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生命的性質 【生命的性質】生命的內容既是三一神自己，所以這個生命也具有神的性質；聖經特別列舉了下列各種性質，來形容這生命的性質： (一)這生命是永遠的：聖經形容這生命為「永生」(約三36)，意即「永遠的生命」。神是自有永有(出三14)、無始無終(詩九十2)、永遠長存(但六26)、永不改變(詩一百零二27)的神；而這生命的性質也和神自己一樣，是永遠長存、永不改變的。 (二)這生命是聖潔的：聖經說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的種存在他心裏」(約壹三9原文)。這裏「神的種」就是指神的生命；神的生命是聖潔的，是不犯罪的，因為神是聖潔的(彼前一16)。 (三)這生命是大能的：聖經又形容這生命具有「無窮之生命的大能」(來七16)。神是全能的神(林後六18)，而祂的生命運行在我們的心裏，向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大(參弗一19；三20)。 (四)這生命是豐盛的：聖經說：主耶穌來，是要叫人得生命，「並且得的更豐盛」(約十10)。神的本性是豐盛的，如今我們因著這生命，也得了豐盛(參西二9~10)。 (五)這生命是不朽壞的：聖經形容這生命是「不能壞的生命」(提後一10)，意指這生命能勝過腐朽，難怪主耶穌說，我們這些接受祂生命的人是「世上的鹽」(太五13)，活在世上，具有防腐、殺菌的效能。── 黃迦勒《靈命基要信息》 【生命是多樣的(Variety)】你只要到植物園去看，或是到那些採集禽獸花草標本的地方去看，哦﹗你就會看見形形色色，千千萬的生命品種，它們都有生命，而形態是何等的不同。實在說來，世上很難找到兩個形像完全相同的活物。我們常題到形像十足相似的攣生，但若仔細研究，總會發現有一些地方是不同的，你能找出某一點上他們是有分別的。神從來沒有造兩件東西模樣絕對相同。整個造物都在說出生命的多樣是非常奇妙的，這也就是教會該有的光景。 在教會中肢體有許許多多，但職事卻非個個相同。在教會裏的生命有種種不同的表現，倘反乎此，個個相同，彼此毫無差異，那就背乎生命。聖靈並不相信大量生產，聖靈每一創作都是嶄新的。我們不能要求別人和我一樣，若是真的一模一樣，那就太糟了。我們必須有自己的生活在主面前。 【生命具有智能(Intelligence)】那裏有生命，那裏就有智能。低級生命的智力可能很低，但裏頭總多多少少有點智能。縱然缺乏理解能力，卻仍有本能，那本能就是生命的一種表現。試看一隻小雞從蛋殼裏出來，牠從來沒有上過學，但牠從蛋殼裏一鑽出來，就會抓土了。這就是本能，這也就是智能。 生命越高，智能也越高，自然界裏是如此，在屬靈事物上也是如此。神的建造是藉著生命，這意思就是說，教會的長大，是藉著屬靈的知識(spiritual knowledge)。所以保羅為教會禱告說：『你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多』(腓一9)。按原文保羅用的是複字(compound
words)，他乃是禱告說，要我們的愛心在『豐滿的知識』上多而又多。 【生命是有能力的】生命是強勁而滿有效能的東西。我們常看見有一些樹長在幾塊大石頭之間，這些樹把兩塊大石頭擠開了。我們若是要去搬動那些大石頭，那就需要很大的能力；人的手不能作這件事，機器也不能，但那些樹裏的生命卻慢慢的就作成功了。這個生命乃是大有能力的一件東西，這個生命能勝過極大的難處，也能除去許多的攔阻。實在說來，沒有甚麼東西能抵擋生命的。 你要知道那裏有生命，那裏就有能力，就有效能，就有權能。教會裏的那一種生命，它能勝過難處，除去阻擋。實際上，這個生命是絕不容讓有甚麼東西來阻止它往前的，它是一直一直的長著。所以若是得著生命，那麼其他的一切事就會跟著來了。 【生命具有新鮮(freshness)的特性】在新約中常看見『生命的新樣』(羅六4『新生的樣式』的原文)、『聖靈的新樣』(羅七6)的詞句。『新樣』這個字眼，在希臘文有兩個字：有一個是指著從來所沒有過的東西，完全是一個新的東西；另一個字是說從前有過的東西，現在新鮮了。 你看一棵樹，每一年它都有新的葉子，這是生命的一種表現，生命是藉著那個新鮮彰顯出來。實在說來，生命從來不會老舊的，神的生命從來不會變作老舊。在以西結和啟示錄，生命樹每一個月都結果子，這就是新鮮，這裏沒有死亡的地位，生命是一直一直在那裏新鮮。 保羅說：『我們外面的人毀掉了，但我們裏面的人卻一天新似一天。』這就是生命應當有的光景，在裏面一直有一個更新。生命的証明就是它能勝過死亡，一直把死亡拋開。一棵健康的樹，為甚麼每年到了某一段時間內，都要落葉﹖那是因為新的生命長起來，把它們頂掉了。若是樹裏頭沒有生命，那麼它是永遠不會落葉的。可見生命會把舊樣式頂掉，而帶進新的。我們能頂掉多少東西，就顯示我們有多少的生命。若是一個基督徒一直停留在那些老舊的東西上，那他裏頭的生命，就必是有了毛病。這個生命能頂掉一切的東西，而產生新的鮮的東西來。我們教會的生活總該有新樣；我們聚會的光景應該新鮮，我們的職事應該新鮮，我們自己也應該新鮮。這就是生命的新樣。 【生命自然是合一的】當你有生命，你就有合一。這就是生命的合一(unity of life)。因為一個生機(organism)是由生命產生，各肢體乃是藉著生命才成為一個身體，也是藉著生命眾肢體才能通力合作。只有死亡進來了，這個身體才解體。只有生命有了毛病，眾肢體才不合作。若是這個生命不受窒礙，整個的生機就在一個生命裏和諧合作了，因為生命就是合一。但今天教會的光景並不如此。分門別類就是証明生命受了阻擋。 在一個生機體裏頭，有兩個生命的時期。第一個時期，就是所有的肢體都在那裏盡職分，卻不合作。你可以看一個小孩子，當他生下來的頭一天，他兩個眼睛個別活動，滿處亂轉，兩眼視線沒有焦點；小孩的眾肢體也沒有配搭，一隻手這樣伸，一隻手那樣伸，兩隻腿也是如此。但是那個小孩子的生命卻沒有毛病。小孩子確是有生命，不過是嬰孩時期的幼小生命而已。可是逐漸到了某一個時候，這個生命會把眾肢體、眾官能都配搭在一起，兩個眼睛是朝一個方向集中的，兩隻手、兩隻腳也都合作了，生命使整個的身體都配搭起來了。 在教會中單獨行動，就是証明你的生命非常幼小。肢體不配搭，就証明是在屬靈嬰孩時期。若我們當真長大了，我們必是一齊長，一齊配搭著工作，一齊和諧的顯出功用。這就是屬靈長進的一個記號，這也是生命增加的一個表徵。 【神的生命性情成為我們生活的口味】有的人非常喜歡吃酸，一吃到酸橘子、酸葡萄、酸醋，他覺得真舒服。有的人一點都不能吃酸，卻吃甜很便當，這就是口味問題。感謝讚美神，祂在我們裏面，不只是我們的生命，也作了我們的性情(彼後一4)。祂是我們裏面生活的本能，也成了我們生活的口味。祂的生命和性情都在我們裏面，所以我們今天不愛世界、勝過罪惡，是輕而易舉的事。 【神的生命是永遠的】永遠的，就是非受造的，就是無始無終，自有永有，而永不改變的。 【重生的生命】史百克先生說，我們重生時所得著的新生命，是一個加上去的生命(a plus life)。意思就是，這新的生命是我們本來所沒有的，是在重生的時候另外加上的。─ 俞成華《生命的信息》 【生命與光】「太初有道，道與神同在...生命在祂裏頭，這生命就是人的光」(約一1，4)；「跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」(約八12)。 由於基督是神，所以祂就是神的道。由於神的生命在祂裏面，祂就能彰顯那生命。祂怎樣是活道，也照樣是賜生命之道。當人類信靠自己的智慧去理解寫在經上的話時，那些話是虛空的，沒有果效。只有當它被當作蘊含活道之生命的種子來接受，並藉著聖靈賜予生命時，對我們才會成為生命之道。 這真理又藉著另一種方式表達出來：「這生命就是...光。」當我們看見光時，就知道有火在燃燒。這在屬靈的世界亦然，生命即發光的火。只有真實的生命才能顯照真光。跟隨基督的人才會有生命之光。 將上述的思想應用到讀經上，就使我們學到一個有福的功課：只有當寫在經上的話帶給我們永活之道時，讀經才會真正蒙福。閃爍於心的亮光，是作工在心中的生命所發出的。聖靈知曉神的事，因為祂就是神的生命，在我們裏面把神的事化作生命和真理。只有當聖經是從神的生命接收到我們生命裏時，才能從其中得著真知識。 實行的原則很簡單：第一，花時間學習安靜在神面前(詩四十六10；番一7；亞二13；哈二20)，等候祂，好讓祂能對你說話。第二，道乃是神的生命，惟有神的能力能使之活化在你裏面。第三，要相信基督─活道，乃是在愛和渴慕裏，在順從和服事上，使這生命運行在你裏面，成為你全人的光。第四，向天父求聖靈，只有聖靈知道神的事，能夠使道在你裏面變成活的。―― 慕安得烈《內在生活》 【屬神的生命】有人把鷹的蛋和雞的蛋都放在雞窩裡。母雞孵出小雛來，牠們雖不得不同在一起，但一個不斷的側起小頭，仰望碧藍色的天空，似有無限的感慨；一個只要有水有食，就稱心快意。所以同是有生命，然有性情之分。正和殘狼有殘狼的性情，羔羊有羔羊的性情一樣。大衛雖然像羔羊掉在豬坑裡，一時隨著肉體犯罪，但他屬神的生命的性情在他裡面叫他痛苦不堪，甚至終日唉哼，而骨頭枯乾。惟有真與基督一同復活，得了基督生命的人，才能真有屬天的性情，脫離世上從情欲來的敗壞。（彼後一章四節)——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【凡從神生的就不犯罪】一面，就著人這方面的「我們」來說，是有罪的，也犯過罪。在我們裏面沒有良善，並且我們也棄絕了這無用無助的自己。但另一方面，我們已經接受基督作我們的生命。祂的生命是不犯罪的生命。祂種在我們裏面的種子，是那樣的純潔，有如天使的翅膀，不受它周圍土壤的沾染。因它是屬於另一種的素質，它純潔的本性在基本上是與生俱來的。─
宣信《基督的生命》 【神的生命有神的性情】比方一個金杯，它就是金。它既是金，就有金的性質，金就是它的性質。神的生命也照樣有神的性質。凡神自己裏面所有的一切良善美德，這生命裏面也全都有。 【神的生命是聖潔的】鳥知道水的害處，所以高飛，牠是保守自己，遠遠離開水。有時看錯了，誤認『水中天』為天，竟會向水中直撞，但當牠碰著水的時候，牠絕對不會說，既然到了這裏，就在這裡稍憩片時吧。不，牠必立刻回頭，把身上的水抖到一乾二淨，在向上空飛翔。從神生的生命，是絕對不會與罪惡並存的。 【生命是不朽壞的】世界上凡是眼睛可以看的，手可以摸的，都是受著敗壞的轄制。花看起來美麗鮮豔，但是有一天它會凋謝；一塊木頭雖然光滑，但有一天也會被蟲蛀的；鐵也有一天會生鏽。人也是一樣，年紀一大，眼睛就昏花，皮膚也縐了，頭也禿了，背也駝了。但我們所得神的生命是不朽壞的，能活到永永遠遠。 【生命是活的】一切活物都會動，也會自己動。也許有人會說，電風扇不是在動嗎？現在的機械人不也是會動嗎？可是如果沒有打開開關，那風扇便不會動。機械人能動，是人先安排好使它能照所定規的而動作，除此以外，它不會自己另有活動。一切死物質都是被動的，正像一塊木頭，被人踢一下，才動一動。我們生命的活力，乃是表現在『動』，並且不是被動的動。 【生命對罪有抵抗力】有生命就有抵抗力。四面有微生物。人死即時要埋葬。二十四點鐘不埋葬就臭而變色。為甚麼？因為生蟲。為甚麼我們不臭？不變色？因為有生命，而能和微生物抵抗；死人全無抵抗力。各位，信主的人有生命而有抵抗罪的能力。死魚和活魚有甚麼分別？死魚隨水而流，流東則東，西則西。活魚能逆流而上，為甚麼？因為裏面有生命。現在很多人順潮流，看見有人吸煙，時髦，摩登，跳舞，塗脂抹粉，就去照樣效法。信主的人遇試探而抵抗，因裏面有生命。 【不願再活在罪中】生命不同，生活也不同。我十幾歲在黃埔念書，校規很嚴。十時就寢，教員來查房。我們幾個人不脫衣服而睡，先生走了，我們就起來爬出去看戲，看到天亮，很有滋味。做禮拜坐一個鐘頭很討厭，看戲看到天亮也喜歡。我裏面沒有主的生命，現在我信主二十多年，一次也沒有進過戲院，不是勉強禁止，乃是自然不願意去，因為裏面改變了。一個朋友在上海，他的朋友來。問他說：「梅蘭芳做戲很好，去看嗎」？他不肯去。他朋友說：「你不近人情。我請你去，而你不去嗎？」於是陪他去。但是一面看，一面悶得要死！為甚麼？因為有主的生命，就不能生活於罪中。 【神生命的特性是喜歡聖潔】有生命的人，應當喜歡聖潔，慈愛，誠實，光明，有點罪在心中，非常難過。沒有生命的人像一個豬，把牠洗淨放在潔淨的地方，但牠還是喜歡污穢。一個王喜歡養豬，把一隻豬弄得很乾淨，豈知那豬逃到外面，聞坭溝的氣味，算是香味，輾轉污坭中，還以為得其所哉。王來找那豬，看見牠在溝裏，叫牠牠不理，打牠牠不走，打得厲害才起來。王叫太監把他洗淨，不久牠又跑進溝中得其所哉了。一個人不重生，表面雖是信主的，但他並不喜歡屬靈的事，聽講道便說：「討厭啊，講得這麼長，下次我不來了。」對他講道，如同對牛彈琴。 【重生的人不喜歡犯罪】羊喜歡清潔，雖不能擔保牠不污穢，一時不小心而掉在溝中，但牠和豬不同：豬在溝中很快樂；羊聞臭味很難過，巴不得快快起來，牠爬不上而呼叫，心裏非常悲哀！聽見牧人叫聲，即時拼命呼救，牧人就立刻拉牠上來，領牠到水旁洗淨，而放牠在青草地上，牠很快樂，在草上跳跳搖搖，高慶得很。各位，重生的人也是這樣，你犯了罪，會覺得難過，但不要失望，求主赦免洗淨。 【生命對相同生命的事有知識】生命不同知識也不同。牛知道牛的事。母牛走而不見小牛來，牠就呼叫牠。母牛愛小牛，牠若聞不見小牛的氣味，牠的乳汁就不流出來。若是小牛死了，人想得母牛的乳汁，就把小牛的皮捲在手上給母牛聞，牠聞見小牛的氣味，乳汁就出了。所以牛才知道牛的事。 人知道人的事。若是我告訴你：「我接到家信說小孩病了，發熱，一百○四度」。你就說：「不要掛念，也許他已好了，替他禱告罷」。你很知道人的心，很明白人的事，能用言語安慰人。若是我把家中小孩病的事告訴牛，牠知道嗎？牠的生命與人不同，所以牠不知道人的事。 【不同生命有不同的生活範疇】生命不同，生活的地方也不同。魚有魚的生命，牠生活在水裏。鳥有鳥的生命，牠生活於空中。魚在空中不久即死，鳥在水中一分鐘也要死。一回一隻蝌蚪對一條魚說：「魚哥哥，過幾天我就要走了」。魚問：「你要到甚麼地方去」？蝌蚪說：「我要到陸地去，那裏有太陽，有花草」。魚說：「沒有這樣的事，我們生在這裏，死在這裏，此外沒有別的地方」。蝌蚪說：「實在有一個地方比較這裏好得多」。魚說：「你帶我去罷」。蝌蚪說：「你不能去，我裏面有一個東西能在空氣中呼吸，你沒有那東西，不能呼吸，所以你一去就必定死」。 【神人調和的圖畫】利未記第二章那幅描繪素祭的圖畫，細麵和油調和，就是細麵被油滲透和浸潤，結果細麵變化了，不是自己改變的，乃是因為有油調進去而改變的。細麵是豫表人性，油是豫表神性。在神的經營裏，祂願意我們的人性與祂的神性調和；我們是細麵，祂是油，彼此調和在一起。當細麵與油調和之後，還是各自保持原來的本質；同樣，在神人二性的調和裏，神人二性的本質仍然各自保留。但這兩種本質卻又是調在一起，成為一個整體，這就是描寫神與我們調和的圖畫。 【各種生命都有牠的功能】一切的生命，無論是植物、動物、人類或神聖的生命，都有其功能。沒有功能的東西，一定不是生命。拿桃樹為例，它的功能就是開花、結桃子。同樣，狗的功能會吠，貓的功能會捉老鼠。每一種生命都有牠自動的、生來的功能，這個功能就是這種生命的律。桃樹顯它功能的時候，就結出桃子，絕不會結出別的東西，因為結桃子是桃樹的律，不必農夫教導它去結桃子。神的心意，是要將祂自己分到我們裏面作生命，這神聖的生命是活的、生動的、主動的，並且不停止的行動，它的行動也都依照生命之律，自動發揮功能。 |