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新時代運動 【甚麼是新時代運動】「新時代運動」又稱「新紀元運動」(New
Age Movement)，它乃是結合基督教信仰、東方神秘宗教、形而上哲學、玄術、心理分析、太空科學思想、政治、音樂、環保等諸多元素，形成一種新的精神信仰運動，藉以喚醒現代人擺脫傳統觀念及社會制度的束縛，而尋求自然界的真理。換句話說，「新時代運動」是一種對近代物質主義的批判與反動，尋求超物慾的精神滿足，內心和平諧合，達到天人合一的境界。 「新時代運動」相信「萬物為一」，認為人是神格(「宇宙意識」或「力量之神」)的一部份。人所需要做的是藉著某些「神秘頓悟」的方法，擴展他們的意識，以發現、培養其神性。最終，人可以達到「實現自我」和「自我解脫」的境界，從而創造自己的神明小宇宙，完全進入「力量之神」的靈裏，或是說「人成為神」，以致於把一個空前富裕、和平與諧合的世界新經驗帶給人類，建立另一個新秩序和統一的烏托邦世界。──
黃迦勒《慎思明辨》 【新時代運動的教導】「新時代運動」也引用基督教聖經來教導人，但他們的教導乖離了基督教正統的教義信仰。為了讓讀者們有所認識與分辨，茲簡要將他們有關聖經的教訓列舉如下： (一)人乃是神：亞當是一位神。人是被造來作小神的(a god not with a big "G"
but with a little "g")，亦即在這個世界上作神。亞當墮落了，於是撒但成了這個世界的神。耶穌──第二個亞當──來帶領我們從撒但那裏奪回自我，重新成為神。新時代運動認為，若將人類所具的潛能激發，我們就都可以達到成為神的地步。 (二)耶穌是新時代的先鋒：耶穌是人類歷史上，第一個意識到自己具有神性潛能的人。我們也都能像耶穌一樣，藉著意識的被啟發，而提昇到生命更高的層次，直至恢復成為神，那纔是真正的自我。耶穌基督所達到的超凡境界，乃是我們將來都要達成的，而非永遠只屬祂一人。 (三)罪與悔改的意思：人所犯的罪，不是因為人觸犯了神的道德律而必須受懲；罪僅僅是「不中鵠的」，沒有射中我們心中的神罷了。因此，悔改的意思，並不是為罪憂傷，而是把心思轉向我們心中的神，也就是轉向我們真的自我，讓我們裏面的神性展現出來。 (四)耶穌的死和復活：他們不認為耶穌的死具有贖罪的含義，而所謂「復活」，並不是一樁具體事實，只不過是一項精神上的勝利而已。 (五)耶穌的再來：耶穌的「第二次降臨」，並不是指在末日祂要實質地從空中降臨，而是指結合許多新時代運動的信徒，其個別潛能被激發後所產生的一股能量，衝破了不可知的藩籬，藉此有分於祂的第二次降臨。──
黃迦勒《慎思明辨》 【新時代運動的根源】「新時代運動」清楚陳明，人們可以藉意識的擴展，找到其「更高的自我」，以拯救自己。換言之，相信人和整個宇宙充滿的能源或生命力量，是「新時代靈性」的中心。他們在表面上以重整「新時代秩序」為抱負，實際上在他們的思想觀念裏，沒有真神存在的空間，「路西弗」(賽十四12"Lucifer",中文譯作「明亮之星」，是撒但墜落以前的稱呼)取代了祂，坐在寶座上。「新時代運動」背後的推動力，正是敵基督──路西弗想要人拜牠像拜神的渴望。當人渴望「像神」(創三5)，便顯然向路西弗開門了。敵基督在「新時代運動」中是實際被崇拜的，而且在這個試圖建立的「新世界宗教運動」中扮演了關鍵性的角色。──
黃迦勒《慎思明辨》 【新時代運動的現狀】「新時代運動」正以雷霆萬鈞之勢席捲世界各地，其思想配以美麗的包裝，滲透在我們日常生活中的每一個範疇，吸引了無數追求潮流時尚的人去接觸與參與，使人們(包括所謂的基督徒)在其潛移默化下，不知不覺接受和認同其思想，更進而成為「新時代運動」的推介者。單在美國一地，便有五千萬人是非常投入的熱衷者及同情份子。 值得吾人注意的是，「新時代運動」已經與下列國際知名的機構掛鉤結合：聯合國組織、聯合國文教組織、世界教會公會、羅馬會社、洛克菲勒基金會、福特基金會、三邊委員會、畢爾堡團體、共濟會等。──
黃迦勒《慎思明辨》 【新時代運動的作法】「新時代運動」利用一個接一個引人關切的事，例如：全盤教育、靜坐和心理訓練、全人醫治、健康食物、生態(包括環境保護和動物權利)、裁減軍備、工商領袖管理訓練課程、饑荒計劃和其他社會目標，有系統地慢慢滲透整個社會，而成功地受到各層人士的歡迎。他們以各種講習班為「餌」，再以銷售商品作推銷術，吸引人去參與，而這些活動課程及商品背後，則涉及占星問卜、通靈、超覺靜默、輪迴心理治療等去操練屬靈世界，使人隨己意創造他的「神靈」，亦即是說「自我即是神」，自己就是生命的主宰，有無限潛能待發揮。 下面一些影響群眾最普遍的現代工具，自然地被「新時代運動」用來達其目的： (一)電影、書刊、電子遊戲：透過電影(例如廣受歡迎的《外星人E.T.》和《星際大戰》等幻想主題的影片，和貶黜污蔑主耶穌的《基督最後的誘惑》等)、錄影帶、錄音帶、天話書刊、著作、幻想遊戲、派對遊戲及玩具等，將新時代觀念灌注給人們，甚至影響到兒童和青少年。 (二)搖滾樂會、饒舌歌會、迪斯可舞會：例如著名的搖滾歌星王子羅傑士‧尼爾遜、瑪丹娜等人，經常在胸前掛著很大的十字架，帶著使命感在各地演出；他們一面歌頌肉慾主義、性愛，一面把褻瀆神的事稱作對基督教道理的闡述，混淆視聽，比方說：「正如耶穌基督帶來了愛，我也把愛帶給你們。」在很多的音樂會中，歌星們公開地崇拜撒但。 (三)使用毒品：改變心智的毒品，譬如LSD，是美國該運動的先鋒所題倡的。雖然他們不鼓勵人永遠使用毒品，但直到今日，他們仍稱毒品是「改變的工具」，是開啟人們心智的工具，是走向委身路西弗和先覺的第一步，因為更高、更低的能力，也能藉強烈的渴望或靜坐如超覺靜達到。──
黃迦勒《慎思明辨》 【與新時代運動有關連的現代運動】「新時代運動」把許多現代運動連結在一起，歸它所用： (一)新女性主義運動：女性主義運動之日漸增加，在屬靈上和「新時代運動」有密切的關連。很明顯的一點是，她們辦活動以反對過度強調男性之原則。活動的一部份是要廢除理性邏輯思考，消彌兩性之間的不平等，其終極目標是女性原則佔優勢。女性主義拒絕聖經的神和其創造的次序，尤其在婚姻、家庭生活方面，以及兩性之間的關係。她們不遺餘力地要把聖經的神改成既是男性也是女性，或甚至單有女性的神格。 (二)練習瑜珈術運動：練習瑜珈術的人是形形色色的，目前在西方參加這種活動的人們是由不同年齡、社會地位，帶著差別極大的動機的所組成的。根據印度教觀點，瑜珈術是利用一系列方法，來使人類的靈魂超脫屬世的現實。其方法有禁慾、體操、呼吸技術和默想。在傳授瑜珈術的學校中，有一門專門技術叫作「超覺靜坐」，又稱「創智科學」。這原是魔法占卜瑜珈術的一個支派。瑜珈學說傳講「人神合一」說，也就是把人神化了。按照瑜珈的理論來講，人不是歪曲了神的形像而墮落了，其實人就是神。 (三)道德重整運動：「道德重整運動」倡導「寂靜時刻」(Quiet Time)，在表面上看來，與基督教的「守晨更」或「清晨靈修」很相似，但他們不教人在清晨讀聖經，而只教人默想，然後禱告。在禱告之後，第一個進入腦海中的思想，便是神所給與你的，所以你必須根據那個思想來渡過那一天。這樣的教導，不過是另一種形式的靜坐或抽象靜坐，人們從其中所得到的平安和喜樂，並不是基督教以神的話為依歸，從神所得的平安和喜樂。 (四)積極宣告運動：這個運動強調人們「口裏的承認」和「心裏的相信」有很大的關連(參羅十8~10)，人口裏宣告甚麼，心裏就相信甚麼，如此就得著甚麼。比方，你承認自己得了傷風或頭痛，你就是在作一種「消極的宣告」，結果你就一直留在傷風或頭痛的光景中。相反地，你若要得著醫治或富足，就要作「積極的宣告」。我們不但可以藉著宣告承認基督而得救，並且可以藉著積極的宣告而得醫治。這個教訓雖有其聖經根據，但因為整個運動只重視聖經中積極的經文，而忽略了聖經中警戒性的消極經文，結果使人被迷惑而失去分辨力。著名的電視佈道家奧洛‧羅伯斯(Oral
Roberts)和吉米‧史華格(Jimmy
Swaggart)等人，就是藉積極宣告運動來斂財的。「新時代運動」也教導人積極宣告：「我就是神！」藉以激發裏面的潛能。 (五)內在醫治運動：它宣傳推廣「心靈力量」的觀念，源自邪術領域中一個十分基本的施行工具──心象(Maya)，認為一切宇宙的現實只是一種心靈的幻象，因此人可以利用視像化(Visualization)的方法，想像出改變的情景，如此，一個人就可以把他的幻想變成真實。例如，病人把他身體內的癌細胞想像為一條蛇，被一隻巨鷹攻擊而殺死了。──
黃迦勒《慎思明辨》 【「新黑暗」時代】一些規模較大的書店都會將書籍分類，有擺設學生課本的、文學作品的、歷史典籍的、藝術的和設計的等等。在這廿年間，更多了一些美容護膚、健康食譜、心理測驗和增強自信的書籍。 可是在八十年代，又出現了一些稱為自我發掘內在潛能的書籍，所介紹的方法包括冥想、靜坐、觀晶體、認識磁場、寶石的能量和金屬的神秘。這些都是屬於「新時代者」（NEW AGERS）所用的方法。若仔細留意這些書籍，不少是把基督教批評到體無完膚的，因為新時代追隨者甚多是來自有基督教背境的知識份子。他們一早便懷疑聖經的權威性，但又不想效法六十年代的人，往東方追求「悟道」大師的學說，他們要集合各家各派的精華，模塑一套適合自己的宗教。又因為新時代者看重個人的自我發掘，所以上述方法甚受知識份子的歡迎。 你若留意這些書籍的書名，可以看見他們如何向聖經挑戰，例如「耶穌只不過是你們前的一塊地毯」、「你需要一個救主麼」？「重生只不過是來世投胎」，「只有聖經才是真理麼」？「人人可以成為神」，「為什麼要耶穌代替你死」？「基督教是和平的宗教麼？你看看愛爾蘭」。 在上一個世紀，無神論者正面批評宗教，特別針對基督教，稱之為人民的精神安慰劑，是軟弱人的拐杖，是麻醉人的毒藥。現在魔鬼改用了新包裝和宣傳技倆，去批評聖經，使人懷疑所信的道。我們若不儆醒，很容易便會墮入牠的圈套，還以為自己只不過是追尋自我進步的方法。 「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端」。（彼後二1）——蘇美靈《故事百感》 【往南極朝聖】紐西蘭可算是地球上最寧謐的地方，這個位於南半球近南極洲的島國風景如畫，林木翁鬱，所見的盡是大片一望無際的青蔥綠坡。綿羊的數目是全球之冠，按照政府的統計，人口和「羊口」的比例是1:47！所以過多的羊隻在取其羊毛後只好予以人道毀滅。 可是在另一方面，紐西蘭也成為在北半球大城市居住的城市人逃避現實的樂土。在這個遼闊的大島居住的人口不及香港的一半，只有二百萬人。初到此國的遊客不免會問：「人都往那裡去了」？在九十年代初期，它被認為是最接近「大自然母親」的地區，是名副其實的世外桃源。所以不少人到這裡來「朝聖」，希望找到心靈的平安。 而一些「新時代」運動的積極份子更大力發展他們的生活方式，提倡利用晶體和寶石預測未來，又在視野無阻的夜空上，眾多的繁星中找尋自己的幸運星。他們所開設的商店都附有看相服務，在餐廳內客人點了菜之後，侍應便問要否看手相或面相。商店內的新時代貨品琳琅滿目。據他們稱，在這個原始兼遠離塵囂的樂土上，人的心靈倍覺寧靜，思想更加清晰，也能作出正確的決定，不會受到俗務所攪擾。 可是，人在這些外表看來寧謐的地方真能找到內心的平安麼？因為沒有神在心內，人無論逃往那裡去，都會失望的。 「此等不信的人，被這世界的神弄瞎了心眼」。（林後四4）——蘇美靈《故事百感》 【心靈的需要】這是一座有千餘座位的表演場所。臺上堆滿著香氣清鬱的鮮花，幾乎佔了整個舞臺的面積。台下坐無虛席，人人屏息等著開場。早上九時正，大會正式開始，一名身穿鮮黃色袈裟，年約卅歲的女士出來走到舞臺中央，坐在為她所預備的座位，雙腳盤坐在前面。她面向著觀眾，眼中炯炯有神。觀眾雅雀無聲，靜心的等待著，合掌，雙眼定睛看著她，動也不動的坐著。由上午九時到下午六時，這就是整場「騷」的過程。 任何人都會覺得奇怪，為什麼這些觀眾會到這地方，靜靜地面對一個人坐著呢？不僅台下坐無虛席，還有閉路電視現場直播給在另一個禮堂的觀眾，因為入場的人士太多，所以要增設座位。原來這是一個專門教導人靜坐不言的大會。這位女士是印度某著名大師的入室弟子，臺上還掛起了這位大師的相片。或許你會以為這是免費入場的，所以吸引這麼多愛好新奇事物的人。其實不然，入場券每位港幣2700元！ 不少參加了這場無言靜坐大會的人更作見證說他們身體的頑疾可以不樂而愈。有人胃病多年也得了醫治，有人經常頭痛也迅速減輕了痛苦。這些見證人都是著名的專業人士，而非無知小輩。所以他們又介紹友好一同參加這種別開生面的無言靜坐大會。 現代人空虛的心靈豈可以單靠無言靜坐去填滿呢？人所需要的是神的話去滿足乾渴的心靈，但人早已離棄真理，投向那些自稱可以拯救人類痛苦的神秘大師。 「他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為神的、和一切受人敬拜的……自稱是神」。（帖後二4）——蘇美靈《故事百感》 【豐盛的生命】一個香港遊客到了加拿大西部的某大城市，被某商店外的一個廣告吸引著：「豐盛的生命」，還有主日崇拜和主日學的時間和地址。於是他按著地址來到一座商業大廈，裡面已經有數百人坐著等候開會。當他坐下時便發覺有些不對，為什麼這聚會地方沒有詩歌和聖經？但牆壁上卻掛滿了打座相片。他還以為是一些地方教會租用臨時聚會處。十一時開會，由某醫生講述：「在今天這個社會裡，我們需要發掘個人的潛能和恩賜，才能有更豐盛的生命，我們為什麼要生存在世上呢？我們既然與神同有一個靈體，為什麼不儘量支取大自然的能力，去建立自己的信心，這樣才有平安，也不怕死亡」。這教會不單有主日學，更有週二晚的完人健康研習班，週末的特別講座和經常舉辦的函授學校，可以訓練更多的「傳教士」去教導更多人找出「豐盛的生命」。這就是他們的「新教會」。 難怪有人說，在北美的基督教會內，你可以聽到各式各樣的道理，只是沒有福音，其他如罪、悔改和重生更是過時的字句，你可以在一年的講道中聽不到牧師提到「耶穌」這個名字，你甚至可以參加崇拜而不必打開聖經。人將聖經廢了，魔鬼便乘機推銷它的道理，發揮人凶性的生命！ 經訓：「在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理」（提前四1）。——蘇美靈《故事百感》 【新宗教（1）】1982年有一對聖公會的牧師夫婦從美國往蘇聯去作第二次旅行。第一次是在1975年。他們到了一些大城市和在中亞細亞的小城市，想瞭解一下蘇聯人的宗教情況，於是他們參觀了一些禮拜堂。有一天他們到了烏克蘭的一間禮拜堂，進去之後，發覺教堂內並不是聚會的地方，裡面的佈置卻保持本來的樣貌。誰知在講臺上擺上一本馬列主義大全，和一些實驗儀器；站在講臺後面是一位身穿白袍的科學家的蠟像，在詩班的位置也站滿了一排排身穿白袍的人像，是實驗室內的技術人員，正埋頭苦幹研究太空穿梭計畫。祭壇桌子上擺上了1957年蘇聯首次上太空的太空船「士畢曆」（SPUTNIK）號的模型，而在風琴的位置擺設了一部電腦，禮拜堂內的椅背後本來是擺設聖經和聖詩的地方，卻擺滿了馬列主義全集。他們的三位一體乃是父——馬克斯，子——列寧，靈——科學。他們已經製造了一個宗教——「科學」，而在附近某學校的學生每星期由老師帶他們來此教堂「崇拜」，使他們不會忘記他們的「神」。 魔鬼知道它的時日無多，所以想盡辦法去迷惑人的心，叫人離開神，故意不認識神，以科學代替神。科學家就是此宗教的祭司或牧師，一些學術研究的報告便是指導人如何生活的準則，而實驗室也就是教堂。但可悲的是現今不只蘇聯以科學為神，以無神論為宗教，在很多民主國家也有不少人崇拜科學，以科學為神，何等可憐！ 經訓：「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他……去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主」（羅一21，25）。——蘇美靈《故事百感》 【新宗教（2）】莎莉是一位生長在基督教家庭的十三歲女孩，今年剛升上八年級（即中學二年級），除了所修的必修科之外，她可以選擇自己有興趣的學科，例如電腦或圖書管理。但必修科中有一科是性教育。有一天放學回家，她哭著臉的對母親說：「學校所教的和教會所教的是相反的」。媽媽問個究竟，原來當天所授的是有關「如何避孕」，那天是星期五，老師授課完畢後對這班學生說：「明天、後天不必上課，你們去實驗一下今天所學的」。她母親聽了之後大吃一驚，怎麼學校會如此教導學生的呢？於是她去問牧師。他在次日的崇拜立刻提醒會友今天美國已經接納了另一個新宗教代替基督教了，而這宗教的信條包括： （1）否認有神存在，不相信聖經是神的話和耶穌是基督。 （2）否認有靈魂，和死後有生命；也不相信救恩、天堂、地獄及審判。 （3）相信沒有所謂絕對的價值，沒有對的、錯的、而道德價值是由個人去決定和視乎環境而定，只要你不去傷害任何人，你可以去幹自己喜歡的事。 （4）相信性自由，不論年齡，包括婚前性自由、同性戀、亂倫。 （5）相信墮胎，安樂死（仁慈謀殺）和自殺的自由。 （6）相信將美國的財富平均分配，可以達到人人絕對平等。 （7）相信創造大同世界，全球一個政府，而這宗教的名稱是「人文主義」。 結果莎莉的母親要求學校准許她女兒免修這一科。我們有否當心兒女在學校所聽到邪惡之事而設法救救兒女呢？——蘇美靈《故事百感》 【可立刻開悟】香港有一個稱為文化中心的地方，位於尖沙咀。中心內有劇院、音樂廳、音樂圖書館和會議廳等等。音樂廳的大堂地方寬敞，幾乎每星期都有一些展覽，例如珠寶設計展、沙龍得獎照片展、歷史圖片展和時世展覽等等。 去年有一個頗為特別的展覽，是介紹一位在越南出生，居住在德國的女大師照片。參觀者還以為只是介紹某知名人士的善舉或甚麼卓越的成就。但看過展覽後卻發覺原來她竟然是某宗教的教主！所展覽的圖片全是這位元自稱天賦超群和獨得神秘智慧開啟的女士的一些生活照。她穿著露背性感的衣服與信眾共舞或飲食作樂。照片下面還說這些信眾可以親自觸摸救主的手是何等幸福和得寵；能夠親眼看見心中的偶像，是一生難忘的經歷。 原來這位教主曾到尼泊爾高山尋求真理，經過多年的追求，悟出了得救的道理。可能現代人的快速文化迫使人要追求「立刻開悟」，不能像數千年前的佛教大師要經過多年清心寡欲的追求才可以「悟出」真理。 或許你以為她只不過是眾多所謂神秘宗教的大師之一，可是在她的宣講冊子上內頁第一版便說：「誠心念XX大師的名字，便可以立即得救」。她不單是教主，更是救主！奇怪的是全球有信徒數十萬名；香港至少也有數千人寧願相信一個女人為救主而拒絕認識那位元創造天地的主。 「人必厭煩純正的道理……增添好些師傅」。（提後四3）——蘇美靈《故事百感》 【心裡面的神】在八十年代，市面上出現了不少名為「自我XX」的書籍，例如「自我認識」、「自我探險」和「自我反省」等等。這一系列書籍的前身是一些以「積極」為名的書，例如「積極思想」（POSITIVE THINKING）、「積極態度」和「積極發奮」等等。 此外，香港和亞洲其他大城市一樣，出現了不少講座，講者都是來自印度或歐美的一些大師。入場費雖然不菲，參加者異常踴躍，每場坐無虛席。因為這些講座的講題頗能捉摸本港人急功近利的心理，題目包括：「成功捷徑」、「發揮個人潛能」、「生命的取向」和「如何賺取你的第一百萬」等等。在香港這個競爭激烈的社會，能夠找到門路爭取更大的個人成就必能擊敗對手，邁向成功的道路。 可是這許多的演講都附有一些神秘主義的色彩，包括要學習靜坐、冥想、鬆弛技巧、觀晶體、感覺宇宙能量等不可思疑的程式。又因為主辦機構標明並不是宗教活動，所以頗能吸引生活緊張的香港人。事實上，在外國不少大機構如IBM、GM或大公司每年都派他們的員工去參加這些講座，希望他們能找到自我發掘潛能的方法，以增加工作效率，不單對公司有利，個人也能得益。 可是這些講座不再是提高工作效率的演講了，乃是入印度某些教派的儀式，這些都是新時代的特點。因為人若能釋放隱藏在心內的宇宙潛能，加以運用，人更可以與宇宙能量聯合，人可以崇拜在裡面的神了。人那裡需要救恩呢？因為神早就在你的心裡了。 「他是抵擋主……自稱是神」。（帖後二4）——蘇美靈《故事百感》 【尋找西爸爸】香港的啟德機場是東南亞城市中最繁忙的一個國際機場，可以比得上日本東京的成田或羽田機場。在機場的大堂稍作逗留更可以看見各國旅客的人生百態。 一次，一位元澳洲人獨個兒從澳洲路徑香港，停留了幾天便離開。他之所以引起其他旅客的注意是他把頭髮紮成一條長及腰部的大辮，身上穿著非常罕見的一套袈裟，背上帶著長布袋，左手持著一把兩米長的劍。有人問他這一身打扮去尋找甚麼？他說要去印度見西「爸爸」。 奇怪了，為何要去印度找爸爸呢？原來他去找的是一位印度神，名叫SAIBABA。他自稱是十五世紀一位印度神投胎生在這個世紀。因為他行過不少神跡，又醫治多人的奇難雜症，教導人如何與神合一，尋求內心的平安，所以世界各地的信眾甚多。這澳洲人自幼生長在澳洲，雖然生下來不久便受了洗，但他從不去教堂，也不信聖經中的神話，認為全是無稽之談，為何一個廿世紀的現代人要相信幾千年前希伯來民族的神，為什麼需要救世主。所以他要親自去尋找一個宗教，不需要救主的，能夠找到內心的平安便滿足了。當他親眼看見「爸爸」行過的神跡後，便相信他就是心目中所追求的神。 多少現代知識份子豈不也是和他一樣，相信自己就是神，不需要救主，要用自己的方法尋找內心的平安。 「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言……把你們擄去了」。（西二8）——蘇美靈《故事百感》 |