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教會是一個新人 【教會是一個新人】 (1)教會是一個「新人」 教會不是一個「眾多舊人的集合體」，教會乃是一個「新人」。「新人」的意思是說，凡是從舊生命、舊族類來的事物，都必須被拆毀、被對付、被除掉。因此，保羅在論到這個新人時說：「這新人...沒有希利尼人，猶太人；沒有受割禮的，未受割禮的；沒有化外人，西古提人；沒有為奴的，自主的。惟有基督是一切，又在一切之內」(西三10~11原文)。這裏給我們看見，「新人」是全然新的，並且只能是新的。在教會的範圍裏面，只能保留那些是出於基督的東西，因祂必須「是一切，又在一切之內」。一切出於舊人的東西，都必須死，都必須被釘在十字架上。教會所必須除掉的東西有： A.沒有希利尼人，猶太人：意指沒有國籍和民族性的區別。 B.沒有受割禮的，未受割禮的：意指沒有宗派和作法的區別。 C.沒有化外人，西古提人：意指沒有文化水平和語言的區別。 D.沒有為奴的，自主的：意指沒有社會階級和貧富的區別。 (2)教會是「一個」新人 在神眼中看來，教會是「一個」新人，而不是複數的新人。在這裏，我們應當意識到教會合一的重要性，神所配合的，人不可分開(太十九6)。保羅為此勸告我們：「...竭力保守靈裏的一。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」(弗四3~6原文)。教會的合一，是我們的主所已成功的屬靈事實，我們的責任乃是持守這個靈裏的一。而教會之所以是「一」，乃是根據下列的七個「一」： A.一個身體：教會是基督奧秘的身體(參弗一23)，肢體雖多，卻仍是一個身體(林前十二12)；身體是不可分割的。基督的身體，就是每一有基督生命的人合起來所成功的。我們每一個信徒，是基督身體的一部分。 B.一位聖靈：身體之所以是一，乃因為聖靈是一。教會是由聖靈浸成一個身體的(林前十二13)，聖靈是這個身體的成因和內容；聖靈既只有一位，所以身體也是一個而不可分。並且我們所受的都是同一的靈；靈與靈必然能夠相通與相交。 C.一個指望：「正如你們蒙召，同有一個指望，」這意思是說，我們因著蒙召，都擁有同樣的指望。我們的指望就是在榮耀裏和基督永遠在一起。我們將來在天上，既是要永遠住在一起的；我們今日在地上，就沒有分開的可能。 D.一主：指信徒都歸屬於同一位主人，就是主耶穌基督。祂是信徒的救主，又是信徒生命的主，和一切生活工作的主。基督徒所承認、所事奉的主只有一位，所以，我們沒有分開的可能。 E.一信：這裏的「信」，是信仰的「信」。這「一信」的意思，不是指人對於聖經的真理都有同樣的信法說的。聖經並無此種要求。一信，是指基督徒所公有的信仰說的。我們對聖經真理的解釋可能稍微不同，但我們的基本信仰是相同的。 F.一浸：信徒也都是奉父、子、聖靈的名受浸，而歸入基督的；而這個浸，不是重在儀式、動作，而是重在它所表明的實質意義。我們信徒都同有一位「主」，用「信」與「浸」和祂發生關係：「信」是裏面的，「浸」是外面的。 G.一神：我們所相信、所敬拜的是同一位獨一的真神，又從祂領受神的生命，所以祂又是我們眾人的父。這位父神高高在眾人之上統領、掌管、支配一切，又在眾人中間施予關心、看顧、引導、救拔，並且在眾人裏面感動、運行、作工、加力。──
黃迦勒《正確認識教會》 【教會裏沒有舊造的地位】教會是一個新人，在這一個新人的教會裏頭，只有基督。教會不是你加上我，再加上他，教會乃是你裏頭的基督，加市我裏頭的基督，再加上他裏頭的基督，這個就是教會。西三11『不分』原文是『沒有』。在教會這個新人裏面，沒有中國人，沒有日本人，沒有這個，沒有那個，只有基督。所以我們必須藉著十字架，把人的東西從教會減去。有弟兄說得好，十字架雖然是一個加號，但認真說來，十字架在信徒身上，為著教會所作的工作，都是減去。十字架是把的舊造從教會裏減去。眾聖徒若把屬亞當的成分都減去，而把大家裏面的基督加起來，這一個就等於教會。―― W.L.《初信課程》 【教會乃是一個新人】 讀經：林後五17；弗二14~16 一、新人乃是神的新創造 1.神原來所創造的人，本是『甚好』的(創一27，31) 2.但因受私慾的迷惑漸漸變壞而成為舊人(弗四22) 3.當主釘死在十字架上時，我們的舊人也和祂同釘(羅六6) 4.但這個同釘，必須藉著我們個人的信心，才能應用在自己身上(加二20) 5.凡相信祂的人，都是『在基督耶穌裏』的聖徒(林前一2) 6.若有人在基督裏，他就是新造的人了(林後五17) 7.這個新造的人，乃是神的『傑作』(弗二10) 二、教會是一個『新人』 1.這新人喜歡行善(弗二10) 2.這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔(弗四24) 3.這新人會在知識上漸漸更新，直到完全像主(西三10) 4.這新人喜歡與眾聖徒合而為一，沒有中間隔斷的牆(弗二14~16) 三、教會是『一個』新人 1.不分希利尼人，猶太人――沒有種族、國籍、言語的分別(西三11) 2.不分受割禮的，未受割禮的――沒有道理、宗派的分別(西三11) 3.不分化外人，西古提人――沒有文化、教育的分別(西三11) 4.不分為奴的，自主的――沒有貧富、階級的分別(西三11) 5.不分男與女――沒有性別的分別(加三28) 四、要竭力保守新人裏的一 1.在教會中分門別類，乃是肉體(舊人)的行為(林前三3；加五19~20) 2.主已為教會奠立合一的根據――七個『一』(弗四4~6) 3.只要我們活在新人裏，自然而然就是一了(弗二15) 4.為著過正常的教會生活，我們必須經常有與主同釘十字架的經歷(加六14~15) ── 黃迦勒 |