死亡和復活 【昇華】經文:“我如今把一件奧秘的事告訴你們,我們不是都要睡覺,乃是要改變,就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候,因為號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的,這必死的,總要變成不死的”(林前15:51—53) 【但是我仍活著】發明麻醉藥的孫普生爵士,因他的發明減少千萬的人在割症醫治上的痛苦。他的長子死了,在墳墓上,他為他立了一石牌,圓錐形表示心向上,牌上刻著:「但是我仍活著」。這表明大科學家孫普生相信他的長子雖然四了,卻仍然活著。牌上還刻了一隻蝴蝶,意即說:人死如碟在眠,將來還要復活,脫繭即出,更為光彩。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【永生不息】德國大哲學家席勒臨死時,歌德描寫他死時的心境:說他好像下到一隻沒有船夫的船上,四周是大風浪,可是他仍然勇敢地爬上了船。他有詩說: 「你一定要相信,你一定要冒險, 你的安全靠你無畏的信念! 人惟獨靠著神跡, 才能進入光榮之鄉。」 在復活節的早晨,讓我們忘去一切的失望,而想到永生的基督。讓我們同聲的說:「至於我,我在永生的信仰中前行,相信我將永遠生活。我的生活將比現在更美,更有能力!因為我全是為今日生,也是為明日活。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【生死的謎】一個牧師不會解釋死亡,一個科學家也不會解釋生命,二者都是一樣的神秘。固然無法證明有永生,從來也沒有人能反證無永生。 德國大文學家歌德臨死時說:「開開百葉窗吧!開開百葉窗吧!我要多一點亮光,多一點亮光!」當我們走近墳墓時,多讓一點光照進裡面,我們看見了一個冷了殭了的屍體,可是看不見一個天性。它在那裡呢?這一個求生求光的天性,不是和死亡並存嗎? 英國人科學家赫胥黎寫信給約翰穆勒(英國大思想家)說:「我一年老一年,行將就木的我,愈過愈不喜歡想人死後即寂滅了。我嘗想那是多麼可怕呀!假若一九○○年時我已死後,和一八○○年我未生前一樣的無知無識,我寧可下地獄去!」那是赫胥黎!寧可下地獄,不情願接受自己學說的結論(科學的結論)說人死後不再有知覺記憶。在這裡我們才看出復活及復活這個事實的美妙和光榮。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【漢西門之轟聲】民國十七年九月廿日正五十二時許。南京西南城一帶,都聽見個很大的轟聲,如地雷的響聲。後來看見焦頭爛額的人,乘車由門前經過送往醫院。後來才知道有子彈炸藥車,路過漢西門到門洞時,因路不平,受振動太大,因而爆炸。死者數十,傷者也不少。左近一家正在吃飯。只聞轟的一聲,房倒屋塌,連人全炸死在裡頭。凡在成門洞的,無一幸免。有的死人,只賸了頭和腿。事後,曾親去一看,見白布纏頭者不少,坐在被毀的地基上臨時搭的窩舖內。門前寫著某日發喪。(不知這些人,有幾個想到他們的死?) ──《箭上羽》 【馬蹄入背】前幾年北平交通部,有一位同事,年約卅左右,在郵政司辦事,月入百數十元,生活非常的得意,時常去各處遊玩。雖不花天酒地,而娛樂是要天天享受的,不是看電影,上館子,就是聽戲,打麻將。一日,由部乘人力車回家,路過玉河橋,後面來了一輛馬車,跑的非常之快,趕車夫大叫閃開,而人力車夫也不大理會。那知馬是驚跑,跑到人力車後,盡力一跳,前蹄入了坐車青年的背後,立時死在車上。(不知這人當時想念飯後要到何處去看電影或打牌?) )──《箭上羽》 【摸白板】我有一個親戚,是遠門的一位舅父,在天津作買賣,非常發達。人生得極胖,終日花天酒地,尤好打打牌。一日晚上,在桌上打牌,伸手摸來一個白板,第二次又摸來一個白板。第三次又是一個白板,他就喜歡的不得了。趕到第四次只見他一摸牌,就溜到桌子下面去。死在那裏。有人看見他手裡,又是一張白板。原來胖人多痰。喜歡極了,痰往上一湧,就死在那裡。(他那裡知道,娛樂會叫他死呢!) )──《箭上羽》 【不受歡迎的客人】『什麼事』?『噢!不過要和你說幾句話,論到靈魂和永生的事。但是我看你很忙』。『是,我很忙』。傳道的伸出手來說,『再見』。隨後將他拉近跟前小聲的對他說道:『假若我是死,那你怎麼辦』?『按著定命,人人都有一死。死後且受審判』(來九27)。(若是死現在來見你,你怕不怕?) )──《箭上羽》 【朱聯雲之死】朱江蘇人,在北京交通部供職多年,每早必至中央公園習拳術,身體甚健。後首都南遷,隨來南京,供職於鐵道部。昨夜十一時,尚在外乘涼,入房睡後,大喘數聲,鄰居以為作夢,故不在意,繼又聞大喘聲,過去一看,面色發紫,已不能言。趕快打電話請醫生,醫生來時已無氣矣。(親愛的讀者,你知何時去?若知,請快預備吧!) )──《箭上羽》 【往下掙】母子二人,同乘一車,赴親友筵席。子在前面趕車,路過一極窄的小橋,正容一車駛過,去時平安過去,回來時天色已晚,正趕上水漲,略不留神,連車帶馬人一齊倒下水去。子會游泳,不久就浮上來,而他的母親,則往下掙,去抓河底。(不懂水性的都是這樣)子見母仍在河內,就又跳下水去,救他的母親。而她極力往下掙,子無力而又浮上,如是者再,終不能救她上來。次日早晨,屋內棺材旁邊,站著好些的親友,她的女兒哭道:『媽呀!你出去的時候不是很高興的嗎,怎麼就死了呢』?她的兒子踏著腳的哭道:『媽呀!你怎麼往下掙呢?我極力的往上拉你,你反往下極力的掙。現在你死喇,可別怨我不救你呀』!(耶穌現在願意將你拉上來,出死入生,你倒不顧祂的仁愛,反自取滅亡麼!) )──《箭上羽》 【因信徒之死而得救】庚子年,拳匪倡亂時,有一人來到教會請求受浸入教。傳道的人對他說:『頂好是等亂事平復再說吧。因為你若公然入教恐遭危險的』。他說:『不要緊,我不等著就是為這件事,引起我入教的心。我看見你們基督徒從容不怕的受死,現在我知道他們能夠如此的緣故是因這宗教』。就收他入教。後來他作了一位極熱心的人。(基督徒之不怕死,是有來歷的。) )──《箭上羽》 【治好他們的傷心】有一位朋友,不久的工夫失掉他所有的孩子。恐怕沒有人再似他愛他的家庭更甚的。五個孩子相繼的患猩紅熱死去。很可憐的一對夫婦,離家去外國一遊。最後過海到大陸,來到敘利亞,一天他們看見一群羊,將要過一小溪,羊到水邊,都退縮不前。牧人雖叫,而羊仍不跟著走,於是牧人先將小羊抱過一隻,大羊隨之。不數分鐘,群羊都過去了。那邊的草又茂盛又新鮮。這一對傷心的父母見此光景。就不再發怨聲,因為他們的大牧人,將他們的小羊,先帶到那面世界去。他們於是就面向前。願意跟著他們所愛的兒女將來到一塊兒去。)──《箭上羽》 【因子死得到神面前】若神聽了我的禱告,使我的兒子不死,我決不能到現在的地步,我必定仍然是一個無用的人。從前同我的妻子站在死孩子搖籃的旁邊,有一種意思就是為甚麼神把我這麼好的一個小孩子拿走?為甚麼祂不聽我的禱告,留著這孩子的命?忽然覺得有一頂低的聲音對我說道:『除我之外,不可有別的神』。因這個聲音,我就跪下,禱告說:『是,我的神呀!我所求的,滿是屬世界的,物質的。總沒有求過屬靈的,我們拿這個孩子,當了我們的神,我們的偶像,我就在搖籃旁邊睜開了心眼,找著了我的救主。祂在大患難中安慰我。所以我過了不久的工夫就說道:『願你的旨意成就』。(有時我們拿錢和地位,當作神。忘了救主。) )──《箭上羽》 【末了的試驗】以下是歐戰時,德國所俘擄的英國人,所寫信中之一段:『我們應當時常預備好了,去見那造我們的主,我很喜歡告訴你,自從去年八月下動員令時,我已經預備好了,每一個都當預備好了,格外的是在戰場上的弟兄們。我曾見過兩旁死傷不記其數的兵,他們未了的話多半都是求神救他們』。(而不信有神的人,就在將來之世界面前逃跑,可是逃不過去。)『凡求告主名的人,就必得救』(傳二21)。)──《箭上羽》 【人不如鼠】新遷入的房內,老鼠甚多,甚至嘈的人夜間睡不著,連肥皂它們都吃,真討厭得很。於是就用老鼠夾子,頭一夜打了一隻很大的老鼠。自思三五日內,就可以打淨了。那知夾子上的誘餌,竟數日不動。老鼠在旁邊走過,竟不敢食之,因已知有老鼠之被打啊。(人則不然,雖日有鎗斃盜犯的事,而人則仍不關心,雖見前車已覆,而仍上故道。其他如貪也,色也、病也莫不如是。) )──《箭上羽》 【天使哭泣】一個小姑娘同她姑母在墳地裡走過。見一墳前石碑上刻著天使哭泣,她就說道:『姑母,你看這兒,這個可憐的人,沒到天堂去』。她姑母很奇怪的答道:『沒去天堂?你怎麼知道』?小孩子說:『這個人一定沒去天堂,不然為甚麼天使替他哭呢』?)──《箭上羽》 【黑呀!黑呀!】一個十八歲的青年。臥病將死。對他父親說:『黑呀!黑呀!我所去的道黑極喇』!他父親用盡各樣的方法,絲毫不能安慰他。就黑呀!黑呀!的死去。(不信耶穌的人之死,真可怕又可憐。) )──《箭上羽》 【柯饒舖之怕死】普魯士國的鎗砲大王,也可以說他是作死的大王,可是他本人最怕人說死字,平常談話都不能說死的事。有一次他的內親來,病死在他家中,從那時就和妻子永別,他末次病的時候,對醫生說:『你若能延長我的壽數十年,我願給你百萬金元』。(但延長壽數,不是金錢可以辦到的,比基督徒靜默之依靠,相去若何。)(詩二十三4) )──《箭上羽》 【死不受賄賂】俄國有一個財主,一日乘火車在彼得堡墜下,躺在站台上,留血不止,大叫道:『誰能救我的命,我願意給他十萬元』。可是過了幾分鐘,他就死了。『情願捨去一切所有的保全性命』(伯二4)。(但死是不受賄賂的) )──《箭上羽》 【如何死法?】拿破倫願意穿軍靴而死,如同一個勇敢的兵。有的人願意穿牧師講道時穿的袍子死。可是你不當死在罪裡』。(約八21,24)應『死在主裏』。(啟十四13) )──《箭上羽》 【名利---生命】北寧鐵路有一位英國人名弗雷,充當該路車務總管,已三十年,月薪千數百元,銀行存款不少,隨時所得的獎章勳章甚多。到民國七年,升任為交通部清算所長,我在他手下作事務員,一天晚上同他步行到東長安街,隨口問他道:『弗雷先生!你信耶穌麼』?他答道:『不,我凡事按照良心辦理,要宗教何用』!同他講了幾句道理,他也不接受,因為他是長官不好和他強辯。過了幾個月,他患了失眠症,終夜不能睡,每早仍勉強到部辦公,可是精神非常頹敗,後來就入了醫院。忽然一天早晨,有人送來一張報喪帖,『弗雷先生昨晚逝世,定於禮拜一日早九時在英使館禮堂舉行喪禮云』。到期親往瞻禮,見花圈之間,停一黑布包裹之木棺,旁立一位面披黑紗之老婦,哭聲令人鼻酸。(可見他沒有了盼望)棺上放著一個大木盤,上面鋪著黑絨,絨上列著許多的獎章勳章。『人若購得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢』(太十六26)。)──《箭上羽》 【我去下地獄】有一位學校教書的老先生,同著幾位朋友,在一個稅史家裡玩牌。稅史的兒子,剛剛信了耶穌,在外屋牌桌旁過去,老先生對這位新悔改的青年,用嘲笑的話說道:『我去下地獄』。他若知道,他應當在上頭加上兩個字『今夜』。當晚脫衣服時,摔倒在床旁而死,神卻對他說:『無知的人哪!今夜必要你的靈魂』(路十二20)。)──《箭上羽》 【瓦太爾之死】法國有一個女看護,曾見瓦太爾之死。有人請她去看護一位將死的英國人,女看護問道:『他是基督徒嗎』?答道:『是一位很好的基督徒』。又問她為甚麼問這個,女看護答道:『我曾看守過瓦太爾之死,就是把歐洲所有的財產都給我,我也不敢再去看守一個不信神的人』。(按瓦氏為法國最著名反對基督教者,他臨死之可怕可想而知。無怪該女看護不敢再看守這一類的人了。) )──《箭上羽》 【主拿著韁繩哪】美國南方,有一位老女基督徒,臨終時,神經錯亂,以為是坐馬車出門,就問道,就問道:『是大衛趕車麼?若是大衛趕車就沒有危險』。黑人大衛在她旁邊哭著說道:『不,不,太太!大衛現在不能幹喇,主現在拿著韁繩哪』。(那人說出萬古的真理。主親手拿著韁繩,將祂的子民安安穩穩的運過死門,引到天家,這是信徒極大的盼望。) )──《箭上羽》 【基督徒看死是甚麼?】一位很憂苦的母親,在床旁服事她將死的兒子,對他講論天堂,想藉這個可以安慰他。她對孩子講到天堂的榮耀光明,天使的臉都是發光的,小孩子用細小的聲音,對他母親道:『別說喇!我不願意往那個地方去。在那裏多麼刺眼哪』!然後她又改換一個說法,論天堂是有許多天使彈金琴,用極美妙的聲音歌唱,小孩子說道:『媽!我受不了他們那嘈鬧的聲音』。母親見所說的話,不能安慰他,就很失望的更加愁苦,她把小孩子由床上抱起來,放在自己的懷裏,顯她那極親熱為母親的愛心,小孩子躺在那裡,挨近他世界上所最親愛的,慢慢的說道:『媽!天堂若像這個地方,那我願意求耶穌把我帶了去』。(這正是聖徒所看為的死,天父用祂的大慈愛,將祂的兒女們,由這個苦難的世界,帶到那極安慰全能的懷裏。)(詩一一六15) )──《箭上羽》 【將來的榮耀】法國皇帝拿破倫被擒後,乘白露鳳船離法,拿翁在甲板上早七點,站到正午。直到法國疆土於海平線上消失了。他所有的榮耀、國家和他永遠告別。(保羅則不然,他說:『將有公義的冠冕為我留存』。信徒是盼望將來要見的,永遠榮耀的國度。) )──《箭上羽》 【快回家】一位老信徒聽見人說,他最疼愛的一個小姑娘死了。他先是極憂愁的,以後忽然面上發出光來,說道:『唉,她是朝近走了!我現在繞了一個大彎子』。(視死如歸) )──《箭上羽》 【依靠神的話】有人問一個蘇格蘭的女孩子道:『神若不要你,那你怎麼辦』?她答道:『我寧可失掉我的靈魂,若是祂肯失掉祂的榮耀』。『神是信實的』(約壹一9)。)──《箭上羽》 【聞死而喜】教會協報登載一段故事,就是主筆的祖父,曾用過一個黑人,從先作過奴隸,事主人非常忠心,拜基督也是非常的有信心,他的名字叫寇甫瑞。一日老僕人因病,要離開這世界,醫生對他說道:『寇甫瑞,我實話告訴你,你要死啦』。寇道:『大夫,祝福你,不要難過,那正是我活著所盼望的事』。說話時滿面笑容,非常的喜歡。(我願如義人之死而死) )──《箭上羽》 【她不是沉下去】在維魯司有一位女士臥病將死,牧師來對她說道:『妹妹,你是沉下去麼』?女士用表示不足信的眼看著他,一言不答。他又問她道:『妹妹,你是沉下去麼』?她又看著他好像不信他會問這麼一個問題似的。至終她由床上略微起來一點說道:『沉下去!沉下去!你想一個罪人能在磐石上沉下去麼?若我站在沙上,那可以沉下去,感謝神我是在這萬古磐石上,永不能沉下去的』。(阿們!阿們!) )──《箭上羽》 【非埋乃種】慕迪說:『我喜歡想到將來死人復活的時候,我們讀為死人所預備末次禮文時,就是送葬演講,乃是一種不幸的表示。但保羅永沒有談過埋葬的事,他說埋就是種,---種的是敗壞,軟弱,原來的身體。若我埋一升麥子,我一定不盼望再得一升,我是盼一個好收成。感謝神。我們的朋友死喇,非埋乃是種』。(將來有榮耀的事結出來) )──《箭上羽》 【慕迪之死】慕迪是美國大佈道家。由十八歲傳道到六十二歲,共忠心事主四十四年。他創立學校,孤兒院,神學院數處。一生因之得救者,不下數十萬。英美各地教會因之復興。美國青年會,也因之大興。臨死時他說道:『若死是這樣的光景,我很願意死』。他的妻、兒、孫、等在床旁落淚,慕迪看見說道:『你們這是作甚麼?你們應當喜樂,天堂之門,已為我大開,耶穌親自來接我。不過同你們暫時相離,不久我們在那光明裏再見面』。對妻兒吩咐一切畢,毫無痛苦的而死。(死時如此你看如何?) )──《箭上羽》 【不止一瞥!】有一位蘇格蘭的老聖徒,臥病將死。有人問他道:『你現在要死喇,你可以略微一瞥(看)基督之面麼』?老基督徒鄭重的答道:『我不願意要你所說的那臨死之一瞥。我四十年之久,天天整個的看見祂的面』。(若多有人天天能看見耶穌,世界上就多有些得勝的精兵。) )──《箭上羽》 【那裏無黑夜】一人述說他年青時的一段故事,他母親是在黑暗裡死的,因貧窮無錢買蠟燭。可是她的死已經預備妥當,心中充滿了耶穌,臨死前,對她兒子說道:『那裏無黑夜,不用燭光,連日光也不用,因為主神就是光』。說罷就平平安安的過去。)──《箭上羽》 【要作王啦!】公爵韓米敦的長子(嗣子),患癆病將死。在將離這世界以前的幾分鐘,由枕下取出聖經,念幾節安慰的話,將他的兄弟召來床前對他說道:『道格拉司!不久你就要作公爵喇,可是我要作王啦』。『與耶穌同掌王權』(啟廿4)。)──《箭上羽》 【在死裏有喜樂流出來】最近有一青年基督徒在耶穌裏睡了,他病中的末了幾天,非常痛苦,他知道他要往那裡去。他父親問他道:『弗萊特,你現在平安快樂麼』?他回答道:『是,以前是平安快樂,但現在已向外滿溢流出來』。)──《箭上羽》 【跟著耶穌走】開瑞恩校長生平多謙讓,譬如走路多讓人先走。當臨死時,和全家辭別,看守的人看見他嘴唇動顫,就彎腰聽他說些甚麼,他對那位比生命更親愛的耶穌,說道:『你先走,我跟著你走』。)──《箭上羽》 【知道他的主人是在那裏!】一夜大風呼呼作響,醫生去看一暴病的人,診查後起來就走,病人說:『大夫,你告訴我實話。我的病不能治了麼』?醫生說:『也許不要緊。可是我們終須過這個門』。病人道:『門那邊是甚麼』?醫生道:『我不知道』。『你是基督徒,你不知道』?大夫開門道:『你看那裡』!在外面黑暗中,有一小狗凍的直哆嗦,用眼看著敞開的門,大夫繼續說道:『那是我的狗,牠不知道裏面是甚麼,可是牠也不管,牠只知道我,牠所愛的主人,是在那裡。我如同這狗一樣,我也不問門那面是甚麼,我只知道我的主是在那裡。到了祂的時候,祂願意給祂的子民開這門,所以我也是照樣的等著祂』。)──《箭上羽》 【退還神的珍寶】有一位猶太人,有兩個兒子,夫婦愛之如掌上明珠。一日,這猶太人因事遠行,數月方歸,這時二子相繼病亡,他妻子傷痛已極,將他們停在他們自己的床上,極盼丈夫早歸。一天晚上她丈夫回來,進們就問孩子們在那裏?她答道:『等一等。我現在很煩惱,須先和你商量,以前有朋友借給我幾個珠子,我很愛惜它們。後來日子一久,差不多我就拿它當我自己的。昨日他來信,向我索要,可是我捨不得給他,你看怎麼樣』?『你這問的奇怪,人家的東西,他若要當然要歸還的。在那裡?拿來我看一看』。她就把丈夫引到床旁,將帳子掀開道:『你看珠子在這裏』。他一摸孩子的頭冰冷,就低頭大哭。)──《箭上羽》 【非死乃活】有一位牧師,他得救的經驗是很奇怪的。他有一天夢見自己死了,將要埋葬,來了一人面上發光彎腰看他說道:『這人死了』!又有一人把手放在他的胸上說:『心已停了。是死哪』!又有一人來摸他的肉說道:『肉已冷了,實在是死哪』!有天使一個一個的來圍繞他的床站立。末了來了一位,頂慈愛的樣子,看著他,舉起他那帶釘痕的手,說道:『不!這是甚麼?在他手掌上有釘痕,那手也有,這人沒有死。他已經釘過十字架,他與基督一同釘在十字架,現在與祂一同活起來』!他醒來看見這節聖經:『我與基督同釘十字架,我活著不再是我,乃是基督活在我裡面』。)──《箭上羽》 【夏天快到啦】瑞司博士在北維魯司傳道,有一位朋友對他說道:『瑞司博士,你頭髮白的真快』!當時老先生並未回答,在講道的時候說道:『每年的春季,有一種白花,由地中生出來,有時從霜雪中鑽出來。但我們都喜歡看那白雪珠,因為它是表示冬日已過,夏日將來。有一位朋友昨夜對我說,我的頭髮白的快,諸位朋友!那是表明我的冬天就要過去,我一定要經過那寒冷的東風,和地上的霜雪,然後我的夏天,我永遠的夏天就快到哪』!)──《箭上羽》 【衛斯理和死】一次有一位太太問衛斯理道:『假若你知道你明天夜裡十二點死,你怎樣用當中這段的時間』?他答道:『怎麼樣用!噢,我仍是照我現在的用法。今晚我在哥勞司特講道,明早五時仍在那裏講道,以後我要到特開司布下午在那裡講道。晚間要對市民講道,再到馬丁家裏因為他預定請我吃飯,和他全家談論禱告,一如平常。回家十點,將我自己交托給天父,然後安睡,醒時在榮耀裏』。(好阿!真好!) )──《箭上羽》 【搬家】阿伯典有一位麥貴歌牧師,時常怕死,在別人臨死時,他也不敢去安慰他們。一日他遷居,傢俱已經搬完,老牧師仍在那裡來回的走溜,戀戀不捨的樣子,就想到孩子們,都是在這屋內生的,主日講題全是在這屋裡預備的。他的僕人來對他說道:『牧師,東西全過去哪!新房比這個好的多,走吧』!(這一句話,差不多是一大篇講論,永不能忘記的,神為祂的子民所預備的宮殿,比這世上的房子好多哪!非人手所造,是永久在天的。)(約一四2) )──《箭上羽》 【不怕死】前幾年有一位基督徒,去見一位醫生,請他查驗身體,醫生說:『你有心臟病,不知甚麼時候,就要忽然去世的』。他心中很驚奇,但仍靜坐談話,然後他說是否應當不作事。醫生道:『不,若不作事,恐怕更快些。但仍當繼續作事,不過把這事記住,不知何時要離開這世界的』。這人到他舖子內,對伙友們說道:『今早大夫對我說,我有心臟病,不知何時何地,耶穌要來接我走。諸位宜切記,各盡本分。你們的主人,不知何時是要被接走的。神祝福你們』!(信徒是不怕死的) )──《箭上羽》 【最重要的事】英國著名的石匠白根約翰,他的遺囑上說:『我的碑銘,可用一平常石版。上刻『生時我是一石匠,在我看是有些重要。現在則看作基督徒是一件最重要的事』』。(因為作基督徒,才有天堂的盼望) )──《箭上羽》 【沒有幽谷】一女郎將死。有人問:『幽谷黑暗麼』?答道:『我看不見甚麼幽谷,我只看見耶穌在前面』。)──《箭上羽》 【耶穌面前無死人】慕迪道:『前好些年我年青的時候,去到芝加哥過夏,正趕上牧師出外,有人叫我去領追悼會,赴會的人,多半是商人,我就打算給他們講一篇最好的送葬講詞。就極力的找找看耶穌送葬時講些甚麼。但是聖經上記載,祂每次逢見送葬的事都叫死人復活。祂所在的地方沒有死人』。)──《箭上羽》 【滿有生命的要死】有人問一黑人,他的主人怎樣,因他的主人,病了好久,他終日服事他。他答道:『他是滿有生命的要死』。在未死以前,新的生命已顯出來。)──《箭上羽》 【他認識耶穌】有一礦工臥病,他的妻子問道:『約翰,你不怕死麼』?『怕!我為甚麼怕?我認識耶穌,耶穌認識我』。(你認識耶穌嗎?) )──《箭上羽》 【耶穌今把我釋放!】度天福老先生為編者之老友,年八十一歲,今春已歸主矣。他臨死時週身腫疼,非常痛苦,我常去看他。對於他靈魂的事,已再三的對他講說。臨死的前十日他對我說。『我前夜夢見你高聲唱『耶穌今把我釋放!放字非常之高而長。我就信這句話,現在我的腫已消,每日能吃三碗飯』。心中也很痛快,過了十日,他就平平安安的上升矣。(讀者!耶穌把你從罪權之下釋放了沒有?) )──《箭上羽》 【死亡】 A. 死亡的事實 1. 描繪死亡和死後狀態的比喻 (1)
被割下⊙ 伯 24:24 (2)
歸於自己的本民/列祖⊙ 民 20:23-26; 申 32:48-50 (3)
金罐破裂⊙ 傳 12:6 (4)
氣絕⊙ 創 25:17, 35:29, 49:33; 伯 14:10 (5)
破爛的水輪⊙ 傳 12:6 (6)
陰魂的會⊙ 箴 21:16 (7)
離去⊙ 詩 39:13; 傳 5:15; 腓 1:23; 提後 4:6; 彼後 1:15 (8)
滅亡⊙ 伯 26:6; 詩 88:11; 箴 15:11, 27:20 (9)
釋放⊙ 路 2:29 (10)
地上的帳棚拆毀了⊙ 林後 5:1 (11)
榮耀⊙ 詩 73:24 (12)
下到寂靜中⊙ 詩 115:17 (13)
陰間/墳墓⊙ 創 37:35; 伯 10:19, 17:1, 13; 詩 18:5, 55:15, 88:3-5 (14)
往而不返之路⊙ 伯 16:22 (15)
甚是幽暗之地⊙ 伯 10:22 (16)
死蔭混沌之地⊙ 伯 10:22 (17) 黑暗和死蔭之地⊙ 伯 10:20-21 (18) 忘記之地⊙ 詩 88:12 (19)
長覺⊙ 詩 76:5 (20)
躺臥在塵土中⊙ 伯 7:21 (21)
帶到驚嚇王那裏⊙ 伯 18:14 (22)
黑夜⊙ 約 9:4 (23)
神要取去人的靈魂⊙ 路 12:20 (24)
樂園⊙ 路 23:43 (25)
去世⊙ 伯 34:20 (26)
坑⊙ 詩 30:9; 賽 14:15 (27)
為眾生所定的陰宅⊙ 伯 30:23 (28)
幽暗之地⊙ 詩 88:12 (29)
往而不返之地⊙ 伯 10:20-21 (30)
脫離這帳棚⊙ 彼後 1:13-14 (31)
不經人手地被除滅⊙ 伯 34:20 (32)
與自己的列祖同睡⊙ 申 31:16 (33)
歸於塵土⊙ 創 3:19; 詩 104:29 (34)
銀鍊折斷⊙ 傳 12:6 (35)
損壞的瓶子⊙ 傳 12:6 (36)
(沈)睡⊙ 伯 14:12; 詩 13:3; 耶 51:56-57; 但 12:2; 約 11:11-14; 徒 7:59-60, 13:36; 林前 15:6 (37)
暴風⊙ 伯 27:20 (38)
消散的雲⊙ 伯 7:9; 雅 4:14 (39)
水潑在地上⊙ 撒下 14:14 (40)
世人必走的路⊙ 書 23:14; 王上 2:1-2 (41)
枯乾⊙ 伯 14:2; 詩 90:5-6, 102:11; 雅 1:10-11 2. 死亡的例子 a) 亞倫⊙ 民 20:27-29 b) 亞伯拉罕⊙ 創 25:7-8 c) 大衛⊙ 王上 2:10-11; 代上 29:26-28 d) 以利⊙ 撒上 4:18 e) 基甸⊙ 士 8:32 f) 以撒⊙ 創 35:28-29 g) 以實瑪利⊙ 創 25:17 h) 雅各⊙ 創 49:33 i) 耶何耶大⊙ 代下 24:15-16 j) 約瑟⊙ 創 50:22-26 k) 約書亞⊙ 書 24:29-30 l) 摩西⊙ 申 34:1-8 m) 保羅⊙ 提後 4:6 n) 彼得⊙ 彼後 1:13-15 o) 撒拉⊙ 創 23:1-2 p) 所羅門⊙ 王上 11:41-43 B. 死亡的本質 1. 人類犯罪的後果⊙ 創 2:17, 3:17-19; 耶 9:17-22, 25-26; 羅 5:12-21, 6:23 2. 與現世分離⊙ 撒下 12:23; 伯 3:13-15, 17-19, 7:9-10; 詩 6:5, 49:16-17, 88:10-12, 115:17; 傳 9:5-6, 10; 賽 38:18; 提前 6:7 3. 全人類都要經歷⊙ 王上 2:2; 伯 4:18-21, 9:22, 21:22-26, 30:23; 詩 49:7-12, 82:6-8, 89:48, 146:3-4; 傳 1:4, 2:14-16, 3:19-21, 6:6, 8:8, 9:3; 來 9:27 4. 生命的年限 a) 生命的年限在神手中⊙ 申 32:39; 撒上 2:6; 王下 8:9-10; 伯 7:1-3, 14:5, 24:22-24, 34:14-15; 詩 90:1-4, 104:24, 29; 傳 3:2, 12:5, 7; 賽 38:4-5; 但 5:23; 太 6:26-27; 徒 17:24, 26, 28; 啟 1:18 b) 生命的年限是人所不知的⊙ 創 27:2; 伯 38:16-18; 詩 39:4; 箴 27:1; 傳 3:22; 路 16:19-22; 雅 4:13-14 c) 生命是短促的⊙ 創 47:9; 撒上 20:3; 代上 29:15; 伯 7:6-7, 8:9, 9:25-26, 10:20-21, 14:1-2; 詩 39:5-6, 89:47, 90:10, 102:11, 103:15-16, 144:4; 賽 40:6-8; 亞 1:5; 雅 4:14 C. 信徒與死亡 1. 死亡使信徒與神在基督裏親密相交⊙ 路 23:39-43; 徒 7:59; 林後 5:1-8; 腓 1:21-24; 來 12:22-24 2. 死亡帶來和平與安息⊙ 王下 22:19-20; 賽 57:1-2; 但 12:13; 路 2:29, 16:22, 25; 啟 14:13 3. 死亡在神眼中是寶貴的⊙ 詩 116:15 4. 信徒對死亡的態度 a) 死亡驅使我們投靠那位能勝過死亡的神⊙ 詩 49:13-15; 約 11:9-11, 14, 14:19; 羅 14:7-9; 林前 15:20-23, 50-57; 帖前 4:13-14, 5:9-10; 提後 1:10, 4:18; 啟 1:17-18 b) 死亡教導我們生活要有智慧⊙ 詩 90:12; 約 9:4; 雅 4:13-15; 彼前 1:17 c) 死亡教導我們生活要放眼於天⊙ 伯 19:25-27; 詩 73:24-26; 何 13:14; 林前 3:21-23; 林後 1:9; 帖前 4:13-18; 提後 4:6-8; 來 11:13-16, 13:14; 彼後 1:10-11 d) 無懼死亡,因為它已被征服⊙ 詩 23:4, 103:13-18; 箴 14:32; 太 10:28; 腓 1:20; 來 2:14-15; 啟 21:4 ――《主題彙析聖經》 【死人復活】 A. 有關復活的一般陳述⊙ 伯 19:25-27; 詩 17:15, 49:15, 71:20; 路 20:37-38; 約 11:21-24; 徒 23:6, 24:15, 21; 來 11:19 B. 耶穌的復活是復活的模範──見基督復活的事實 C. 義人的復活 1. 對義人復活的描述 a) 復活是福音信息的一部分⊙ 約 11:25-26; 徒 4:2, 17:18; 林前 15:12-23; 帖前 4:14-17; 提後 1:8-10; 來 11:35-40 b) 復活是由神、基督和聖靈成全的⊙ 詩 49:15; 可 12:26-27; 約 2:19-22, 5:19-21, 25-27,
6:39-40; 羅 4:17, 8:11; 林前 6:14; 林後 1:9, 4:14 c) 復活包含在基督教教訓之內⊙ 提後 2:15-18; 來 6:1-3 d) 復活雖然涉及肉身,卻是屬靈的⊙ 路 24:39; 約 20:19-20, 26-28; 林前 15:35-49 e) 復活是普世性的⊙ 但 12:2; 約 5:28-29; 徒 24:14-15; 啟 20:4-5 f) 復活戰勝死亡⊙ 賽 25:7-8; 何 13:14; 林前 15:26, 54-57; 帖前 4:15-16 g) 復活後再無婚姻的羈絆⊙ 太 22:23-32 2. 義人在基督來臨時復活 a) 義人復活得福⊙ 但 12:13; 路 14:12-14 b) 義人復活必會像基督⊙ 約一 3:2 c) 義人復活得永生⊙ 但 12:1-3; 約 11:25-26; 帖前 4:17 d) 義人復活以致身體得贖⊙ 賽 26:19; 羅 8:19, 21-23; 林前 15:35-53; 林後 5:1-5; 弗 4:30; 腓 3:20-21 e) 義人復活與基督一同統治和作王⊙ 啟 20:6 3. 復活的重要性 a) 復活使信徒滿有盼望⊙ 徒 26:6-8 b) 復活激發信徒過敬虔的生活⊙ 羅 6:1-10; 林前 15:29-34 c) 復活使信徒產生熱切的期待⊙ 羅 8:23; 腓 3:10-11 D. 不義者的復活⊙ 但 12:2; 約 5:28-29; 徒 24:14-15; 啟 20:11-15 ――《主題彙析聖經》 【居間狀態】 A. 一種持續有意識的存在狀態⊙ 傳 12:7; 太 17:1-4; 可 9:2-4; 路 9:28-33, 16:19-31 B. 一種與現世隔離的狀態⊙ 撒下 12:15-23; 詩 6:5, 88:10-12; 傳 9:4-6 C. 預示人類最終的情況 1. 義人的居間狀態 a) 與基督相交⊙ 路 23:43; 徒 7:59; 林後 5:1-10; 腓 1:23; 帖前 5:10 b) 與神相交⊙ 詩 17:15, 73:24-26; 啟 7:9, 13-17 c) 最終得榮耀⊙ 詩 49:15; 但 12:2-3; 太 25:31-40; 約 5:28-29; 帖前 4:13-18; 來 9:27-28 d) 安息⊙ 路 16:25; 啟 14:13 2. 邪惡人的居間狀態 a) 極度痛苦⊙ 路 16:22-25 b) 最終被定罪⊙ 但 12:2; 太 25:31-33, 41-46; 約 5:28-29; 來 9:27; 猶 5-7; 啟 20:11-15 ――《主題彙析聖經》 |