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人的一生 ※ 美國林肯總統曾說：『在我死後，盼望當人論到我的時候，說我是經常拔除莠草，並在可以生長的地方種植花朵的人。』──
柳健台《雅各書的信息》 ※ 人生是樂器，恩典是歌譜，聖靈是演奏者；這樣奏起的音樂，叫人陶醉。─ 考門夫人 ※ 許多人的一生葬送在追悔昨日，抱怨今日，畏懼明日。─ 選 ※ 我們活多長關係小，我們怎樣活關係大。─ 巴栗 ※ 生命如文章，不在乎長短，乃在乎內容。─ 林肯 ※ 生活中陽光太多，會變成沙漠。─ 懷特 【人生過程】丹麥有一個畫家，畫了四張名畫。第一張畫是一個兒童坐在船上，天真爛漫，喜笑顏開的。船在湖中，風平浪靜。掌舵是一善靈，惡靈躺在旁邊睡覺。第二張畫是一個少年人坐在船上，正顏厲色的望著目標，船順風前進，還是善靈掌舵，惡靈醒了，張牙舞爪想奪過舵來。第三張畫是少年人已到了中年，面情更嚴肅緊張的坐在船中。船在風大浪高的澎湃中上落。此時是惡靈掌舵，善靈在旁邊哭。第四張畫坐在船上的已是老年人，風平浪也息，船桅斷，太陽落山，霞光返照滿天紅。船將進口，善靈掌舵，惡靈已不見。 這四幅畫是告訴我們人生的經過，人若自年少到年老都讓主耶穌掌舵，渡過對岸，那人便是有福的。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【人生七期】莎士比亞有一篇千古不朽的名詩，由嬰孩到暮年止，把人生分為七期，描寫生動逼真。大意是： （一）咿咿唔唔，在奶娘手上抱的，是嬰兒。 （二）滿面紅光，牽著書包兒，不顧上學去的，是學童。 （三）強吻狂歡，含淚訴情，談著戀愛的，是青年。 （四）熱血沸騰，意氣正強，破口就罵，膽大妄為的，是壯年。 （五）衣服齊整，面容嚴肅，大聲方步，挺著肚子的，是中年。 （六）飽經憂患，形容枯槁，鼻架眼鏡，聲音帶顫的，是老年。 （七）塌了眼眶，沒有牙齒，聾了耳道，舌頭無味，記憶不清，到了盡頭的，是暮年。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【不知道的事有二】有兩件事是人類最想要知道，卻無法知道，即我明日將會怎樣？我會活多久？關於頭一個問題，為欲知道將來之吉凶禍福，於是命蔔星相便被奉為圭臬，風水也被視為改運之道。單在臺灣民間信仰之神祇，主要的則多達十九尊。古今中外，人類尋找神明無非渴望能預見未來之光景。其實聖經早已清楚告訴我們，一個人的生活、動作、存留都在乎上帝（徒十七：28）。所以基督徒正確之人生觀是將他的一切交托給他。 至於第二個問題，人不僅沒辦法知道，且每逢想起心裡便非常不安，十分害怕。兩年前美國有位元地質學家募款組織一「長壽基金」，立志要在西元二○○○年前研究出一種長生不老藥。不錯，今日科學家能改善我們的生活環境，改善醫療設備。生物科技也能將不少動植物（如牛、米、馬鈴薯等）體內之基因組合予以改變，培育出新品種：他們甚至能修改自然法則。可是，他們仍無法造出一個生命或延長一個生命。正如聖經的話，誰能用思慮使他的生命多加一刻鐘（路十二：25），因唯獨上帝才能創造生命，生命的長短全在乎祂。——張欽煌《小嗎哪》 【生命不在乎長短】教會的萬年青團契舉辦「積極的人生」座談會，參加的弟兄姊妹熱烈發言，鹹認年輕及年長的基督徒都該保持一種積極的人生，即好好地使用上帝賜給他的日子來事奉他，為他而活；這樣的生命才算有價值。萬年青的年齡雖大，但都願在剩餘歲月多做主工，正如麥克亞瑟元帥所說：老兵不死，不過慢慢凋謝。 美國第十六任總統林肯也留下一句名言：生命像一篇文章，不在乎長短，是在乎有沒有內容。他只活了五十六年，但他排除萬難，勇敢地解放黑奴，因他認為販賣奴隸是人類最不公平、最邪惡之事。再看屬靈的偉人宋尚節，他在世比林肯更短，只有四十四年，但他學成回國後立刻獻身為主用，在國內及南洋各地開佈道會，帶領千萬人認識耶穌，也奮興了無數基督徒和教會。這兩位的生命都不長，然而他們的生命卻都有極豐富的內容。生活的內容就是耶穌。人有了耶穌便有指望，他將找到一個又新又正確的價值觀，一心追求更積極的人生。——張欽煌《小嗎哪》 【路程完畢】（柯克在於一九二六年九月五日在主耶穌裡睡了。這篇是他睡的前幾個月所寫的。） 昨晚，約九時，我的侄兒通知我（他是一大醫院裡的醫生。我昨天曾到過那醫院，末次驗我病的真確。）說我病的難處，就是割症，也很難行，這病實在太深了；再過幾個月，或一年，終局就要臨到我。這幾句話是他用我所喜愛的方法說的，他說的又正直，又表同情；凡我所問的，他都靈巧的答覆我。 或有人以為我當時的感覺是最奇特了。按人看來我就要與死面對面。自然，我曾多次想到我的終局，也曾試想，我到那時，不知如何了。現在我知道——次序單在我面前。我好多年希望我的年數能達到七十；按我的理想，這數目我能據為己有的。但在我說七十的時候，神若說，六十五，我是誰，能反對神呢？ 那一夜，我平安的渡過，也沒有憂慮煩燥。有時睡著、有時清醒；醒的時候，就有許多嚴肅的省察。其中有一件我滿意的，就是在我離世以後，我的事務工不加什麼擔子給我所愛的人。還有使我歡喜的，就是我沒有爭論的事，要我的同伴去安排。我沒有不和睦的事要他們去修補。不必說什麼謝罪的話；也不必求誰的赦免；我盡我所能的追想，也想不出我損害過誰，也不曾有什麼害我。雖然如此，我盼望在我的朋友面前，請他們赦免我向他們所發的軟弱，就是自從受他們認識以後，這多年中所有的弱點。 想到離別我所愛的人，未免有些難過，但是我確知這分離，無論如何長久，仍是短極的；在這短極的分離以後，就有與他們永遠相交的喜樂；因此所有的難受，退消了。我又想到，在我所愛的事工上，不能再作些，就有些憂愁，但這完全是神的事，我的憂愁也被驅除了。 我何等願意我所最愛的幾個人，能因我的回家，被領進永生，這是我所渴望的、是我懇切祈禱的。我書及單張的安排，並我喪禮的簡單辦法，都可用來作為提醒人。但是超過一切的，就是那將要確實臨到我的奇妙；再過幾個月，或幾禮拜的等候，就要脫離我的痛苦，而到榮耀的基督面前！這些是我在床上所有的思想中的幾個思想。我反復的思想這些——我就要到那新而奇妙的生命去！我在平靜的白天，寫我的新奇感想，有時我幾乎以為我是在記述別人的事呢。 我的信仰在我幾十年所傳的一切中是穩固的。『神榮耀的福音』仍是超過人智的題目；我真滿了感謝，因我有這傳揚救恩的權利。這救恩是因基督贖罪寶血而有的；我傳揚了四十二年了。我對於主耶穌的再來，所有的盼望，沒有減少；雖然我或者不能在那些活著被接的人中有分，但無論如何，我將聽見呼叫的聲音；天使長的聲音；神的號。我必有一永不朽壞的身體，跟著榮耀的救贖主永永遠遠。 在等候的時日中，我要求主，使我沒有什麼肉體的痛苦；這樣，我臨終的時候有得勝與平安，可以向眾人作可信的見證，證明我所承認的真理是真實的——這是我向來所求的。 我現在看清楚了，除非神行神跡——我信他有時行的——我的離世就快了；因我的身體漸漸的更軟弱了；我的胃好像無力消化，無力支持；按我身體光景看來，我沒有幾天就要回家了（因為胃不能容飲食，必至饑餓而死。） 我常有幾件回省的事。第一，我面向永遠時，對於我所寫的，或者我所教訓的，沒有一行字，也沒有一句話，我希望改的。還有一件使我歡喜的事，就是，我就要去看見並經歷的事。去遇見主耶穌，將有如何的光景呢？主耶穌是怎樣的呢？他要與我說什麼呢？什麼時候，什麼地方去遇見我在地上所認識的聖徒呢？我的母親——她的樣子不知如何？天堂所有的音樂、景象，是何等的活動！何等的美景！當神的計畫顯明，或進行時，我在榮耀的身體內，與基督一同再到地上，在主派我的地方執政治理，以經過千太平年！ 我在這些喜樂的思想中自樂的時候，我覺得我是因多年熱切愛主的話而得賞賜。在主的話裡，這些事（就是以上所說的一切）在信徒的靈中，相信的心裡，是何等的真確！現在這些事與神一切的應許顯明支持的能力！神的話不是『想得巧妙的虛言』。各種態度皆指明我的終局：飲食減少；軟弱加多；疼痛未去。如果神願意，有意，或無意，在此有好機會行神跡。我願意他這樣，但是我還未得絲毫確證。如果神要我早日離世，我也歡喜。 『我惟選擇神旨意，不多於此，不少於此，除此以外，別無選擇。』我試試效法一位臨死的基督人的信心；當他的朋友希奇，為什麼神許他的兒女，受這樣痛苦，他回答說：『我很知足，好像我知道了一百個緣故；神的旨意是所有緣故的總結。』 我不久就要看見那位奇妙的，就是啟示錄的約翰僕倒在他腳前，像死了一樣。他怎樣使約翰壯膽，也必照樣恩待我。他是我最親密的朋友，我是他的同伴，直到永遠。這一切都是因他豐盛的恩典。——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【金字塔與毗斯迦山頂】經文﹕“摩西因著信﹐長大了就不肯稱為法老女兒之子﹐他寧可和神的百姓同受苦害﹐也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱﹐比埃及的財物更寶貴﹐因他想望所要得的賞賜”（來11﹕24-26）。 【死的見證】亞狄生（Joseph Addison, 1672-1719）將要離世的時候，差人去叫他的繼子來，就是後來的 Lord Warwick， 早年浪蕩不檢，對他說：“看基督徒的死有何等的平安。”之後安然離世。
“在主裏面而死的人有福了。”（啟一四：13）── 于中旻《喻道集錦》
【生命像茶壺口噴出的蒸氣】生命就像茶壺口中噴出來的一團氣，又像清晨的霧氣所發出的氣息，『轉眼成空，我們便如飛而去』(詩九十10)。所以，人的生命可確知的，就是它的不穩定。──《浸信會主日學教材》 【尊敬生命】
一位曾因人道的服務獲頒諾貝爾獎，同時也是音樂家、哲學家、物理學家、傳教士、神學家的偉人留給我們一句珍貴的話─就是史懷哲的哲學：「尊敬生命」。 許多年來，史懷哲致力發展一項哲學，要捕捉生命的精髓與意義。在他的自傳裏，描述他在一九一五年搭乘一艘小蒸氣船沿著非洲的河流展開緩慢、艱困長達一百六十哩的旅程：「第三天稍晚，就在日落時，我們正穿過一群河馬往前行，一個靈感突然閃過腦際，這是我從未預料，也未曾去尋找的，幾個字清楚浮現：『尊敬生命』。」 他寫道：「這就是說，生命本是神聖的，我們的責任就是去珍惜生命。」他相信，太多人從未思考生命的意義與價值也度過一生，而他看生命為一份寶貴的禮物，我們需要愛惜並尊敬生命。這樣，我們纔能把生命活出真正的價值。 或許可以把「尊敬生命」歸納為一份深深的愛與對下列事物的珍惜： 生命本身上帝與人類的靈性 世界上的人與服事他們的願望 所有的活物 自然界的美 我們永遠不會瞭解的人生秘密 所有事物的誠實與公正 史懷哲的哲學是用來建立人生的基礎。他們接受並珍惜生命，把生命看為一份寶貴的禮物，珍惜這個世界及其他和我們共同享有世界的人們。史懷哲說，若一個人愈這樣去行，生命就會變得愈豐富、愈快樂。人生，不只是活著，而是一個生命的真實經驗。 ‧默想：雕刻家能在粗劣的石中，預見完美的石像。 【三種不同的人生】有人說，人生譬如海中的行船，船有三種，代表三種不同的人生。一為汽船，船內有強大動力的機器，抵得住風，能逆風而行，正如有的人內在的心靈有信仰、有主張，因而不隨風漂流。二為帆船，船中預備有帆，遇著順風而行，逆風則停，如同有的人生活是看風頭，迎合社會習俗與時代的潮流，沒有真理立場與原則，隨環境而變遷。三為破船，船中無帆無舵，任風飄行，隨波逐流，漂泊無定，自己破壞了，還要撞壞別的船隻，有的人活著也是這樣，自害害人，自欺欺人。請問你的人生是屬於那一種？ 【信仰必須能改變我們的生活】有一個青年人問佈道家波林說：『你對神的瞭解多少？』這位佈道家率直的回答說：『很少！很少！可是就我所瞭解的這一點已足夠改變我的人生。』你的信仰能改變你的人生嗎？或者信仰只是你生活的點綴呢？ 【如此人生】 一、人生如夢(詩九十5) 二、人生如花草(詩九十6；伯十四1) 三、人生如客旅(來十一13) ―― 施達雄《如何準備講道》 |