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生命的果子 【任何一種生命都有其表顯】世上任何一種的生命，當長大到某一定的程度時，就會自然地流露出生命本身特具的功能來。例如：一顆樹長大了會結出果子；一隻長成的母雞會生蛋；一隻鳥的羽毛長豐了，自然會飛；這些都是生命的表顯。每一種生命的長進，最終都能夠充分表顯其生命。聖經描述老鷹攪動巢窩，使雛鷹墜落空中，以訓練其飛翔的功能；老鷹並且在雛鷹之上兩翅搧展，以備萬一雛鷹乏力時，立即接應(參申卅二11)。這說出神對待祂的子民，正如老鷹對待雛鷹一般，盼望我們也能充分表顯出神的生命來。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【神生命的表顯就是結生命的果子】在聖經裏，有許多處用「結果子」的比喻來形容生命的表顯。凡是屬神的人，他們的裏面都有神的生命，這一個生命長大到一定的程度，就必會開始結出果子來。「凡樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子」(太七17)，所以我們能夠憑一個人的果子，認出他的生命來(參太七16，20)。神將祂的生命賞賜給我們，就是期待我們能結出生命的果子。凡不能結果子的人，在主的眼中，乃是無用的，是白佔地土的，最後要被祂砍掉(參路十三6~9)，這是何等嚴肅的事！身為神的兒女，千萬不可以成為一顆「秋天沒有果子的樹」(猶12)，免得被咒詛而「永不結果子」(太廿一19)。── 黃迦勒《靈命基要信息》 【甚麼是生命的果子】生命的果子用不著裝假、造作，是從裏面自然而然顯露出來的。凡是勉強裝出來的，不只是叫神厭惡，別人看了也覺得失真。甚麼是生命的果子呢？生命的果子，就是「神在肉身顯現」(提前三16)，就是「叫基督在我身上照常顯大」(腓一20)。別人在我們的身上，看見了神的自己，看見了基督的形像，這就是結出生命的果子。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【各種生命的果子】神的兒女所顯出來生命的果子是多樣化的，聖經用「各樣新陳佳美的果子」(歌七13)來形容，表示形形色色的果子，真是無法述盡說竭。在新約聖經裏，至少有下列幾類的果子： (一)聖靈的果子：「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加五22~23)。這裏特別指基督藉著聖靈作工在信徒身上，使生命長大成熟，而自然流露出的屬靈美德。「仁愛」是一種不自私的、神聖的愛；「喜樂」是一種比快樂更深而長久的歡欣；「和平」是一種平和安祥的心境的流露；「忍耐」是一種能忍受他人所施傷害、能長久犧牲而不發怒的性格；「恩慈」是一種對待別人有仁慈、和藹親切的性格；「良善」是一種馴良、美好、純正的性格；「信實」是一種值得信賴、可靠、忠實的性格；「溫柔」是一種對人柔和、溫順、有禮的表現；「節制」是一種能自制、自持、克己的表現。 (二)光明的果子：「就是一切良善、公義、誠實」(弗五9)。這裏特別指憑著那是「光」的生命所活出來的行為。「良善」詳如前述；「公義」是一種正直、公平、合理的表現；「誠實」是一種真實、沒有虛假或虛謊的表現。 (三)仁義的果子：就是「誠實無過」(腓一10)。「誠實」詳如前述；「無過」是一種不絆跌人、不虧欠人、沒有過失的表現。 (四)良善的果子：就是「在一切善事上結果子」(西一10)，也就是「先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫」(雅三17)。「清潔」是一種貞潔、純淨、無瑕疵的表現；「和平」詳如前述；「溫良」是一種溫和、謙讓的表現；「柔順」是一種易於遷就、與人無爭的表現；「憐憫」是一種富有同情心的表現。 (五)平安的果子：「就是義」(來十二11)。這裏特別指我們順著那位是平安之神的管教，而得以在祂的聖潔上有分(參來十二9~10)。 (六)嘴唇的果子：就是「靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神」(來十三15)。── 黃迦勒《靈命基要信息》 【生命不能結果子的原因】基督徒裏面的生命，是能結果子的生命。根據聖經，一個生命不能結果子，若不是生命的環境上有了錯差，便是生命的供養上出了問題。我們必須針對原因，加以對付並改善，纔會「不至於閒懶不結果子」(彼後一8)。 根據聖經所提示的原則，基督徒的生命不能結果子的原因，不外如下： (一)沒有往下扎根：若不「往下扎根」，就不能「向上結果」(參賽卅七31)。往下扎根，纔能吸取夠多的水分，供應生命生長所需的養料；不然的話，被炎熱的日頭一曬，就會枯乾了(參太十三6)。為著要讓根容易往下扎，就必須移開「石頭」，掘「深」土壤。 基督徒的生活，不應當「浮淺」，意即不應當只有在人面前的生活，而缺乏在神面前隱藏的生活。許多基督徒的屬靈生活是浮淺的，他們聽見神的話，很快的歡喜領受，以為自己甚麼都有了，甚麼都明白了，甚麼代價都肯出了，甚麼道路都肯走了。他們在神面前是有一點點的心願，但缺少扎根的生活；他們喜歡在人面前，又作見證，又很熱心。這類的基督徒，是「土淺」的基督徒。 一個土淺的基督徒，在他裏面是沒有甚麼東西的。這樣的人，是容易滿足，也容易飢餓的；是容易快樂，也容易憂愁的；是容易興奮，也容易冷淡的；是容易嬉笑，也容易流淚的。他是一個活在情感裏的人，是一個活在環境裏的人；他容易受情感的支配，也容易受環境的影響。 另外一類的基督徒，不只是土淺而已；在他們的裏面，還有很多的硬石頭。從外表看起來，這一個人與別人並沒有兩樣，但是他的裏面有硬石頭。「石頭」，就著靈意說，至少有兩個意思：一個是指著人的硬心說的(參結卅六26)；另一個是指著人裏面隱而未顯的罪惡說的。 我們在屬靈方面要把根扎深，就不可硬著心(參來三7)。一個硬心的基督徒，他自己的意思從來沒有受過擊打，他那個人從來沒有被破碎過。說起神的旨意來，他總是有許多理由來拒絕；總是按他看來應該這樣，應該那樣。他裏頭有石頭，他的心硬得很。神必須把他裏頭的石頭炸碎了，他纔能往下扎根。只有一種人是能往下扎根的，就是那聽見了神的話而戰兢的人(參賽六十六5)。 另一方面，如果在你的生命中有一個罪沒有除去，或者因為代價太大，你不肯去對付；或者神的要求太強，你一直不願甘心順服，你一直保留那個隱而未顯的罪(參提前五24)，你就不能往下扎根。 浮淺和硬心的基督徒，根既扎不深，就不能吸收足夠的屬靈養分，一旦碰到試探或試煉──艱難的環境來臨時，因為沒有靈裏的安慰和力量，就會立刻跌倒。所以我們要好好在神面前有隱藏的屬靈生活──禱告、讀經，和神有親密的交通；也要讓神來對付我們裏面那些隱而未顯的罪，求神除去我們不順從的硬心。這樣，自然就能夠往下扎根了。 (二)沒有適當的供應：聖經又給我們看見，若是水質惡劣(參王下二19~22)，或是養分不足(參路十三8)，就雖然扎根夠深，也無濟於事。這時，便需要「治好了水」和「施肥」。否則，不是根本就不結果，就是結果了也會不熟而落。 基督徒的靈命，需要吸收「純淨」的靈奶和靈糧，纔能漸長(參彼前二2)，以致結果。所以我們應當盡量吃喝靈奶和靈糧，對於那些屬世的、屬魂的東西，要懂得用「鹽」調和，除去一切的攙雜和毒素。 (三)沒有適宜的心境：主耶穌所說「荊棘地」的比喻(太十三7，22)，讓我們看見，如果我們的心被今生的思慮、錢財的迷惑、宴樂和別樣的私慾佔滿了(參可四19；路八14)，就會使得靈命沒有適宜的生長環境，當然也就不能結出果子了。人一生的果效，乃是由心發出，故此我們要求主保守我們的心，勝過保守一切(參箴四23)。 (四)沒有住在主裏面：主耶穌說：「枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子」(約十五4原文)。生命的果子，誠然不是我們自己所能結出的，因此我們要守住地位，住在主裏面，不斷與主保持交通與聯繫。 (五)沒有接受神的修剪：主又說：「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多」(約十五2)。萬靈之父管教我們，是要我們得益處，使我們能結出果子(參來十二10~11)，因此我們要歡喜接受神的管教。── 黃迦勒《靈命基要信息》 【生命結果子的目的】生命是會結果子的。生命結果子的目的有二： (一)為著蕃衍生命：聖經說：「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面」(創一28)。神創造人類的目的，是要人生養眾多，遍滿地面。主拯救我們，不單是為著拯救我們的靈魂而已，也要我們成為能生養眾多的人。神把祂寶貝的生命──永生賜給我們，不是單單為我們自己的享受，乃是要我們成為結果子的生命。神的生命像一筆財產交給我們經營，要我們使它更豐富，更生養眾多。事實上，作基督徒最大的樂趣，就是傳福音生出福音的兒女，與別人分享神的生命。 (二)為著歸榮耀給神：聖經說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀」(約十五8)。我們無論是表顯神的生命，或是蕃衍神的生命，終極的目的都是為著榮耀神。榮耀神，乃是我們生存的意義和目的。── 黃迦勒《靈命基要信息》 【結果子的意義】葡萄樹的果子，乃是樹身的營養分輸送到葡萄枝子之後，就結果纍纍。這纍纍的葡萄就是葡萄生命流露的結晶。結果子的意思是，主耶穌的生命從我們身上流露出去。 【甚麼樣的生命結出甚麼樣的果子】檸檬樹不會結出橘子，橘子樹不會結出檸檬，因為它們的生命裏面有不同的基因，基因的特徵一顯出，就把不同的果子帶出來，從來不會混亂。 【往下紮根，才能向上結果】英國有一座古老的皇宮，叫做漢彌爾頓；從前有人在皇宮的園子裏種了一棵葡萄樹。這葡萄樹不斷生長，非常巨大，主幹的直徑像講台這麼大。它每年都結果子，但到了二十世紀初就停止了，葉子還在，花也開，鬚鬚也在，就是沒有果子。一位著名的植物學家說它太老了，已經過了結果子的年歲。但到了一九三零年代，有一天忽然長出了幾百串的葡萄，而且一年過一年，結果子更多。無論天如何乾旱，也不影響它結果子。沒有人懂得這是怎麼回事。這樣又過了好多年，有一艘挖泥船在皇宮鄰近的泰晤士河中挖泥時，被泥中的樹根絞住了，人們把樹根拿去鑑定，發現它原來就是葡萄樹的根，這才知道那棵特別的葡萄樹，把它的根遠遠的伸到了泰晤士河底，使它年輕更新，重新又結出了許多的果實。 【要抱持著結果子的盼望】不要因為種子尚未開花結果而感灰心。先有葉子，然後是穗子，最後長滿玉米。如果今天我們只看見褐色泥土上露出的嫩葉，要感謝神。那預告了我們有潛能長成基督的樣子，最終它要在我們的生命中得到完全。 【生命的結果】 讀經：約十五5上；可四8 一、甚麼叫作『結生命的果子』 1.『結生命的果子』就是『神在肉身顯現』(提前三16) 2.『結生命的果子』就是『叫基督在我身上照常顯大』(腓一20) 3.『結生命的果子』就是『生養眾多』(創一28) 二、『結生命果子』的目的 1.為要蕃衍生命 2.為要叫神『因此得榮耀』(約十五8) 三、『生命果子』的種類――各樣新陳的果子(歌七13) 1.結出『聖靈的果子』(加五22~23) 2.結出『光明的果子』(弗五9) 3.結出『仁義的果子』(腓一11) 4.結出『良善的果子』(西一10；雅三17) 5.結出『平安的果子』(來十二11) 6.結出『嘴唇的果子』(來十三15) 7.結出『屬靈兒女的果子』(參詩一百廿八3) 四、『結生命果子』的條件 1.要先『往下扎根』，然後才能『向上結果』(賽卅七31) 2.要聯於基督――『住在主裏面』(約十五4) 3.要接受純淨的靈奶和靈糧(彼前二2；約六35) 4.要接受神的修剪(約十五2) 5.要『除去世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾』(可四19) 6.結果有多寡之別――『有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的』(可四8) ── 黃迦勒 【從葡萄園的比喻看神對我們生命的心意】 讀經：約十五1~8 一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂(約十五1，8上) 1.結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督 2.就是『神在肉身顯現』(提前三16)；『基督在我身上顯大』(腓一20) 3.『榮耀』的字義是『神的顯出』 4.枝子裏面有葡萄樹的成分 二、凡不結果子的，祂就剪去(約十五2上) 1.『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅 2.稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長(太十三29) 3.『祂必增加，我必減少』(約三30)：神是對付我們的舊人 4.舊人喜歡與主爭權 5.『我』字是由矛、戈組成 6.對付老我須要忍心 三、多結果子的路： 1.用『道』修理乾淨(約十五2下~3) (1)『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則 (2)『修理乾淨』是指用話洗淨(弗五26)：主洗門徒的腳(約十三章) (3)主的話(Rhema)中有生命(約六63)，天天在洗滌我們 (4)我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題 2.我們要常住在主裏面，主也常住在我們裏面(約十五4~6) (1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客 (2)我們一得救便已經『在基督裏』，『基督也在我們裏面』(林後十三5) (3)問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練 (4)需養成習慣，也需花時間 (5)『互住』就是保持連結，吸取供應 3.把主的話豐豐富富的存在心裏面(約十五7上；西三16) (1)為著讓主的話常在我們裏面，我們須要多讀聖經 (2)聖經的銷路最廣，讀者最少 (3)有時間看電視，沒時間讀經 (4)讀經少用頭腦，多用心靈 4.禱告祈求(約十五7下) (1)禱告不是求事物，乃是與神交通 (2)禱告就是靈命的呼吸 (3)基督教最少禱告 (4)靈命的大復興乃在於禱告 (5)神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂 四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒(約十五8下) 1.『門徒』是隨侍在旁 2.基督徒是世上的鹽和世上的光(太五13~14) ── 黃迦勒 |