他決定辭職了，到現在還未找到工作，他心裡卻充滿了平安，因為他不再為魔鬼工作了。他常為以往的日子後悔，因為他不知道那些影片毒害了多少青年人的思想。今天我們作的是為神，還是為魔鬼呢？——蘇美靈《故事百感》 【優良鐘錶的三特色】在美國達拉斯市著名的PR鐘錶製造公司，有個見習技工叫作猶拉。有一天他問公司所誇耀的製造匠說：『這鐘錶有何優點？為何人們稱讚它為「優良的鐘錶」？』製造匠得意地對他說：『優良的鐘錶需具備三個特色： (1)發條捲緊與否，毫不影響鐘錶的快慢。 (2)鐘錶不因寒暑而有快慢之分。 (3)無論置於何處，都不影響鐘錶的準確性。 猶拉靜靜地聽他說，那天晚上他就把他的決心寫下，貼在桌上。我要效法優良的鐘錶，做個完美的人。 我要有始有終，常常熱心工作。 不論寒暑，要勤奮善用時間。 不論在甚麼地方，都要樂於作被分派的工作。 猶拉真的實行了這決心。終於，獲得廠長和許多同事的尊敬，而竟升為PR鐘錶公司的總經理。讓我們效法猶拉，不要忘記優良鐘錶三個特色，每天實行它！―― 川部金四郎《清晨心路》 【不要閒著無事】在早晨的談話裏，已數次說及猴子。今早我要再說一次。這是用猴子作有趣實驗的記事。在兩個籠子裏各放著三隻猴子；籠子的大小和形狀都是一樣，只是一隻籠子裏猴子身上有許多跳蚤，而另一隻則沒有。著名的申福敦主教的書裏寫下這實驗的結果說： 沒有跳蚤附身的猴子籠裏，猴子們整天急譟不安地走來走去，只重複著毫無意義的動作。可是，那些有跳蚤的猴子，坐下來耐性地作這頗費工夫的工作――捉跳蚤。 到底，這個記事給我們甚麼教訓？並不是說有了跳蚤較好，而是說，不流動的水會變臭。自古以來，人們都說，沒事作與不作事都是最壞的情形。 我們要如唐波斯哥所說的，用功也罷，運動也罷，遊戲也罷，都要作些好事！記住，當你閒著無事作的時候，魔鬼就在你旁邊開始工作。―― 川部金四郎《清晨心路》 【自食其果】一個在建築公司服務多年的工程師，某日被經理要求設計一建築，且告知不計費用，以上好材料及熟練的工人，盡所能的把這房子獲得完美。他立刻著手建築，工事中他想：『經理雖是那麼吩咐，我倒以為看不見的地方不妨以次等的才瞭！』因之他就不太留意材料的優劣，僱用普通的工人草草興建，而將剩餘的款項私吞了。 不九，房子蓋好了，卻沒有當初設計的那麼華美。落成典禮時，經理向這位建築工程師說：『多年來你為本公司忠實地服務，為了表示感謝，我們誠意地把這屋子贈給你。』我們可想像他的驚訝！ 保羅曾說：『人種的是甚麼，收的也是甚麼』(加六7)。事實上，我們所作的，有一天將報應在我們身上。――川部金四郎《清晨心路》 【人們常注意小節而忽略重大的事】在美國高速公路上，一個學生開著一輛淺藍色的最新型汽車，以相當的速度奔馳著；來到一處小彎，他看見前面有一輛車搖晃著駛來，突然向右轉了駕駛盤。雖然免於正面撞車，可是，仍撞擦得相當厲害。對方的司機大吃一驚，發現自己的車子沒甚麼大損害，馬上跳上又開走了。那個學生蒙受不測的大損害，氣憤憤地檢視損壞的座車。 那時，恰好公路巡邏車來了，他就向員警講車禍的經過，並說對方的車子是黑色，司機約三十歲，戴金框的眼鏡，穿紅夾克，戴著鴨舌帽等等。員警把這些記下來以後，問他說『那汽車的牌照號碼呢？』學生因只顧發怒，忘記看對方的車牌號碼。 我們可以從這事件學習甚麼嗎？我們也常只顧用心於不太需要、多餘的事，而忽略最緊要的事──自己永遠的得救。―― 川部金四郎《清晨心路》 【變負為正】話說多年以前電話並不普遍，某公司要三間辦公室合用一具電話機，靠近電話的人整天替別人接電話，十分煩惱，於是，這架電話機究竟放在誰的辦公室桌上，成了一大問題。不久，這家公司增添一位新人，大家趁他到職之前，把電話機移到他的辦公室桌上安放，此人來了，由於他是個基督徒因著信仰有神同在，所以他竟然能坦然視之不動聲色。電話鈴響他訊速接聽，對方說找某甲通話。他低聲問近旁的人：某甲是誰？坐在那間辦公室裏的那個位置？甚麼職務？…他起身找某甲來接電話，同時把某甲的資料記下來。然後是某乙、某丙…。三個月後，三間辦公室裏所有的同仁都對他充滿了好感，願意作他的朋友，而他也弄清楚了每個人對他有多大用處或可能有多少˙害處。他開始建立他的權威，選擇他的朋友，許多人得遷就他，因為他掌握著大家對外交通的樞紐。這架電話機是別人的累贅，卻是他的成功機會，辦公室裏的人都陷入沉思。他們有些後悔了：『為甚麼不早把電話放在自己桌上呢？』 神必幫助你『變負為正』，因為你懂得以人為鏡，也願意淨除內心的不滿、怒氣，所以你快樂、純良、可愛，最後必可獲得成功。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
【我老爸跑得最快】小明和幾個男生在操場上吹牛。每人都炫耀自己老爸有多偉大。一個說﹕『我老爸跑得最快。他可以在射箭以後開始跑。我不騙你，他比箭還先到！』 令一個說﹕『哈！那有什麼了不起！我老爸是打獵手。他可以先開槍，卻是比子彈先抵達！』 小明聽完兩人將的，直搖頭。然後他說﹕『你們兩人對“快”是孤陋寡聞。我老爸是一個公務員。他四點半下班，三點45分就到家了！』
【儆醒/預備ALERTNESS AND
PREPARATION 】Dale Carnegie述說一個關於兩位伐木工人的故事,甲君整天勞苦工作,除了中午用餐稍息沒有沒有一刻休息.乙君一天中休息了好幾次,午餐後小睡了片刻.再工作. 黃昏的時候甲看到乙所砍伐得的木材比他更多非常難過, 他說:“我真不明白,每一次我轉頭你總是坐下來,為何你比我收穫更多呢？” 乙回答說:“你有沒有注意到?當我坐下來的我總是磨利伐木的斧頭.” 【工欲善其事，必先利其器】有個樵夫每天都上山砍柴，他非常地勤勞，一年到頭難得休息。但是後來他發現，他砍的柴愈來愈少，工作愈來愈吃力，他感到非常苦惱。有個朋友發現了他的困境，為他查究原因，原來他的斧頭長久的使用，已經鈍了。於是這個朋友告訴樵夫：「我想你應該先把斧頭磨利了，再繼續工作。」樵夫不以為然的說：「哎！老兄，你看我這麼辛苦，才砍這麼一點兒柴，再花時間精力去磨斧頭，不是砍得更少了嗎？」 【ACTION 行動】有位賣牛奶的女孩，頂著一桶牛奶準備到街上去賣。走著，走著，忽然想到：「我這桶牛奶賣的錢，至少可以買300個雞蛋，而這些雞蛋至少可以孵出250隻小雞。等小雞長大了，價格高了，就可以賣掉這些雞，去買一件漂亮的新衣服。當聖誕夜的舞會時，必定會有許多男孩子追求我，但我會一一拒絕他們……」。想到這裡，這女孩陶醉地搖搖頭……。忽然間，頭上牛奶桶便掉在地上，牛奶倒了，她的夢也碎了！ 【CAREERS 專業】有一個人打電話給他的律師。律師的秘書接到電話，解釋說律師已經死了。那個人就掛了電話。 第二天，那一個人又打電話給他的律師。同樣，秘書解釋說律師已經死了。那個人就掛了電話。 又一天，那一個人又打電話給他的律師。這一次，秘書很生氣，說，〝嘿，我已經告訴你兩次了。你的律師已經死了。你為什麼還在打來？〞 〝我喜歡聽到他死了，〞那一個人回答。 【基督徒也應忠於自己的行業】我認識一位頗具名氣的平信徒，他在一所大學教書，也兼神學院的某些課程，常被邀請講道，極具講道恩賜，在許多團契裏傳信息。可惜，真可惜，學生們常告訴我(大學生及神學生)，他們都覺得他是個好佈道者，但不是好老師 ─ 課前不準備，上課就亂「蓋」。這真是令人惋惜的事。身為老師的基督徒，該以被學生指是「上課亂蓋」為恥，應記得除了作一個基督徒外，更需要作一個好老師。其他任何行業也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的崗位。 【趕快作工！】在倫敦的登甫大廳建築完成之時，禮堂準備安裝一個大而且美的時鐘。技工同時被指示在時鐘之旁刻上一句名言。他每天為這句名言苦思著，監工感到極不耐煩，很生氣的叫著：「趕快作工！」結果，技工誤以為這幾個字就是監工的指示，於是他把這句話，塑成一個大浮雕。眾人都覺得這句話很好，這意外的錯誤，終於被接納了下來，而且被人傳誦。基督徒乃是天國的國民，並不屬於世界。可是聖經從沒有教我們去忽視屬世的責任，而教我們在世為人，「總要勞力，親手作正經事」(弗四28)，努力不懈怠，直到主再來。 【利潤】 ‧經文﹕弗四：17 ‧金句﹕你們行事不要再像外邦人，存虛妄的心行事。
我小時候在一家雜貨店打工，有一天，沒什麼顧客上門。老闆看到我沒在做事有點兒不高興。他指著貨物架，叫我去撣掉塵土，並且清理乾淨。我略為不情願的答道：「 很顯然的，我的口氣並非老闆想聽到的。他在走道口擋住我，並且說：「現在讓我來告訴你關於這兩個蕃茄罐頭的事。它們一箱有二十四罐，我們已經賣掉了二十二罐，也就是說，我們拿回了本錢。現在，我們的利潤完全在這剩下的兩個蕃茄罐頭上，現在如果付你薪水我可就賠本了。你認為這兩個蕃茄罐頭如何？」我看著他，露齒而笑，答道：「 我們應該儘量幫助老闆賺取利潤，這樣他才會付我們更高的薪水。如果這麼做，老闆會勝利，我們也會跟著勝利。 ─齊格勒，《如何攀上成功的巔峰》，大光出版社，蒙允刊登 ‧默想：衡量慷慨時，端看內心是否真犧牲。 【樂在工作中】 ‧經文﹕傳二：4~11 ‧金句﹕人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。 電腦業钜子王安在哈佛大學取得博士學位後，任職於哈佛大學計算機實驗室，過了不多久他就決定自立門戶，創辦自己的事業。日後，他坦承的說：「我的日子完全用在我想要做的事務上…我在哈佛計算機實驗的教育與研究，以及我開始建立王安公司的事業，均曾享受到很大的樂趣。」愛迪生將工作視為生活的樂趣，他並非為工作而生活，而是在工作中享受樂趣，所以他說每天都是樂趣天，而非工作天。 愛迪生說：「我這一輩子都沒有過一天的工作，因為每天都是樂趣。」愛迪生將工作視為生活的樂趣，他並非為工作而生活，而是在工作中享受樂趣，所以他說每天都是樂趣天，而非工作天。 對許多人而言，工作與生活是背道而馳的，工作的目的並非只是賺取薪水，工作也能享受樂趣，工作也能滿足自己的潛能與成就。然而也當防止自己成為工作狂，由於在現代社會裡，有很多人往往過份嘗到某些甜頭，或逃避某種生活的事物，而使自己耽溺於工作中。因此現代人應當重新調整人生觀：如生活方式或價值觀等都當適當的改變。──
李佳民，《信心之旅》，道聲出版社，蒙允刊登 ‧默想：或許你可能年輕，經濟基礎不穩固；也可能你已工作多年，正竭力擴張你在公司內外的權勢；你也可能對事業感覺厭煩，亟思急流勇退。不論你處在事業上的那一個階段，都還來得及─從今天起，開始做你喜歡的工作，讓生活中每天都是樂趣。 【對雇工的責任】 A) 神對雇工的態度 (1)
譴責不公平對待雇工的行為⊙ 耶 22:13 (2)
垂聽雇工的呼求⊙ 申 24:14-15 (3)
懲罰那些欺壓雇工的人⊙ 瑪 3:5 B) 信徒對雇工的義務 (1) 仁慈對待雇工⊙ 利 25:39-43 (2)
公平對待雇工⊙ 利 19:13; 申 24:14-15; 路 10:1, 7; 羅 4:4; 提前 5:18 (3)
尊重雇工為神的創造⊙ 伯 31:13-15; 路 7:2; 弗 6:9; 西 4:1 ――《主題彙析聖經》 |