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恩典 【恩典的意義】主日學經常教人說，G．R．A．C．E．（恩典）代表God’s
Riches At Christ’s Expenses（神的豐富是藉基督付出代價）。盡管如此，眾教會好像沒有太多人相信恩典。―― 巴刻《認識神》 【何時神恩最顯】神的恩典向我們原是沒有改變的；然而，我們對於神恩的感覺卻因時而異。在事實上，神的施恩原是毫不間斷的；然而，我們享受神恩，則無不變的經歷。缺乏是享受恩典的第一要素。我們越覺得缺乏，就越以得凓恩典為寶。不覺得缺乏，就不以神的供給為恩典。聖徒有一個失敗，就是以為：我們只在為罪人時，需用神的恩典。我們倚靠神的恩典得救，這是不錯的；但是，我們一生都是需要神的恩典的。並且，我們一生無一刻不在神恩典之中。靠凓神恩入門，還要靠凓神恩完全。不錯，神赦免我們的罪惡，叫我們罪惡的審判落在主耶穌的身上，叫我們一相信祂，就能得救；這樣的恩典誠然是最大的。但是，我們的心是最詭詐的！當我們在基督徒路程更進步時，(也許主施恩給我們，叫我們有了許多的得勝，)我們就自然而然的，將這得勝的榮耀歸給自己，以為我們現在很不錯了！雖然主恩對凓我們尚是仍舊，然而，我們卻不覺得它，和它的需要！因為我們內心的詭詐，神就在許多的時候，准我們受試探，有時或竟允魔鬼篩凓我們。當我們失敗時，我們就要自怨自艾，痛恨己罪，以為我們自己是罪成肉身的；主雖再定我們沉淪，亦非太過的。此時，神就以祂的恩典相示。雖然我們罪大惡極，然而，祂的恩典是夠我們用的，祂仍然肯赦免我們的罪。我們雖然失敗，然而，祂尚不棄絕我們。此時，我們的心是何等的感激呢！我們要驚奇主的大恩！我們雖然是無可救藥的罪人，然而，祂仍肯施恩，仍然憐憫，仍是顧念。這樣叫我們更感激神的大恩，更知道我們無時無刻不需要祂的恩典。若非神繼續施恩，則我們現在早已同世人滅亡了。自知罪惡，就知道神的恩典的寶貴。 恩典常是叫人謙卑的。不是罪人，就用不凓恩典；自承罪人，就是謙卑。當聖靈叫我們為自己的罪責備自己時，我們很容易一次謙卑。然而，天天審判自己，以為在我肉身之內是無良善的，是何等的難呢！繼續不斷的以為自己不會也不能行善，原非易事。我們的心常欲自榮，以為我們會、也能作好；以致我們忘記了神的恩典，以為我們用不凓。就是當我們謙卑時，我們才肯承認，我們在亞當裏所有的生命，都是敗壞汙穢的，我們才要神的恩典。一方面神要我們天天得勝；然而，一方面神也要我們好像天天都是跌倒的，需要神的恩典。我們跌倒時，如何覺得神恩的甘美，我們平時也當照樣覺得。我們犯罪時，如何需要神的恩典，我們平時也是照樣需要。可憐，就是我們當舊亞當生命發作時，才承認舊亞當生命的汙穢，平時舊亞當生命內蓄時，則有不同的估價，不肯謙卑。願我們學得：我們的性情和生命裏，沒有一點不是深染罪惡的；若非神的恩典，則早當沉淪了。阿利路亞！主有恩典。 【有需要便有恩典】在聖經中沒有一個應許告訴我們說，神在我們的需要未曾來到以前，先賜下恩惠來。神並沒有應許我們，在平安穩妥、離戰事還遙遠的時候，便賜給我們戰場上需用的力量；當戰事臨近的時候，能力便加給我們了。在我們未曾來到以前，祂不為我們開門，也不將石頭輥開。當以色列人還停留在帳棚裏的時候，祂並不分開約但河的水；就是在他們向著河走去的時候，祂也不作這事。當大群的以色列民走近河岸的時候，約但河中的水仍是照常湧流，直到祭司的腳沾到河水的時候，水纔分開。神救助我們所遵循的定律就是這樣。祂的恩典總不是豫先賜下的。當我們的需要臨到的時候，神的供給也齊備了。然而有許多基督徒，因為不能早早看見前面的道路怎樣展開，也不能看見在他們的需要還未臨到以先，神怎樣為他們豫備一切，便惶惑憂懼。我們難道不能信靠神，容祂為我們豫備一切麼？─《靈食拾英》J.R. Miller 【恩典】 “那賜諸般恩典的神”。（彼前5:10） 詩：恩典天上有，柔然向下流； 不靜且安怡，念之有安息； 因我清楚，祂愛為何如； 我們將見祂，那賜大愛者。 哦！人的心，甚或只說人的思想，何時纔能達到神的恩典與忍耐的最高峰呢？人之所以能在基督那無邊的寬大裏蒙悅納，這斷不是在人本身有何可愛，乃是因在神裏面有大愛。 普遍的人對於神憐憫的看法，不明白神是因著主耶穌流血才塗抹人的罪，乃以為神是隨便而無原則地不和我們計較，假如真是這樣，那就不是恩典。 在浪子所住的遠方那裏，沒有東西是白給的，連豆莢也不例外。撒但什麼都要賣給，而且賣得頂貴———要以人的靈魂為價值，你在世界上，你要出代價來買東西。原來這世界上的原則，是“物各有價……”。你是要找一位肯白白賜給者麼？請記得，你必須來到神的面前。 恩典是無界限，無邊際的，不管我們是如何不好（你我實際是壞到極點，不能再壞的了，）雖然如此，神對於我們仍是愛。 祂的恩典實在是叫人越來越驚奇……。這奇妙恩典，叫基督道成肉身這件事，簡直抓住我們的心弦，滿足了我們的需要，並帶我們到一美妙的境地，非在其中之人就不能臆想得到的。然而人雖己在那境地裏，與萬有的主合為一了，在自己方面，還覺得是一無所有———請記得，以自己為一無所有者，是已經進入極端有福之處了。 律法可能使人良心自責受苦，獨有恩典使人俯伏謙卑。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死”（羅5:8）。這給我們看到兩件事：①罪人沒有任何力量；②罪人也沒有任何富足可言，好象那可憐的浪子一樣。罪人既花盡所有，現在省悟過來，預備要動身回家，但已兩手空空，又像沉船後的海員，什麼都沖得一乾二淨，漂流四散，僅僅孤危一身，在驚濤駭浪中掙紮，而今被沖上岸邊，又疲乏又可憐，一無所有！但讚美神，既到彼岸，神就在那裏，祂立刻收留並看顧我們，從此我們就不再受顛沛之苦，反能向祂支取一切。“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人合了，豈不也把萬物和他一同白白給我們嗎？”（羅8:32） 當我們領悟那豐滿的恩典是如何對付了罪，我們才會感覺到罪是何等的深重。 “要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所賜的恩慈，顯給後來的世代看。”（弗2:7） 這就是要給天使，以及在天空執政掌權的，認識那“極豐富的恩典”到底有何意義。他們會看見那可憐的強盜，和在那城裏被稱為罪人的女人，以及我們，都有神兒子一樣的地位和榮耀。 在乾旱之地，神要教你明白，你所找到的是怎樣一位神。 忍耐、恩惡、能力、聖潔，並祂一切的恩典，是豐富的和你同在！ “好，良善忠心的僕人。”這句話是很悅耳的；尤其對於認識只有藉祂恩典，纔能獲得良善或忠心之稱讚的人，就更是這樣。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【恩典就是基督自己】許多人以為神的恩典是為凓補滿我們所缺少的。我在這裏有一本聖經，有二千幾百頁，或者一千幾百頁。我現在缺少一頁，就求神的恩典補滿我。換一句話說，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一點，那一點能夠補滿就完全了。有的人說，我缺少五件，有這五件就夠了。或者有的人說，我缺少十件，有這十件就夠了。或者我這個人愛心差不多，加上一點謙卑就好，或者再加上一點忍耐；或者我還缺少那幾樣，把那幾樣補進來就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的問題、缺少的問題。但是，他沒有看見這一件事：在屬靈的世界裏沒有東西，只有基督；沒有忍耐，只有基督；沒有謙卑，只有基督；沒有聖潔，只有基督；沒有光，只有基督。在屬靈的世界裏甚麼東西都沒有，甚麼東西都不存在，只有基督。―― 倪柝聲《沒有事物，只有基督》 ※ 我們全都是乞丐，依靠神的恩典而活。―― 馬丁路德 【把水龍頭打開】一位住在伊利湖畔的居民，從該湖接了幾根水管通到他家，當他要用水時，只需要把水龍頭打開，水就跟著流進來。如果政府要把整個湖贈送給他，他反不知道該如何處理，所以，我們也可以這麼說，如果神一下給我們夠用一輩子的恩典，我們反而不知如何使用，他給我一項權利，即一日過一日地依靠他——而不是四十日以後的未見之事。在天上的銀行有足夠的恩典，我們用不著害怕他的恩典會被用盡。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【恩典不須付代價】『恩典』是出於愛的給予。如果我因愛你而給你一隻好手錶，這是恩典。如果我告訴你，在那裏可以買到一隻減價的好錶，那不是恩典。恩典乃是給人一些東西作為裏面愛的一個表現，而無需任何代價，當然也無需打折。 【主的恩典夠你用的】維 【恩典之下不需律法】一個作母親的人天生會愛她的兒女，不需要律法來督促她，轄制她，規定她如不愛她的兒女，應當有何種刑罰。這些都不需要，天然的生命會愛，為什麼？因為母子同心，母親跟兒女，同一生命，有血緣關係，自然而然就會愛，不必人家去督促，不要律法去規範，這叫做恩典之中不需要律法的限制。 【蜜露】我曾到過一個地方，那兒的空氣似乎充滿神的氣息，彷彿在空氣中有濕氣存在。我記得有一次我進入靠近赫門山的學校，聽見蜜蜂的聲音，問那是什麼意思。「啊！」他們當中一個說：「牠們正在追逐蜜露。」「蜜露是什麼東西？」他摘了一片栗樹的葉子要我用嘴嚐嚐它。我嚐了一下，味道好像蜂蜜，詢問之下才知道康乃狄克山遍山遍穀剛落完所謂的「蜜露」，在這地區大約落下了好幾百噸的蜜露，至於從那裏來的，我可不知道。你想想看，如果地球上既無露水也不下雨，那還值得我們住嗎？同樣，一個教會若沒有從天上降下來的甘露；沒有露雨沛然而降，就如同地上沒有雨露一般，成了不毛之地。 【必須放棄掙紮努力】我們知道：一切救人落水者，多不肯當人纔入水時，便下手救之。因為此時其人的力量還很大，也許比平日還要大，救他者一近他的身旁，他就要拚死力緊抱著，以致救他者手足不能自由，無法泅水，因而雙雙俱沉。所以必須等到落水者在水裏掙紮一時，沒法自救，氣力全盡，自分必死的時候，救他者纔敢靠近他，輕易地用一手托住他，把他帶到岸上來。同樣，當神的兒女自己在那裏掙紮努力時，神並不立刻伸出拯救的手；必須等到他們氣力全無，自分必死而來投靠祂的時候，神纔施救援。 【債臺高築】有位基督徒想出一個妙計，他決心製作一個收支平衡表，來記錄他經歷神恩典中的種種。在表的一端，他記下他為神所做的一切事；在另一端，他記下神施予他的一切恩典。從這裏來瞭解他和神之間的收支情形。但過了幾個星期之後，他放棄這項「簿記」工作，理由是：「不得了，我再繼續記下去就要宣告破產了，因為這項收支總是不能平衡；當我發現神的施恩太多時，有一種債臺高築的感覺。」哦，在這種光景之下，至少我們辦得到的，是不斷「讚美」恩主一切的慈愛。 【剛好的恩典】一位母親用各式的容器做餅，她把麵粉漿倒進每一個容器中，麵粉漿照著容器，形成各種不同的形狀。小女兒在旁邊觀看，她說：「媽，妳看，每個容器都剛好裝滿了！」在屬靈的生活上，神的恩典正像這樣，它剛好充滿每一個相信的人。有的人信心大，有的人信心小，就像大小不同的容器，但神恩剛好裝滿我們的心。不論我們是貧、是富，健康與否，有無受過教育，我們都是「承受生命之恩」(彼前三7)的容器。 【不是除去石頭，乃是將水高漲】有一天我讀到保羅在哥林多後書裏的事，我說很奇妙，主如果要賜給醫治是容易的事；主把那一根刺拿掉，像醫生說的把那個菌拿掉，是很容易的事。為甚麼緣故主不作？我就在那裏禱告，禱告的時候，就看見一件事。在一九二三年的時候，魏弟兄請我到他那一個地方去佈道，那時我坐了一隻小船上閩江去。我看見那一隻船常常碰凓河底。因為水頂淺，底下石頭又多，駛船的人，有時要把船拖上去。我在那裏禱告的時候，忽然就回想到這一件事，我說，神你何等容易把這些石頭拿掉。你如果把這些石頭拿掉了，船底下都是水，豈不是好麼。我再讀哥林多後書十二章，看見這就是保羅的禱告。這個水很淺，石頭突出來，突出得太尖，在這裏保羅就禱告說，神阿，巴不得你把這些石頭拿掉，叫我的船能駛在水裏。神說，我不把石頭拿掉，我叫水長高，水長高的時候，船就可以走過去。這是神作的事。我們的問題，我們所要求的，是醫治那一件東西就是；但是，祂是來作我們的醫治，祂在那裏就把我們帶過去。保羅的那個軟弱還在那裏，他不是用自己的力量去拚。他如果是用自己的力量去拚，那個叫作用自己的力量覆庇自己。―― 倪柝聲《沒有事物，只有基督》 【人因所蒙之恩(弗三12)】 一、在主裏面(參閱「在基督裏」) 二、放膽無懼(來四14~16；參創三8~10) 三、篤信不疑(腓一14；林後三4) 四、就近真神(弗二18) ── 丁良才《經題模範》 【恩典】 一、蒙恩得救(徒十五11；弗二5~9) 二、憑恩站立(羅五2；林前十五1；彼前五12) 三、賴恩長進(彼後三18) ── 丁良才《經題模範》 【恩典】 一、得救的恩典(弗二5，8；徒十五11；多二11) 二、事奉的恩典(徒十五15；林前三10；加二9；弗三7；來十二28) 三、受苦的恩典(林後十二9) 四、成聖的恩典(多二3，11~14) 五、捐輸的恩典(林後八4，14) ── 丁良才《經題模範》 【本乎恩】 一、信徒得救是本乎恩(弗二8) 二、罪過得赦是本乎恩(弗一7) 三、人得站立是本乎恩(羅五2) 四、人得靈力是本乎恩(提後二1) 五、人得長進是本乎恩(彼後三18) 六、人得需要是本乎恩(林後九8；參十二9) ―― 陸德禮《歌羅西書註釋》 【甚麼恩惠歸我們】 一、神在主裏賜恩惠(林前一4) 二、從耶穌受了恩惠(羅一5) 三、各樣恩惠加給我們(林後九8) 四、神真道的恩惠(徒二十34) 五、神福音的恩惠(徒二十24) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 【神的甚麼恩典？】 一、神賜更多的恩典(雅四6) 二、神豐富的恩典(羅十五29) 三、神榮耀的恩典(弗一6) 四、神救眾的恩典(多二11) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 【甚麼是豐富的恩典？】 一、神有極豐富恩典(弗二7) 二、過所想所求的(弗三20) 三、眼未看見的恩典(林前二9) 四、耳未聽見的恩典(林前二9) 五、心中未曾想到的恩典(林前二9) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 【主裏賜給我恩典】 一、賜各樣屬靈福氣(弗一3) 二、基督裏揀選我們(弗一4)\ 三、耶穌裏得兒子名分(弗一5) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 |