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新耶路撒冷

 

【聖城――新耶路撒冷】

            聖城新耶路撒冷,是歷代聖徒所嚮往,但是普遍被人誤解的名詞。新耶路撒冷就是永世,新天新地裏的天堂,是神和所有蒙恩聖徒們共同的住處。但是並非一座物質的城,而是屬靈的,是一座靈宮,是古今中外,所有聖徒們的集大成。今天的天堂是在「三層天」(林後十二2);是「天上的天」(申十14;王上八27;代下二6);也是「北方的極處」(賽十四13);「高過諸天」(來七26);那裏是「我父的家」(約十四2),「就是天上的耶路撒冷;那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神,和被成全之義人的靈魂,並新約的中保耶穌」(來十二22~24)。那裏是乾淨之處,聖潔毫無瑕疵,滿了神的榮耀,神願意住在那裏。可是第三層天,並非神最終的目的地,而是在神永遠的計劃還沒有達成,永遠的住處還沒有竣工之前的住處。神所喜悅的住處是這一個地球。人人都嚮往第三層天的天堂;神卻渴望,早日把天堂遷到地球上來。哦,這真是神聖的奧秘!但願祂照明我們心中的眼睛,能看見這個神聖的奧秘。

          一、聖城新耶路撒冷是永世裏的天堂

            「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降。」(啟廿一2)

            「在城裏有神和羔羊的寶座。」(啟廿二3)

            今天神的寶座是在第三層天,所以主耶穌從死裏復活之後,祂說,「我要升上去,見我的父」(約廿17);祂升天之後,就坐在神寶座的右邊,所以我們「就當求在上面的事,那裏有基督坐在神的右邊」(西三1);祂去是為我們「豫備地方去」(約十四2),那地方就是「我父的家」(約十四2)。歷代以來的聖徒都「羡慕一個更美的家鄉,就是在天上的...因為祂已經給他們豫備了一座城」(來十一16),那一座城是「永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷」(來十二22),眾人稱它為「天堂」。於是人人嚮往天堂,盼望有一天能升上第三層天,神的寶座前,就是天堂。人是盼望升上天;神卻是渴望早日把天堂降到地上來。那裏有神的寶座,那裏就是天堂。天堂,本來的意義,不在於地方;而在於有神的寶座,有神的同在,在神的管治之下,神的旨意得以通行無阻。而聖經告訴我們,神願意與人同在,神的帳幕要在人間;而聖城新耶路撒冷就是神與人同在的地方。所以在永世裏,聖城新耶路撒冷就是天堂。

 

          二、不是物質的城

            許多人,讀了啟示錄第廿一章以後,都以為新耶路撒冷是一座物質的城。其實那裏所形容的都是聖城屬靈的性質和內容。聖城的本身,應該是指蒙恩,模成基督榮耀形像的聖徒。

          ()金街道和精金的城

            這是說明作為聖城內容的聖徒的本質,彰顯和行為都是像精金一樣,聖潔毫無瑕疵。

          ()寶石的城牆

            城牆說出那本為泥土造的人,因著神生命不斷的輸入,變化,模成基督榮耀的模樣。

          ()高大的城牆和珍珠門

            它們說出,惟有珍珠門是惟一的入口;就是相信耶穌在十字架上所成功的救贖之人,纔得以有分於那聖城。除祂以外別無拯救。四千里的高牆,原文是一萬二千個後隆(每一後隆約為八分之一英里),大約是二千四百公里高。不經過珍珠門,想要爬牆偷進入聖城是不可能之事。並且城牆就是新耶路撒冷和伊甸園最大的不同點。在伊甸園裏,因為沒有牆,纔讓惡者有機會滲透進來;新耶路撒冷則有高牆擋住,從外面無法偷進去。牆是保護,也是分別。聖徒應該和世界有分別,是聖別出來的特殊子民。將來新耶路撒冷的高牆,題醒今日教會時代的聖徒們有聖別的需要。如同當日的以色列人,如何出埃及,過紅海,和埃及所代表的世界有分別;今日的教會,也應該和世界有分別。切忌和世界聯合,成了大樹,那麼天空的飛鳥所代表的惡者就有機會滲透進來,從裏面敗壞信徒。

             ()生命水和生命樹

            「城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子」(啟廿二1~2)。城內的街道是通往神和羔羊的寶座的。詩篇八十四篇57節說,「靠你有力量心中想往錫安大道的,這人便為有福...他們行走,力上加力,各人到錫安朝見神。」錫安大道就是新耶路撒冷的金街道,就是通往神和羔羊寶座的惟一的路。行在這一條金街道的人,是蒙福的,因為他們的心中渴慕神,想要活在神的面光中。這樣的人,一路上有生命水和生命樹的果子作供應,享受豐滿的生命。所以就行走力上加力。

            想當年,人類的始祖亞當和夏娃,他們若是聽從神的話,摘下生命樹的果子喫,那麼,人類的歷史就可以改寫了。沒有挪亞洪水的審判,地和萬物也不必受咒詛,沒有天災地變,沒有戰爭饑荒,沒有疾病死亡。聖經可以從創世記第一,二章直接連到啟示錄廿一和廿二章。想想看,那該多好。真是一失足成千古恨!

             ()沒有殿的城

            「未見城內有殿,因主神全能者,和羔羊,為城的殿。」(啟廿一22)

            今天整個中東地區,因著以色列人,想要在耶路撒冷城,舊殿的遺址上,重蓋物質的聖殿,與阿拉伯人衝突,引起了幾次中東大戰。不僅中東地區籠罩在戰爭的恐怖的陰翳下,甚至整個世界都受影響,動盪不已。

            那知,物質的聖殿,只是要來的屬靈的聖殿之影子而已。

            將來的耶路撒冷城,整座城就是聖殿,表明神和蒙恩的聖徒互為居所。神以聖徒為居所,而聖徒則以神為居所。「到那日你們就知道我在父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面」(約十四20)

             ()神和羔羊的寶座

            「在城裏有神和羔羊的寶座。」(啟廿二3)

            今天神的寶座是在第三層天,那裏有基督坐在神寶座的右邊。那裏有神的寶座,那裏就是天堂。而將來在新天新地裏,神的寶座會從第三層天,移到地上來,就是在聖城新耶路撒冷裏。神是光,神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。而整座城又是透明的寶石,擴大的燈。「列國要在城的光裏行走」(啟廿一24)

            寶座是神行政的中心,神是透過聖城審判列國,也就是藉著聖徒審判列國。使萬民得行走在城的光中。

             ()聖城是歷代聖徒的總集成

            「城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。」(啟廿一14)

            「有十二個門...門上又寫著以色列十二個支派的名字。」(啟廿一12)

            「只有名字寫在羔羊生命冊上的,纔得進去。」(啟廿一27)

            十二使徒代表新約所有蒙救贖的聖徒;十二支派代表舊約一切蒙救贖的聖徒。無論是新約時代或是舊約時代,無論是猶太人或是外邦人,只要是名字寫在羔羊生命冊的聖徒,都是組成聖城的一分子。

  終極的顯出

            新天新地,和聖城新耶路撒冷,就是神永遠計劃和經營的終極顯出。

            雖然在過程中,發生了撒但的背叛、和人的墮落,但是神不改變祂的心意和計劃。神藉著基督的救贖,把墮落的人類,從黑暗的權勢中遷移到神愛子的國度裏。並且把祂自己的生命分賜給聖徒,變化他們,使他們模成祂兒子榮耀的模樣。祂又藉著教會,使天上執政的,掌權的,現在得知神百般的智慧,這是照神從萬世以前,在我們主基督耶穌裏所定的旨意。教會是神在今世的彰顯;天國是神在來世的彰顯;而新耶路撒冷就是包括,今世的教會,來世的天國,及被撇在黑暗接受補課,被鍊淨的失敗聖徒在內,在永世裏的彰顯。

   求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀。好叫我們在這末世,不法的事增多的時候,得蒙保守,放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。弟兄姊妹們,我們要忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我們來得的獎賞。當祂來的時候,我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

 

【新耶路撒冷只有一條精金街道】許多詩歌的作者,常給我們留下了錯誤的印象─精金的「眾」街道。聖經上說只有一條精金街道,所以在永世裏,我們都要住在同一條街上呢!你不用擔心要怎樣纔跟你的鄰居相處得好,因為到了那時候,在永世裏,大家就像同在一個大而神聖的家中生活。當那個合一的大家庭出現的時候,大家挨家挨戶地住在一起,豈不是頂好嗎?─ 史百克《上面來的呼召》