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了結已往 【了結已往的必需】一個真正重生得救了的信徒，他裏面新生命的興趣與看法，必定與他從前的喜好和想法有所不同，因此對他已往的一些行事為人也有不同的評價。特別是這個新生命，不能容忍他再過罪中的生活，也不喜歡他繼續維持一些不好的舊習慣，故此必須把那些生活和習慣做一個了結，將一些舊日的往事告一個段落。 聖經說：「豈不知一點麵酵能使全團發起來麼？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨...」(林前五6~7)。從前以色列人蒙神拯救、過逾越節時，要吃無酵餅七日，並且在頭一日就要把酵從各家中除去(參出十二15)。「酵」在聖經裏，是指敗壞人心的道理教訓(參太十六12)，和惡毒、邪惡的行為(參林前五8)。可見，我們一旦蒙恩得救，就要清除邪惡的往事，把從前不好的生活和習慣做一個完全的了結，而過一個新的生活，並建立一個新的習慣。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【不要特意去翻查往事】全部聖經，並沒有一個教訓說，當一個人悔改信主了之後，一定要回頭去把他的往事都翻出來，然後在人面前一件一件的認罪與對付。在神看來，我們信主之前的生活行為，都已經被主耶穌的寶血洗淨了，也都蒙神赦免了。所以我們不必特意回頭去翻查已往。全本聖經，都是注重今後該怎樣，幾乎不提到對於從前需要怎樣；很難得在聖經裏找到有那些地方，是講到信主的人對於他已往的事該如何了結的。 有人問施洗約翰說：「我們當作甚麼呢？」他的答話乃是注重今後如何，不是注意已往如何(路三10~14)。 使徒保羅說：「...你們中間也有人從前是這樣，但如今你們...」(林前六9~11)。他講到哥林多人從前有一些罪惡的事，但是他沒有講這些事應當如何去解決；他所著重的點，是以後該如何。 從聖經裏面，你能夠找出一個頂奇妙的真理──神所注重的，乃是一個人信主以後該怎樣作。對於信主以前的事，神沒有注重，沒有對我們說該怎樣作。這是根基的問題。 因為有許多錯誤的福音，過度的注重對付已往，結果有許多人陷在捆綁裏。要知道，我們的得救並不根據如何對付已往。人不是靠已往的好行為得救，也不是因為悔改已往不好的行為得救。人是靠著主耶穌十字架的救贖而得救。這是根基，我們要牢牢地把握住。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【卻須結束既往】雖然如此，聖經仍然要我們清除從前所犯的種種罪惡，諸如：「要脫去你們從前行為上的舊人」(弗四22)；「要棄絕謊言」(弗25)；「從前偷竊的，不要再偷」(弗四28)；「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」(弗四31)等。這些話告訴我們，我們從前所犯不該有的光景，都要清除掉，都要做一個結束，不可讓它們繼續存在，繼續拖延下去。所以，我們不是不對付已往，乃是不宜特意去翻查已往。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【了結已往的榜樣】聖經並沒有明文的教訓，告訴我們說，人悔改得救了，就該怎樣了結已往。雖然如此，聖經卻記載了一些榜樣，讓我們看見真正悔改得救了的人，是如何了結已往的： (一)棄絕偶像：帖撒羅尼迦人在信主之時所作的，乃是：「離棄偶像歸向神」(帖前一9)。可見一個人信主的時候，偶像以及一切與偶像有關聯的事，都必須解決。請記得，我們信徒是聖靈的殿(參林前六19)；神的殿和偶像有甚麼相干呢(參林後六16)？使徒約翰說：「小子們哪！你們要自守，遠避偶像」(約壹五21)。 要知道，我們所信的神，是一位忌邪的神，祂絕對不許可屬祂的人跪拜、事奉任何的偶像(參出廿5)，因為一切偶像的背後，都有邪靈與污鬼隱藏在那裏作祟人，要篡奪人對神的敬拜。任何人事物，若是在不知不覺中霸佔了人的心，使人的心傾向它的，就會變作偶像。所以神禁止我們為一切的人事物造像(參申五8)。 我們一信了主之後，第一件要作的事，就是離棄偶像。我們必須清除一切的偶像，把它們摔碎、燒掉(參申七5)，而不要賣掉或轉送給別人，以免得罪神、又敗壞別人。凡與偶像和迷信有關連的物件，例如：神龕、燭臺、符咒等，也都應該除掉。 (二)除掉邪污的物件：下面是以弗所人在信主的時候所作的：「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒；他們算計書價，便知道共合五萬塊錢」(徒十九19)。這是一個很好的榜樣，凡是不正當的物件，雖然所費不貲，仍須斷然處置，把它們清理掉，以免成為今後靈命長進的攔阻。以弗所的信徒，把行邪術的書拿來燒掉，折算價款達五萬塊錢，一點都不覺得可惜。我們信了主之後，就該查看家裏有甚麼污穢的、不正經的、與邪術有關的東西，例如：麻將牌、賭具、色情照片、邪淫書刊、算命書、卜卦、占星象術等，這一類的東西非燒掉、毀掉不可，切莫把它們賣了得錢。太過奢華的物品，最好把它們賣掉。有的衣物，也許是與聖徒的體統不合的，例如過分暴露的服裝，能改的，就改一改纔穿；不能改的，就把它處分掉。 利未記十三、十四章講到長大痲瘋的衣裳，是一個很好的比方。不能洗的就把它燒掉，能洗的就洗一洗再用。有的衣裳樣子不對，改一改；有的也許太短，改長一點；有的也許奇形怪狀，改得平常一點；有的根本不可救藥，有罪惡在裏面，就得燒掉。 (三)賠償對人的虧欠：撒該初得救之後，他就對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍」(路十九8)。這是對付物質上的虧欠。我們在信主之前，若是在財物上曾經勒索、欺詐、偷竊別人，或者用其他不正當的手續，得了不應當得的東西，過去並沒有甚麼不安的感覺，但在信主之後，裏面的新生命叫我們深覺內疚，便應當有所對付。 這種財物上的對付，要作得慎重且有智慧，其原則是：既要能滿足神公義的要求，又要能平撫自己的良心，也要叫別人能與我們同得益處，故須顧到：(1)凡是牽涉到第三者的事，不能只顧到自己的良心平安，自己在主面前清白，而不顧到別人，陷別人於為難；(2)儘可能出面向受害人道歉，在明處償還受害人的損失，但有的情形卻須作在暗中，不宜讓受害人知道你是誰；(3)有時候所欠的金額太大，超出能力之外，一時無法清償，但仍須表明歉意，在力所能及的範圍內慢慢分期償還；(4)舊約利未記所提示償還金額的原則是，在全額之外另加上五分之一(參利六5)；新約前述撒該的作法是歸還四倍；實際上該還多少，要根據裏面的感動而行；(5)要注意作到適可而止，不可讓良心過敏到一個程度，無論怎樣對付，仍然覺得良心不安，這就不應該了。 (四)未了之事的了結：一個人得救的時候，在他手裏定規有許許多多俗務沒有了，好像很容易攔阻他來跟從主，這到底應該怎麼辦？新約聖經所啟示的原則是：「耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷」(太八22)！本節的第一個「死人」是指世上不信主的人，他們在神面前都是死人；而第二個「死人」是指實際上肉身死去的人。主的意思是說，你的父親讓那些死人去埋，你儘管來跟從我罷！ 這裏有一個原則要抓住：讓死人去埋葬死人，許多未了的事，讓別人去把它們了了。如果我們要等辦好了這些事，我們一輩子也沒有工夫作基督徒。這並不是勸初信的人，從今以後不管家裏的事；乃是說，不要等到世界的事都辦了纔來。若是這樣，你就沒有法子跟從主了。 有許多人要把他的事務弄好了纔信主，那就沒有機會信主了。這些都是死人的事，你不要被它們拖住。從我們的眼光來看，就是以不了了之。你如果要了了纔來跟從主，那你就不得了。許許多多不能了的事，就以不了了之罷！比方在家庭裏盡你作兒子的本分，和主的呼召有衝突時，就讓死人去料理，不要等到雙親都過世了，纔要來跟從主。許多事不是你去了的，讓屬靈上的死人去料理就是。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【了結已往的根據】了結已往並不是根據外面規條的要求，乃是根據裏面生命的感覺。前面所列舉的榜樣，只不過是給我們屬靈的原則，千萬不要把它們當作一些規條，在字句上斤斤計較。要知道，基督教和其他一切的宗教不同。世界上各種的宗教，都是建立在教規、教條上，要他們的教徒遵守。但基督教卻不是這樣。主的救恩乃是賜給信祂的人一個新生命，使他們憑著這新生命的感覺和能力而生活行動。新生命的感覺給我們要求；新生命的能力則給我們供應。主是先給我們供應，後向我們有所要求；有要求，必有供應。所以我們在了結已往時，並不是勉強而痛苦的；乃是勝任而愉快的。 【了結已往的程度】聖經說：「體貼靈的，乃是生命、平安」(羅八6原文)。我們信徒隨從裏面的靈，體貼靈命的感覺而行，結果就是生命與平安。生命與平安，乃是我們了結已往所該達到的程度；所以我們了結已往，要作到我們的裏面滿了生命與平安為止。──
黃迦勒《靈命基要信息》 【夢見二蛇】江弟兄未得救前，喜歡打牌，天天打，常常通宵達旦。家中備有上麻將牌一床，牌九一付。牌九爲著起課，豫占輸贏，麻將牌爲著賭博。前年六月，江弟兄得救，十月教會舉行大焚燒，聖靈給他題醒，那兩付牌是不正的東西，應該了結，拿去焚燒，江弟兄捨不得拿去焚燒，把它們收藏起來，自己心裏說，我不找人賭錢，人若找我，還得應付一下。某次夢見二蛇，一大一小前來盤他，吞嚙他。驚醒之後，求問主說，這是何意？裏面就有感覺，麻將牌是大蛇，牌九是小蛇，二者害你屬靈生命。適逢去年七月，教會追求靈命四層，又有一次舉行的大焚燒時，拿去焚燒，當場見證，多人受感。 【算命箱】張弟兄未信主前相信算命，遍訪有名命相專家，排算八字，批解終身流年大運，因此積存命書與批算命運之記錄，裝一小箱。生活一有變化，隨時取出對照，視爲至寶。在四川逃避空襲警報之時，衣物可以不顧，那只小箱必須帶入防空洞中。信主之後知是邪道，立將全部燒去，不再算命，不再相面蔔卦矣。 【沒有減短分寸】有一個賣柴的人，是詭詐著名的柴商。他的柴比較規，定的長度總是短上幾寸。與他交易的人，因爲他是鄰居，也就馬馬虎虎讓他過去。有一天，有人傳說這位柴商悔改了，信了耶穌。他的鄰居部不相信，像他那樣的人，那裏會信耶穌？他們會集在一間雜貨店的門口，紛紛議論，把他悔改信耶穌的傳說，當作笑談，以爲絕不會有這樣的事。正當他們談得興高采烈之時，有一個人跑來說：『他真的悔改了！』『真的？真的？』他們問：「你怎麽知道？』他說：『他所賣的柴我己量過，足足規定的長度（四尺），沒有減短分寸。」全群的人便都寂然，無話可說。弟兄姊妹，你信耶穌不能單憑口裏說說，還得要有行爲來見證。否則，人就不會相信你是信耶穌的。 【結束演唱】一位就讀師範學院的學生，非常喜愛音樂和戲劇，常在歌詠隊及劇團中擔任角色。得救之後，覺得這種演唱生活不討神的喜悅，不能見證榮耀神。他就禱告主，願意瞭解這些生活，不再參加演唱。但這突如其來的舉動，引起許多昔日同好的疑異，紛紛前來慰問，以為他有什麽打擊，或有什麽失意，或有什麽傷心的事。他卻含糊其詞的推說一番，自然不能滿足同好們的疑異。他再經過禱告之後，覺得應該明白的將原因向同好們說明，一面可以免去許多的誤會，一面他可見證他所確信的主。經過此番解釋之後，昔日的同好們方才恍然大悟，幷且都說，他已成了耶穌迷了，我們不必再寄厚望於他，也不必再去找他了。從此他雖失去了一班朋友，卻得著一位無上之寶，就是救主基督。 【搗毀酒廳賭窟】在的土雷地方，有一個著名的兇暴歹徒，開設酒廳、賭窟，招引酒徒買醉，以叫他們狂賭，騙盡他們所有的錢財，許多人因此傾家蕩產，自殺的也不少，又在紐約欺騙一位美麗的女子，娶來為妻，常常醉酒打她，把她關在門外，一次打他女兒，使她跌倒熱紅火爐上，自肩到手無一完膚，又同夥計用槍殺死四個人。那地方的人個個都怕他。後來他聽斐尼佈道，悔改得救了。第二天早晨，他就跑到辦事室裏，搗毀鏡子，爐子，椅子，打碎賭具，賭桌，拋在火爐中，然後跑回家中，抱住妻子女兒，嚎啕痛哭，涕淚橫流。過了許久，方才壓抑自己，對他妻女說﹕“妻啊！女兒啊！不要害怕！神今早帶領一個新的人，新的父親回到家裏來了。”一個人一得救，所有不正經的事業都得結束，已往的的作人也要結束，一切都該有新的開始。 【慕勒了結舊生活】慕勒少年之時，行為放蕩，酗酒偷竊，欺騙偽造，樣樣都齊。是時他不只是個大學生，而且還被接納，預備任接聖職，特准在國教的禮拜堂傳道。他雖一再努力改良，卻是一再遭遇失敗，因他尚未找到能力的秘訣。後在一次家庭聚會中，蒙了光照，清楚得救。立刻就有一種新的潔凈和成聖的能力，使他憎惡罪中之樂，遠避舊時的同伴，酒肆從此絕跡，言語受了約束，似乎在他的嘴唇設立了守望，每句話都經過檢點。同時他正在翻譯一本法文小說，希望利用所得酬金，逛遊巴黎等地。先是放棄了這個計劃，仍把小說翻譯下去。後來清楚曉得這事不是出於信心，乃是出於罪惡，便把全部譯稿付之一炬。從此常常讀經，禱告，親愛衆信徒，不停的參加聚會，勇敢的站在主的一面，忍受昔日同學的譏刺和羞辱，願意付上任何代價來跟隨主。結果成為一位主所大用的僕人。 【一支手槍四顆子彈】有一個朋友，是劉湛庠弟兄的同鄉，愛上一個女人。但那女人又被另外一個男人愛上，跟著那人逃走了。他就恨之入骨，賣了田地，買了一支手槍和四顆子彈。打了二槍，試驗很靈。留著二顆子彈找那男人，要打死他。遍找不著，作人覺得乏味，准備自殺了事。一次，遇見信耶穌的人在鄉間佈道，多人擁擠一團。他就上前觀看，聽說靈魂得救問題，死了還有靈魂，靈魂不得救不得了。他就信了耶穌，也一同禱告。靈魂的問題解決了，心想現在可以死了。回家之後，穿上新衣，睡在床上，把被窩蒙在頭上，手槍隔著被窩，對著腦門一扣槍機，准備了此一生。扣了二次，子彈仍未擊發。急忙起來看看手槍，原來子彈卡在槍膛裏面，打不出來。後來一想，我已相信耶穌，已是一心歸主，這個女人既然犯罪不要我，我也不要她了，何必自殺呢？旋將積存的一捆情書一起燒光，又將與女人有關系的照片雜物一概除盡，一心歸主。一個人一得救，已往的作人到此了結，今後開始一個新的作人了。 【小叔給主改變了】一個傳道人在院中遇見一個受洗八年的弟兄，就問他說﹕“是否清楚知道你的裏頭有了主的生命？”他說﹕“是的，因我信主有八年了。”那傳道人說﹕“看你的生活不像是有主生命的人。”他很生氣，就走了。可是一面走，一面有聲音說﹕“受洗八年，得救不清楚，不象有主的生命。”回家禱告了一個多鐘頭，神就光照他。原來他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的時候，哥哥多得一畝地，三十塊錢。他就不滿意，和哥哥吵架，三年不和他說話。現在聖靈對他說﹕“你是主的人，怎能這樣，三十塊和一畝地算什麽？為什麽三年不說話。你哥哥病了，你就說死了還好。信主的人罵人死，你怎能叫人信？”第二天，主又對他說﹕“你光向我認罪不夠，你要向你哥哥認罪啊。”他想這是一件難事。他剛出門，碰見哥哥回來，就求主加他力量，便對哥哥說﹕“哥哥，你回來了麽？”哥哥說﹕“是的，我回來了。”他的心裏很喜樂。但主仍對他說﹕“光是叫他不夠，還要向他認罪。”於是請另外一位弟兄和他一起禱告。以後二人去向哥哥嫂嫂認罪說﹕“哥哥，我三年不同你說話，是我不對。請你原諒我。嫂嫂到家裏二十年，我沒有叫過一聲嫂嫂，真是對不起。”嫂嫂快樂得很，就到傳道人那裏說﹕“先生，我也要信耶穌。我小叔給耶穌改變得很奇特，我要聽這奇特的道。” 【解除酒肉朋友】洪弟兄是位世傳綢緞大商，交際甚廣，朋友衆多，來往吃喝玩耍。得救之後，就把以往數十位酒肉朋友請來吃飯，又請幾位弟兄陪座。席間他先做見證，說明已經信主，此後不再吃喝玩耍，解除酒肉朋友，幷且盼望朋友早日也信耶穌。作完見證，有一位弟兄起來再傳神福音。他原開設一家大綢緞店，日本貨說是美國貨，台灣貨說是香港貨，藉此賺錢，現在既不能撒謊，就把這店廉價讓給別人，結束詭詐經營。 【喝酒的張某死了】從前有張李二位，性都嗜酒，因此交成好友。一次，李某前往漢口經商，約有一個月才回來。一回到上海特將行李安置妥當，即往酒樓買酒，幷叫侍役持條邀請 【搗毀酒廳賭窟】在的土雷地方，有一個著名的兇暴歹徒，開設酒廳、賭窟，招引酒徒買醉，以叫他們狂賭，騙盡他們所有的錢財，許多人因此傾家蕩產，自殺的也不少，又在紐約欺騙一位美麗的女子，娶來為妻，常常醉酒打她，把她關在門外，一次打他女兒，使她跌倒熱紅火爐上，自肩到手無一完膚，又同夥計用槍殺死四個人。那地方的人個個都怕他。後來他聽斐尼佈道，悔改得救了。第二天早晨，他就跑到辦事室裏，搗毀鏡子，爐子，椅子，打碎賭具，賭桌，拋在火爐中，然後跑回家中，抱住妻子女兒，嚎啕痛哭，涕淚橫流。過了許久，方才壓抑自己，對他妻女說﹕“妻啊！女兒啊！不要害怕！神今早帶領一個新的人，新的父親回到家裏來了。”一個人一得救，所有不正經的事業都得結束，已往的的作人也要結束，一切都該有新的開始。 【洗手不幹】陳公坦弟兄原是著名的扒手，估計扒過台幣六十萬，盜跡遍佈全省。後在牢中悔改歸主，不再幹這一行，曾經有人要他去賣冒牌燈泡，可以獲利不少。但他覺得燈泡冒牌，又未上稅，不是基督徒可以作的，未接受。又有一位舊日同夥前來，要他同下南部行動，他只坐在旅館裏面，就可以分到三分之一，不必親自出馬。陳弟兄那時經濟雖很拮据，但因既已洗手不幹，了結已往，不能再跟他們，也就對他們說﹕我不能去了。後來沿街叫賣霜淇淋，雖然收入微薄，勉可糊口，但他寧願受苦，甘心清貧，了結以往犯罪生涯。 【大盜歸正】林不，福建安溪人，是一陸海大盜，嘍卒甚多。後因政府搜捕，逃往廈門。一日路過禮拜堂，忽覺後面有人跟蹤，疑是員警，慌張溜進禮拜堂，混在會衆中部，假裝聽道。不料，傳道人的話語，非常剛強，感動了他，使他感覺紮心，立即悔改接受救主。林不信主後，立即回家，勸勉以往的部下也要信主，改邪歸正；幷將財產分給他們另謀正路。解散部下，結束舊業之後，他就獻身為主活著，熱心傳揚福音，到處為主作見證。 【開葷燒偶像】鄭大強弟兄原先虔修佛道，清齋十八年半，斷絕油鹽一年，且能演易占卜，入定遊魂。後來突患離奇重病，弟兄們為他禱告，夢見異象，信了耶穌，病即不藥而愈。得救第三天，即行開葷，被弟兄們請上菜館，吃起魚肉，所有偶像燒毀，往日看如珍寶的經典通通付之一炬；占卜用具搗毀無遺，古銅香爐拋入嘉陵江中。那時鄭弟兄住在張郁嵐弟兄家中，樓下就是聚會的所在。隔壁住有一位允嫂，多年患倒經的病，月經從鼻孔排泄出來，用盡醫藥，耗盡所有，病未見好。她見鄭弟兄梵毀偶像經典很為鄭弟兄擔心害怕，以為菩薩會來懲罰降災。那知過了一些日子，看見鄭弟兄平安無事，完全恢復健康，充滿了喜樂，十分詫異。有一天，弟兄們正在聚會禱告。她忽然推門進來，立刻跪下，求主醫治。全身發抖冒汗，濕透棉襖，身心感到輕松，當時病就好了；三十年來抽煙的惡習也去掉了。第二天，她來作見證說，耶穌真是活神。基督徒得救後，所有迷信的事必須一概斷絕，一切與迷信及偶像有關的邪汙東西必須除盡。 【燒了一筐菩薩】林弟兄是本省人，未得救前生了很重的肺病，醫藥無效，到處求菩薩，叩頭敬拜，有時還要住在廟裏求醫。家中供奉大小菩薩十幾個，日夜焚香點燭，俯伏叩拜，大小節期都要獻祭。應付迷信，耗費不貲，請和尚道士消災要錢；廟裏捐錢；大節期獻祭請客，沒人錢還得借錢維持面子；弄得又病又窮，痛苦極了。後來信了耶穌，病就轉好，漸漸痊癒。有一次教會大焚燒，他把家中大小偶像十幾個，以及香爐，燭台，裝了一筐，放在腳踏車後面，載到會所，打碎焚燒；從此與偶像斷絕關系，靈裏火熱起來，常常服事主。 你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神(帖前一9)。 【就是喜歡這一個】王弟兄的母親信主後，仍舊保留大肚彌羅佛磁像。王弟兄心裏不安，要她打碎。她不容許。王弟兄對母親說﹕請把佛像給我，無論你要什麽，我都可以買給你換。她說﹕我就是喜歡這一個。王弟兄又說﹕這是魔鬼，信主的人不能要。她說我不拜它，收起來就是。王弟兄的弟媳也有一個佛像，收在箱裏。有一天，她床上突然起火，棉被燒起來，急忙撲滅，遍查不知火源。王弟兄就說，這是偶像作祟。這時她們方才醒悟過來，把佛像都拿出來打碎扔掉。他的母親原雖信主，但對得救還不清楚，這一下屬靈的竅就開啓了。 【住在樓板下】一九三三年春天，浙江溫嶺縣有一個女子被鬼附著，有人請了幾位弟兄去為她禱告。禱告之後，當時鬼即離開了她而去。但過不久，鬼又回來。有位弟兄就問那鬼說﹕魔鬼，我們奉主的名禱告，叫你去了，為什麽你又再回來。它說﹕我啊，我沒有去哩，我有地方住的啊。弟兄就問它說﹕你說有地方住，你住在什麽地方？它說﹕不告訴你們。弟兄說﹕我們奉主耶穌基督的名一定要你告訴我們。它才說﹕我啊，我住在樓板下。於是叫人下樓找(那女子住在樓上)。一回兒，那尋找的人回來了報告說﹕別的沒有什麽，只有一張破舊的符還貼在樓板下。弟兄們就說﹕快撕毀它。當人去撕之時，那鬼就說﹕嘿，我還有地方來。弟兄們就問它還有什麽地方？它不肯說。弟兄們就問那主人，家中有沒有什麽地方還有邪汙之物？那主人回答說﹕不知道那個雜物堆裏有沒有？弟兄就說，去找找看。很希奇，當人去找的時候，那鬼忽然喊起來說﹕沒有的，沒有的，不要去找罷。弟兄們一聽見，知道一定有的，就吩咐人快點去找。鬼見阻止不了，就說你們何苦如此阿！一回兒，找出許多佛經，小菩薩，木主等，於是，一齊拿了出去。弟兄就對它說﹕現在你沒有地方了，你可以去啦！它說﹕我去，我去。不久，它就去了，再也不回來了。所以家中若有什麽不聖邪汙之物必須一一除去，免得成為鬼的住處。 【告別聲色】尤弟兄沒有得救前，喜歡明星照片，古今中外一一搜集無遺，裝入鏡框，掛在壁上，時時欣賞，視如珍寶。他也喜歡娛樂，插足梨園之中，自己還能編寫劇本，尤以所編兒女風雲一劇，最博聽衆贊賞。得救之後，覺得這些乃是不正事物，就把所有明星照片都從壁上取下，又把所編劇本全都找了出來，在教會的一次大焚燒時，拿出來燒；幷作見證說，這些東西害他不少時間精力，此後決與這些聲色之物告別。 【威海除麻將】一九四一年李弟兄到威海傳福音。多人信主得救，因爲受了感動，清除家裏不潔不義的東西。家家戶戶帶了麻將來，因爲那裏賭風很甚，堆了一大堆，等候焚燒。有的弟兄題議說，這些麻將太好看了，太值錢了，不如把它賣掉。李弟兄說，甚麽都可以賣掉，連你耳朵也可賣掉，只是麻將不可賣掉：去害別人。於是架上木柴，加上煤柚，一齊燒光。 【不賣豬血】有一位弟兄，原來專門販賣豬血為生，挑著豬血沿街叫賣，又便宜又營養，作成酸辣湯，味道鮮美，多人購食，獲利甚豐。有一天，信了主耶穌，看見經上記著說﹕無論什麽活物的血，你們都不可吃。(利17﹕14)覺得自己固然不該吃血，也不該賣給別人吃，於是改行做別的小生意，了結聖經所警戒的事情。 【打破玻璃】一個禮拜堂裏有一塊大玻璃，約值四十塊美金，一個小孩因玩球把它打破了。那個禮拜堂的牧師沒有追究，只見一個小孩來到禮拜堂的門口張望一下，就走了。後來那個小孩的母親死去，許多信徒都來為他母親安葬，因此這個小孩受到基督愛的激勵，接受耶穌作他救主。就有心願了結打破玻璃的事，一有餘錢，就寄給那禮拜堂的牧師。最初先賠一毛，以後有時多賠。有時來信說，我最近需要補習，這月不能多賠，只能賠二毛。以後又來信說，我現在手裏多一點了，能賠一元。這樣繼續有款寄來，已經超過玻璃的價值了。那個禮拜堂的牧師召集大家商量，應該怎樣辦理？後來定規登報，要他停止賠償。從登報那天起，他才不寄錢來。十年以後，該禮拜堂有次新舊牧師的交接，那位新的牧師就是那個打碎玻璃的小孩。他站起來說了這個故事，衆聖徒大受感動。這是一個了結以往的好例子，幷且也是一個賠償的好結果，不只成為神的兒女，也成為神的工人。 【小箱字典】有位元元姊妹，在她得救之初，總是以為自己是個好人，幷不覺得有罪，只信耶穌，卻不覺得需要耶穌的寶血洗凈她的罪，這位耶穌只作道德崇拜的偶像，卻沒有成為她生命的實際。有一次，她去聽道，傳道人作見證說﹕我的父親是銀行經理，很有地位，也有金錢，按理我這銀行經理的兒子，在金錢上應該是清白的，那知我常作小偷...。就這一句銀行經理之子作小偷的話，打動了她的心，裏面的眼睛立即明亮，看見自己裏頭滿了許多不義的事，裏頭就有話語指責她說﹕昔日你作教員之時，豈不把學校的字典，小箱子之物都拿走了麽？當時她就悔改認罪，答應裏面的聲音，歸還這些偷來之物。後又覺得這樣歸還太難為情，不如按照這些物品的價值折錢，將錢寄給一位在校的同事，托她代還學校。但是裏頭過不去，非得親自去還不可。至終順服下來，親自帶著這些東西，到學校去向校長認罪歸還。從這一次的順服經歷中，她摸著了那活在她裏面的基督。 【六枚銅元】一個孩子約有十一、二歲。三四年前，他在學校的門口看見同學買糖果吃，自己卻沒有錢。隨即想到，某某先生臥房的桌子上放有好些銅元，我去看看，若是先生不在室中，就拿錢去買糖果，豈不好嘛？他就跑去，果然先生不在。他就取了六枚銅元，買糖果吃了。一天聽了福音，為著這罪非常難過。想去償還，卻沒有錢。他去對他姐姐說﹕請你一定給我六個銅元。姐姐問他為何，要他說出理由。弟弟一直不肯，只說無論如何請你給我不然我就過不去。姐姐無法，只得給他。隨著偵探他的行動。他把這 【私電燈】一個在中學讀書的學生，一天夜裏清楚得救了。主就把他以往的不義一件一件擺在他的面前。他就隨著主的引導，一件一件的認。那時夜深，他的父母都已睡了，就去跪在母親臉旁，想起對父母的許多罪過，眼淚不住往下流。不一會，他的母親醒了過來，驚奇地問道﹕兒啊，你在這裏哭什麽？他就一面哭一面說﹕母親，我對不起你，我從前常常偷你的錢，出去買糖果吃，也買過香煙吸；也常偷你留給父親的吃的點心吃，幷且常常惹你和父親生氣。現在我已經信主耶穌悔改了。母親就﹕你不是個好孩子嗎？他說﹕不，我是暗中壞，裏面壞。接著又說﹕現在是深夜，父親已經睡得很沈，我不願意驚醒他，請母親告訴他我的罪，幷求他饒恕。母親說﹕“好孩子，快起來，以後不要再偷了。”他就擦著眼淚，回到看書的房間，，提起筆來寫了幾封信，有的是向教員或校長承認他從前考書時作弊的罪，有的是給同學求和睦的，有的是告訴人們，他再不去和他們結黨犯罪。此外他還有一件罪，是幾個月來他點了一個私電燈的事，幷且安上一盞特別亮一百度的燈泡。每晚開燈以前，都得先將門簾放下來，怕被別人看見。那夜他就將燈泡取下，定規不再點私燈了，預備一隻小煤油燈，代替電燈，當然煤油燈比電燈的光亮相差太殊，但他定意，寧肯將他的眼睛弄瞎，也不再用私電燈了。可是，已往幾個月的點的電燈怎麽辦呢？要去賠償，沒有錢，要向父母要，父母都是不信主的，要錢又沒有見證。就心裏定規等我畢業出去作工時，我必加倍的賠償。六年後，他到外埠去，主為他預備了一點錢，他就跑到郵局兌到一張匯票，用掛號信，寄到他原住地的電燈公司，一面向他們認罪求饒恕，一面賠償了兩倍的電燈費。從那日起，他的生命有了長進，在事奉神的事上，也常常看見不少的神跡奇事。 【又偷又揩】有一個給西國教士作飯的大司務，常常偷他主人的米、面、糖、煤。上市買菜時，常常揩他主人的錢，一塊錢的東西，回來開賬一塊五角，五十元的東西，回來開賬六十五元。因他能偷能揩，他的太太和兒女的吃穿，可和小康之家相比。有一天他得救了，主的光一直指示他，要向主人認罪。他極其作難，十分躊躇。要去認罪罷，豈不就要打掉飯碗麽？我已經偷的那些東西，揩的那些金錢都已吃光了，那裏有錢賠償呢？但是聖靈一直在他裏面推動，叫他坐臥不安。經過很長時間的掙紮，末了主得了勝。他就走到教士那裏，流著淚說﹕“主人，我對不起你，我常偷你的東西，帶到家裏吃用，上市買東西，也常揩你的錢，現在我得救了，我要賠償你，可我沒有錢，請你收下我作你的奴隸，把我的身體作賠償你的代價，給你服事吧。”那位教士就向他說﹕感謝主，主既然赦免了你，我怎能不饒恕你呢。至於你給我作奴隸，我不敢當，只要你好好愛主就夠了。“過了幾年，這位大司務的弟兄，帶領不少人得救。 【不能代免債務】從前有一部隊長，下了一道命令，任何官兵不許向人借錢。後來有個士兵借了另外一個士兵幾十塊錢，無力償還。他就來到長官面前認錯，承認違背長官命令，願意接受長官的處罰，請求長官赦免他的罪過，幷且要求欠那士兵的錢也不必還了。你看這個要求，長官能否替那士兵作主，不要他還呢，長官只能赦免這個士兵借錢的罪，但是不能替那士兵赦免他的債務。今天人們虧欠人，一面是得罪神，一面是得罪人，我們不能說得罪了人，虧欠了人，不必向人賠償，只要向神認罪就算了。神不能替別人赦免我們的虧欠。 【假文憑】有一大學生，得救以後，想起他考大學的時候的文憑是假的，一連幾天良心不安。於是去見一位傳道人，問他有什麽辦法。傳道人對他說﹕你一面要在神的面前認罪，信主的寶血洗罪，一面還得去向校長承認。那學生說﹕我不敢去。傳道人說﹕你要靠主的能力，去向校長認罪，必須這樣認罪，良心才會平安。於是，一同跪下禱告。第二天他就去見校長，老實承認假文憑的罪。校長很受感動說﹕我們知道很多學生的文憑都是假的，只有你信主耶穌的才會來承認，所以我饒恕你，現在只罰你降一級。這位學生很願意，再去見傳道人的時候，臉上的喜樂證明他的良心已很平安。 【考聖經抄夾帶】倪弟兄作見證說﹕“以前我在教會學校讀書，考書時，每本書都是考到九十幾分，一百分。平均分數在九十九分。但對聖經這本書頂沒有興趣，總是考不上去。因此我最好的考分總是被這本書的考分拖下來，到了第三年，我想聖經這本書雖是我所不喜歡讀的，那時我尚未信主，但先生們報告時總說，某人每本書都考得頂好，只有一本書考得不好，豈不是不很好麽？所以我就定規好好的預備這本書。那年我們讀的是使徒行傳，我雖用了幾個月的工夫預備他，但到了考書時，我想這一次決定要考得好，所以就用夾帶之法，把聖經要緊點寫在手臂上，用長袖子遮蓋著。果然有些題目被我考對了。但是不過考到七十餘分(以前我只考得四五十分)。後來我得救了，為了這件事很不平安，不敢去認。因怕一認出來，先生和校長就要以為我已往考得好的書，不過也是作弊的。又怕校長乘此機會要革除我，因為校規是凡夾帶的學生立刻予以革除。幷且我因某種真理與聖公會所持守不同，已經不蒙校長喜悅。又怕這樣被革除後無面回家見父母。所以我作難了不少的日子。到後來，我看見若是不去認罪了結，就沒有平安。良心可以睡覺，良心卻不會死。所以我就寫信向校長承認了。事後校長喊我去，對我說﹕‘我代表學校赦免你的罪。’每一個不義若不了結，總有一個疤在那裏，使良心不能平安。” 【特別討飯的】有一位主的僕人作見證說﹕在信主以前，有一次我作事的地方遭火，大家搬運東西。我看見一個精小的瓷墨水瓶，和一把西洋毛刷，十分喜愛，偷到家中去用。得救之後，聖靈就叫我去對付這件不義的事。這時，那個小墨水瓶還在，但是那個小毛刷子卻已沒有了，只好用錢頂賠。於是我就帶著那個小墨水瓶，加上一塊錢，去見原主，面紅耳赤的對他承認從前如何偷了那兩件東西，現在如何來償還。他聽了堅不接受。經我再三請求，他說﹕“我收下這個小墨水瓶，但這塊錢，我決不接受。”這時，他見我拿著一個陰陽合歷的月份牌(在那時，那種月份牌是大衆所喜愛而不易得到的)，就說﹕“好啦，就用這個月份牌頂那個小毛刷吧。”我雖然捨不得那個月份牌，但因著對他有虧欠，也只好給他了。從他那裏出來，一面覺得捨不得那個可愛的月份牌，一面覺得這塊錢不容易處理，就在心裏說﹕“最好神賜給我一個特別討飯的，我好把這塊錢送給他。”回到家中，天色已黑，因有戰事戒嚴，門就緊緊閉上。真是希奇，門剛閉上不久，就有人來叩門。原是一個過路的人，整天沒能得到飯吃，前來求幫。我就覺得是神給我一個特別討飯的。於是把他帶進門內，給他吃飽，幷且送他一些饅頭。因他不知如何去找住宿的地方，我就送他前去。在路上，我把那塊錢給了他，告訴他，那是主耶穌作的。到了一個十字街口，我把可去住宿的地方指給他看，就辭謝而去。正在這時，忽有一位弟兄從對面喊我說﹕“李弟兄，你要到哪里去？”他走到跟前，我就告訴他如何如何。他就把一個紙包遞給我說﹕“這個給你。”我回到家中，打開紙包一看，乃是一個陰陽合歷的月份牌！到這時，我就豁然領會了神的帶領。他賜給我一個特別討飯的，使我得以處理了那塊錢。又使我巧遇一位弟兄，補給我一個我所喜愛的月份牌。這些雖是小事，但是神在其中的安排和帶領實在奇妙。這是證明他喜歡我們償還虧欠，對付不義的事。 【了結以往】 一、了結以往 1、基督徒一得救，人生就有大轉變。舊的結束，新的開始。以往的（行事）（為人）（生活）都該告一段落，過去的許多（事物）都該了結。 （1）得救穿上（新人），過（新生活），以往的（舊人）和（舊人的行為）就得脫去（弗四22）。往日隨從（外邦人心意）行，得救後，不從人情欲，只從（神旨意）行（彼前四2~3）。「瞎子」主一叫他，就（丟下）衣服，脫去舊人的行為（可十49~50）。「撒該」（一半給窮人），結束已往貪愛錢財的生活；（訛詐還四倍），結束已往罪惡的生活（路十九8）。 （2）得救走（新路），原走罪惡路，先走義路（詩二十三3），平安路（路七50）。「陳洗手不幹」（結8）。已往那些容易纏累我們走路的罪和重擔，都得放下（來十二1）。「羅得妻回頭看」心裡所多瑪，藕斷絲連，（中途）變成鹽柱（創十九26）。 （3）得救後有（新事奉），應當離棄偶像，服事又真又活的神（帖前一9）。 a、有形的偶像：不能隨從（別神），又到神殿中敬拜神（耶七9~10）。「雅各」神召他去伯特利（築壇），他就把（外邦神像）埋藏示劍（創三十五1~4）。 b、無形的偶像：服事妻、財、子、祿。不能事奉（神），又事奉（瑪門）（太六24）。「利未」離開稅關，結束事奉（瑪門）的生活，在家為耶穌大擺筵席，開始事奉（神）的生活（路五27~29）。 （4）得救後追求（新事），舊事已過，該告結束（林後五17）。「保羅棄舊」追求認識基督，丟棄萬事。以前以為有益的，今為基督也當作有損的（腓三7~8）。 「任憑死人埋死人」不再去摸死人事，只管傳（神國的道）（路九60）。「為祂辨明福音」（傳8）。 （5）得救後為（主）活，不再為（己）活（林後五15）。「彼得洗網」洗網是結束。舊的打魚生活是為（自己活），結束了。新的打魚，（得人）如得魚，為（生活）的生活開始（路五2~10）。 2、受浸既是（死了）（葬了），就該（了結）以往。「逾越節」應把（舊酵）除淨，四境之內，不可見發酵之物（林前五7~8）。「張李好酒」（結6）。 3、得救後要好好為主作見證，必須了結以往。「以弗所人」（徒十九18~19），（承認罪行）（燒邪書）（主道興旺）。「沒有減短分寸」（傳46）。 二、不可翻查已往 1、已往一切已在血下，神已赦，不再紀念，不可翻出來（來八12；林前六9~12；弗二1~5）。重在以後，不究以往。 「神」不究已往。惡人回頭離開所作的一切罪惡，他所犯的一切罪惡，都（不被）紀念）（結十八21~22）。 「主」沒有翻查淫婦已往所犯的罪，只叫她從此不要再犯罪了。（約八11）。傳道人對此有錯。「奮興會靈恩會」（附21）。 2、聖經只說以後如何行 （路三10~14）。（眾人）（稅吏）（兵）沒叫已往詐騙還清。（癱子）（淫婦）主只對他們說，以後不要再犯罪（約五14，八11）。 （弗四28）只說從前（偷竊的），不可再偷，未說要賠還。「保羅」得救，主只要他此後為祂作見證，沒有叫他向已往受迫害的信徒賠罪（徒二十六16）。 3、聖經有公開認罪，乃是聖靈感動，並非教訓。在「以弗所」聖靈有此工作（徒十九18），別處則無，不是一律如此。在「撒該」身上，聖靈感動他賠還，在「利未」身上則無，不是個個都一樣。了結有益，翻查有損。 三、只須結束往事 1、罪已在血下。但留存之事物必須結束清楚，一刀兩斷。（偶像）（拜偶事物）（賭場）（舞廳）（酒店）（怪服）（賣血）（結17）。「裴尼見證」（福血19）。 2、不了結不是不得救，但是基督徒作不好。 （1）拖泥帶水，路走不好。（走天路掛埃及）（跟主又聯世）（屬神又屬鬼）。 （2）無見證，不易帶人信主。「煙、酒、舞、傳道」（附22）。「他的錢如何了」（傳47）。「保羅」說，不拘是猶太人，（希利尼人），神的教會，都不要使他（跌倒）（林前十32）。已往被得罪，虧欠的人，若不去了結，可能影響他們（跌倒），不肯信主。 3、恐有惡劣遭遇。「三十八年病者」主對他說，已經痊癒了，不要（再）犯罪，恐怕遭遇更加利害（約五14）。 四、四個了結的榜樣。該如何了結，只有榜樣。 1、棄絕偶像的事（帖前一9）。 （1）要識彼（偶像虛假）（詩一一五4~8）。「福音不能自保」（福迷5）。 （2）神是（忌邪）的神，不容許人有偶像（出二十4~5）。 （3）偶像是可憎之物，當滅之物。不除，會成為（網羅），叫人（成為）當滅之物，與牠一樣，也不可貪圖偶像上的金銀（申七25~26）。（無光）（恩賜）（不顯）（病不好）（魔鬼作祟）「住在樓板下」（結13）。「頭痛八年」（附25）。 （4）除淨偶像（金屬、木、土、石、紙像）。 （5）除淨屬偶像之物（香爐）（燭臺）（假神龕）（異經）（相面）（占卜）（扶拈）（交鬼）（符咒）（算命）（八卦）等類書籍與器具。「算命箱」（附23）。「林燒偶」（結11）。 （6）要斷根，不可有感情，不肯燒。「王老太」（結12）。不可怕鬼找，應該同禱，加力，助其斷根。 （7）除去不明顯的偶像 「耶穌像」（申四15~16），神對以色列人說話，沒有叫他們看見什麼形象，是因怕他們為祂作什麼像來拜。（約四24）神是個（靈），要人用（靈）敬拜，不要人拜偶像。 「馬利亞像」還不如聽神之道而遵行的人有福（路十一27~28）。 「祭拜祖」活時孝敬，不要死後虛儀，被魔鬼（偷受）敬拜。「睡覺不能吃」（福迷12）。 「龍」是鬼的記號（啟十二9）。「徐捉龍」（結15），被、壺、杯上皆有龍。 （8）不可（觀廟）（訪問別神）（申十二30），（題別神名）（詩十六4），（吃拜拜）（林前十20~21）。 （9）離棄偶像是主道傳揚的（報明）（帖前一8~9），叫神（得榮耀），魔鬼（受羞辱），對人是（作見證），宇宙中只有（一位）（又真又活）的神。 2、除滅邪惡的東西 （1）邪汙不正東西要除掉。「以弗所燒邪書」（徒十九19），大焚燒的根據。 a、賭具（麻將）（牌九）（撲克）（紙牌）（籌碼）等。「夢二蛇」（附24）。 b、煙具（旱）（水）（鬥）（槍）（嘴）（盒）（架）（灰缸）。 c、酒具（壺）（杯）（瓶）（罈）。 d、污穢照片（裸照）（明星）（污穢唱片）（戲）「告別聲色」（結16）。 e、不正服裝（短）（露）（奇）（舞）。 （2）（不可賣）（不可送）（不要計代價）（不顧損失）除去，有的可改。「威海除麻將」（附26）。 3、賠償對人的虧欠 （1）賠虧欠的榜樣，「撒該」（路十九1~9），不是命令，只隨靈感，不應追究已往。 （2）賠不起時，盡可能還，先向人認罪。 （3）對方知時，應（明還），不知，應（暗還）。 （4）本人不在，還（妻子），無妻，還其（兒女）（繼承人），無繼承人，送教會轉送給（窮人），因窮人代表神（民五8；箴十九17）。 （5）該還多少，聖經有例：（民五7）「以色列人」加上（五分之一）；（路十九8）「撒該還」（四倍）；（撒下十二5~6）「大衛」暗羊羔（四倍）；不是一律。（太少）良心仍定罪，（太多）擔不起，（隨靈感）（商年長）兄姊。 （6）不可牽累別人，（機關）（家庭）（別人）。 （7）不可只顧（自己良心平安），連累別人。總目的（人得益）（神得榮）（自己良心安）。 （8）有疑難商量教會。 （9）基督徒賠償對人的虧欠，乃是見證神是「不虧負人的神」（門18~19），也是（不虧負人的神），在信徒裡面運行，叫信徒賠償，了結。 五、結束一切舊生活 1、把已往行事，為人，生活帶到主面前問一問，與蒙召的恩不相稱的，不合聖徒體統的，都要結束（弗四1，五3）。 （1）行事 （讀經）平時不用功，考試作弊，要了結。「聖經夾帶」（結27）. （職業）有否弄詭詐，害人之成分。「不許再開酒店」（良6）。只為自己賺錢，未未神者，也該告一結束；不單為作事，也為神事工。 （處事）有無不公正，馬虎糊塗，敷衍塞責。 （接物）授受不義，不該得之財物，貪小便宜，要了結。「字典小箱」（結20）。 （婚姻）不合法，曖昧可恥的，要了結清楚。 （交友）停止濫交，斷絕酒肉放蕩朋友。「解除酒肉朋友」（結5）。 （2）為人（作父母）（夫妻）（兒女）（主僕）「小叔變了」（結3）。 （3）生活（衣）（食）（住）（用錢）（陳列）（裝修）（提前二9）。「財主」（路十六19）穿紫袍，細麻布衣服，天天奢華宴樂，只顧滿足肉體的私欲。前隨（己意）用錢，現受（主）支配，用在（神家）及（主事工）上。「穿毋衣」（附27）。「又偷又揩」（結24）。 （4）言語（批評）（謊言）（譭謗）（惡言）（汙言）（戲言）（挖苦）（俏皮話）（咒詛）（怪腔調）（弗四29，五3~4；羅十二14）。 （得救後）嘴唇應該讓主作主，當求主禁止我的口，把守我的嘴（詩一四一3）。舌頭要勒住（雅三1~12）。「穆勒」（結1）。 2、一得救，馬上查一遍，身上，家中，辦事處。開始做新人，過新生活。未查者補查。 3、殺過人者如何辦「路二十三43殺人盜」不究已往，盼能顧到被害家屬。 六、不是教訓規定，全在聖靈感動 1、了結不是教訓規定，全是隨聖靈感動。「撒該」了結以往是為主抬頭（一看），光照的結果（路十九5）。 2、聖靈感動了，聖徒有順服責任。若顧到（代價）（名譽）（地位）（面皮）（利益）必定感不通。 3、聖潔又作工之神必在你裡更新你的（心思）（情感）（意志）（眼光），在外面更新你的（為人）與（生活）。「酒鬼大學生」（福改11）。 七、要顧到良心 1、對付的程度無人能定，憑良心感覺，作到生命平安（羅八6），心中沒有責備（羅十四22）。 2、良心有虧不能（作好基督徒）（有信心）（長進）（提前一19）。「打破玻璃」（結18）。 3、防良心（過敏），以致（軟弱），到此要用（常識平衡）。「孫衣食住」（附28）。 4、明知該了結，而無力應付，如何辦。（禱告主）（等候恩典）。——（合） 附注：方框中者系故事之題目。 「裴尼見證」（福血19），指福音故事書中，「賣血」項目，第19個故事。 「煙賭無傳道」（附22），指造就故事書中，「附錄」專案，第22個故事。餘此類推。 （福音故事及造就故事二書，臺灣福音書房有售。） ── 張郁嵐《靈命追求》 |