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死亡和復活 【昇華】經文：“我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因為號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的，總要變成不死的”(林前15：51—53) 【但是我仍活著】發明麻醉藥的孫普生爵士，因他的發明減少千萬的人在割症醫治上的痛苦。他的長子死了，在墳墓上，他為他立了一石牌，圓錐形表示心向上，牌上刻著：「但是我仍活著」。這表明大科學家孫普生相信他的長子雖然四了，卻仍然活著。牌上還刻了一隻蝴蝶，意即說：人死如碟在眠，將來還要復活，脫繭即出，更為光彩。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【永生不息】德國大哲學家席勒臨死時，歌德描寫他死時的心境：說他好像下到一隻沒有船夫的船上，四周是大風浪，可是他仍然勇敢地爬上了船。他有詩說： 「你一定要相信，你一定要冒險， 你的安全靠你無畏的信念！ 人惟獨靠著神跡， 才能進入光榮之鄉。」 在復活節的早晨，讓我們忘去一切的失望，而想到永生的基督。讓我們同聲的說：「至於我，我在永生的信仰中前行，相信我將永遠生活。我的生活將比現在更美，更有能力！因為我全是為今日生，也是為明日活。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【生死的謎】一個牧師不會解釋死亡，一個科學家也不會解釋生命，二者都是一樣的神秘。固然無法證明有永生，從來也沒有人能反證無永生。 德國大文學家歌德臨死時說：「開開百葉窗吧！開開百葉窗吧！我要多一點亮光，多一點亮光！」當我們走近墳墓時，多讓一點光照進裡面，我們看見了一個冷了殭了的屍體，可是看不見一個天性。它在那裡呢？這一個求生求光的天性，不是和死亡並存嗎？ 英國人科學家赫胥黎寫信給約翰穆勒（英國大思想家）說：「我一年老一年，行將就木的我，愈過愈不喜歡想人死後即寂滅了。我嘗想那是多麼可怕呀！假若一九○○年時我已死後，和一八○○年我未生前一樣的無知無識，我寧可下地獄去！」那是赫胥黎！寧可下地獄，不情願接受自己學說的結論（科學的結論）說人死後不再有知覺記憶。在這裡我們才看出復活及復活這個事實的美妙和光榮。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【漢西門之轟聲】民國十七年九月廿日正五十二時許。南京西南城一帶，都聽見個很大的轟聲，如地雷的響聲。後來看見焦頭爛額的人，乘車由門前經過送往醫院。後來才知道有子彈炸藥車，路過漢西門到門洞時，因路不平，受振動太大，因而爆炸。死者數十，傷者也不少。左近一家正在吃飯。只聞轟的一聲，房倒屋塌，連人全炸死在裡頭。凡在成門洞的，無一幸免。有的死人，只賸了頭和腿。事後，曾親去一看，見白布纏頭者不少，坐在被毀的地基上臨時搭的窩舖內。門前寫著某日發喪。(不知這些人，有幾個想到他們的死？) ──《箭上羽》 【馬蹄入背】前幾年北平交通部，有一位同事，年約卅左右，在郵政司辦事，月入百數十元，生活非常的得意，時常去各處遊玩。雖不花天酒地，而娛樂是要天天享受的，不是看電影，上館子，就是聽戲，打麻將。一日，由部乘人力車回家，路過玉河橋，後面來了一輛馬車，跑的非常之快，趕車夫大叫閃開，而人力車夫也不大理會。那知馬是驚跑，跑到人力車後，盡力一跳，前蹄入了坐車青年的背後，立時死在車上。(不知這人當時想念飯後要到何處去看電影或打牌？) )──《箭上羽》 【摸白板】我有一個親戚，是遠門的一位舅父，在天津作買賣，非常發達。人生得極胖，終日花天酒地，尤好打打牌。一日晚上，在桌上打牌，伸手摸來一個白板，第二次又摸來一個白板。第三次又是一個白板，他就喜歡的不得了。趕到第四次只見他一摸牌，就溜到桌子下面去。死在那裏。有人看見他手裡，又是一張白板。原來胖人多痰。喜歡極了，痰往上一湧，就死在那裡。(他那裡知道，娛樂會叫他死呢！) )──《箭上羽》 【不受歡迎的客人】『什麼事』？『噢！不過要和你說幾句話，論到靈魂和永生的事。但是我看你很忙』。『是，我很忙』。傳道的伸出手來說，『再見』。隨後將他拉近跟前小聲的對他說道：『假若我是死，那你怎麼辦』？『按著定命，人人都有一死。死後且受審判』(來九27)。(若是死現在來見你，你怕不怕？) )──《箭上羽》 【朱聯雲之死】朱江蘇人，在北京交通部供職多年，每早必至中央公園習拳術，身體甚健。後首都南遷，隨來南京，供職於鐵道部。昨夜十一時，尚在外乘涼，入房睡後，大喘數聲，鄰居以為作夢，故不在意，繼又聞大喘聲，過去一看，面色發紫，已不能言。趕快打電話請醫生，醫生來時已無氣矣。(親愛的讀者，你知何時去？若知，請快預備吧！) )──《箭上羽》 【往下掙】母子二人，同乘一車，赴親友筵席。子在前面趕車，路過一極窄的小橋，正容一車駛過，去時平安過去，回來時天色已晚，正趕上水漲，略不留神，連車帶馬人一齊倒下水去。子會游泳，不久就浮上來，而他的母親，則往下掙，去抓河底。(不懂水性的都是這樣)子見母仍在河內，就又跳下水去，救他的母親。而她極力往下掙，子無力而又浮上，如是者再，終不能救她上來。次日早晨，屋內棺材旁邊，站著好些的親友，她的女兒哭道：『媽呀！你出去的時候不是很高興的嗎，怎麼就死了呢』？她的兒子踏著腳的哭道：『媽呀！你怎麼往下掙呢？我極力的往上拉你，你反往下極力的掙。現在你死喇，可別怨我不救你呀』！(耶穌現在願意將你拉上來，出死入生，你倒不顧祂的仁愛，反自取滅亡麼！) )──《箭上羽》 【因信徒之死而得救】庚子年，拳匪倡亂時，有一人來到教會請求受浸入教。傳道的人對他說：『頂好是等亂事平復再說吧。因為你若公然入教恐遭危險的』。他說：『不要緊，我不等著就是為這件事，引起我入教的心。我看見你們基督徒從容不怕的受死，現在我知道他們能夠如此的緣故是因這宗教』。就收他入教。後來他作了一位極熱心的人。(基督徒之不怕死，是有來歷的。) )──《箭上羽》 【治好他們的傷心】有一位朋友，不久的工夫失掉他所有的孩子。恐怕沒有人再似他愛他的家庭更甚的。五個孩子相繼的患猩紅熱死去。很可憐的一對夫婦，離家去外國一遊。最後過海到大陸，來到敘利亞，一天他們看見一群羊，將要過一小溪，羊到水邊，都退縮不前。牧人雖叫，而羊仍不跟著走，於是牧人先將小羊抱過一隻，大羊隨之。不數分鐘，群羊都過去了。那邊的草又茂盛又新鮮。這一對傷心的父母見此光景。就不再發怨聲，因為他們的大牧人，將他們的小羊，先帶到那面世界去。他們於是就面向前。願意跟著他們所愛的兒女將來到一塊兒去。)──《箭上羽》 【因子死得到神面前】若神聽了我的禱告，使我的兒子不死，我決不能到現在的地步，我必定仍然是一個無用的人。從前同我的妻子站在死孩子搖籃的旁邊，有一種意思就是為甚麼神把我這麼好的一個小孩子拿走？為甚麼祂不聽我的禱告，留著這孩子的命？忽然覺得有一頂低的聲音對我說道：『除我之外，不可有別的神』。因這個聲音，我就跪下，禱告說：『是，我的神呀！我所求的，滿是屬世界的，物質的。總沒有求過屬靈的，我們拿這個孩子，當了我們的神，我們的偶像，我就在搖籃旁邊睜開了心眼，找著了我的救主。祂在大患難中安慰我。所以我過了不久的工夫就說道：『願你的旨意成就』。(有時我們拿錢和地位，當作神。忘了救主。) )──《箭上羽》 【末了的試驗】以下是歐戰時，德國所俘擄的英國人，所寫信中之一段：『我們應當時常預備好了，去見那造我們的主，我很喜歡告訴你，自從去年八月下動員令時，我已經預備好了，每一個都當預備好了，格外的是在戰場上的弟兄們。我曾見過兩旁死傷不記其數的兵，他們未了的話多半都是求神救他們』。(而不信有神的人，就在將來之世界面前逃跑，可是逃不過去。)『凡求告主名的人，就必得救』(傳二21)。)──《箭上羽》 【人不如鼠】新遷入的房內，老鼠甚多，甚至嘈的人夜間睡不著，連肥皂它們都吃，真討厭得很。於是就用老鼠夾子，頭一夜打了一隻很大的老鼠。自思三五日內，就可以打淨了。那知夾子上的誘餌，竟數日不動。老鼠在旁邊走過，竟不敢食之，因已知有老鼠之被打啊。(人則不然，雖日有鎗斃盜犯的事，而人則仍不關心，雖見前車已覆，而仍上故道。其他如貪也，色也、病也莫不如是。) )──《箭上羽》 【天使哭泣】一個小姑娘同她姑母在墳地裡走過。見一墳前石碑上刻著天使哭泣，她就說道：『姑母，你看這兒，這個可憐的人，沒到天堂去』。她姑母很奇怪的答道：『沒去天堂？你怎麼知道』？小孩子說：『這個人一定沒去天堂，不然為甚麼天使替他哭呢』？)──《箭上羽》 【黑呀！黑呀！】一個十八歲的青年。臥病將死。對他父親說：『黑呀！黑呀！我所去的道黑極喇』！他父親用盡各樣的方法，絲毫不能安慰他。就黑呀！黑呀！的死去。(不信耶穌的人之死，真可怕又可憐。) )──《箭上羽》 【柯饒舖之怕死】普魯士國的鎗砲大王，也可以說他是作死的大王，可是他本人最怕人說死字，平常談話都不能說死的事。有一次他的內親來，病死在他家中，從那時就和妻子永別，他末次病的時候，對醫生說：『你若能延長我的壽數十年，我願給你百萬金元』。(但延長壽數，不是金錢可以辦到的，比基督徒靜默之依靠，相去若何。)(詩二十三4) )──《箭上羽》 【死不受賄賂】俄國有一個財主，一日乘火車在彼得堡墜下，躺在站台上，留血不止，大叫道：『誰能救我的命，我願意給他十萬元』。可是過了幾分鐘，他就死了。『情願捨去一切所有的保全性命』(伯二4)。(但死是不受賄賂的) )──《箭上羽》 【如何死法？】拿破倫願意穿軍靴而死，如同一個勇敢的兵。有的人願意穿牧師講道時穿的袍子死。可是你不當死在罪裡』。(約八21，24)應『死在主裏』。(啟十四13) )──《箭上羽》 【名利---生命】北寧鐵路有一位英國人名弗雷，充當該路車務總管，已三十年，月薪千數百元，銀行存款不少，隨時所得的獎章勳章甚多。到民國七年，升任為交通部清算所長，我在他手下作事務員，一天晚上同他步行到東長安街，隨口問他道：『弗雷先生！你信耶穌麼』？他答道：『不，我凡事按照良心辦理，要宗教何用』！同他講了幾句道理，他也不接受，因為他是長官不好和他強辯。過了幾個月，他患了失眠症，終夜不能睡，每早仍勉強到部辦公，可是精神非常頹敗，後來就入了醫院。忽然一天早晨，有人送來一張報喪帖，『弗雷先生昨晚逝世，定於禮拜一日早九時在英使館禮堂舉行喪禮云』。到期親往瞻禮，見花圈之間，停一黑布包裹之木棺，旁立一位面披黑紗之老婦，哭聲令人鼻酸。(可見他沒有了盼望)棺上放著一個大木盤，上面鋪著黑絨，絨上列著許多的獎章勳章。『人若購得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢』(太十六26)。)──《箭上羽》 【我去下地獄】有一位學校教書的老先生，同著幾位朋友，在一個稅史家裡玩牌。稅史的兒子，剛剛信了耶穌，在外屋牌桌旁過去，老先生對這位新悔改的青年，用嘲笑的話說道：『我去下地獄』。他若知道，他應當在上頭加上兩個字『今夜』。當晚脫衣服時，摔倒在床旁而死，神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂』(路十二20)。)──《箭上羽》 【瓦太爾之死】法國有一個女看護，曾見瓦太爾之死。有人請她去看護一位將死的英國人，女看護問道：『他是基督徒嗎』？答道：『是一位很好的基督徒』。又問她為甚麼問這個，女看護答道：『我曾看守過瓦太爾之死，就是把歐洲所有的財產都給我，我也不敢再去看守一個不信神的人』。(按瓦氏為法國最著名反對基督教者，他臨死之可怕可想而知。無怪該女看護不敢再看守這一類的人了。) )──《箭上羽》 【主拿著韁繩哪】美國南方，有一位老女基督徒，臨終時，神經錯亂，以為是坐馬車出門，就問道，就問道：『是大衛趕車麼？若是大衛趕車就沒有危險』。黑人大衛在她旁邊哭著說道：『不，不，太太！大衛現在不能幹喇，主現在拿著韁繩哪』。(那人說出萬古的真理。主親手拿著韁繩，將祂的子民安安穩穩的運過死門，引到天家，這是信徒極大的盼望。) )──《箭上羽》 【基督徒看死是甚麼？】一位很憂苦的母親，在床旁服事她將死的兒子，對他講論天堂，想藉這個可以安慰他。她對孩子講到天堂的榮耀光明，天使的臉都是發光的，小孩子用細小的聲音，對他母親道：『別說喇！我不願意往那個地方去。在那裏多麼刺眼哪』！然後她又改換一個說法，論天堂是有許多天使彈金琴，用極美妙的聲音歌唱，小孩子說道：『媽！我受不了他們那嘈鬧的聲音』。母親見所說的話，不能安慰他，就很失望的更加愁苦，她把小孩子由床上抱起來，放在自己的懷裏，顯她那極親熱為母親的愛心，小孩子躺在那裡，挨近他世界上所最親愛的，慢慢的說道：『媽！天堂若像這個地方，那我願意求耶穌把我帶了去』。(這正是聖徒所看為的死，天父用祂的大慈愛，將祂的兒女們，由這個苦難的世界，帶到那極安慰全能的懷裏。)(詩一一六15) )──《箭上羽》 【將來的榮耀】法國皇帝拿破倫被擒後，乘白露鳳船離法，拿翁在甲板上早七點，站到正午。直到法國疆土於海平線上消失了。他所有的榮耀、國家和他永遠告別。(保羅則不然，他說：『將有公義的冠冕為我留存』。信徒是盼望將來要見的，永遠榮耀的國度。) )──《箭上羽》 【快回家】一位老信徒聽見人說，他最疼愛的一個小姑娘死了。他先是極憂愁的，以後忽然面上發出光來，說道：『唉，她是朝近走了！我現在繞了一個大彎子』。(視死如歸) )──《箭上羽》 【依靠神的話】有人問一個蘇格蘭的女孩子道：『神若不要你，那你怎麼辦』？她答道：『我寧可失掉我的靈魂，若是祂肯失掉祂的榮耀』。『神是信實的』(約壹一9)。)──《箭上羽》 【聞死而喜】教會協報登載一段故事，就是主筆的祖父，曾用過一個黑人，從先作過奴隸，事主人非常忠心，拜基督也是非常的有信心，他的名字叫寇甫瑞。一日老僕人因病，要離開這世界，醫生對他說道：『寇甫瑞，我實話告訴你，你要死啦』。寇道：『大夫，祝福你，不要難過，那正是我活著所盼望的事』。說話時滿面笑容，非常的喜歡。(我願如義人之死而死) )──《箭上羽》 【她不是沉下去】在維魯司有一位女士臥病將死，牧師來對她說道：『妹妹，你是沉下去麼』？女士用表示不足信的眼看著他，一言不答。他又問她道：『妹妹，你是沉下去麼』？她又看著他好像不信他會問這麼一個問題似的。至終她由床上略微起來一點說道：『沉下去！沉下去！你想一個罪人能在磐石上沉下去麼？若我站在沙上，那可以沉下去，感謝神我是在這萬古磐石上，永不能沉下去的』。(阿們！阿們！) )──《箭上羽》 【非埋乃種】慕迪說：『我喜歡想到將來死人復活的時候，我們讀為死人所預備末次禮文時，就是送葬演講，乃是一種不幸的表示。但保羅永沒有談過埋葬的事，他說埋就是種，---種的是敗壞，軟弱，原來的身體。若我埋一升麥子，我一定不盼望再得一升，我是盼一個好收成。感謝神。我們的朋友死喇，非埋乃是種』。(將來有榮耀的事結出來) )──《箭上羽》 【慕迪之死】慕迪是美國大佈道家。由十八歲傳道到六十二歲，共忠心事主四十四年。他創立學校，孤兒院，神學院數處。一生因之得救者，不下數十萬。英美各地教會因之復興。美國青年會，也因之大興。臨死時他說道：『若死是這樣的光景，我很願意死』。他的妻、兒、孫、等在床旁落淚，慕迪看見說道：『你們這是作甚麼？你們應當喜樂，天堂之門，已為我大開，耶穌親自來接我。不過同你們暫時相離，不久我們在那光明裏再見面』。對妻兒吩咐一切畢，毫無痛苦的而死。(死時如此你看如何？) )──《箭上羽》 【不止一瞥！】有一位蘇格蘭的老聖徒，臥病將死。有人問他道：『你現在要死喇，你可以略微一瞥(看)基督之面麼』？老基督徒鄭重的答道：『我不願意要你所說的那臨死之一瞥。我四十年之久，天天整個的看見祂的面』。(若多有人天天能看見耶穌，世界上就多有些得勝的精兵。) )──《箭上羽》 【那裏無黑夜】一人述說他年青時的一段故事，他母親是在黑暗裡死的，因貧窮無錢買蠟燭。可是她的死已經預備妥當，心中充滿了耶穌，臨死前，對她兒子說道：『那裏無黑夜，不用燭光，連日光也不用，因為主神就是光』。說罷就平平安安的過去。)──《箭上羽》 【要作王啦！】公爵韓米敦的長子(嗣子)，患癆病將死。在將離這世界以前的幾分鐘，由枕下取出聖經，念幾節安慰的話，將他的兄弟召來床前對他說道：『道格拉司！不久你就要作公爵喇，可是我要作王啦』。『與耶穌同掌王權』(啟廿4)。)──《箭上羽》 【在死裏有喜樂流出來】最近有一青年基督徒在耶穌裏睡了，他病中的末了幾天，非常痛苦，他知道他要往那裡去。他父親問他道：『弗萊特，你現在平安快樂麼』？他回答道：『是，以前是平安快樂，但現在已向外滿溢流出來』。)──《箭上羽》 【跟著耶穌走】開瑞恩校長生平多謙讓，譬如走路多讓人先走。當臨死時，和全家辭別，看守的人看見他嘴唇動顫，就彎腰聽他說些甚麼，他對那位比生命更親愛的耶穌，說道：『你先走，我跟著你走』。)──《箭上羽》 【知道他的主人是在那裏！】一夜大風呼呼作響，醫生去看一暴病的人，診查後起來就走，病人說：『大夫，你告訴我實話。我的病不能治了麼』？醫生說：『也許不要緊。可是我們終須過這個門』。病人道：『門那邊是甚麼』？醫生道：『我不知道』。『你是基督徒，你不知道』？大夫開門道：『你看那裡』！在外面黑暗中，有一小狗凍的直哆嗦，用眼看著敞開的門，大夫繼續說道：『那是我的狗，牠不知道裏面是甚麼，可是牠也不管，牠只知道我，牠所愛的主人，是在那裡。我如同這狗一樣，我也不問門那面是甚麼，我只知道我的主是在那裡。到了祂的時候，祂願意給祂的子民開這門，所以我也是照樣的等著祂』。)──《箭上羽》 【退還神的珍寶】有一位猶太人，有兩個兒子，夫婦愛之如掌上明珠。一日，這猶太人因事遠行，數月方歸，這時二子相繼病亡，他妻子傷痛已極，將他們停在他們自己的床上，極盼丈夫早歸。一天晚上她丈夫回來，進們就問孩子們在那裏？她答道：『等一等。我現在很煩惱，須先和你商量，以前有朋友借給我幾個珠子，我很愛惜它們。後來日子一久，差不多我就拿它當我自己的。昨日他來信，向我索要，可是我捨不得給他，你看怎麼樣』？『你這問的奇怪，人家的東西，他若要當然要歸還的。在那裡？拿來我看一看』。她就把丈夫引到床旁，將帳子掀開道：『你看珠子在這裏』。他一摸孩子的頭冰冷，就低頭大哭。)──《箭上羽》 【非死乃活】有一位牧師，他得救的經驗是很奇怪的。他有一天夢見自己死了，將要埋葬，來了一人面上發光彎腰看他說道：『這人死了』！又有一人把手放在他的胸上說：『心已停了。是死哪』！又有一人來摸他的肉說道：『肉已冷了，實在是死哪』！有天使一個一個的來圍繞他的床站立。末了來了一位，頂慈愛的樣子，看著他，舉起他那帶釘痕的手，說道：『不！這是甚麼？在他手掌上有釘痕，那手也有，這人沒有死。他已經釘過十字架，他與基督一同釘在十字架，現在與祂一同活起來』！他醒來看見這節聖經：『我與基督同釘十字架，我活著不再是我，乃是基督活在我裡面』。)──《箭上羽》 【夏天快到啦】瑞司博士在北維魯司傳道，有一位朋友對他說道：『瑞司博士，你頭髮白的真快』！當時老先生並未回答，在講道的時候說道：『每年的春季，有一種白花，由地中生出來，有時從霜雪中鑽出來。但我們都喜歡看那白雪珠，因為它是表示冬日已過，夏日將來。有一位朋友昨夜對我說，我的頭髮白的快，諸位朋友！那是表明我的冬天就要過去，我一定要經過那寒冷的東風，和地上的霜雪，然後我的夏天，我永遠的夏天就快到哪』！)──《箭上羽》 【衛斯理和死】一次有一位太太問衛斯理道：『假若你知道你明天夜裡十二點死，你怎樣用當中這段的時間』？他答道：『怎麼樣用！噢，我仍是照我現在的用法。今晚我在哥勞司特講道，明早五時仍在那裏講道，以後我要到特開司布下午在那裡講道。晚間要對市民講道，再到馬丁家裏因為他預定請我吃飯，和他全家談論禱告，一如平常。回家十點，將我自己交托給天父，然後安睡，醒時在榮耀裏』。(好阿！真好！) )──《箭上羽》 【搬家】阿伯典有一位麥貴歌牧師，時常怕死，在別人臨死時，他也不敢去安慰他們。一日他遷居，傢俱已經搬完，老牧師仍在那裡來回的走溜，戀戀不捨的樣子，就想到孩子們，都是在這屋內生的，主日講題全是在這屋裡預備的。他的僕人來對他說道：『牧師，東西全過去哪！新房比這個好的多，走吧』！(這一句話，差不多是一大篇講論，永不能忘記的，神為祂的子民所預備的宮殿，比這世上的房子好多哪！非人手所造，是永久在天的。)(約一四2) )──《箭上羽》 【不怕死】前幾年有一位基督徒，去見一位醫生，請他查驗身體，醫生說：『你有心臟病，不知甚麼時候，就要忽然去世的』。他心中很驚奇，但仍靜坐談話，然後他說是否應當不作事。醫生道：『不，若不作事，恐怕更快些。但仍當繼續作事，不過把這事記住，不知何時要離開這世界的』。這人到他舖子內，對伙友們說道：『今早大夫對我說，我有心臟病，不知何時何地，耶穌要來接我走。諸位宜切記，各盡本分。你們的主人，不知何時是要被接走的。神祝福你們』！(信徒是不怕死的) )──《箭上羽》 【最重要的事】英國著名的石匠白根約翰，他的遺囑上說：『我的碑銘，可用一平常石版。上刻『生時我是一石匠，在我看是有些重要。現在則看作基督徒是一件最重要的事』』。(因為作基督徒，才有天堂的盼望) )──《箭上羽》 【沒有幽谷】一女郎將死。有人問：『幽谷黑暗麼』？答道：『我看不見甚麼幽谷，我只看見耶穌在前面』。)──《箭上羽》 【耶穌面前無死人】慕迪道：『前好些年我年青的時候，去到芝加哥過夏，正趕上牧師出外，有人叫我去領追悼會，赴會的人，多半是商人，我就打算給他們講一篇最好的送葬講詞。就極力的找找看耶穌送葬時講些甚麼。但是聖經上記載，祂每次逢見送葬的事都叫死人復活。祂所在的地方沒有死人』。)──《箭上羽》 【滿有生命的要死】有人問一黑人，他的主人怎樣，因他的主人，病了好久，他終日服事他。他答道：『他是滿有生命的要死』。在未死以前，新的生命已顯出來。)──《箭上羽》 【他認識耶穌】有一礦工臥病，他的妻子問道：『約翰，你不怕死麼』？『怕！我為甚麼怕？我認識耶穌，耶穌認識我』。(你認識耶穌嗎？) )──《箭上羽》 【耶穌今把我釋放！】度天福老先生為編者之老友，年八十一歲，今春已歸主矣。他臨死時週身腫疼，非常痛苦，我常去看他。對於他靈魂的事，已再三的對他講說。臨死的前十日他對我說。『我前夜夢見你高聲唱『耶穌今把我釋放！放字非常之高而長。我就信這句話，現在我的腫已消，每日能吃三碗飯』。心中也很痛快，過了十日，他就平平安安的上升矣。(讀者！耶穌把你從罪權之下釋放了沒有？) )──《箭上羽》 【死亡】 A. 死亡的事實 1. 描繪死亡和死後狀態的比喻 (1)
被割下⊙ 伯 24:24 (2)
歸於自己的本民／列祖⊙ 民 20:23-26; 申 32:48-50 (3)
金罐破裂⊙ 傳 12:6 (4)
氣絕⊙ 創 25:17, 35:29, 49:33; 伯 14:10 (5)
破爛的水輪⊙ 傳 12:6 (6)
陰魂的會⊙ 箴 21:16 (7)
離去⊙ 詩 39:13; 傳 5:15; 腓 1:23; 提後 4:6; 彼後 1:15 (8)
滅亡⊙ 伯 26:6; 詩 88:11; 箴 15:11, 27:20 (9)
釋放⊙ 路 2:29 (10)
地上的帳棚拆毀了⊙ 林後 5:1 (11)
榮耀⊙ 詩 73:24 (12)
下到寂靜中⊙ 詩 115:17 (13)
陰間／墳墓⊙ 創 37:35; 伯 10:19, 17:1, 13; 詩 18:5, 55:15, 88:3-5 (14)
往而不返之路⊙ 伯 16:22 (15)
甚是幽暗之地⊙ 伯 10:22 (16)
死蔭混沌之地⊙ 伯 10:22 (17) 黑暗和死蔭之地⊙ 伯 10:20-21 (18) 忘記之地⊙ 詩 88:12 (19)
長覺⊙ 詩 76:5 (20)
躺臥在塵土中⊙ 伯 7:21 (21)
帶到驚嚇王那裏⊙ 伯 18:14 (22)
黑夜⊙ 約 9:4 (23)
神要取去人的靈魂⊙ 路 12:20 (24)
樂園⊙ 路 23:43 (25)
去世⊙ 伯 34:20 (26)
坑⊙ 詩 30:9; 賽 14:15 (27)
為眾生所定的陰宅⊙ 伯 30:23 (28)
幽暗之地⊙ 詩 88:12 (29)
往而不返之地⊙ 伯 10:20-21 (30)
脫離這帳棚⊙ 彼後 1:13-14 (31)
不經人手地被除滅⊙ 伯 34:20 (32)
與自己的列祖同睡⊙ 申 31:16 (33)
歸於塵土⊙ 創 3:19; 詩 104:29 (34)
銀鍊折斷⊙ 傳 12:6 (35)
損壞的瓶子⊙ 傳 12:6 (36)
（沈）睡⊙ 伯 14:12; 詩 13:3; 耶 51:56-57; 但 12:2; 約 11:11-14; 徒 7:59-60, 13:36; 林前 15:6 (37)
暴風⊙ 伯 27:20 (38)
消散的雲⊙ 伯 7:9; 雅 4:14 (39)
水潑在地上⊙ 撒下 14:14 (40)
世人必走的路⊙ 書 23:14; 王上 2:1-2 (41)
枯乾⊙ 伯 14:2; 詩 90:5-6, 102:11; 雅 1:10-11 2. 死亡的例子 a) 亞倫⊙ 民 20:27-29 b) 亞伯拉罕⊙ 創 25:7-8 c) 大衛⊙ 王上 2:10-11; 代上 29:26-28 d) 以利⊙ 撒上 4:18 e) 基甸⊙ 士 8:32 f) 以撒⊙ 創 35:28-29 g) 以實瑪利⊙ 創 25:17 h) 雅各⊙ 創 49:33 i) 耶何耶大⊙ 代下 24:15-16 j) 約瑟⊙ 創 50:22-26 k) 約書亞⊙ 書 24:29-30 l) 摩西⊙ 申 34:1-8 m) 保羅⊙ 提後 4:6 n) 彼得⊙ 彼後 1:13-15 o) 撒拉⊙ 創 23:1-2 p) 所羅門⊙ 王上 11:41-43 B. 死亡的本質 1. 人類犯罪的後果⊙ 創 2:17, 3:17-19; 耶 9:17-22, 25-26; 羅 5:12-21, 6:23 2. 與現世分離⊙ 撒下 12:23; 伯 3:13-15, 17-19, 7:9-10; 詩 6:5, 49:16-17, 88:10-12, 115:17; 傳 9:5-6, 10; 賽 38:18; 提前 6:7 3. 全人類都要經歷⊙ 王上 2:2; 伯 4:18-21, 9:22, 21:22-26, 30:23; 詩 49:7-12, 82:6-8, 89:48, 146:3-4; 傳 1:4, 2:14-16, 3:19-21, 6:6, 8:8, 9:3; 來 9:27 4. 生命的年限 a) 生命的年限在神手中⊙ 申 32:39; 撒上 2:6; 王下 8:9-10; 伯 7:1-3, 14:5, 24:22-24, 34:14-15; 詩 90:1-4, 104:24, 29; 傳 3:2, 12:5, 7; 賽 38:4-5; 但 5:23; 太 6:26-27; 徒 17:24, 26, 28; 啟 1:18 b) 生命的年限是人所不知的⊙ 創 27:2; 伯 38:16-18; 詩 39:4; 箴 27:1; 傳 3:22; 路 16:19-22; 雅 4:13-14 c) 生命是短促的⊙ 創 47:9; 撒上 20:3; 代上 29:15; 伯 7:6-7, 8:9, 9:25-26, 10:20-21, 14:1-2; 詩 39:5-6, 89:47, 90:10, 102:11, 103:15-16, 144:4; 賽 40:6-8; 亞 1:5; 雅 4:14 C. 信徒與死亡 1. 死亡使信徒與神在基督裏親密相交⊙ 路 23:39-43; 徒 7:59; 林後 5:1-8; 腓 1:21-24; 來 12:22-24 2. 死亡帶來和平與安息⊙ 王下 22:19-20; 賽 57:1-2; 但 12:13; 路 2:29, 16:22, 25; 啟 14:13 3. 死亡在神眼中是寶貴的⊙ 詩 116:15 4. 信徒對死亡的態度 a) 死亡驅使我們投靠那位能勝過死亡的神⊙ 詩 49:13-15; 約 11:9-11, 14, 14:19; 羅 14:7-9; 林前 15:20-23, 50-57; 帖前 4:13-14, 5:9-10; 提後 1:10, 4:18; 啟 1:17-18 b) 死亡教導我們生活要有智慧⊙ 詩 90:12; 約 9:4; 雅 4:13-15; 彼前 1:17 c) 死亡教導我們生活要放眼於天⊙ 伯 19:25-27; 詩 73:24-26; 何 13:14; 林前 3:21-23; 林後 1:9; 帖前 4:13-18; 提後 4:6-8; 來 11:13-16, 13:14; 彼後 1:10-11 d) 無懼死亡，因為它已被征服⊙ 詩 23:4, 103:13-18; 箴 14:32; 太 10:28; 腓 1:20; 來 2:14-15; 啟 21:4 ――《主題彙析聖經》 【死人復活】 A. 有關復活的一般陳述⊙ 伯 19:25-27; 詩 17:15, 49:15, 71:20; 路 20:37-38; 約 11:21-24; 徒 23:6, 24:15, 21; 來 11:19 B. 耶穌的復活是復活的模範──見基督復活的事實 C. 義人的復活 1. 對義人復活的描述 a) 復活是福音信息的一部分⊙ 約 11:25-26; 徒 4:2, 17:18; 林前 15:12-23; 帖前 4:14-17; 提後 1:8-10; 來 11:35-40 b) 復活是由神、基督和聖靈成全的⊙ 詩 49:15; 可 12:26-27; 約 2:19-22, 5:19-21, 25-27,
6:39-40; 羅 4:17, 8:11; 林前 6:14; 林後 1:9, 4:14 c) 復活包含在基督教教訓之內⊙ 提後 2:15-18; 來 6:1-3 d) 復活雖然涉及肉身，卻是屬靈的⊙ 路 24:39; 約 20:19-20, 26-28; 林前 15:35-49 e) 復活是普世性的⊙ 但 12:2; 約 5:28-29; 徒 24:14-15; 啟 20:4-5 f) 復活戰勝死亡⊙ 賽 25:7-8; 何 13:14; 林前 15:26, 54-57; 帖前 4:15-16 g) 復活後再無婚姻的羈絆⊙ 太 22:23-32 2. 義人在基督來臨時復活 a) 義人復活得福⊙ 但 12:13; 路 14:12-14 b) 義人復活必會像基督⊙ 約一 3:2 c) 義人復活得永生⊙ 但 12:1-3; 約 11:25-26; 帖前 4:17 d) 義人復活以致身體得贖⊙ 賽 26:19; 羅 8:19, 21-23; 林前 15:35-53; 林後 5:1-5; 弗 4:30; 腓 3:20-21 e) 義人復活與基督一同統治和作王⊙ 啟 20:6 3. 復活的重要性 a) 復活使信徒滿有盼望⊙ 徒 26:6-8 b) 復活激發信徒過敬虔的生活⊙ 羅 6:1-10; 林前 15:29-34 c) 復活使信徒產生熱切的期待⊙ 羅 8:23; 腓 3:10-11 D. 不義者的復活⊙ 但 12:2; 約 5:28-29; 徒 24:14-15; 啟 20:11-15 ――《主題彙析聖經》 【居間狀態】 A. 一種持續有意識的存在狀態⊙ 傳 12:7; 太 17:1-4; 可 9:2-4; 路 9:28-33, 16:19-31 B. 一種與現世隔離的狀態⊙ 撒下 12:15-23; 詩 6:5, 88:10-12; 傳 9:4-6 C. 預示人類最終的情況 1. 義人的居間狀態 a) 與基督相交⊙ 路 23:43; 徒 7:59; 林後 5:1-10; 腓 1:23; 帖前 5:10 b) 與神相交⊙ 詩 17:15, 73:24-26; 啟 7:9, 13-17 c) 最終得榮耀⊙ 詩 49:15; 但 12:2-3; 太 25:31-40; 約 5:28-29; 帖前 4:13-18; 來 9:27-28 d) 安息⊙ 路 16:25; 啟 14:13 2. 邪惡人的居間狀態 a) 極度痛苦⊙ 路 16:22-25 b) 最終被定罪⊙ 但 12:2; 太 25:31-33, 41-46; 約 5:28-29; 來 9:27; 猶 5-7; 啟 20:11-15 ――《主題彙析聖經》 |