受浸 【受浸的意義】羅馬六章和歌羅西二章,都是在受浸之後說的話,是給所有受過浸的人看的。神通知他們一件事:豈不知你們從前受浸的時候,是和主一同死,一同埋葬,一同復活麼?羅馬六章注重死和埋葬,歌羅西二章注重埋葬和復活。 受浸的水豫表墳墓。你受浸的時候,被浸到水裏去,就是等於說你被埋在土裏面。然後你從水裏上來,就是等於說你從墳墓裏爬起來。你埋下去之前,定規是死的。一個人沒有死,不能將他埋在土裏。但埋了之後又爬起來,這定規是復活的。 (一)我死了,這是個大福音:「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人,是受浸歸入祂的死麼?」(羅六3)。主耶穌釘死在十字架的時候,祂給我們帶到十字架上去,我們也釘死了。祂在神面前,把我們這一個人解決了。這是一個大福音!人死了不是就完了,第一件事就得去辦後事,就是埋葬。當你走到水裏去受浸的時候,或者你信了主許多年後回頭去看的時候,要記得你是已經死了的人,所以請人把你埋在水裏。 (二)我是死而復活的人:「你們既受浸與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活,都因信那叫祂從死裏復活神的功用」(西二12)。你因著相信你已經與主同死,所以請人把你埋在水裏。因著主耶穌復活起來,把那一個復活的能力擺在你裏面,就叫你因這能力得著重生。復活的大能在你裏面工作,叫你復活過來。當你從水裏起來,你是一個復活的人,你不再是從前的人了。水的那一邊是死,這一邊是復活。 (三)我是在基督裏的:「你們得在基督耶穌裏,是本乎神」(林前一30)。神將我們歸入到基督耶穌裏。基督死了,我們眾人也就都死了。同死的根據是「在基督裏」。(有個新聞標題:「一個人,三條命」;某孕婦被人殺死,她腹中的雙胞胎也死了。)你如果不懂得甚麼叫作在基督裏,你就不懂得甚麼叫作同死。孩子怎麼能夠與母親同死?乃是因為孩子在母親裏。在屬靈的事情上,比這一個還要真。神把我們聯合在基督裏,所以基督死了,我們也死了。我們不但與基督同死,也與基督同復活。羅馬六章所說的「算」,就是我們應當算在基督裏是死的,也算在基督裏是活的。在受浸之前,因著看見我是已經死了的,所以埋進水裏去。在受浸之後,因著看見我是復活的,所以我今天來事奉神。──
黃迦勒《真理基要信息》 【五種洗禮】有不少人以為洗禮只有一種,就是水洗,其實聖經告訴我們「洗禮」有五種,有水洗、血洗、靈洗、火洗、死洗:(一)水洗(彼前三21):水洗是表明悔改的一種禮節,水洗也是一種見證,見證受洗的那個人已經悔改歸向神了。(二)血洗(來九14):血洗是靠主寶血潔淨良心、除去死行。(三)靈洗(徒一5):受靈洗才有力量作見證。(四)火洗(太六11):火洗的意義是指我們要受種種苦難、試探等折磨,以除滅我們的罪惡渣滓,煆煉我們使有聖潔的品格(參閱彼前四12)。(五)死洗(路十二50):這節經文說:「我有當受的洗,還未成就。」這就是指主耶穌必須受死說的,這死就是死洗。我們也要甘願「死在主的死裏」,時時刻刻像主有犧牲的決心,隨時準備為主而死。─《五十靈筵》蔡清寧 【受浸】積奇是一個信主只有半年的青年,在一間汽車修理公司工作,在他未信主之前,每日下班之後,必定和同事到附近的酒吧飲酒跳舞,他工作所得的薪金,大部分都是如此花掉的。他自幼沒有父親,母親也改嫁了,所以身上經常不名一文,還未到達薪的日子便要向同事借錢。但當他信主之後,得到聖靈的光照,開始過一個比較正常的生活。在今年復活節的時候,教會舉行一次浸禮,積奇也報名接受牧師問心事。在受浸那一天,輪到他的時候,負責協助牧師的執事問他:「你身上所帶的錢要不要拿出來,我替你拿著,免得弄濕了。」他說:「不必了,我若受浸的話,不單我自己要受浸,連我的錢和信用咭也要受浸,因為我的一切都是神托我管的,所以從今以後,我的一切都要為神而用。」 雖然積奇的解釋聽起來比較特別或古怪,但當我們再三的思想,他的受浸是決心要將自己的一生和一切,包括金錢在內,都交托給神使用,是真正的悔改,而不只是一個儀式。 經訓:「所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式。」(羅六4)——蘇美靈《故事百感》 【受浸與讀神學】從前有一個弟兄,在神學讀書的時候,有一次去找一位神學教授談到受浸的事。這位弟兄說:『我在神面前看見,我已經與主同釘十字架。我已經死了,我應當埋葬,所以我應當受浸。你看如何?』 【逼害受浸的人】在猶太人中,如果有一個人作基督徒,是暗暗的作基督徒,沒有一個人逼迫你。你一受浸,就要被趕出去。有的未婚妻,因受了浸,未婚夫就把她用毒藥毒死。就是在倫敦,在紐約文化的中心點也是這樣。在印度,你不受浸他們不動;你一受浸,他們就把你趁出去。回回教更厲害,他們說,今天不容易有活的信主的同同教人,信一個,就死一個。 ※
某次施浸時,放一棺材在中間,棺材內只放一面鏡子,叫每一個受浸的人往棺材裏面看,每個人看到自己的影子在裏面,使他們意識到受浸就是自己死了。 【洗禮(羅六1~14)】 一、洗禮的妙意(加三26~27;西二12;彼前三21) 二、洗禮的重要 1.是耶穌曾受的(太三15) 2.是耶穌所命的(太廿八19) 3.是教會所遵的(徒二38,41;八12,16末句;九18;十47~48;十六15,33;十八8) 4.是信徒當領的(可十六16;參太十九6末句;約十四15) 三、洗禮的時候 1.悔改(路三7~8首二句,12~14;太三8) 2.相信(可十六16;徒二41;八37;加三26~27) 四、洗禮的表示(羅六2~11;約三3;羅七6;林後五17;加六15;弗四23~24) ── 丁良才《經題模範》 【受浸】 讀經: 林前10:1~2,彼前3:20~21,彼後2:5,可16:16,徒2:38,22:16, 羅6:3~4,西2:12 一、受浸是說明基督的死 二、洪水所預表的浸禮是說明基督的死毀滅所有舊造 三、紅海所預表的浸禮是說明基督的死毀滅撒但、世界、肉體 四、約但所預表的浸禮是說明基督的死毀滅我們的己生命 五、受浸是「得救」的開端——是宣告從世界出來 六、受浸宣告進入新造生命——受浸與受聖靈 七、受浸是與主同死、同埋葬——偉大的同釘生命 八、受浸與在基督裏 九、受浸是最大的命令和見證 ―― 史伯誠 【洗禮】 1. 洗禮的例子 a) 耶穌⊙ 太 3:13-17 b) 五旬節的信徒⊙ 徒 2:41 c) 撒馬利亞人⊙ 徒 8:9-12 d) 西門⊙ 徒 8:13 e) 衣索匹亞的太監⊙ 徒 8:36, 38 f) 保羅⊙ 徒 9:18 g) 哥尼流的家和朋友⊙ 徒 10:24, 44-48 h) 呂底亞和她一家⊙ 徒 16:13-15 i) 腓立比的禁卒和他一家⊙ 徒 16:33 j) 哥林多信徒⊙ 徒 18:8 k) 約翰的門徒⊙ 徒 19:1-5 l) 基利司布和該猶⊙ 林前 1:14-15 m) 司提法那一家⊙ 林前 1:16 2. 洗禮的本質 a) 從天上來⊙ 太 21:25-26; 路 7:29-30, 29-30; 約 1:24-34 b) 表明悔改和赦罪⊙ 太 3:11; 可 1:4-5; 徒 2:38, 13:24, 22:16; 來 6:1-2 c) 使信徒與基督認同⊙ 可 10:38-39; 羅 6:3-8; 林前 1:13; 加 3:26-27; 弗 4:4-6; 西 2:11-12; 彼前 3:21 d) 印證聖靈的內住⊙ 太 3:11; 徒 1:5; 林前 12:13 e) 信徒受命要領受洗禮⊙ 太 28:19; 徒 2:38 3. 洗禮的方式 a) 灑水禮⊙ 結 36:24-29, 33; 來 9:10, 13-14, 10:22 b) 浸禮⊙ 太 3:6; 可 1:9; 約 3:23, 10:40 4. 洗禮的特殊例子:為死人受洗⊙ 林前 15:29 ――《主題彙析聖經》 |