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捐獻和施捨 【金錢奉獻是信徒靈程之試金石】(一)金錢是價值之量尺，世界如是，天國亦然，然而世界與天國有不同的標準。(二)世界估價人有多少金錢，越多越有地位、勢力──Get(獲得)；天國估價你如何奉獻，越多流出越有價值──Give(給予)。(三)當你獻金，世界問你獻多少──重「量」；主問你為自己留下多少──重「質」、重「比例」(How much you give? How much you keep?)，意即你犧牲的成分有多少。(四)世界要你的金錢，用人情勉強你，用名聲吸引你，用他人的奉獻激動你；主要你的奉獻是出乎愛主，知你是祂的管家，愛祂的教會，愛祂的工作，甘心樂意的奉獻。(五)世界募捐的對像是富人；主卻要人人奉獻。─ 邵慶彰《默想集》 【窮寡婦的兩個小錢】福音書記載主耶穌在百忙中，居然抽出時間來對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫(可十二41~44；路廿一1~4)，可見祂對此事之重視。 (一)祂不是數捐款，祂是看人怎樣奉獻。換言之，祂不是看你有多少錢，祂是看你處理金錢的方法；祂不是看你獻出的有多少，祂是看你口袋裏剩下的還有多少。 (二)像寡婦這麼窮苦的人，不埋怨、不求救濟已夠好了，誰能指責她不獻呢？況且她全部財產也不過兩個小錢，獻不為多，不獻也非少，又何必獻呢？今日許多信徒都有這種想法：讓那些有錢人去負擔教會的經費吧！難道還少了我這一塊幾角的？還有些人說，有錢出錢，有力出力；我沒有錢，可以出力，出了力也就可以不出錢了。 (三)她獻的是「兩個小錢」，馬可加上一句解釋，就是「一個大錢」。意思說這兩個小錢在幣值上等於一個大錢。可是對那窮寡婦而言，兩個小錢並不就是一個大錢，因為一個大錢不能切半，只好完全奉獻；兩個小錢卻可以獻一個，留一個，無需全部獻出。從這裏我們更可以看出窮寡婦奉獻的態度如何可愛。 (四)她所投入的不是有餘的，而是一切養生的，即是不可少、藉以維持生命、最心愛的那部分都獻上了。這表示完全的順服，完全的信賴。曾經聽人說過，他捐的這點算不得甚麼，不過是寡婦的兩個小錢而已。他本意是自謙，事實上卻搞錯了。寡婦的兩個小錢代表的是全部家產，是件了不起的偉蹟。─《五十靈筵》史祈生 【捐錢是種錢不是丟錢】保羅在哥林多後書及加拉太書提到捐輸的事，都用撒種得收成的比喻。少種的少收，多種的多收，捐得樂意的人是神所喜愛的。因此捐錢不是丟錢，而是種錢。丟錢是丟一個少一個；種錢是種一個要收回卅個、六十個、一百個。我們也許明白這個道理，但是實行起來的時候，卻信心不夠，總捨不得把種子撒下去。如果有一個農夫，捨不得撒種，一直把種子存在倉裏，會不會讓人笑話？該不該叫他做傻瓜？在屬靈的田地上，這樣傻的農夫實在太多了！也許你就是一個。─《五十靈筵》史祈生 ※ 在神的眼中，我所付上的，不是按我曾付出多少來衡量，而是按我獻上之後，還餘下多少來作標準。―― 陶恕 ※ 我的手裏曾經有過許多的東西，但是都失去了；不過我放在神手裏的，仍然是被我得著，並且加倍地給我。―― 馬丁路德 ※ 奉獻錢財，是『還』神，不是『給』神。 【只接受不施予】什麼原因使死海成為死的？因為它總是在接受，卻從來不付出。為何許多基督徒那麼冷淡？因為他們總是接受，卻從來不給予。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【神的震怒在他身上】我聽說過，曾有人邀請一位富翁為某項慈善義舉損贈，募捐者為他引用了一處經文：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴言十九：17）這富翁卻答道，安全方面應該是無庸置疑的，只是歸還的時間太長了些。兩個星期內他就死了。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【拾荒老人】我家附近停放五個鐡造垃圾箱，入夜拾荒者便一個接一個往箱裡撿破銅爛鐡。常看到一婦人，在微弱路燈下，背著幼嬰，彎腰尋寶，令人為那小生命感慨萬分。 但世上最奇特的拾荒者應推苗栗的何連基。夫妻二人殷勤拾荒、清洗、修補。屋內外堆滿舊衣服、電風扇、腳踏車、鴨毛…，他原供奉十多種神明，直到四十歲才在一次佈道會中認識耶穌，此後即熱心聚會，參與事奉。他們有五個孩子，二女一男都神學院畢業。當年晨曦會需要一塊地，以便建戒毒中心。後來有人奉獻了三甲地。他既非報上常出現的工商集團，又非排名的钜富，而是這位信主的拾荒老人。——張欽煌《小嗎哪》 【愛之行動】兩百五十年前，英國有兩個親兄弟，哥哥叫約翰·衛斯理，弟弟叫查理·衛斯理，兩人相差五歲，都活到八十多。他們在英國教會史上做了兩件大事。第一，合力創辦循道會（Methodists），即今日之衞理公會，也稱美以美會。第二，他們在牛津大學念書時在宿舍裡組織一個小團契叫「聖社」（The Holy Club）。他們邀請三、四位同學到寢室禱告、讀經、自省。聖社嚴守上帝的誡命：凡上帝不喜悅的事都不做，是為「誡」，凡上帝命令去做的，必定遵行，是為「命」。他們且走出教堂去探視貧民區，以耶穌的愛去愛那些苦難中的人。約翰·衛斯理一生過著簡單生活，把在牛津教書年俸十分之八幫助貧民。他們關懷社區之行動漸漸擴大，以致影響全國。當一七八九年法國平民正鬧革命，但對岸之英國卻平靜無事，原因之一即貧苦群眾因得到聖社實際救助與關愛，自然不會，也不需要革命了。馬太廿六：37那邊說，這些事（給水喝、給衣穿等）你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。——張欽煌《小嗎哪》 【良田與華夏】有一位旅港華籍企業家霍英東，他不但懂得賺大錢，更樂意施捨。二十多年來，他在世界各地，包括非洲落後鄉村，出資為窮人闢公路、興建橋樑，不索分文利潤。不久前他曾向好友清楚的表示：「萬頃良田一斗米，千棟華夏半張床。」換句話說，即便你有萬頃田地，你實際所需用的只是一天三頓飯；即便你擁有連街樓房，你所需要的也不過是一間居所。 世上的人可分「有」和「無有」兩種；「有」的若能盡力照顧「無有」的，必能減除他們的痛苦。耶穌不但要我們有愛心，並且要我們把愛心行出來。這位財主是不是基督徒，我不清楚，但是他愛心的表現，卻成了我們的榜樣。——張欽煌《小嗎哪》 【奉獻】陳先生夫婦一家生活開支，完全靠陳先生一人工作得來的。雖然他收入微薄，但在教會裡，他們奉獻往往比很多富有的弟兄姊妹還多。在某一個主日崇拜裡，牧師在講臺上宣佈他們教會差去臺灣的一對宣教士突然有一些急需，請教會為他們禱告，並且在經濟上支持他們。這對夫婦立刻認捐二千港元。牧師知道了很欣賞他們的愛心，但又好奇地問他們，因為他知道他們每月的收入只有三千港元，怎可以有這麼多的錢奉獻？但他們說：「牧師，我們實在要多謝你在去年一個主日的信息中提醒我們要忠心奉獻。我們雖然信主多年，但很少實行納十分之一給神，我們付一切帳單（水費、房租、伙食、電費、兒子的學費）之後，看看還有多少才奉獻，有時只奉獻五毛錢。去年九月兒子開課，我們除了交學費之外，又要為他買中學的校服，我們發現錢不夠用，但我們決定將十分之一先給神。結果我們發現神在各方面賜福給我們，我們一家有健康的身體，沒有看過醫生，省了不少醫藥費，而單單這一樣的福氣已是錢不能買回來的。我們也發現越多奉獻給神，神越賜給我們，我們再不需要為錢的問題而吵嘴，家庭和氣得多了」！ 這對夫婦已經照著神的吩咐去行，相信他的應許，將屬於神的歸還給神（瑪三10）。雖然神不會像政府一樣每年要我們報稅，或者定下一個納稅的期限，更不會因為我們不交稅而將我們送官究治，但我們豈可以盜取神的物？我們若遵守神的命令，神豈不會將天上的窗戶打開傾福於我們？——蘇美靈《故事百感》 【捐輸】在感恩節那天，某報紙記者訪問了一對已退休的夫婦，丈夫現年八十歲，妻子也七十五歲了。在1975年之前，他們一直為自己的生活忙碌，從來沒有注意到市內有下列這些機構存在： ①被遺忘的兒童基金（FORGOTTEN CHILDREN FUND），專門買玩具給那些窮苦孩子。 ②陽光汽車（SUN SHINE COACH），專門載送傷殘老年人士往返市場去購物。 ③鄰居協會（NEIGHBOURS IN NEED）。 他們自從看過電視報導這些機構的需要之後，每月從他們的收入中拿出二百美元親自買食品送給這些機構。但因為近來年紀老邁，行動不便，只好將支票寄出，十年來從未間斷，現在更要將捐款加到三百元，但他們本身只不過是中下階層人士。他們告訴記者，若有人要捐輸，先要查清楚這機構的一切資料，因為他們最初捐款給的那機構將95%是給窮人。現在他們所捐的那一個隻花5~7%在行政上，其餘的完全用在受惠人身上。 香港的基督徒雖然並非富有，但有不少是屬於中產人士，能否好像這一對年老夫婦一樣，每一個月犧牲數百元在其他有需要的人身上。他們雖然不是基督徒，仍然有這樣的愛心，關心那些無依無靠的人。這對夫婦要求記者不要公開他們的姓名，因為他們說：「你不應該左手知道右手所作的」，我們豈不是更覺慚愧麼？因為不少人連起碼的納十分之一也很勉強。——蘇美靈《故事百感》 【確實的見證】華盛頓州有一小市鎮，人口只不過一千人，其中有幾間餐廳，有專門供應墨西哥薄餅（TACO）的，有供應希臘食品的和專門賣義大利薄餅的，其中以後者最受人歡迎。在週末，客人往往是排長龍，等候半小時才能有座位。一般餐室（除了速食店之外）的職員都是以收小帳增加他們的收入，但有一間義大利薄餅店卻拒絕收取任何小帳，最令人矚目的是在收銀的地方旁邊有一幅一個八歲小女孩的照片，照片下面寫著：「這是本餐室的職工所助養的以色列女孩」。他們並沒能在照片下面放什麼盒子讓客人隨意捐助。有一對退休的夫婦無意中看見了這照片，便問收銀的人員如何助養一個遠在以色列的女孩子。自從這幅照片貼上之後，至少有十個人詢問有關助養的手續。 雖然這是一件很微小的事，身為鐘點職員的一班職工，他們的工資不過是每時四至五美元，但他們六個人卻能夠合力助養一個素未謀面的女孩，使她得到溫飽，而他們所行的，能夠感動別人加入他們的善行。我們身為基督徒的，能否在我們的工作崗位上同樣發出效能，藉著我們的行為和溫和的話語感動其他未信主的同事、同工、同學和工友們，帶領他們認識我們所信的主叫 經訓：「那清潔沒能玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦」（雅一27）。——蘇美靈《故事百感》 【請代禱】在一間不分宗教的基督教出版機構裡有一位職員，她的工作是負責去郵局收取信件，拆開各地寫給此機構的信件，將它們分類交給有關部門處理。此機構除了出版書籍和售賣一些教會用品之外，也有傳福音的工作，例如兒童工作和青年工作，所以也有向弟兄姊妹募捐，在聖工上一同有份。有一天她收到一封由星加坡寄來購買書籍的信和支票，另外還有一張紙寫上一個有七個數字的號碼，說明請這機構為這號碼代禱。那姊妹覺得莫名其妙，不知道是什麼意思，但她卻沒有追問下去。過了三個星期，又有一封從星加坡寄來的信，有另外一個七位元數字的號碼，注明請該機構代禱。這一次這位姊妹忍不住好奇心了，她回信時間那寄信的人這個號碼有什麼意思，要為什麼事情代禱。過了三個月，又有一封信來，這弟兄說他很想為這機構奉獻，發展神的工作，無奈他收入有限，所以不能多奉獻，心中很不安。所以每三個月都用一元買一張當地政府所發的獎券，如果中了的話，會將所有獎金奉獻給這個機構，所以請代禱。 結果他沒有中獎，此機構也沒能為號碼代禱。這弟兄雖然有奉獻的心志，卻忽略了聖經的教訓。神所要的是「各人要照自己的進項抽出來」，神不喜悅我們以不正當的手法去賺錢，也不會收納那些來歷不明的銀錢。 經訓：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜悅的」（林後九7）。——蘇美靈《故事百感》 【麵包節】「耶和華啊！請說，你的僕人敬聽」（撒上三9） 我曾聽過耶誕節、復活節和棕樹節，但是打從有記憶開始卻從沒聽過麵包節，而且即使翻遍所有字典也找不到這個節日。什麼是麵包節呢？經過時間的查考之後，我才知道，現在讓我來告訴你吧： 好久以前，大約有三百年了，英國有一個名叫克雷的人，我猜想他的童年一定活得很快樂很健康，他的家就在紐華克城附近的城堡，此時這城堡被敵人圍攻得很厲害。有一次，接連幾個晚上，克雷都夢見他的家失火，然而他卻是一點事兒也沒有做，就只呆站在那裡看著火燒。事後他想想怎會有可能好幾個晚上他都做同樣的惡夢？這明明是可怕的凶兆，一個警告，於是這一天三更半夜的時候，他起來喚醒全部的家人離開他們那座房子，遠遠地離開他們的親朋好友。 在許多人的看法夢都是不真實的，荒謬的，但是他因相信夢的預兆就拯救了他的一家人得以存活；事情發生時很突然又很迅速，當他們逃難家沒多久，就看見一顆大砲火球直打到他們家的屋頂，然後轉瞬之間房子付之一炬。克雷清楚知道這是上帝預先警告他並拯救了他的一家人。因此每年每到這個日子，他就奉獻買食物來周濟當地的貧窮人家以示感恩。三百年來持續不斷，每年有一個特定的主日，教會都會準備了上千條的麵包與食物分散給窮人家享用，這就是這個節日的由來。 我有三個理由喜歡這個故事： 第一：我們應該要相信有一些夢的確是真實的，是上帝所啟示的，約瑟夢見耶穌基督將降生，三個博士夢中被指示不要返回見希律王，彼得見異象準備傳福音給外邦人，本仁約翰因夢就寫了一本曠世名作「天路歷程」都是實例。 第二：當神給我們顯示預兆的時候，我們最好接受不要反抗。上帝曾經不准保羅到某地方去，他接受了，彼拉多的妻子夢見一個惡兆警告彼拉多，但是他卻不理會，仍然聽從百姓的話把耶穌釘在十字架上。 第三：當上帝照顧我們為我們賜下他的大愛時，我們也應當去愛別人，照顧別人以表示感恩。克雷以周濟食物作為他感恩的開始，我們也應能在日常生活中表現出活的謝恩。我們可以捐助貧民或奉獻給教會一些，我們不需等到遭遇了一場災禍，大火、水災才開始謝恩。每一個新的日子都是上帝賜給我們最好的禮物，每一天我們都要學會感恩。——修·提·卡爾《聖經真道故事》 【趁著機會】英國有一位出名的商人，名叫孫湯，他是一個很富足的輪船商。一日有一位傳道人向他募捐［注：這本來不是好的。］他就寫了一張十五金鎊［每金鎊約合洋十元］的銀行支票給他。那傳道人得此數目，真是歡喜。 忽然他的僕人進來，拿著一封信給他。孫湯是很仁慈的人，就請傳道人留一下，看他的信到底有沒有甚麼好信息報給他聽。開信之後，他就對傳道人說：『先生請將那張支票還給我，讓我另換一張，因為我的船現在受了大虧，損失約在二萬金鎊之譜。你看這封信罷！』 這位傳道人就戰戰競競的接信一看，裡面說孫湯的船，已經完全覆沒，不特損失二萬鎊的現金而已。他沒法的，很憂愁的，將那十五金鎊的支票，交還給孫湯，以為他既遭這樣的損失，自然不得不少損一些。 孫湯就另寫一張支票給他。他一看，那支票所寫的是五十金鎊！他瞠目看著孫湯，不知所謂，以為有誤！孫湯告訴他說：『我的父神，既然決定收回他借給我的家業；我就當趕快，趁著這家業還是屬我的時候，奉獻給他。』——倪柝聲《造就故事（卷一）》 【奔馬圖像的金幣】許多年前，德國漢默亨（Hamerheim）城的一座禮拜堂，在主日上午的聚會中，一位牧師講述主耶穌騎驢駒進耶路撒冷的事，讚揚那位獻上驢駒讓主騎上的人，值得效法。聽眾之中，有一敬虔的農夫很注意地聽。他想：假如主耶穌今天仍舊生活在地上，我必樂意獻上我的驢駒。原來這位農夫在自己的農場上有驢也有馬。 散會之後，許多人都把錢投在禮拜堂門口的奉獻箱裡。那位農夫也從錢袋裡拿出錢來獻上。當時在德國的錢幣上鑄有各種圖像，各有象徵。因為用慣了，所以人們對於這類圖像未予注意。這次那位農夫卻留意到他所投上的錢，上面鑄有一匹奔馬的圖像。他想：這巧得很，以後我一有了這樣奔馬圖像的錢幣。當時使用最多的是銅幣，他所得這類的銅幣也就很多，他都照著自己向主所許的願，一一獻上，毫無吝嗇。 一天，他得到了一枚閃閃發亮的銀幣，上面也鑄有奔馬的圖像。他考慮了一會，把它留了下來。後來陸續得到幾枚，他都一一留下。經過一些時候地思量之後，終把它們全都投入奉獻箱裡。當他這樣作時，內心帶著喜樂地禱告說：「願神使用你們，叫福音能夠傳遍地上每個角落！」 神祝福了他，他的牲畜發達，牛棚幾已容納不下。他就把牛賣了兩隻，得到很好的價錢，心中頗為高興。在他所得價錢之中，也有一枚金幣。當時一般農民不易得到金幣，他很小心地拿著那枚金幣。但是當他細看那個金色的幣面時，竟然發現上面又有一匹奔馬的圖像。這時心裡就有作難了，他自言自語說，難道這枚金幣也得奉獻給主麼？這個未名太多了一點。他將那枚金幣藏了起來，心裡想，鄰近的農場正要出售，等到我把那地買到手了，再談奉獻罷！但他內心起了交戰，良心很不平安。多次他把那枚美麗的金幣拿了出來，放在手裡仔細玩賞，越看那只奔馬跑得越快，他的心在他裡面也覺得跳得越快。有一次，他發覺那只奔馬的旁邊注有一行拉丁文的小字Numgvam retrosum。他看不懂，只好拿去請教牧師。牧師說：「這字的意思是永退後，勇往直前。那只奔馬昂首挺胸，就是表徵這個意思。」於是那位農夫恍然大悟，為了這枚金幣，他不能破壞向神所許的願，它該歸於主。他在這奉獻的事上必須勇往直前，永不退後。旋即叮噹一聲，他把那枚金幣投入奉獻箱了。 我們對於財物的奉獻應當勇往直前，永不退後，只有增多，不許減少。神所給我們的乃是「恩上加恩」（約一：16），「力上加力」（詩八十四：7）。我們給他的奉獻該是多而又多。保羅稱讚馬其頓眾教會的奉獻說：「我可證明他們是按著力量，並且也過了力量，自己甘心樂意的捐助」（林後八：3）。馬利亞倒香膏在主身上「是盡他所能的」（可十四：8）。寡婦投兩個小錢「是自己不足，把他一切養生的都投上了」（路二十一：4）。這些都是好榜樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【得到一元獻上一角】郭威廉（William Colgate）是世界上著名的肥皂商人。當他年輕之時，非常貧窮。他最初離家要去紐約謀生。起程之時，一位老船主問他要到那裡去。他說要去紐約。於是船主為他禱告。禱告完畢起身之時，船主問他：「威廉，你打算作什麼呢？」他說要作蠟燭與軟肥皂。船主說：「很好。你要獻身給主。並且要將得到的每一元，抽出一角，奉獻給神。可能將來有一天，神要叫你成為一個大肥皂商人。」這位青年照著去作。後來他將一角增加到一角五分，一直增加直到獻上收入的一半。據說他在去世之前，將其全部產業奉獻給神，作為推廣福音之用。 「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，什麼無處可容」（瑪三：10）。你照神的話獻上當納的十分之一，神必照他的應許，傾福與你。神是守約的，絕不爽約。 倪弟兄說，所有在收入上有困難的弟兄姊妹，都是因為沒有按著神的原則來理財。——林元度《造就故事真理與靈命》 【兄弟拉犁父親扶犁】大約在六十年前，在高麗國的一個鄉村裡，有些信主的農夫打算建造一座小禮拜堂，工程進行到蓋好屋頂，就要鋪地板的時候，錢已用盡。這時信徒們已無奉獻能力，只好暫告停工。一位姓裴的青年眼看停工已有好幾個月，無法復工，心裡十分焦慮。但他又有什麼辦法可想呢？自己除了一小塊耕地，一所茅屋，和一頭牛之外，什麼都沒有。一天早上，他懇切向神禱告之後，就和父親商量，作了一個重要的決定。他用繩子將牛牽到市場去了。當他回家的時候，牛已沒有了，卻帶回一筆小款。於是建堂工程恢復，不久便告落成。許許多多的人因此都來聚會，得救的人數也逐漸加添。 裴某把牛賣掉，奉獻之後，他用什麼方法耕田呢？他們是用人力代牛。他和弟弟在前拉犁，父親在後扶犁。他們要作一頭牛所作的工，自很費力。但是他們外面雖然辛苦，裡面卻充滿了喜樂。那一年，他們雖然沒有牛，牧養神的群羊。他自己也完全奉獻給神。 財物的奉獻，不僅能從神那裡得到財物的報答，也能承受屬靈的恩賜。使徒行傳裡說到巴拿巴財物的奉獻，把田地賣了，將價銀奉獻出來，後竟成為使徒（參徒四：37；十一：22；十三：1，13）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【貧窮女裁縫把錢拿出來】為著慕勒辦孤兒院奉獻財物的人中間，有一位貧窮的女裁縫，帶來一百鎊。她的奉獻實可感人。慕勒於一八三二年來到布利斯托爾時，就認識她。她的生計是靠作點女工。女工每星期可賺到兩個先令到五個先令。因她身體軟弱，據測她的所得平均不會多過三個先令、六個便士。但她安於她的微小收入，從未因著收入微簿，而發一句怨言。 在慕勒創辦的孤兒院成立之前，她的父親死了。她和她的兄弟，及兩個姊妹，每人各得四百八十鎊。這筆錢是她祖母遺留給他們的，但是聲明，在他們的父親在世時，可領這份錢的利息使用。她的父親生時是個酒徒，死時一身是債。他的子女都願替他還債。但除這位姊妹外，都不付還全部，只肯每鎊付還五個先令。債主也樂於領受這點，因為債主對這班兒女，本來沒有一點權利可以要求償還。這位姊妹卻是不然，她對自己說：「不管父親生前罪是多重，到底還是我的父親。我既有能力把他的債全部還清，而我的兄弟姊妹又不肯這樣作。我身為聖徒應該替他全部還清。」她就悄悄溜到各債主的家一一還清。因此，除了拿出自己的一分，更要多花四十鎊錢。她的兄弟姊妹每人各給母親五十鎊，她又對自己說：「我是神的兒女，該給母親一百鎊。」就給了母親一百鎊。 不久之後，她又捐一百鎊給孤兒院。慕勒收到這錢時，詫異極了，因他一向知道她很窮困。在他接納這錢之前，跟她談了很久，想知她的動機，會否這樣作是出於一時情感衝動？有否想到代價之大？慕勒十分關心，惟恐她出這錢，動機並不合乎聖經，以後若是後悔，就會羞辱主名。慕勒同她談了沒有多久，發覺她是一位冷靜、沉默、細心跟從主的人。她照主話：「你們要變賣所有的周濟人」（路十二：33）。慕勒勸她細心考慮，計算代價。她卻對他說：「主耶穌肯連最後一滴血也為我流出；我給他這一百鎊，豈非本分？」又說：「我寧願將最後一文錢也交出來，而不願看見這個孤兒院不能成立。」慕勒認清了她出錢的代價，就接納了她的錢，並且讚美主在這個事工的開始，就這樣大大使用一個貧病的姊妹來捐助。這事工到底是倚靠活神而進行的。 不僅如此，這位姊妹也常為貧苦的人以及神的事工，多多奉獻。她總是靜靜地把錢拿出來，同時照常親手作工，心靈總是謙虛。她的身體一天比一天軟弱。在她死前幾個月，很少工作，她也沒有開口向人要什麼。但主賜她足夠的需要。一位元姊妹，在那幾個月全部供給她所需要的麵包。她的身體雖受苦楚，口中依然滿了讚美感謝。一八四四年十一月間她在主裡安睡了。 倪弟兄說，我們的產業多少，並非看我們的收入，乃是看我們的支出。——林元度《造就故事真理與靈命》 【學習辛苦生活省錢周濟窮人】戴德生早就學習十分之一的奉獻，無論什麼收入，必須獻上十分之一，作主聖工之用。她在哈醫師那裡作助手時，免費住在哈醫師家裡，從所得的薪水獻上十分之一，並無困難。後來因為哈醫師需要房間招待親戚，他就搬到姨母家裡去住，而由哈醫師另給膳宿費。他就認為所收的膳宿費既是一種收入也該抽出十分之一獻上。這樣一來，所剩的錢就不夠用了。經過多次禱告、考慮，他就決定離開姨母舒服的家，在近郊租一房間，自己料理伙食，如此就能將所有收入獻上十分之一。 遷居之後，起初覺得生活苦些，但是得到很多益處，可以多有一點時間靜讀神的話，慰問窮人，並且得在主日晚上出去傳福音。作工之時，遇到很多困苦的人，不能不予周濟，他就更加節省。後來發現他所能捐助的，遠超出起頭所打算要作的。 他所租的房間很小，不到一丈二尺見方，位在樓下，直通廚房，又近一條河溝，環境污穢，鄰居都是貧民，四周偏僻荒涼，夜間路燈稀少，僅能見路。至於飲食更是十分儉約，牛油、牛奶他都不用了。主要的食品就是大麥和米飯，偶而吃些別的東西換換口味。必需費用少於從前所認為最低的生活費。每月可以節省收入的三分之二周濟窮人。他這樣作，一面是操練辛苦的生活，一面是節省金錢，用來周濟窮人。他經歷後說：「供養自己越少，幫助別人越多，心中的喜樂和屬靈的福氣也逾豐滿。」 依凡姊妹（Sister Eva）說，每次她上床時，總想到為何她不省一點，叫外面的人能夠因此多得一點。倪弟兄說，我們需要生活，需要顧到我們的家；但今天的問題是，我們只需要從收入中抽出一部分，只需要降低一下我們生活的水準，就可叫我們身上有餘出去。又說，誰在那裡只為自己著想，誰定規是貧窮的人。誰在那裡學習給人，他定規豐富。——林元度《造就故事真理與靈命》 【清點衣物送給窮人】一次，戴德生覺得主要再來和他的僕人算帳。所以他就把自己所有的衣服物件清點一下，除了自己應用不能省的以外，他都送給鄰居窮人。他惟恐當主來時，看見他有這些多餘的東西，那就不知怎麼交帳。此後每有機會，他都照此而行，喜樂也就越發加添。在他看來，若是積存別人能用的東西，自己留下不用，這是虧欠人，並且無意中會落到危險的地步，必須十分謹慎。——林元度《造就故事真理與靈命》 【請一馬路上小孩一起吃湯丸】倪弟兄說：教會必須看重周濟窮人。沒有一個事奉神的人能夠把錢看得那麼緊。初期教會中所有的一切，每一件都需要恢復。假如漏去一件，就會受極大的損失。周濟窮人乃是初期教會的一項實行（參加二：10）；我們若要趕得上神的心，就需要在這件事上有恢復。常常與窮人接觸會叫你的心擴大。我們總要想辦法幫他們的忙，找機會與他們接觸。與窮人斷絕的教會一定不興旺。我們要學習俯就卑微的人（參腓二：5—8）。周濟窮人不是把錢施捨給人，乃是你這個人受到教訓，你摸著一件東西，在你身上有一個傷口，這一種的幫助窮人總是對的。我住上海時，有一天晚上請一個馬路上的小孩子和我一起吃湯丸。我們總要尋找機會與窮人接觸。在我們周圍一定有人比我們窮；主在世上時，從來沒有與窮人斷過。許多人的性格不對，沒有受過訓練。我們總要學習走下來，降卑自己。在我們當中得救的人越多，就越應該有人把錢送出去。 聖經說，窮人在我們中間是常有的。無論話如何說，家中堆積東西總是不對的。幫助窮人乃是聖經的基本原則和要求。不管有需要的人是屬你的人或不是屬你的人，聖經的要求總是要我們送出去。沒有看顧窮人，你的心就不會大；當你送出去時，你就學習心大，你的眼光也會大。今天心大、眼光大的人很少。聖經教訓人，不要受物質的捆綁，所有聖經的教訓都是我們當守的。若有任何一條命令我們不遵守，我們就會受虧損。要送給弟兄還容易，要送給外人則不容易，然而聖經是要求我們看顧窮人。 在教會的歷史裡，我們可以看見，什麼時候有復興，什麼時候就有顧念窮人的實行。說實在的，一個窮人多吃、少吃，多穿一件、少穿一件乃是小事；但是基督徒的心狹窄，卻是一件大事。如果你把錢花光，不顧讓它成為你的累贅。 周濟窮人不光是教會復興時所作的事，周濟窮人更是教會中一件日常的事；這是基督徒日常生活的一部分。我們盼望有弟兄姊妹回到家中，把東西拿出來，送到教會來，新的、舊的我們全要。我們會有弟兄姊妹作洗的、縫的、補的、送的。每一次教會收入的錢，其中一部分要分出來為著窮人。我們需要有一位元弟兄和一位姊妹，專門服事救濟品。有人能講道當然好，不能講道的，把財物送出去也是好的。 我們需要學習作一個俯就卑微之人的人。如果受惠的人能得救，那是意外的好處，即使他們不得救，你們也會得到好處。弟兄姊妹家裡任何不要的東西，可以全送到教會來。你們家裡少了這些東西，你重擔也輕了許多。有的人的背也許已被這些壓彎了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【將所有的錢都給了窮人】有一次，麥雅各去甘布蘭講道，他將他所有的錢，都給了窮人，連回家的車費都沒有留下。他就將此事告訴神。聚會一了，就有一位姊妹走了過來，將兩塊錢放在他手裡。她這麼一作，就使他省去步行二十七裡路的苦。這是他生平第一次從人家手中接受了錢。那位送錢的姊妹明明知道他所賺的錢是足夠他用的。過了幾個月，他問那位姊妹：「你怎麼知道我需要錢呢？」她答：「在我裡面有一個不能拒絕的意念，要我將兩塊錢送給你，我也就這樣作了。」這應驗了路加福音第六章三十八節所說的：「你們要給人，就必有給你們的。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【他把自己的冬衣送給村中窮人】麥雅各在哥登傳道時，因為多次禁食，以致身體軟弱。時值冬天，他為顧到窮人，把自己的冬衣送給村中的窮人，以致自己沒有冬衣，肺部受了嚴寒，幾有性命之危。醫生勸他到較溫暖的地方去。主就安排一位在倫敦的朋友（尼哥拉），把麥雅各帶到他家裡去，盡力地看顧他，直到痊癒。詩篇上說：「眷顧貧窮的有福了。他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活；……他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床」（詩四十一：1—3）——林元度《造就故事真理與靈命》 【大名府信徒投上寡婦兩個小錢】一九三五年宋尚節去大名府傳福音。該地是一貧脊之區，聽道的人卻有七、八百人。據說此地人民非常貧困，大半每月生活費只有一元，甚至有人從未見過一元的銀幣。奉獻時投的多是銅板，可是統計起來，竟也有五、六十元之多。其中不少的人都是投上「寡婦的兩個小錢」（路二十一：2—4）。他們真像馬其頓教會所蒙的恩一樣，在極窮之間還格外顯出樂捐的厚恩（參林後八：1—3）。 因著他們在錢財的奉獻上蒙恩，所以在佈道上也蒙恩，佈道隊數以百計。主特別祝福，醫好了一個從小瞎眼的。 倪弟兄說，人如果不把自己奉獻給神，神不滿足；人如果不完全奉獻給神，神不滿足；人如果不用香膏抹主，神不滿足；人如果不把一切養生的都奉獻給神，神不滿足；所有的都得獻上給他。——林元度《造就故事真理與靈命》 【賣了財產送來】一八三九年八月二十二日，早上散步的時候，慕勒又向主提到他們的需要。若沒有主的賜助，他們就無法度過這一天。他們在極貧窘中，想要收集幾件東西去賣。這時，一位靠作手工生計的姊妹，帶了八十二鎊來。這八十二鎊是她賣了最後的屬世財產而有的。這位姊妹早就覺得，信徒必須照著主耶穌的吩咐而行：「你們要變賣所有的周濟人」（路十二：33）；「不要為自己積攢財寶在地上」（太六：19）。 以前，她曾從銀行取款，連同股票淨得三百五十鎊，分為三次交給慕勒，為幫助孤兒及貧困信徒用。又有一次賣了別的財產，交給慕勒一百鎊。 過了許多年後，慕勒看見這位姊妹，一點也沒有後悔當初這樣作，只是安靜地繼續勞碌、親手作工，以求溫飽。她也如經上所說的：「總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給缺少的人」（弗四：28下）。 倪弟兄說，現在的奉獻，是我們永遠的利益；眼前的損失，是實在的得著。——林元度《造就故事真理與靈命》 【那件袍子就是那位弟兄奉獻的】福州聚會先是在一位弟兄家裡開始，後來人數多了，就得去另租房子。但是他們幾乎百分之百，都是窮學生，從那裡有錢去付房租呢？他們又從聖經裡讀出來，不可募捐，要倚靠神，要相信神。因此，他們就單單地在主面前禱告。禱告到一個時候，有一位青年的弟兄就把他身上的袍子脫下，暗暗地奉獻出來，交給負責的弟兄變賣，藉付房租。負責弟兄就在會中報告，問有沒有弟兄可以買這袍子，標價八元。那時，他們人數不多，聽見了這個報告，就受了感動。其中一位姊妹就對坐在他身旁的另一位姊妹說，你看那邊的某某弟兄，他穿的衣服很單薄，我想把那件袍子買過來，送給他，但我口袋裡只有四塊錢。那另一位姊妹就說，我也有四塊錢，我們兩個人合起來買那件袍子罷。結果她們就湊足了八塊錢，把那件袍子買來，告訴負責弟兄，送給那位冷得發抖的弟兄，卻不知道那件袍子就是那位弟兄奉獻的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【沒有一件對她會是太過的】戰亂以後，弟兄姊妹生活都很艱難。那時，有一位弟兄向一位姊妹求婚，說好要訂婚。這位弟兄就來找倪弟兄說：「我要結婚了。我一生一世沒有求過人，現在求你幫助我結婚。」他需要的數目相當大。倪弟兄問他：「現在各方面都很艱難，你想這數目會不會太多呢？」他答：「按我想，還是太少了。」但已經比別的弟兄多了七、八倍。他想了半天，鄭重回答倪弟兄說：「我想，沒有一件東西，對於她是會太過的。」倪弟兄覺得無話可說，就把他所要的給了他。但是過了二個月，倪弟兄勸他把所有的賣掉，奉獻給神。他聽了倪弟兄的話都賣掉了。 倪弟兄說，當這位弟兄愛他的未婚妻時，他覺得沒有一件東西對她會是太過的。當我們真是寶貴他的時候，就沒有什麼東西對於他會太過，會太貴；就是把我們所有最珍愛、最有價值的寶貝，都奉獻在他身上，也不至於覺得有何可惜。——林元度《造就故事真理與靈命》 【煙臺教會大復興的奉獻】一九四二年底，一九四三前半年，煙臺教會有次大復興。聖靈進行在所有弟兄姊妹的家中，帶進奉獻的潮流，八百個人全數獻上他們一切所有。奉獻箱不夠用，開闢奉獻室。每天晚上都有各種各樣的財物奉獻出來。八點散會，有許多弟兄姊妹登記奉獻，記帳，一直作到半夜。不是一組人辦，乃是許多組在辦。有的組專管房地契約，凡是有房地產的人都把房地契約拿來奉獻給教會。有的組專管銀行存摺。每個人都流著淚，帶著東西來。到末了一天，每一個人都實實際際奉獻了他們一切所有的東西，甚至還有打字機、縫紉機，樣樣都奉獻。 一次，聖靈帶領大家奉獻財物，分給缺少的人。當場有的人把大衣脫下，有的人把皮裘脫下，放在李兄腳前。就如當初耶路撒冷教會，人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前（參徒四：34～35）。那時大家的奉獻是存著感謝敬拜的心，只怕沒有被收納，能被收納就感謝萬分。 孫弟兄原是一位不聚會的弟兄，任高等法院推事，夫婦兩個有一男孩。那時，他的日子過得很舒服，別人吃豆餅，他吃麵粉，還有幾十袋麵粉存在家裡。有一天，他的鄰居闗弟兄對他說，教會復興啦，你去看看。孫弟兄說，好，好，好，好。他不來則罷，一來，主就不放過他，對他說，弟兄姊妹那麼窮，你家裡還有幾十袋麵粉，拿出來奉獻罷！這怎麼辦？不奉獻裡頭過不去。到了第二天，他就用車子，把幾十袋子麵粉都連來奉獻了。 聖靈又對他說，你家裡還有幾十匹絲絨布，（那時在日軍佔領之下，大家都不存錢，儘量存物資）拉去奉獻罷！他就雇一三輪車拉去了。從那時起，孫弟兄得著釋放了。從前大家都不認識他，現在看見他來了，冬天穿件大皮袍，戴著土耳其帽子。在聚會中他開口禱告了，一開口，就開了那個聚會。從那時起，他開始全時間事奉主。 一位X弟兄是煙臺數一數二的大財主，查經處是他獨自辦的，蓋了一大片房子，請了好幾個牧師傳道人。他自己還沒有到我們中間來聚會；他的女兒，他的太太卻來我們中間聚會。他的女兒勸他爸爸說，我的教會復興了，你來看看罷！那個復興的時候，聚會不能去看，一看就被主抓住了。他來參加聚會了。主的靈摸著了他，夜裡睡不著覺，就喊他太太說，老伴阿，怎麼辦阿？她說，什麼事阿？怎麼辦！他說，主要要阿！他說，主要就給阿！他說，主要房子阿！她說，主要房子也給阿！再來聚會時，他就把房契帶來了。 還有一位李老弟兄的女婿，姓王，也是一個大財主。他在家裡禱告。他捨不得，但不奉獻又不平安。他把契約放在聖經包裹，向主要兩個條件：第一，X弟兄站起來講道時，必須讀某兩節聖經。第二，X弟兄講完道後，必須指著我的名，要我起來作見證。 他去聚會了，坐在最後面。聚會開始，大家作見證。到了一個時候，大家都跪下禱告，這不是正式規定這樣，有的在哭，有的在哽咽。又到了一個時候，X弟兄就起來向會眾宣佈：「請起來，我有一些經節要念給你們聽。」大家統統起來了。X弟兄就宣讀了兩處經節，就是他所要的經節，一是耶利米書第八章七節：「空中的鸛鳥，知道來去的定期；班鳩燕子與白鶴，也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。」一是以賽亞書第一章三節：「牛認識主人，驢認識主人槽；以色列卻不認識我，我的民卻不留意。」王弟兄一聽，甚感驚奇，開始發抖了，這個完了、完了，已經應驗了一半了。講完之後，X弟兄就坐了下來。一下子，他又起來說，我覺得王弟兄應該起來作見證。他就戰戰兢兢地起來，作了這個見證。 一次聖靈帶領大家宣告豁免。因為以色列人每逢七年的末一年，要施行豁免。凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討（參申十五：1～2）。許多弟兄姊妹在聚會中站起來宣告說，所有欠他們債的，都豁免了，不必還了。張弟兄租住一位弟兄的房子，那位弟兄也站起來宣告說，張弟兄這一年的房租不必付了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不拿出來就不平安】X弟兄說，一九四三年在煙臺有交出來。在前一年的年底，我就很清楚看見，錢財的問題在弟兄姊妹身上不解決，神的福音就沒有辦法好好地出去，弟兄姊妹也就一天沒有辦法得到實在的復興。就在一九四二年十二月十二日，主在煙臺作工，那天下午我就交通關於奉獻的信息。從那時起，主在弟兄姊妹裡面摸，要弟兄姊妹奉獻所有的。這樣有三個半月，六、七百人把所有的全部奉獻，也有人把自己交出來，準備移民。在這段時間，弟兄姊妹都在復興裡，許多人回家，連衣服也不敢摸，害怕一摸了，主就要他奉獻。弟兄姊妹的交出來是要得平安，不拿出來就不平安。一九四八年在福州也是這樣。 蓋恩夫人（Madame Guyon）為了叫她裡面的主喜樂，就甘心傾家蕩產，失去一切，甚至她的美麗。什麼都給主弄沒有了。人看她很可憐，在她看卻舒服無比。——林元度《造就故事真理與靈命》 【如果靠我把這個送出去】一九三七年，抗戰的頭一年，一月，在上海的同工聚會完畢之後，南京的教會請X弟兄去那裡講道。他住在負責的唐弟兄家裡；同被接待的，還有一位在鎮江事奉主的韓弟兄，他有肺病，後來被主接去了。當他聽見南京有特別聚會，趕來參加。聚會快要結束的時候，他忽然收到電報，知悉他的太太病了，就準備要回鎮江去。 當X弟兄聽見他接到電報，要回去的時候，裡面有一個很清楚的感覺，要把十塊錢送給韓弟兄。那時X弟兄身上只有一點錢，準備作回北方的路費。那時X弟兄的家住在天津，回去的時候，必須經過濟南，並且還要到煙臺去轉一趟。X弟兄就想，回去的路這樣遠，還需要一大筆路費。現在他只有一點點錢，作路費還不夠，怎麼能拿出十塊錢來送他呢？他裡面就盤算起來了。給他裡面這麼一盤算，這十塊錢就送不出去了。一直等到韓弟兄把黃包車都喊來了，幾乎就要上車，X弟兄也已經把十塊錢，裝在信封裡面了，還是沒有膽量拿出來。這時裡面一陣一陣地催促，好像說，這個時候，你還不送給他，什麼時候送給他！就在這樣掙扎盤旋的過程中，主在X弟兄裡面問說：「你是準備靠這一筆錢活著的麼？」X弟兄說：「當然不是。靠這點錢能活多久？我當然是靠你。」好像主馬上接著說：「如果你是靠我活著，何必保留這一點錢呢？如果你要保留的話，你就靠這些罷。」X弟兄裡面怕了起來，就對主說：「我是一個事奉你的人，除了靠你之外，我能靠誰？主阿！我當然靠你。」主在裡面說：「你如果靠我，你要鬆手，把這個送出去。」但是人就是軟弱，就是不肯放手。主再問他：「你真是靠這一個？」X弟兄記得很清楚，韓弟兄從房裡出來，就要上車了。在這千鈞一髮之時，他裡面實在受不了，就快快遞給韓弟兄說：「弟兄，這一點請你收用。」 錢是送出去了，但是裡面卻沒有快樂，沒有禱告，也沒有感謝，心裡的賬算得很清楚，四十塊錢，送出去了十塊，只剩下了三十塊。這一天晚上照舊去講道。第二天，是這次聚會的末一天，完了之後，X弟兄也要勸身回北方去。那一晚講完道之後，他回到唐弟兄家，洗過澡，準備去睡，已是晚上十一點多了。唐弟兄來叩門，說：「實在對不起，來打擾你，剛剛有一位姊妹很急地跑來，要我把這一包交給你。」唐弟兄說完就走了。X弟兄打開一看，裡面全是錢，有比他拿出去的數倍之多。他一看見那些錢，裡頭馬上感覺非常的羞恥，好像沒有臉面見這些錢一樣，實在覺得羞恥，沒有一點快樂。他就把那包錢放在枕頭底下，躺下睡覺，但是怎樣也睡不著，裡面不斷湧出羞恥的感覺，深深責備自己頭一天的吝嗇。好像就是主在他裡麵點著他說：「對於一個有病在身的弟兄，又接到家裡妻子有病的電報，我要你送給他十元，竟然好像挖肉一樣，忍痛才挖出來。你拿這一點這樣不痛快，現在我爽爽快快地給你一大堆，不必等到明天你上火車才給你。」他躺在床上，越想越羞恥，覺得實在太沒有臉面了。一直到第二天，還是羞羞慚慚的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【怕主來數我的錢】X弟兄說到一點關乎他自己的經歷。有的時候，我真怕主耶穌來數我的錢。當我數錢的時候，裡頭好像有一點怕，怕主耶穌幫我一起數。所以，有的時候，當我正在那裡數錢，裡頭有一個聲音問我說：如果現在主來數你的錢，那你怎麼樣？你能讓主耶穌和你在一起數麼？我裡頭好像就回答說：主阿，好不好請你等一等，讓我先數，然後請你來數。我所以怕主來數，就是怕數到七百的時候，主說七百留下，剩下的三百送出去。我就是怕主耶穌來支配這筆錢。在這裡，你能看出，我在數錢的事上，乃是在基督之外，在這一個數錢的裡頭沒有基督的成分。 有時，當我這樣把錢數過了，放在檯子上之後，裡頭好像又有一個聲音問我，你是不是打算一直靠著這筆錢活到老呢？還是等到這筆錢用完之後，再回頭倚靠主過生活呢？我告訴你，這個問題一提出，我就倒下來了。我對主說，主阿，這筆錢充其量也中夠我活三個月，過了這三個月，我還得倚靠你。裡面馬上又問說：你既然過三個月還要倚靠我，何不今天就倚靠我呢？總歸你數的這筆錢是不夠永遠用的，你數過之後，不久都會用掉，用掉之後還得再來禱告，倚靠我。那時你是帶著怎樣的面孔來禱告我呢？有的時候，我給問得沒有辦法，就對主說，好罷！主耶穌，你來數罷！你數多少，就算多少。——林元度《造就故事真理與靈命》 【交在基督受釘的手中】一位牧師為著遠方佈道工作，鼓勵大家奉獻。他說：「我親愛的朋友，要覺得好似交在基督受釘的手中。」一個有錢的女人，本想只獻二角五分，聽了牧師所說的，便改變心意。會後他對牧師說：「我不能只交二角五分在基督受釘的手中。現在我回去，拿一張十元的鈔票來。我要獻十元。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【留下一部分無法入睡】司布真在水灘的講道有聖靈和大能的明證。原來那地方是以酗酒著名。司布真到了那裡不久，那地的情形就大有改變。禮拜堂聚會時座無虛席，素在村裡流浪的人在那裡悔改，淚流滿面；專作壞事的人離棄罪惡，作了主的見證人。每到傍晚，村裡家家戶戶傳出唱詩聲音，個個內心響以阿門。 村子裡有一守財奴，有人告訴司布真說：「他一毛不拔，從未送人在任何東西。」司布真答說：「我早已聞見他是這樣的人，但是那人曾在某個主日下午，送我一個半銀，我用那錢買了一頂新帽子。」那人插嘴說：「我信他一定後悔不已，並且必定向你要回那些錢。」但是事實上，那位老人不但沒有這樣作，反而到了下一個主日，他來請求司布真為他禱告，求主救他脫離貪嗇之心；因神原來要他送給司布真兩個銀幣，他卻私自留下一部分；為了這事，他在晚上每每無法入睡。 ——林元度《造就故事真理與靈命》 【在未奉獻前無法開口禱告】有一位老信徒名收塞維爾（Sewell）。一次，他在一個家庭聚會即將結束時，匆匆趕到。司布真說：「由此可見，我們的弟兄是喜愛聚會的，現在請你作個結束禱告。」他站了起來，卻沒有開口禱告，只是伸手探入口袋。司布真就說：「恐怕你是誤會我的意思了。塞維爾伯伯，我不是要你奉獻，乃是要你禱告。」他坦直地答說：「不。在未奉獻之前，我無法開口禱告。人若只求神的祝福，卻不願有所奉獻，豈非假冒為善？」——林元度《造就故事真理與靈命》 【瓦片掉下捐資修理】某處教堂屋頂朽壞，擬予修理，鼓勵大家奉獻。某富有信徒卻說，屋頂尚好，不必修理。某次聚會時，忽有瓦片一塊掉下，正好打中那位富有信徒，於是醒悟過來，損資修理，寫了一張五百美元的支票，交給執事。有人就說：如果瓦片再掉下打他一次，可有一千美金的捐款了。但是，我們不盼望神藉瓦片打人，叫人醒悟；只望人能隨著聖靈引導，樂意有所獻上。「各人要隨本心所酌定的；不要作難，不要勉強；因為損得樂意的人，是神所喜愛的」（林後九：7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【以管家的身份拿出來使用】慕勒說：我不把任何產業當作是自己的，只當作是主的。我不管有多有少，都以管家的身份而非主人的身份看管它。我只求主賜恩，使我樂意把主賜給我的一部分，如果主要的話，甚至全部分，都施出去。主常常帶領窮困的信徒或窮困未信的人前來見我。又有時，使我知道他的工作有甚麼需要，我就以管家的身份，從他託付我的錢中，拿出來使用。慕勒個人的收入都是主藉著別人供給的，一年比一年增加。 一八五○年收入四百零二鎊、十三先令、一又四分三辨士，施捨了二百二十鎊。 一八六○年收入一千零五十四鎊、九先令、九又二分一辨士，施捨了八百鎊。 一八七○年收入二千零六十七鎊、九先令、九辨士，施捨了一千七百十三鎊、十一先令、七辨士。 一八七四年一月至五月二十六日之間，他的收入只有一千二百零四鎊、十九先令、二又二分一辨士。其時他因愛妻有病，開支很大，而竟舍了一千七百三十九鎊、七辨士。 到一八八五年為止，他的總收入達到六萬六千四百六十三鎊、七先令、四又四分一辨士，施捨出去的達五萬七千鎊。他最後十二年間的個人收入，沒有記錄，但他損輸出去的，則達二萬四千四百九十鎊、十八先令、八辨士。在他死時，他私人的財產，據宣誓是一百六十鎊、九先令、四辨士。其中約一百鎊是家俬、書籍的價值，只有約六十鎊的現金，還在等候分送出去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【用所託付她的來事奉神】在衣凡（Eva）小姐二十五歲，將近她生日之時，她的父親通知她，可以承繼先母留給她的一分遺產，自由運用息金。他充滿了父親的愛護說，她過去收入有限，以致面黃肌瘦，今後每年可為飛登曉（Friedenshort）衣凡之家支用一萬二千馬克，但是以她用二千馬克度假為條件。她聽見這話，如同作夢一樣。她所收容的孩子，和病人可有更多經費，前途愉快。然而忽有一個感覺臨到她。她自幼長大，從未提到錢財問題。多年來她節省零用，去和窮人同住，如同他們中間之一，現在她真要富了，這思想使她驚駭猶如站在懸崖邊上。因為主的話這樣說：「我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢？」這話在她耳中，如同嚴重的警告，幾乎像是一種凶兆。不，她不能，也不能富足，她豈可因地上財富失去天國。轉念，她又想到主的話說：「在人是不能，在神卻不然；因為神凡事都能。」所以人縱有財富，也有進入神國的可能，在於他對財富的看法以及運用如何。那時她就懇求主保守她的心脫離財富，使她能夠雖有若無一樣。她將一切奉獻給主，立原作他財物的小管家，用託付她的來事奉他。即使遵照父親的規定，也有一條出路，因她無須獨自旅行，可以帶著別人來花盡這筆款。——林元度《造就故事真理與靈命》 【十五鎊改為五十鎊】英國一位出名的商人，名叫孫湯。一日一位傳道人前來見他；他寫了一張十五鎊的支票給他，作為捐款。正在這時，他的僕人送進一封信。他就請傳道人稍留一下，看看信中有否好消息可以相告。展讀之餘，他就對傳道人說：「先生，請將那張支票還給我，讓我另換一張；因我的船遭受不虧，損失約在二萬鎊左右。」說著就把信遞給傳道人。傳道人一看，得知不但損失了二萬鎊價值的貨物，並且他的輪船也已完全沉沒。傳道人心情沉重地將那張支票還給他，以為他既遭受這樣大的虧損，不得不予減少損款。那知孫湯另寫一張的支票竟將數目增至五十鎊。傳道人瞠目以對，以為有誤；孫湯卻說：「我的父神既然定規收回托給我的家業。我當趕快趁著家業還是屬我之時，奉獻給他。」 倪弟兄說，凡是一直把錢拿在手裡，不能給出去的，神不能信託他。你越會給，神越給你。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我要你信心的奉獻】史密斯博士（Dr.Dewald Smith）原是加拿大多倫多（Toronto）一間大教堂的牧師，後來辭職，轉任另一教堂的牧師。轉任之初，正值該堂舉行國外佈道年會之時。正月的第一個主日，服事人員在走道上走來走去，分發捐封。出乎史密斯意料之外，服事人員也分一個捐封給他。他將捐封拿起一看，只見其上印著：「我願倚靠神的幫助，在本年竭力奉獻○○○元為本會國外佈道之用。」當時，他心中默默禱告：「主阿，我一點也不能奉獻。你知道我是一無所有的，在銀行中我無分文存款，我的袋中也是空的。教會每週供給我二十五元，我還要養活一個妻子和一個孩子。我們正想買一小屋可以居住，物價又在飛漲。」這些都是實情，因為那時正是第一次世界大戰初起。 主似乎回答他說：「我明白這些事，我知道教會每週只供給你二十五元，我知道你在銀行中也沒有一文存款。」他松了一口氣說：「就這樣解決了，我沒有力量奉獻。」但主在他心中繼續說話：「我要你信心的奉獻。你能信我多少呢？」他幾乎出聲了：「主阿，我能相信你多少呢？」 當時他對信心奉獻一無所知，因他從來沒有這樣作過。他以為一定要說「五元」或者「十元。」他在別處作牧師時，一次曾奉獻過五元為國外佈道工作用，還有一次奉獻過三元，又有一次奉獻過二元，但是從來沒有奉獻超過五元的數目。 他在等候主的回答時，他的手幾乎是在抖著。不久，主對他說了，不是用聽得見的聲音，乃是感覺又好像是聽得見的聲音。他問：「我要奉獻多少呢？」主說：「五十元。」他心中呼喊了：「五十元！主阿，這是我兩周的供給予，我從何處得這五十元呢？」主又說話了，仍是「五十元。」他用顫抖的手在捐封上簽了姓名、住址以及奉獻的數目「五十元」。 這樣，他每月都得付四元，每月神都用奇妙的方法將這四元送來給他。在那一年年終之時，他付清了五十元。當他將最後的四元付清之日，他心中真是充滿了聖靈。他知道他得了最大的祝福，是他過去未曾領受的。 第二年的國外佈道年會中，他更多得著屬靈的祝福，憑著信心寫上「一百元」。第三年，他又憑著信心，加了一倍，寫上「二百元」。第四年，他再次加了一倍，寫上「四百元」。由「四百」而「八百」。從那日開始，年復一年的，他將數目增加了。他說「如果那時我要等到有了錢才奉獻，我將永遠不能奉獻，我決不會得到那些錢。但是在我沒有錢的時候，我憑信心獻上；神將我的信心兌現了。」 這樣信心的奉獻在聖經中也是有提到的。保羅所說「……從前所應許的捐貨，預備妥當，……」（林後九：5）就是這個原則。他在這樣信心奉獻上，總是先在禱告中問主要獻多少。然後每個月都得到神面前為他所應許的數目禱告。在這數目未賜下前，他必須等候，這就是他信心奉獻所以蒙恩的原因。因著他這信心奉獻的激勵，該會每年為國外佈道的奉獻達三十余萬之數，占當時世界的第一位，是佈道史中光榮的一頁。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把你的房子賣掉奉獻】一九六九年，神在趙弟兄的裡面說話，要他興建一座能容一萬人的教堂。他聽了好害怕；跟長老們商談，他們都說，這是不可能作到的；跟六百位執事商談，他們也是這樣說。但在他的裡面，主吩咐說：「我沒有叫你跟長老執事商談，我只告訴你去建教堂。」他對主說：「主阿，你知道我拿不出什麼來。這要花多少錢阿？我手頭哪有這麼多？」主對他說：「你自己拿得出多少？」他心裡有數，對主說：「主阿，請不要逼我這麼作。我三十歲結婚。這些年來，我努力存錢，好不容易建造了一個家，送給我的太太，我總不能把房子賣掉罷！」主說：「獻出你所有的。」他說：「建教堂以及附屬建築物得花五百萬美元，我那棟房子不過值二萬美元，簡直是九牛一毛阿！」主說：「把你的房子賣掉，憑信心把錢奉獻給我。」他說：「主阿，這還得了！我怎麼下得了手！」主說：「如你相信我的話，就得首先心甘情願地奉獻你自己所有的。」 對韓國婦女來說，家就是一切，家是她撫育兒女的地方，是她建造自己一生的所在。他怎敢向她提起這事。於是他在禱告中痛苦掙扎，求主感動他的太太能夠同意賣掉房子奉獻。那天晚上，他買了鮮花和圍巾送給她，並說一些稱讚她的話，討她歡心，然後對她提起這事說：「我們打算建一能容一萬人的教堂，造價可能高達五百萬美元。我為這事禱告時，聖靈對我說，如果獲得建堂所需的款，須從自己的家開始。神要我拿出五餅二魚，這五餅二魚就是我們自己的房子。」他的太太臉色大變說：「這房子是我的，不是你的。它屬於我和我孩子的，你憑什麼自出主張？」 這時，他只好到神面前去祈求：「主阿，現在我已作完了所能作的了，其他的全靠你了。求你差遣聖靈刺戳她的心，使她屈服。」那夜他在那裡禱告；他的太太不斷地在床上翻來覆去。聖靈在她身上作工，幾乎有一周之久，她無法睡著，眼裡佈滿血絲。最後她來找他說：「我再也受不了了。我無法拒絕聖靈的要求。我願意奉獻房子。」於是她取出房契，跟他一齊獻上房子。就是由於他們這一拼，後來那座能容一萬人的教堂產生了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【殷勤節儉和捐輸】從前美國有一青年，到一家印刷廠去學手藝。他的家庭情況雖然很好，但他父親仍然要他每晚住在家裡，並且按月付給家裡一筆膳宿費。起先，這位青年覺得這個辦法未免太苛刻，因他每月所得，恰好夠付這筆膳宿費，付清了就無什麼餘款可和朋友吃喝玩樂。但他還是忍耐學習下去，不發怨言。過了幾年，這個青年手藝已經學好，自己預備開一印刷所。這時，他的父親把他叫到面前，對他說道：「好孩子。現在你可以把你已往陸續付給我的這筆膳宿費拿去，發展你的事業。我所以這樣作，乃是為著替你積下這筆錢來，並非真的要拿它來開銷膳宿。」青年這時恍然大悟，明白了賢明的父親的真意，十分感謝。後來這個青年成了美國一家著名印刷所的主人，而他往年的同伴卻因吃喝玩樂，弄得窮困不堪。 作基督徒要殷勤作工，也要有奉獻。你奉獻乃是把款儲蓄在天上的銀行；到你有需要時，神會連本帶利還給你。 「總要勞力，親手作正經事」（弗四：28）。我們務要勞心勞力去作正經事。不可像有的人終日遊手好閒，什麼事都不作，只等享受，只等別人來服事。我們也要盡力節儉，不隨便花用浪費，不當為求虛榮而鋪張。要記得錢財乃是神所託付給我們財產的一部分。我們手中所有的錢並不是自己的私有物，乃是屬於神的，要隨神的引導來支配，不可只隨自己的私意去使用。得著財物的時候，不要忘記把應當獻給神的那一部分取出來獻上。不要等到用完了以後，再從所餘剩的裡面取一些奉獻。 一個孝敬父母的兒子買到一包水果以後，一定先取其中兩個最大最好的奉給他父母，然後再把其餘的拿來，他自己和他的妻子兒女分著吃。他決不在自己和妻子兒女都吃完了以後再把剩下的拿一點奉給父母。我們如果愛神，我們也要一定在得著財物以後，先把最好的奉獻給神。 當慷慨施捨濟助缺乏的人。神賜給我們錢財，並不是叫我們只為自己享用，也是要我們去幫助缺乏的人。我們越幫助人，便越得神的喜愛，越蒙神賜福。正如經上所說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（路六：38）。慷慨施捨，不但使別人得福，自己也要因此得福。當紀念主耶穌的話說：「施比受更為有福」（徒二十：35）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一隻手的畫】約在主後一四七○年，德國有兩個少年，一名姚樂，一名彼得，他們是好友，又是主內弟兄。他們都喜歡繪畫，一有空閒，就在一起，拿起筆來繪畫。他們都盼望成為有名畫家，聽說義大利藝術發達，很想去那裡學畫。可是他們兩個家境都很清寒，無力能去義大利，不但旅費付不出，學費也無著落。他們只好到一銅器店去作學徒，以便學習雕花技術。銅器店的老闆不大教他們雕刻技巧，大部分的時間只是叫他們燒火，磨刀，以及其他瑣碎的雜事。碰到不高興之時，還要責駡他們。他們過的生活雖苦，但因他們二人從小就很愛主，信心亦強，凡事忍耐，凡事謝恩，所以並不因此灰心喪志，對於學畫志願並不放棄。白天他們在銅器店學雕花，晚上就在一起練習繪畫。日子一天一天過去，他們已從少年變成青年，繪畫技術也進步了好幾倍。 一天黃昏，他們作完了工，出去散步，談到義大利的藝術，又談到繪畫的事，他們的宿願。但一想到錢的問題，就感為難。他們邊走邊談，終於來到一棵四野無人的樹蔭之下。那是他們常常安靜禱告的地方，二人就把這個難題帶到主的面前禱告，求主指示道路。禱畢，聖靈感動他們，給他們覺得，先讓一個人去學畫，另外一個繼續工作，賺錢供給那個；像保羅一樣，兩手勞碌作工，供給自己和同人的需用。但是那一個先去呢？二人彼此推讓未得結果。起先姚樂想用兩根長短不同的草，誰抽到長的，誰就先去。彼得卻說：「不行，誰畫得好，誰就先去。」姚樂畫得較好，推讓不了，只好答應先去。姚樂動身的那一天，彼得親自送行，並為姚樂祝禱。姚樂到了義大利之後，彼得一直遵守諾言，每月寄錢給他。姚樂在朋友幫助下，刻苦努力，學了十年，終於成為一個知名畫家。 姚樂學成榮歸，回國去找朋友，要叫彼得也去義大利學畫。彼得說道：「我不能去了！」一面微笑，一面把手攤開顯給姚樂看。姚樂仔細一看，彼得手掌之上，因為雕花出力，留下許多老繭。姚樂心裡十分難過，就為彼得畫了一張畫，作為兩人之間永久的紀念。這幅畫上只畫了一雙手，象徵朋友之高誼，兄弟之大愛；同時也表彰了雙手勤勞作工的價值。現在這幅畫已成了世界的名畫。 保羅說：「我這兩隻手常供給我和同人的需用，……。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話說，施比受更為有福」（徒二十：34—35）。又說：「總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人」（弗四：22）。我們這兩隻手應當用來殷勤勞苦地作工，有餘了，分給缺少的人，説明有需要的人；這是保羅所留給我們的榜樣，也是主所說的施比受更為有福；這樣的手是可紀念的手，有價值的手。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一位馬賽人的遺囑】從前有個馬賽人，十分勤儉，在他一生勞碌之後，積蓄了一筆相當大的財富。但是由於他的衣著樸素，用錢節省，那城沒有人看得起他。大家都以為他窮，很少有人和他來住。在他去世之後，人們發現他留下了一筆大遺產，並且立了一張很不平常的遺囑。這使人人覺得驚奇並受感動。他的遺囑中說：「從小我就體會本城飲水來源困難，居民的幸福因此大受影響。我一生雖然勞苦，卻仍覺得快樂。因我一心要為本城居民謀求福利，特地積蓄些錢，為著解決缺水問題。現在我願奉獻我的一生所得財富來為本城修建水道之用。」 保羅說：「總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給缺少的人」（弗四：28）。我們應當作工、節省，有餘的錢用來説明有需要的人。這是顯出愛心的實在。保羅又說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」（林後八：9）。主耶穌是我們的榜樣。我們的勤儉該為別人得到幫助，得到益處。——林元度《造就故事真理與靈命》 【捐贈鳥屋】在美國加州的荷姆撒海灘，住著一位老人名叫斐遜，年已七十，頭髮銀白。他原是個油漆商人，經營生意，四十七年後退休。但他退休之後，身體仍然健壯，覺得自己仍須忙碌，親手作工，年日方才不至虛度。他就利用一些小木片，和油漆，設計製造一棟一棟優雅的小小房屋。作好之後，一一奉送出去。他所造的這些屋子，並非玩具，乃是鳥屋。 一天，當他作好幾個簡單的鳥屋，塗上鮮豔的顏色之後，他的太太海瑟問他，可否捐給婦女會的義賣會，作為義賣之用。它們很快就賣光了。後來某處禮拜堂要舉行一次義賣，他又作了一些，作得稍微精巧一點。 一次斐遜的姊妹住進一所療養院裡。一天斐遜去看她時，帶了一個鳥屋給她。她就將它安置在院子裡，從自己的房間可以看到的地方。護士們放進一些飼料，於是鳥兒都飛來了。那些住在療養院的老人，天天看見那個鳥屋和飛進飛出的鳥兒，獲得許多樂趣。因此，他就為那療養院再作了幾個，一個比一個精巧。其中有一個造得像座城堡，在一個角落裡還立了一根路燈柱子，裝有燈泡。每當太陽下山，陽光就會照射在那鳥屋上，那座路燈看起來，就像陽光由燈內照射出來，惟妙惟肖。 斐遜在幾年中造了兩百多個鳥屋，各種各樣的設計，有帶著風車的荷蘭農舍，有複雜的四層維多利亞式的大廈，有阿爾卑斯山中的瑞士小屋，有黑森林區內的小木屋。這些他都捐贈給予那些眾人能欣賞到的地方，以增人們的快樂。有一次斐遜說：「我不知道，我從哪裡獲得製造它們的智慧。但是我對我的太太海瑟說，那必然是從我的主那裡來的。」 當他所造鳥屋出名之後，許多人邀請他，想拉他作生意。但是他說：「在我這樣年紀，我不想再更多的錢了。我只想繼續把它們捐贈出去，能作多九，就作多久。」 多少人都是利己的，但是我們作基督徒的，作神兒女的，不是這樣，「我們各人務要叫鄰舍喜悅；……因為基督也不求自己的喜悅」（羅十五：2，3）。我們務要作些事叫眾人喜悅，藉此見證基督。——林元度《造就故事真理與靈命》 【行善當及時】有位夫人生平熱心慈善事業，樂善好施，常常幫助困苦貧乏的人。在一嚴冬晚上，她獨自坐在客廳裡面，翻閱一本雜誌。忽然也在一頁看到一幅漫畫，畫著兩個衣衫襤褸的老婦人，面對一個小火盆，坐在破屋子的地上，冷得顫慄。一老婦對她的同伴說：「你在想什麼？」同伴一面苦笑，一面搖頭答道：「我在思想，等到夏季暑天，那些富貴的太太小姐們要送我們那溫暖軟和的衣服呢！」這位熱心慈善事業的夫人呆看這畫許久之後，忽然拋下那本雜誌，跳了起來，跑到閣樓貯物室裡，打開衣箱，選出分給別人可用的冬衣，包好，然後對自己說：「明天一清早，就要把這事打發清楚！以後在我的工作上，要以此為口號：『行善當及時！』」 我們要行善，也要及時行善。伯大尼的馬利亞倒香膏在主身上，是預先為他安葬用的；這是及時（參太二十六：12）。到主復活後，那些婦女還著所預備的香料來到墳墓那裡，主耶穌的身體已不見了，來不及作了（參路二十四：1—3）。保羅吩咐提多：「你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏」（多三：13）；這是要他作得及時。一次，大西洋的一個島上刮了大風，房屋倒了很多。那裡住有好些弟兄，許多弟兄的家和聚會所也都倒了。但在幾個鐘頭之內，從英國弟兄會的弟兄們匯去了二十萬鎊，比政府的救濟還快。他們作得何等及時，何等的美。——林元度《造就故事真理與靈命》 【生命的時鐘上錬只有一次】一個事業很有成就的人死了，他的朋友們都感十分惋惜，讚歎他一生那麼勤奮，那麼肯犧牲自己幫助別人，抓住機會行善。在他死後，他的朋友們從他口袋中得了一首小詩，這樣寫著：生命的時鐘，上錬只有一次；沒有人能說出，何時指標停止——或早或遲。你所有的只有現時，一心工作，愛人，施捨罷！不太信賴明天，明天時鐘可能停止。 我們的生命只有一條，神量給我們在地上年日有多少就只有多少。這個多少誰也不知，所以應當愛惜光陰，抓住機會追求主，並向眾人行善。「所以有了機會就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣」（加六：10）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不肯拿出來公用】第二次世界大戰之時，在中國某一地方，一群難民要逃避日軍，迫不得已乘夜走入一個森林。森林裡面一片漆黑，他們找不著路徑，叫苦連天，準備束手待斃。在難民中有一個人綽號「自私」，顧名思義為人非常自私。他有一枝手電筒，卻不肯拿出來公用。然後日軍追到，一網成擒。那時「自私」懊悔莫及，心裡歎息：「早知如此，我就把我手電筒拿出來公用了！可惜，現在太遲了！」 作基督徒不能自私，當時許多人要來受約翰的浸，問他當作什麼？他回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行」（路三：10—11）；這是不自私；不但財物要分出去，屬靈的好處也要分出去，「與人同得這福音的好處」（林前九：23）。 倪弟兄說，給的恩典如果不在你身上，神的恩典也就不在你身上。你對人沒有恩典，神在你身上也就缺少恩典。——林元度《造就故事真理與靈命》 【怎可把石頭當作金子】許多年前，某一村莊，住有一位守財奴。他把一切實實的東西都賣掉了，換來一塊金子，把它藏在牆旁地下一個小洞裡面，每天都要拿出欣賞一番。日久，藏金秘密被人知道，有人暗暗把那金塊偷挖走了。守財奴失金，傷心欲絕，到處向人訴苦，盼望尋回金塊。鄰人獲悉，平心靜氣地對他說：「請你不要這樣傷心，只要去拿一塊石頭，當作金塊，仍舊放進洞裡，也可天天拿出它來，欣賞、欣賞。」守財奴很不以為然地：「石頭怎麼可以當作金塊呢？」鄰居從容地說：「金子在你手中，你既不好好地利用它，那麼石頭和金子又有什麼分別呢？」 這個故事一面告訴我們，不要積攢財寶在地上，因為在地上有賊挖窟窿來偷；這就如主耶穌所說的：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷」（太六：19）。我們也該照主耶穌所說的：「只要積攢財富在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷」（太六：20）。我們把財物送出去，供給缺乏的人，供給主工的需要，就是積攢財寶在天上。下面幾處聖經都是說到要把財物給出去。「要藉著那不義的錢財結交朋友……」（路十六：9）；「……都是用自己的財物供給耶穌和門徒」（路八：3）；「你們要給人，……」（路八：38）；「……總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人」（弗四：28）。 另一面這個故事也提醒我們，我們裡面有了至寶基督，就該去取用，經歷他一切。若是有而不用，那是何等愚昧無知的事！——林元度《造就故事真理與靈命》 【僅存獻給教會的一些房地】一位傳道人說，他認識一位元主裡的弟兄，很富有，今已去世。生前他很富有，但是在他死後，沒有幾時，統統敗盡了。可幸的就是獻給教會的一些房子和地現尚存留。這豈非在說出：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷」（太六：19—20）。財物奉獻給教會，就是積攢財寶在天上，是不會敗盡的，是能存留下來的，萬無一失的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【奉獻給神的跌不了價】X弟兄在上海預備蓋會所時，有許多姊妹把鑽石、戒指、翡翠等奉獻出來；弟兄則把字畫等交出來。那些是他們花不少錢買進來的，本來值許多錢，但賣出去了還值不到原價二成，有的甚至只有五十分之一。有一顆鑽石本來值五千元，只賣五百元不到；還有一千二百元的東西，只賣二十元。賣首飾的姊妹、賣字畫的弟兄看見跌價的情形，才知把神祝福的錢財虛花了多少，才知世界的東西跌價是這麼快，只有永遠的東西有永遠的價值，只有交出來奉獻給神的東西是跌不了價的。 倪弟兄藉此激勵我們說，不要把我們的血汗建造在虛空上，我們交出來奉獻給神是建造另一個永不衰殘的根基。——林元度《造就故事真理與靈命》 【應該趕快賣掉地產】倪弟兄說，弟兄姊妹有地產的，應該趕快賣掉。這一次中國南北各地弟兄姊妹損失的地產約有萬畝，就是交出來還沒有賣掉的，也損失了好幾千畝，皆因捨不得自己拔刀殺自己的兒子。上海有交一千四百畝的，有交八百畝的，有交二百畝的。交出來的共約三千多畝地，但教會一畝也沒有用著，弟兄姊妹個人也沒有用到；因為弟兄姊妹不賣掉。結果今天不但損失光了，還發生許多的難處。 我這次從福州回上海去，不知有多少弟兄姊妹在我面前哭著說：「我如果早聽你的話，不但弟兄姊妹，就是教會也能享受。我難受的不是東西丟掉了；我最大的痛苦乃是東西這樣子丟掉，叫弟兄姊妹和教會一點都享受不到，窮人沒有得著，福音也沒有得著。」各地弟兄來信，也是同樣的報告。我們若不抓住機會聽聖靈的呼召，我想有一天我們都要覺得，最大的痛苦乃是主沒有得著，教會也沒有得著，窮人也沒有得著。——林元度《造就故事真理與靈命》 【八百畝田給人清算了】在上海有一位弟兄，在十年中陸續買八百畝田，是連在一起的；這花了他不少的心血。等到要交出來時，因為你是三塊兩塊的買進，就也是三塊兩塊的交出來。倪弟兄看那弟兄心還不堅決，單子交進來了，心還沒有來，就把他請來，要他自己去將田賣掉。那位弟兄到底捨不得賣，仍留下來；結果這八百畝田給人清算了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一千畝地一間布店歸於無有了】夏弟兄見證：以前我裡面常常受捆綁，前年的今日還有一千畝地，一間布店，但是我這人外強內虛。到了今天這些通能都歸於無有了。早知道那個時候奉獻，就不知道能夠幫助多少人得救。今天我們不把自己交給主，恐怕撒但會不甘心，要得著我們。——林元度《造就故事真理與靈命》 【房子變為共產黨的司令部】有一位弟兄，是海軍旅長，後升為師長，再升為海軍艦隊的總司令。他的地產多，房子又好，是花六萬金圓蓋的；他又喜歡古董，屋內所有的金子、古董很多。倪弟兄曾勸他，早早賣掉，六萬金圓蓋的房子，
就是打九折，至少也可賣五萬元。他一直捨不得，猶豫的結果，今天這所房子變為共產黨的司令部，其中的用具、器具，連一個都拿不出來，一文錢也賣不到。——林元度《造就故事真理與靈命》 【開後門消滅聖靈感動】青島有位弟兄，在一年起頭的禱告中，把自己和他的買賣奉獻給主。主收納他的奉獻禱告，祝福他的事業，到年底結帳，賺了很多錢。他在年尾的聚會中，就作見證，並感謝主。 過了幾天，有一天早上起來，主給他一個感覺，有一個從西邊來的弟兄，流落到青島，貧窮無以為生，需要顧到。但另一面他又想：昨晚負責弟兄已經報告了，許多弟兄姊妹都知道這事，一定有別的人能供給他，我若再奉獻去供給了，乃是多餘的，恐怕不是主的旨意。 過了二天，他又想到青島的福音工作，實在需要大大開展；他必須為福音工作有奉獻。但他裡面又覺得，這些同工弟兄們作不了什麼工作，並且每主日奉獻箱所開出為著福音的錢已經足夠了，如果我又大量奉獻出來，恐怕他們用不了，反而有害，不如奉獻為別的用途。 後來他又想起，北平有二位同工弟兄得了肺病，欒弟兄乃其中之一，覺得需要大量供給。但他轉念又想，他們在北平，自然在那裡有人供給他們，我若寄去，恐怕太多了。這大概也不是主的旨意。這樣他又抵銷了主的感動。三下兩下抵銷，他就完全消滅了聖靈的感動，什麼都沒有奉獻。 一天，他的一位親戚來勸他說：「有棟房子，非常便宜，因為主人急要離開此地，所以廉價出售。你生決作得好，有錢，有子女，最好買下來。」他聽了答說：「我需要禱告，過一天再回復。」然後他禱告：「主阿，這棟房子是不是你要我買的？若是，就請給我清楚的答案。」禱告完，他越想越對，逾想逾該，越想越覺得：我沒有去找他，他卻來找我，這必定是主的安排。所以他就定規要買，也就通知那親戚。買房子的款只用了買賣所賺來的三分之一，還有三分之二。 這時，剛好從上海來了一位弟兄，要找他合夥作生意，對他說：「我聽說你生意好，賺了不少錢，我們二人合作，你看如何？我在上海有一事業，你正好可以把錢拿出來作醬。賺了錢可以奉獻給神，事業又可以幫助失業的弟兄姊妹。」他聽了就問那弟兄什麼時候回上海。那弟兄回答還有幾天。「那麼等我禱告求問神，再回復你。」他禱告後，越想越像，越想越奇妙，越覺得清楚，這是主的安排。兩天還沒有到，他就定規要作，所以手中的錢又去了一大半。 過了半個月，又來了一位不是完全愛主的弟兄，他自己不徹底奉獻，卻來勸這弟兄買一塊地，在基上蓋簡單的房屋，租給弟兄姊妹住，這樣可以使那裡變成福音村。他聽了又去禱告了，又清楚是神的旨意。結果，手邊的錢就這親友統統支配出去了。 X弟兄說，我們要奉獻，就必須徹底；否則，就給自己開了後門，消滅聖靈的感動。——林元度《造就故事真理與靈命》 【歸還時間太長了些】慕迪曾經聽人說過，有人去請一位富翁捐獻某項慈善義舉，勸捐者為他引了處經文：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九：17）。這富翁卻答說：「安全方面該是毋庸置疑；只是歸還的時間太長了些。」兩個星期他就死了。 神說必償還就必償還，決不食言。他會按著剛好的時候償還，是不會在時間上太長了些的。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨」（箴一：7）。要敬畏神尊重他的話，不可藐視戲笑。「……尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」（撒上二：30）。 「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，……又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，……」（提前六：17，18）。不可像那位富翁，自高，藐視戲笑神的話，而不肯施捨。——林元度《造就故事真理與靈命》 【接待窮人】衛斯理前往提特尼探訪，發現在英國，沒有第二個像他們一樣。在一張小組的紙上，記錄為著窮人捐獻的款項。衛氏看見有一個人每星期捐八個便士（往往是十個便士）。另有一人，每星期捐十三、十五或十八便士。再有一人，有時捐一元至二先令。衛氏就問當地聚會的負責人；「為什麼？你們是全英國最富有的一個團體麼？」他答：「不是得罷！只是我們當中的單身漢，大家同意，把我們自己和自己所有的獻給神；而且我們都是樂意如此作的。這樣就有能力接待所有到提特尼的外客，他們多半不得吃，也沒有朋友供給他們的住處。」 一次，衛氏召集幾位執事，對他們說，你若不能減輕窮人的困難，也不要叫他們憂傷。若是沒有可幫助的，也得以溫柔的話安慰他們。絕對不可對他們懷輕視的心，或說粗暴的話。要叫他們仍然喜歡來，即使他們必須空手回去。對待每一個窮人，都應該有設身處地的態度，正如你盼望神怎樣待你一樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【進窮人家比進富人家更有意義】衛斯理在奧得罕講道，很覺希奇，為什麼街上排滿著小孩子。這些小孩子他從前都未見過。在講道之前，他們只在他的前面走來走去。但是當他講道之後，整群的小孩子，男的、女的都有，把他圍住，不讓他走，要求他一個一個地和他們握手。然後有人請他去探視一個垂死的婦人。他剛走進房子，看見她的朋友們情緒十分激動，有的在笑，有的在哭；因為衛氏來到，大家極其興奮，說不出話來。衛氏說：「噢！進入貧窮之家，確比進入富人之家有意義多了。進入悲傷者之家，確比赴宴會之家強多了。」 一次，衛氏前往訪問病人。發現有些人住在地下小室裡；有些則住在小屋頂室，饑寒交迫，更加上衰弱和病痛。但他發現沒有一個還有一點爬動力量的人是不作事的。一般反對救濟工作的人，就他們的貧窮是由於懶惰，這真是沒有良心的說法。倘若你親眼看見這種情形，不知你還會把錢用在購置裝飾品或奢侈品否？——林元度《造就故事真理與靈命》 【為什麼不常常來訪問窮苦的人呢】一七七七年正月十五日，衛斯理前往訪問住在大尼格村的會員。衛氏在他的日記裡說，他們當中的許多人窮困情形，若非親眼看見，是很難使人想像得到的。嗚呼！敬畏神的富人們哪！為什麼不常常來訪問這些窮苦的呢？難道有別的地方，更值得他們把空閒的時間花上去麼？實在說，沒有一件工作，會比這個更有意義。有一天，他們要曉得「各人要照自己的工夫，得自己的賞賜」（林前三：8）。 第二天，他去訪問另一部分會員。所看到的，又是另一種光景。他沒有看見過那樣悲慘的情形。不，甚至在新門的監獄裡也看不見。有一個可憐的人剛剛從病床上爬起來，走近他那衣不蔽體的妻子和三個襤褸不堪的小孩。真是一幅饑荒的圖畫！那時有人帶來了一塊麵包，他們都跑過去，搶食那麵包，一會兒，啃得乾乾淨淨。像這光景，誰不因為有另一個世界的盼望而歡欣呢。——林元度《造就故事真理與靈命》 【踏雪分送冬衣】衛斯理常常于新年開始的這一季節，把煤和麵包分送給團體中一些貧窮的會員；因他認為他們迫切需要衣食。一次，他在幾天中，走遍全城，籌得了兩百鎊，用以救濟那些極其需要冬衣的人。這是一件艱難的工作，因為多數街道都已堆滿積雪，其深至踝。他的雙腳幾乎從早到晚都浸沾雪水。當時無事，但是事後，他就支持不住了，染上惡性痢疾，每個鐘頭，更加厲害。第二天早晨六時，懷特赫醫生來診。他服了他所開的第一服藥就舒適多了，三、四服後就完全好了。神藉著懷醫生所開的藥，很快地治癒了他的病。這就如詩篇上所說的：「眷顧貧窮的有福了；他遭難的日子，耶和華必搭救他。……他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床」（詩四十一：1，3）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【就用這筆錢替那人治裝送行】一天，有一個人，來見衛斯理，這人曾經受騙，損失了一大筆財產，如今衣食無著。衛氏很想給他衣服穿，並且送他回到本鄉去；但是衛氏沒有錢。衛氏約他過一個鐘頭後再來看他。那人如約來了。他來之前，有一個人，是衛氏對其沒有什麼盼望的，給了衛氏二十個支尼。衛氏就用這筆錢，替那人治裝，從頭到腳都換過，然後直接把他送到都柏林去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【送十五鎊作他的路費】達秘為人非常慷慨；這是因他謹於實行聖經中的實際命令。他並非一個職業慈悲家，乃是一個信徒，因信稱義，而且跟著因行為來稱義。他對於貧窮弟兄的關懷十分顯著。他有驚人的記憶，只要見過一次，就能記得姓名和面貌。有一位貧窮的弟兄，因在英國不易謀生，想到美洲去發展，若於缺少款項，不能啟程。達秘聽到這個消息之時，他打聽了一下，就送給這位弟兄十五鎊，作他的路費。這位弟兄的環境好轉，決定仍舊住在英國，把支票送還給達秘；達秘就說：「你現在不去了；不要緊，你若有需要，仍舊可以到我這裡來。」他的朋友費爾博（J.C.Philpot）說：「達秘慷慨地花費他的資產；他有超過殉道者的勇氣。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【一有多餘即行分送出去】汪姊妹自奉至簡，為了出門方便，衣箱永遠只帶一隻。她說，帳棚生涯，不可因著行李妨礙工作。內衣至多三套，衣服鞋襪一多，有人送她有餘，即行分送出去，決不積攢財物在地上。當約翰出來施浸時，眾人問他，我們當作什麼？約翰答說，有兩件衣裳的，就分給那沒有的，有食物的也當這樣行（參路三：10—11）。汪姊妹就是照此原則而行。 她在泰國傳道時，一面受到外界的逼迫；但另一面，在教會裡面許多愛主的弟兄姊妹為她奉獻，卻是特別豐厚，有金質、銀質的腰帶，鑲嵌珍珠的拖鞋，鑽石的鈕扣等等，都是一些貴重值錢的東西。她將那些貴重物品，暗中全部變賣，分給當地那些貧苦的弟兄姊妹。自己另購一些玻璃球，泥制玩具等物，帶回送給幼妹杭蓀；並且見證上述的事。 珍珠港事件前，她由新加坡要回上海。當地教會為她預備一張豪華特等船票，特別關照她，在船上晚餐時，必須換上講究的服裝。行前她卻悄悄將其換為三等艙票，餘款悉數獻作當地貧苦弟兄姊妹之用。回到上海之後，她將此事私下告訴乃妹，甚為喜樂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【常有給的經歷】曾有一次，汪姊妹身邊原有一些關金，大約可以維持一周生活。忽然有一姊妹的孩子病重，必須住院。汪姊妹就將她的全部所有給了那位元姊妹。 又有一次，曾以僅有的四十多個銀元，全部為一需要奉獻出去，翌日中午幾乎斷炊；而且那天中午還需要招待幾位元姊妹吃飯。但是主不誤事，感動一位姊妹，忽在中午十時左右，送來一枚金戒指，及時供給了她的所需。 還有一次，她自哈同路前往虹口講道，幼妹杭蓀隨住。當天汪姊妹僅有兩人來回的車資。但在上車之後，她也為另一姊妹買了車票；這樣回程的車資就不夠了。散會之後，汪姊妹吩咐乃妹先去車站候車，自己過了一些時候才到。原來她把手錶拿去當了四角錢，才得購買回家車票。一隻手錶本來不只可當四角錢，但她只要當得那麼多，並且相信第二天，就會有錢，把表贖回。次日，果然有人奉獻，得以贖回。這樣的經歷在她是常有的。她信神的話：「你們要給人，就必有給你們的」（路六：38）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【看顧在患難中的人和孤兒寡婦】珍珠港事發之後，英美人士都被監禁在上海的集中營，其中不少是基督徒和傳教師。汪姊妹自東南亞返回上海，每隔一兩周，總要冒險，輸送食物、衣服接濟他們。她的父親以及兩個弟弟，身材都很同大，不亞西人。汪姊妹就將他們剩餘的衣服，整箱整箱載往集中營，皮裘也毫不吝惜地送給年老體衰的西國弟兄，藉以禦寒。她這樣作，正合經上所說的：「你們要紀念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要紀念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內」（來十三：3）。 她對孤兒寡婦也有照顧。抗戰期間，她曾收留三位年老寡婦的姊妹，和一個有了八個小孩的粵籍寡婦，也是姊妹。她不但長期供應他們生活必需品，並且商得繼母同意，收留他們母子九人在家居住，並使那些孤兒，有的去學手藝，有的送到店裡學作生意，有的安排工作。她刻苦耐勞，默默無聲地在神面前擔負許多無助者的需要。她這樣在患難中的孤獨寡婦，是照雅各書第一章二十七節所說的：「在神我們的父面前那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【當掉絨毯子】欒非力弟兄是一頂會給人的弟兄。他一信主後就把煙廠關了。有位弟兄向他借一百元。那裡他只有二十元，就把家中僅有的一床俄制頂好的絨毯子當掉，湊足了一百元給那弟兄。不久，他的師母回來到房中看不見毯子了。欒弟兄就安慰她說：「我們乃是給主。我們是主的僕人，乃是事奉主，理當盡我們所有的奉獻給他。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【買洋刮須刀】倪弟兄說，常常我手裡也有一點錢，我也買一點喜歡的東西；但我總覺得光我有，而同工沒有，心中就有一點控告。我初次到香港，買了一把Dilet的刮須刀——這刀現在很普遍，但在那時算是名牌，很不錯。因我是從小地方來此，所以多花一毛錢買它也覺得值得。等我第二次來香港，再買洋刮須刀，一買就是八把，準備分送同工。後又覺得沒有刀片不行，就再補買八把刀片分送。自己有，而同工沒有，心裡總是不舒服。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不為自己的需要乃為別人的需要】張宜綸弟兄作見證說，倪弟兄經營生意不是為著自己的需要，乃是為著別人的需要。他舉出一例為其證明：一九四三年，倪弟兄告訴他一件事，有一位元弟兄需要約一萬元還債；倪弟兄無條件替這位弟兄還清大筆債款。當時他對倪弟兄這樣慷慨，相當不解；後來清楚知道，倪弟兄經營生意不是為著自己的需要，乃是為著別人的需要。——林元度《造就故事真理與靈命》 【最能擴大人心的就是把錢拿出來】倪弟兄說，今天世界上只有兩個神，第一是瑪門，第二，就是真神。我們若不是愛神，就是愛瑪門。只有當人愛神的時候，他的心胸才會被擴大。最能擴大人心的，就是把錢拿出來。我們這裡有一位信徒，以前在某禮拜堂聚會了二十年，從來未與任何一個人點過頭。後來他奉獻了，你看見這個人就改變過來了。我以前很害怕向人報告奉獻金錢的事，但今天我轉過來了。我看見這乃是叫人得恩典的路。一個人越奉獻，他就越是一個充滿恩典的人。 又說，主如果得著我們的心，主也該得著我們的錢袋；心要緊，錢也要緊，錢袋不開口，心也永遠不開口。——林元度《造就故事真理與靈命》 【用錢謹慎從不吝嗇】司布真為人極為慷慨。一八六六年，他決定捐出從「刀與鏟」雜誌獲得的利潤。他把那筆款項，換成一張一張五鎊的鈔票，分別寄給那些向他求助的人。時常有一些有困難的人，前來向他求助。 有一次，他在曼通渡假，收到某人送給他五鎊。當天他遇到另一位被送到那裡休養的傳道人。他對那人的環境稍為瞭解之後，便將那張支票，轉送給那傳道人。他對錢財的使用，極其謹慎，但是從不吝惜，對於有需要的人，總是雙手把錢送給他們。他常常把人送給他的，馬上又轉送出去，一手進來，一手出去。 一八七九年五月二十日，首都會幕舉行建堂二十五周年紀念。有人把當天義賣所得，拿出六千四百七十六鎊送給司布真。他立刻拿出大部分，送給一所貧民院，以及其他善工。 派克對他曾有這樣的評語：「一位二十三歲，甫結婚不久的年輕人，竟然為了這項工作，獻出大部分的財產，而叫妻子不得不儘量節省開支。這樣的人，他的熱心我們毋庸置疑。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【我在主裡紀念你們】慕勒（George muller）一直都很關心內地會在中國的工作，予以錢財的幫助。他經過柏迦(William T. Berger)得到一份內地會傳教士的名單。在揚州暴亂之後不久，戴德生收到柏迦寫給他的信。信上說：「……穆勒先生經過慎重考慮之後，希望有一份內地會全體弟兄姊妹的名單。餘非有什麼障礙，他想盡力幫助每位成員。……當然主知道我們的基金減少，所以感動他尊貴的僕人伸以援手。……。」 慕勒寄支票給每一位傳教士，同時也致一封給內地會全體同工的信。信上說：「……這封信主要的目的，是要告訴你們，我在主裡紀念你們。我對主在中國的工作極有關懷，並且天天為你們禱告。當你們在困難、試煉、痛苦和失望中，知道有人在主裡紀念你們，支持你們，或許會帶給你們一點鼓勵。……」 一八○七年代勞，慕勒大概每年寄給中國內地會傳教士二千鎊。就當時來說，乃是很大的數目。——林元度《造就故事真理與靈命》 【到死時仍是九十八鎊】倪弟兄說，衛斯理約翰（John Wesley）頭一年出來事奉主，用的錢是九十八鎊，十年後還是九十八鎊，三十年後還是九十八鎊，到死時仍是九十八鎊。到後來他每年奉獻幾千鎊，這是他從起初每年奉獻幾十鎊開始學習的。他完全是顧念福音的開展。這是我們的好榜樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【與神要有一要緊的密約】倪弟兄說，我們也得學習衛斯理約翰，與主有聖潔的密約（Sectet Covenant），就是在神與你之間有一用度的考慮。衛斯理數十年一直守住密約，每當他的花費到了某一程度，就馬上凍結開銷。 我們要記得，還有許多人沒有飯吃，我們怎麼好意思生活過度，敗壞基督徒的品格呢？總歸在神和你之間，要有一個要緊的密約。這樣就能約束自己，從今以後不敢散漫地用錢。——林元度《造就故事真理與靈命》 【只有那一次變更生活的程度】衛斯理約翰四十余歲結婚時，就在主面前定密約，只有那一次變更生活的程度（他還沒有結婚前，主就呼召分作工，後來他就放棄職業，出來為主作工。）從那時起一直到死，他從不變更生活的程度。他死後，人將其收入列出清單，指明他晚年的收入增多，每年至少有一、二萬英鎊（他和弟弟衛斯理查理二人都會作詩，所以有版權收入。）他臨終前一年的收入最多，總共二萬餘鎊。但是他的生活程度還是一樣，多餘的錢財都是拿出來為著福音，出版文字、單張等，也奉獻為著主的工作，好叫更多人可以為主出去作工。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我替衛理會的人擔心】教會歷史告訴我們，每一次的復興幾乎都是由奉獻帶進來的；每一次能力失去，成為撒狄，就是因為教會錢財積蓄太多。衛斯理約翰在未去世曾說：「我替衛理會的人擔心；因為他們既誠實，又勤儉，將來就要變成世界上最有錢的人。」今天這話已經成為事實，各地衛理公會的人都是最有錢的人，但他們的見證也了了。不只衛理公會。就是新生鐸夫帶進的摩爾維亞大復興，達秘帶起的弟兄們運動，也是同樣的結果。一個基督徒必須完全由錢財出來，完全奉獻，才認識什麼是非拉鐵非；同時也要一直持續奉獻，才不至於走回撒狄去。我們願意一直作非拉鐵非麼？——林元度《造就故事真理與靈命》 【還能剩下六個就算很好了】倪弟兄說，有許多年輕的弟兄姊妹作學生時很愛主，一到社會就變了。我年輕時在福建省，當時共有六十六位弟兄姊妹受浸。後來我和潘陽（Panton）有信函來往。他第一次寫信給我就說，和受恩教士（Miss Barber）曾寫信告訴他：如果過了十年，那六十六弟兄姊妹中還能剩下六個，就已經算很好了。我當時很不能接受，很不以為然。我認為那不是普通的六十六位弟兄姊妹，乃是六十六位很可驕傲的弟兄姊妹。但到今天我數一數，只留下四位，連六位都沒有。 那時我們作學生都很窮，但總是盡力省；因為省一角錢，可印福音單張一百張，省一元，就可印一千張。但是今天回頭，便知道許多弟兄姊妹作窮人，不是自願的，乃是被迫的。所以當他們一進到社會去，頭一次賺錢了，就想把自己補充一下。於是世界的東西越買越愛買，越吃越愛吃，就如抽大煙越抽度量越大，終至沉溺不可拔。你們要學習從心裡自願奉獻，不是別人勉強你的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【贈金杯】路德雖常有窮乏，卻未嘗為窮乏煩惱；惟有在幫助人上，遇有不足之時，則感虧欠。一次，一位貧苦學生，來到他那裡，他叫妻子拿些錢出來給他，他的妻子說：「連一文也沒有了。」路德便把他的金杯拿了出來，送給那位學生，叫他拿去變賣，並說：「我可以用銀盃子。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【給身上錢分剩下豆】宋朝有一窮書生，名收蕭藹堂，在城中行醫並教學。到了年尾，他便回鄉與妻子團聚。這年正遇鄉間大饑荒，鄉民苦不堪言。途中他見一婦人，把她兒子遺棄路旁。藹堂見她哭得淒慘，便可憐她，把他身上的錢都送給她。他回到家裡，身無分文。幸而他的妻子十分賢淑，並沒有因此埋怨他；可是她的心中十分憂愁，皺著眉頭對藹堂說：「現在我們家裡只剩下三升豆了。」藹堂笑嘻嘻地說：「還有豆麼？那麼吃了再算罷！」話猶未完，便聽到隔壁一位姓張的老人來叩門。這人知道藹堂十分仁慈，現在藹堂回來了，便來求貸；因他已有兩天沒有東西吃了。藹堂聽了，立刻將升半豆送給他。他的妻子見了，便轉身向外大哭，她說：「救人當然是件好事，但我們自己快要餓死了。」藹堂安慰她說「你不要哭。如果我們命不該絕，自有天助；若該絕，多升半豆也不過多活兩天性命罷！」她的妻子也沒法，只好把豆煮熟。藹堂不忍和妻子分吃，於是拿起筆來提首詩在牆上：「斷食明朝且覆簞，自憐馮鋏向誰彈。臥房剩有三升豆，分予鄰翁一半餐。」 第二天，有一富人患噎食病，差不多要死了。他知道藹堂回來，便請他醫治。藹堂只給他吃了一服藥，便完全好了。富人大喜，馬上派人送銀百兩奉酬。夫妻二人喜出望外。第二年，他的妻子生下一個男孩，名琯。後來蕭琯高中狀元。藹堂這時才六十歲，這事記錄在「故事圖說」裡。 蕭藹堂在裡所指的天，就是神，所說的天助，就是神助。他有神的觀念尚且能這樣憐憫窮人，給出去；何況我們作神兒女，用神生命的人，豈不更能照著神的話而行。「憐憫貧窮的；就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九：17）。你憐憫窮人，學習給出去，多作這樣的善行。——林元度《造就故事真理與靈命》 【珍寶再回到我手】瑞典的女王，將她所有的珍寶變賣，建立許多醫院和孤兒院，以供瑞典人民的需要。一日，她到一間她所建立的療養院去巡視。一位將近復原的病人看見了她，便握住她的手流淚，感激的眼淚滴在女王手上。女王說：「神使我的珍寶，又回到我手。」 經上說：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成 。所以有了機會就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣」（加六：9—10）。瑞典女王所說的這句話：「神使我的珍寶，又回到我手。」正是這樣的應驗，你所行的善，至終必回到你手。所以應當一有機會就向眾人行善，必有落空，遲早會有收成，回到你的手中。——林元度《造就故事真理與靈命》 【十二便士買十二本約翰福音】有位傳教士在說他在中國的工作，一位小女孩聽了，就走到他面前，給他二十個便士，說：「這些是我的積蓄。我要你帶往中國，作佈道用。」傳教士謝謝女孩，便收下這十二個便士。過了好幾個月，女孩收到傳教士的信，上說：「我教一班中國女孩子，共十二人。我用你所獻的錢，買十二本約翰福音；每人一本。他們從他們自己的書裡，得到神恩典的信息。今天這十二人都接受了基督作他們的救主。感謝你的十二便士。主實在祝福了你的錢，用了你的錢。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【免費得著很好的教育】慕勒的女兒入學半年後，慕勒去索取她的帳目看。那處管事的主內姊妹對他說，很想免費給她教育。慕勒堅持要看看帳目。她就給他看。他立即付清帳目。不料同等數目的錢，毫無具名地交回給他。他很容易地看出，這是那姊妹退回的。由這時起，他的女兒繼續在校六年，他也再得不到她的帳目看了。慕勒提起這點就說，主使我一心看顧被棄的孤兒，他在今生也就給我報酬了。他看顧我的愛女，使她免費得著很好的教育。——林元度《造就故事真理與靈命》 【 「交出來」真理的恢復】倪弟兄說，初世紀的教會都遵守使徒的教訓，要人脫離罪惡與錢財。然而在使徒們過去後，教會漸漸在錢財的事上放鬆，教會仍然教訓基督徒不該犯罪，但教會容讓信徒可以有錢財。墮落是沒有尺寸的，以後越來越往下，直到中世紀。教會從第六世紀起變成天主教，不僅容讓錢財，也開始容讓罪惡。人積攢錢以致富，而在屬靈的事上貧窮無比。以後天主教什麼有煉獄的教訓，只要用錢，可以買贖罪券，定規買四張可以贖犯淫亂的罪，殺人的只要買十二張開
，撒謊的買二張。這樣一來就弄得都會黑暗混亂異常。 但在最黑暗之時，神也起始作他恢復的工作。神恢復的工作起始于路德馬丁。在他同時，也有別的人與他有同樣的看見，只是他可以代表那時代神恢復的工作。在教會墮落九百年後，更正教重新起首看見基督徒應當脫離罪。 從路德時代起，更正教在這幾百年中，將神的真理一一地恢復。首先教會看見的，就是基督徒應當脫離罪。教會歷史中復興的屬靈大漢，如慕迪（Moody），司布真（Spurgeon），裴尼（Finney）等等，都注重傳講脫離罪。他們告訴人，如果想要蒙恩作基督徒就必須誠實，不能有撒謊、污穢、淫亂……等罪。但教會始終缺乏膽量說主耶穌所說的，就是要變賣一切，撇下一切來跟從主。雖然如此，仍有變賣一切來跟從主的人不斷被主興起。先是聖方濟（St.Francis of Assisi），他本是富人之子，但在幾天之內，就把一切都變賣，去周濟窮人，自己開始實行自願貧窮的生活。以後在摩爾維亞，神興起新生鐸夫，（Count Zinzendorf）。他是個貴族，將自己的產業為主打開，接待聖徒，於是興起了摩爾維亞的弟兄們（Brethren of Moravia）。以後又有伊凡姊妹（Sister Eva），她是德國人，也是走自願貧窮的路。到了前一世紀，弟兄們被主興起來，真理恢復得很多，主要是的乃是因為他們當中領頭的弟兄，如達秘（Darby），開雷（Kelly），葛羅夫斯（Groves）、朋奈（Sir Bennet），都是在一天之內把所有的全撇下，變賣一切來跟從主。多瑪格力菲（Griff Thomas）稱許弟兄們說：「他們乃是神兒女中，最會按著正意分解真理的人。」潘湯（D.M.Panton）也說：「弟兄們的運動，乃是遠大過改教運動。」他們中間普通拼上的弟兄有幾千、幾萬人，有的丟棄爵位，有的放下地位，有的拋棄學位，有的拋棄田產。因著他們的奉獻，就帶進了復興。今天我們從他們領受的，有對神的救恩的認識和把握、對付罪、教會的地們、撇下一切跟從主等，並且是比他們那時更清楚。 一九二二年，我剛得救時，也看見這個真理，開始操練撇下一切跟從主。一九四三年，在煙臺，聖靈厲害作工，許多弟兄姊妹紛紛奉獻一切為著主，有的弟兄姊妹心都挖出來，哭著，非把一切財物拿出來不可。許多弟兄姊妹，因著聖靈作工厲害都得作，不作不平安。後來上海也接上去，福州也接上去。要作基督徒，就必須按聖經的真理作基督徒；要事奉主，就要徹底，不徹底就沒有用。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不該盼望將窄門弄寬】倪弟兄說，你交出來有多少，你從神所領受的豐富就有多少，你能帶領人、幫助人也有多少。達秘在一八二五年，還是個聖公會的牧師，到一八二七年，他脫下聖品人的袍子，一八三一年，他就實行變賣一切跟從主。因著他是這樣順服，神的亮光，就如洪水傾瀉而下。後來見到開雷（Kelly），開雷也成了變賣一切跟從主的人。我年輕時，給我幫助很大的劉教士（Miss
groves），也是實行變賣一切的人。今天我們不該盼望將窄門弄寬，那就好像法力賽人，把天國的門關了，自己不進去，也攔阻別人進去（參太二十三：13）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【挖得越深水流越多】在浙江有好些弟兄姊妹由杭州一帶移民到戈陽地方；共產黨說他們作得好。上海教會最近有一批弟兄們跟著他們的腳蹤去，不是為著自己的選擇，乃是為著福音，有二百多人現在都住在草棚裡。山東煙臺教會也有聖徒已經移民往西北去。基督徒活在地上，一切都是為著主，為著主的福音。上海如今仍有弟兄姊妹受差遣往西北去，他們不原福音停在自己身上。 X弟兄曾說，總歸我們教會的水溝要挖得越深，水才流出越多。基督徒奉獻也是這樣，奉獻越多，祝福越來，得救的人也越多；越是不上不下的人，越沒有用。 目前上海正準備再打發一百位弟兄去南昌。到目前為止，已經約有二百個家移到戈陽去。這好像是搬一個教會到那裡去傳福音。——林元度《造就故事真理與靈命》 【香煙大王結束煙廠】倪弟兄見證說，欒非力弟兄是很早交出來，把一切都賣掉的人。他是一個很強的人，許多東西是信主的第二天，就交出、或者了結的，包括煙廠也結束了。他本來號稱是滿洲國東三省的香煙大王，轄下的廠沒有一個是小地方，共有二十七處分公司，一百多處代售所，但信主後一、二天就不計代價地全部關門。所有他欠人的債都要還，被人欠的一概不討還。後來欒弟兄到了香港，在經濟上不知受了多少的試煉。 他原是當地的財主，為主自願成為貧窮。他不僅愛主，許多人能見證他真是愛弟兄姊妹。他講道也許趕不上常受弟兄，但他是徹底脫離自己的人，神能藉著他拯救許多人，造就許多人。在此我們看見有一位弟兄脫離瑪門就愛主，愛弟兄姊妹。斷沒有一個弟兄是斤斤較量而能愛弟兄的。 倪弟兄說，為著主貧窮的人，要看見他自己比在世界裡富足的，更為得著主的心。——林元度《造就故事真理與靈命》 【變賣財產跟從基督】施達德（Studd）為「劍橋七傑」之一，他們於一八八五年二月從英國搭船，往中國，參加中國內地會的工作。在他離開英國之前，他的父親應許在他二十五歲時，可以承受一大筆財產。到他二十五歲時，他已在中國內地為主作工。他得到從英國律師和銀行的來信，獲悉可以承受他父親一大筆的財產。照他大致計算，他所承受的財產是二萬九千英鎊。但按可能錯估的極限，他決定獻出二萬五千鎊。他所以這樣作，乃是照著主的話：「……可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，……」（太十九：21）；「不要為自己積蓄財寶在地上，……」（太六：19）；以及五旬節時，耶路撒冷教會的榜樣，「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產家業，照各人所需用的分給人」（徒二：44，45）；也受了那位少年官，因為產業很多，捨不得撇下而憂憂愁愁走了的警惕。 他於一八八七年一月十三日送出四張五千鎊和五張一千鎊的支票，投資于「天國的銀行」。他送五千鎊給慕迪，盼望將其用在印度北方特荷（Tirhoot）推廣福音，因為他的父親曾從那裡賺得他的財產。慕迪亦願意實現他的要求，但是作不到，就把這款用在芝加哥他所創立著名的慕迪聖經學院上。慕迪這樣說：「我要作另一樣最好的事，用這款子開設一間訓練學校，從這學校造就出來的男女，將去世界各地傳揚福音。」 他送五千鎊給慕勒（George Muller），四千鎊用在傳道工作，一千鎊用在孤兒院。他送五千鎊給喬治何蘭（George Holland），在白教區為主用在倫敦窮人中間，要求在收據上寫出他父親的名字，因為何蘭曾經是他父親靈性的幫助者。他送五千鎊給蔔塔克（Booth tuckes）中將，用在印度的救世軍。這款送到之時，恰在他們曾經一夜為著增加援軍迫切需要而禱告之後。他們用這款差派出一隊五十個新軍官。 他送給麥克菲遜小姐一千鎊，為著她在倫敦的工作用。他也各送一千鎊給都柏林的愛蓮司邁裡小姐，救世軍的卜威廉大將，在倫敦康區的布朗牧師，和巴爾拿多醫生的孤兒院。 此後，在幾個月內，他清楚了他所承受財產的正確數目，又再成千的送出去，主要是給中華內地會。另外留下三千四百鎊，送給即將和他結婚的司徒華特（Priscilla Livingstone Steward）小姐。但她對他說：「主豈不是吩咐那富足的少年官去變賣他所有的麼？那麼我們結婚時就不要對主有任何還未算清的帳目。」於是他們決定，將這三千四百鎊送給救世軍，並且引用經文，要求卜威廉大將「……你去照樣行罷」（路十：37）。 由於他們夫婦二位對主的忠實，主也成就了他的應許：「……人為我和福音，撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且……來世必得永生」（可十：29，30）。經過他們四十一年婚姻的生活，不僅對他們本身，還對他們的女兒，和他們手中的工作，他這應許都成就了。 一九○六年，施達德帶著一家從印度回到英國。十八年前，他們夫婦二位已將財產毫無保留地奉獻給神，他們已將一切寄託神的信實，「……以他的信實為量」（詩三十七：3）。他們深知除非神有供給，他們就無可能讓女兒們受到像他們那樣好的教育。神作了事，證明了他的信實，感動某人，送她們中的三個人進入國內最好的女子學校之一，並且願意幫助她們完成整個的學業。不但如此，她們在主面前的光景，也都很好。為此，施達德說：「我覺得，我身上的每一滴血和心裡的每一個感情都當歸於賜福的救主。我也切望我能像他，『……以熱心為外袍』（賽五十九：17）。」 施達德去非洲後，成立了世界播道十字軍，他的願望不僅要把福音傳到非洲中心，還要傳到世界福音未曾傳到的地方。在這十字軍存在整個二十年中，這個機構未曾負過債。至施達德去世之日，神已給了不下十四萬六千七百四十六鎊、一先令、三辨士。神償還給他在中國所獻的有五倍之多。這也證明了神是何等的信實。——林元度《造就故事真理與靈命》 【找到他送他衣服】馬禮遜的悔改信主，和一位姊妹不無關係。她是一位安靜的姊妹，她在他身上作了一點工。她找到了頑童馬禮遜，先送他一套衣服，要把他領到主日學校。他竟欺騙她。幾星期之後，她又找到他，送他一套衣服。他再欺騙她，並且不敢和她見面。直到最後她的忍耐得勝了，使他後來歸向基督，並且成為現代東方開荒佈道的先鋒。這就是傳道書第十一章六節所說的：「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」這也是加拉太書第六章九節所說的：「我們行善不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【差我到聖保羅回答他僕人的禱告】一次，趙弟兄去里約熱內盧佈道，聚會結束後，他就搭車到機場，許多牧師前來送行。當他行李經過泛美航空公司安全檢查後，有一巴西員警突來向他要護照看。他把護照給了他，他往口袋一放，往他辦公室去了。他就追他，大叫「還我護照」；那位員警全不理睬。結果，他的行李上了飛機，人卻被困於機場。他就向主禱告：「主阿！我到底作錯了什麼？在裡約內盧的工作，我已忠心地作了，為什麼把我困在這裡呢？」 當他睜開眼睛之時，一位紳士帶著他的年青女兒走了過來。那位紳士問他，是否來自韓國。當他聽到那紳士親切的英語，立刻說：「是的。我是韓國人，現在我正需要你的説明。」於是道出原委。那紳士就叫他的女兒，花了不少時間，要回護照。這位紳士是一宣教士，目前住在聖保羅，曾經看過趙弟兄的照片，所以認出他是韓國人。因為那個禮拜沒有他可搭上的飛機，他就應那紳士的邀請，去聖保羅佈道；但他還是不明白為何要差遣他去聖保羅。 一天，當他在吃早餐之時，聽見門後有人在哭；後來獲悉，那時宣教士的女兒為她的學費向主禱告。聖靈對他說，他帶他來乃是為了要付她的學費。他就對她說：「你不要再為學費禱告了。神已垂聽你的祈求，我已有了答案。」她說：「真的？神的答應在那裡？」他就簽了一張支票作了神的答應。 次日早上，他匆匆趕赴機場，總是覺得忘了什麼東西，後總想起他的照相機還在旅館裡。他打電話給旅館，將照相機寄往韓國；但是旅館不提供這個服務。他就對那宣教士說，這個照相機屬於你的了。那宣教士就說：「讚美主！因我已為一架照相機祈禱三個月了。現在神答應了我的禱告。」他心裡極其喜樂，因他知道了神差他這個韓國人去聖保羅，乃是為著答應他僕人和使女的禱告。 等他回到家時，教會的長老、執事們送來一部漂亮的車子給他；神也聽了他的禱告。——林元度《造就故事真理與靈命》 【枕下的小錢袋】有個小女孩，名叫韋霞迪，要進一間主日學作學生，可惜沒有空位，因為會堂太小，人數太多。過了數月，她患病死了，離世與主同在。在她枕下有個小錢袋，內有五角七分，和一小紙條，上寫：「幫助建造更大的禮拜堂，可以容納更多的主日學生。」該堂牧師就把這女孩的事，並她的遺款和遺原都告訴會眾。當地報紙也競載這個消息。許多信徒受了感動，獻資建造更大的禮拜堂。今日在美國費城有一間大的浸信會會堂，就是由此而有。——林元度《造就故事真理與靈命》 【這筆投資必定成功】為著建造新會所——首都會幕，司布真所帶領的信徒們于一八五六年九月二十九日聚會商議建築大會所。他們預算建築費用為一萬二千鎊至一萬五千鎊。但到工程完成，竟然用了三萬一千三百三十二鎊。 一八五九年某天，司布真與一朋友乘車前往鄉下講道。途中一輛馬車趕上他們，裡面一位紳士邀請司布真過去，與他同坐，和他交談。那位陌生的紳士對司布真說：「作為一個商人，知道這筆投資必定成功，絕不可能失效；因為這是神的作為。你有許多朋友會為此感到擔心；到那我請你不要為此煩惱，也不要灰心，究竟還差多少錢，總能完成整個工程？」司布真答說：「二萬鎊。」那位紳士這樣應許，後來也就這樣行了。許多人對這會所建造常常擔心，但是司布真卻能在建造費用即將告罄之時，拿出錢來，這是他們所料想不到的；只有主知道那位紳士是誰。司布真後來說，這份從神來的祝福，帶給他許多信心上的激勵。 一位病人從布利斯托（Bristol）送來一百鎊，同時呼喚，若有二十人，願意每人奉獻一百鎊，他就再捐二千鎊。沒有多久，這項呼喚得到回應，他也果然照作了。 司布真的信心絲毫不受環境的影響。信任他的人逾來逾多。想要捐出財物，卻不知道該捐到那裡的人曾說：「我們把它交給給司布真，他知道該怎樣使用它。」 一八五九年八月十六日行典基禮。一天傍晚，司布真察看建造工程，與工人分手後，遇見與建委員會的秘書。司布真提議，為這工程禱告。二人就在落日餘暉之下，跪在磚塊與木材之間，同心禱告求神看顧這個工程，以及每位元工人。神聽禱告，在這整個與建工程中，沒有一次發生嚴重意外的事。 一八六一年三月二十五日下午，司布真在新落成的會所講第一篇道，引用經文：「他們就每日在殿裡，在家裡不住的教訓人，傳耶穌是基督」（徒五：42）。新建會所取名為「首都會幕」（Metropolitan Tabernacle）。此後三十年司布真都在那裡講道。一八九一年六月七日，他帶著病弱身體，在那裡講最後一篇道。一八九八年四月二十日，星期三，首都會幕被火焚燒，僅除外牆及正門之裝飾。直到一九○○年九月十九日，始由司布真之雙生子之一，湯瑪士（Thomes）將其重建起來，費用高達四萬五千鎊，座位比前少些。 司布真多次表示，他信，首都會幕的每張椅子都
有人坐在上面悔改歸主。一八九○年五月二十六日，司布真在禱告會中說：「這些年來，在這裡得救的人上千萬。每一天，我至少聽見二位、三位、四位得救，而且十年來都是如此。」 首都會幕每年的奉獻可觀。一八七○年，一千八百七十鎊。一八九○年，一千八百九十鎊。從一八六五年開始，每年都有一次大會，歷年不斷。每次參加的傳道人約有五百位。 慕迪（D.L. Moody）游訪倫敦之時，曾在首都會幕聽過司布真講道。日後慕迪也在這首都會幕向眾多的會眾講過道。 首都會幕建成後，許許多多的人在那裡聽道，蒙恩得救；正如那位為此奉獻二萬鎊的商人所說的：「這筆投資必定成功。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【依莎貝拉幫助哥倫布】十五世紀時，一位西班牙王后，名叫依莎貝拉（Isabella of Spain）美麗多金我。她與國王裴迪南二世結婚之後，對丈夫的影響很大，幫助他為西班牙奠定了基礎。那時哥倫布堅信地球是圓的，若是向西航行，必定可達印度。因著他有這個堅定不移的信心，就有具體的計畫和預算，出發航行。可惜他沒有錢，也無法說服人們解囊相助。他為此事奔走了十八年，毫無結果。最後，他向朝廷呈述他的計畫，大家對他都很輕視，不予置信；國王斐迪南也表現冷淡。可是王后依莎貝拉卻興趣，認真支持。終於她對這位熱忱而貧苦的航海家說：「我極贊成。如果經費籌募不足，我願以我卡斯提爾王冠和我自己的鑽飾用來補足缺額。」國王斐迪南獲悉，甚感慚愧，終給哥倫布批准，成立一個小小艦隊得以航行世界，而於一四九二年發現了新大陸，帶進了一個新時代的曙光。 依莎貝拉處理錢財得當，作了一項極有意義的投資。在神國的事工上，也需要人把錢財投資在其中，其功存到永遠。保羅說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力」（林後十二：15）。希伯來書第十三章十六節說：「只是不可忘記行善，和捐輸的事；因為這樣的祭是神所喜悅的」。當初那些婦女「都是用自己的財物供給耶穌和門徒」（路八：2—3）。她們都是把財物投資在神國的事工上。老約翰寫信給該猶說：「你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了；因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工」（約三：6—8）。用財物供給為主名出外的人，也就是為真理一同作工，這是投資在神國的事工上。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一元鈔票】一張一美元的鈔票遇見一張20美元的鈔票並且說，“喂，你一直在哪兒呢？ 我很久都沒有在周圍看見你了。” 這20 元美鈔回答說，“我常常在娛樂場，豪華客輪並且周遊世界，並且剛剛回到美國，又參加了兩場棒球比賽，再到商業區轉了一圈兒，就這些吧。
你怎麼樣？” 一美元的鈔票說，“你知道，都是老地方︰ 教堂，教堂，教堂。 ” 【真實的給予】托爾斯泰 （Graf Lev Nikolayevich
Tolstoi,1828-1910）是伯爵，俄國作家，大地主。有一天，走在街上，有個乞丐向他伸手求周濟。托爾斯泰探手在身上所有的衣袋中搜索，想找一個錢給他，竟然一無所得。托爾斯泰是個基督徒。他不好意思的道歉說：“對不起，我的兄弟，請不要生氣。我實在身邊沒帶錢；如果有，我一定會樂於給你的。”
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