|
得救 【認識得救】得救，是在我們相信主耶穌的時候就已經得著的，有如下的講究： (一)出於神的恩典和憐憫：聖經說：「你們得救是本乎恩...這幷不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8~9)。這裏的意思是說我們得救完全是本乎神的恩典，與我們的行為毫無關係。聖經又說：「祂...救了我們，幷不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫」(多三5)。按照我們的情形，我們根本就不配得救，但神的憐憫使祂能越過我們的情況，而叫救恩臨及我們這不配的人。 (二)藉著基督的救贖：靈的救恩是主耶穌為我們成功的。祂是我們的救主(徒十三23)，來為我們釘死在十字架上，親身擔當了我們的罪(彼前二24)，贖出我們脫離律法的咒詛(加三13)，拯救我們脫離將來的忿怒(帖前一10)，藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼(來二14)，救我們脫離黑暗的權勢(西一13)，叫我們不至於定罪，得以出死入生(約五24)；祂又從死裏復活，重生了我們，把神永遠的生命分賜給我們，叫我們作神的兒女(彼前一3；約十二24)；幷且祂又升天，把我們帶到父神面前，叫我們與父神有至聖所裏的交通(來九12；十19~22)，遠超過了一切黑暗的權勢(弗一21)。這一切都是主所作的，故聖經說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒四12)。 (三)因著人的相信：靈的救恩完全是主所作的，我們不需要再作甚麼，只需要接受，只需要相信。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗二8)。雖然神有恩，若我們不信，我們仍然無法得救。信是我們得救的方法，故聖經說：「要救一切相信的」(羅一16)。信就得救。 【從這都字進來從那都字出去】從前有個牧師在某城講道，多人受了感動。後來別的地方約他去講，當他離開那城要上火車之時，有位教友跑來，大聲喊說：「先生！我當怎樣作，纔可得救？你等一會上車，請先替我解決得救問題。』牧師說：『我不能等，因爲有人等我開會。』那人著急，大聲問說：『先生，我要怎樣作纔可得救？』牧師說：『請你回去打開以賽亞書五十三章六節，裏頭有兩個都字，你要得救，須從第一個都字進去，再從第二個都字出來，就行了。』說完牧師上火車走了。這位教友心裏非常生氣，思想牧師的話莫明其妙。回家之後，打開聖經一看．上說：『我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上。』他就默想這節聖經，越想越有滋味，他就跪下承認：一、他是迷羊，二、罪由主擔當。當真的，他就從第一個都字進去，再由第二個都字出來，接受了『他替我們死』的福音。 【名字加在約翰福音三章十六節裏讀】從前有個女人尋求重生，以爲非常煩難，於是去見慕爾好士先生， 【什麼是得救】有一個人常去聽司布真講道，一天他對司布真說：「我實在不明白，什麼是得救？」司布真說：「得救之道，非常簡單！只要一接受耶穌，就得救了。」那人仍回答說：「你說是何等簡單，我還是不明白！」一天，司布真邀他去河邊釣魚，司布真問他說：「你的魚怎樣釣上來的？」那人說：「它張開口，吃我的釣餌，就釣住它。」司布真說：「得救也是這樣的簡單，羅馬書十章八節說：『這道離你不遠，正在你口裡，正在你心裡。』你口裡一吃進去，便好像魚吃了餌一樣，這樣你便由罪惡中被拉到自由的岸上來了。」那人恍然大悟，立刻接受耶穌的救恩而得救。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【永遠的救恩】慕迪在英國佈道時，一天他去看望一個剛信主的人。那人很灰心的說：「我雖然在奮興會受感信了主，我怕日子一久，便會跌倒，不能相信到底。」慕迪看見牆上掛有一隻大鐘，便問他說：「你相信這鐘，現在是走動嗎？」「我信。」「明後天仍會走動嗎？」「當然！」「我再問你，今天主耶穌救你嗎？」「是的！」「那你為什麼不信明後天主仍要救你呢？」那人就醒悟過來，知他已得著永遠的救恩了。他將那大鐘運到美國送給慕迪作他永遠得救的紀念。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【傳道人得救】有一位安立甘會未得救的牧師，穿了禮衣之後，就忘記了他的講臺，因為他把講稿遺失了，他對著聽眾說明他的苦衷之後，就讀《公禱書》當日的廛（詩篇第八篇）。 他讀到第四節說：『人算什麼，你竟顧念他。』就以之為題目。他的串珠聖經就串到羅馬人書第三章，他就那一章聖經。他的聲音與前大不相同。他讀到『沒有義人，連一個也沒有；……他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；嘴唇裡有虺蛇的毒氣；……。』（10.~18.） 他就說：『這是神對人的評論，並不是我的，因為直到今天我才知道人是這樣的。』他就看他聖經的串珠，又串閱詩篇第八篇：『世人算什麼？你竟眷顧他。』後來又串到約翰福音第三章十六節：『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信的，不至滅亡，反得永生。』他立時就明白、相信、得救，就在那裡傳福音！——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【罪人蒙救】“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”（提前1：15） 大佈道家司布真曾說：“我讀過一個故事，有一個人在得救問題上感到困難，那晚作了一個夢，夢見自己站在天國門口，見有一隊光榮的隊伍，執著勝利的旗幟，唱著甜蜜的詩歌，步伐整齊地從他面前經過。當穿過天國之門時，遠處響起一陣悠揚的樂聲來歡迎他們。” 【我等耶穌】從前在美國南城，有一次黃熱病流行，死了許多人。當地衛生條例甚嚴，任何人一死，就有車來，運走棺木。有一家人，也受黃熱病襲擊。先是父親病死，幷且埋葬了。後來母親也病倒。鄰居因怕瘟疫傳染，沒有敢到這個家來。母親有一小兒子，她很為他掛心，恐怕自己死後，孩子失人照顧；於是叫他來到床邊，對他說：「我的孩子，媽媽就要離開你了。但是我去之後，耶穌要來。」母親死了，車子立刻就來，將她移到墳墓去。鄰居雖想照顧孩子，只因懼怕瘟疫，就都不敢來過問。這個孩子遊來遊去，最後來到埋葬他母親的地方，坐在墳上哭。哭到疲倦無力，就在那裏睡著了。第二天早晨醒來，又孤單，又饑餓。一個陌生人路過那裏，問他在等什麼．孩子記得母親臨終告訴他的話，就回答說：「我等耶穌。」遂把一切的事都告訴了他。那人大受感動，掉下淚來，說道：「耶穌打發我來。」就把孩子接回家去照應。 經上說：「從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在你以外有什麼神為等候祂的人行事。」(以賽亞書六十四章4節）只有耶穌，祂是真神，又是救主，為等候祂的人行事。人信祂，求告祂，就必得救。 【再也不能看見了】有一天，傳道人到一所醫院裏，看見一位母親，帶著她的孩子對醫生說：「我的孩子已經好幾天睜不開眼睛了，盼望你能想個辦法。」醫生拿些油膏，抹在他的兩隻眼睛上，然後翻開眼皮說：「你孩子的眼睛已經瞎了，完全瞎了，再也不會看見了。起初母親不肯相信。等一會兒，她就帶著懇求的眼光，滿了傷感的說：「醫生，你的意思是不是說我的孩子再也不能看見了？」醫生說：「是的，你的孩子已經失去視力，再也不能看見了。」母親尖叫了一聲：「哦！我親愛的兒子阿！」她把兒子拉到懷中，哭泣的說：「你就這樣看不見你母親的面了嗎？你就不能看見這世界了嗎？」慕迪看見這位母親如此傷痛，觸景生情，也禁不住流下淚來。 聖經告訴我們，人「被這世界的神（撒但）弄瞎了心眼」(哥林多後書廿六章18節)。外面的眼睛瞎了，固然悲慘；裏面的心眼瞎了更是悲慘．心眼瞎了的行走在黑暗中，走在滅亡的路上，至終喪失靈魂，永遠沈淪，貽禍無窮。但是感謝神，祂的兒子主耶穌來作世人的救主，能叫人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神（使徒行傳廿六章18節）。人若信祂就能蒙拯救，脫離黑暗，脫離撒但的權勢，走在永生的路上。 【天下第一大河】在美國有弟兄二人，都是學生．大的19歲，名叫約翰；小的15歲名叫亨利。一日假期，兄弟攜手，來到密西西比河岸，坐下觀賞。約翰忽然問道：「亨利，天下有何大河？」亨利答說：「照地理書上所記，南美洲的亞馬遜河約6,000多公里長。中國的長江5,000多公里，黃河4,000多公里，非洲的尼羅河，以及美國的密西西比河6,000多公里，依我看來，這些都是天下的大河。」約翰笑了笑說：「不錯。但還不是第一大河。」亨利沈思良久，不知哥哥所說的大河是在那裏，就反問說：「天下第一大河，到底發源何處，往那裏沖流？請哥哥告訴我。」 約翰說：「這條河在6,000年前，發源於伊甸園，當時雖僅一綫之流，就淹死了兩個人。後來世人越多，河流因而越寬越長。五大洲，各海島，都被這條河流沖害。城鎮碼頭，恰是大河漩渦之處。虛華人物都是水上飄浮之客。壞了天良，忘記真神，作奸犯科的人都被這大河淹死了。這條大河一直往下沖流，充滿了宇宙，環繞著全球，豈非天下第一大河？」說到這裏，亨利嘆了一口氣說：「哥哥，我明白了。這條河的名字不是叫罪嗎？」約翰說：「正是。感謝神，使我們看出在這罪惡河裏的危險，急要得救。正當我們不能自救之時，天上來了一隻救生船，就是救主耶穌基督。凡登此船的人，就必得救，不至滅亡，反得永生。」 【只要叫我女兒能看見】英國有位女子，名叫瑪利亞，一生下來眼睛有病，不能看見。父母為她憂愁，終日不忘。直到她十多歲的時候，有一著名醫生，來到她家。談論之間，醫生說：「我看她的眼病還能醫好。」女兒的父母就說：「只要你能叫我女兒能看見，我願將我一切的田產，所有的家財都送給你。」醫生說：「我不要你的田產，也不要你的銀錢。將你的女兒送到醫院。我醫治幾天，試試看吧。」他們便將女兒送到醫院。醫生多日為她治療，割去眼中雲膜，除去眼皮爛肉，裹上藥布，吩咐領她回去之後，再揭去包眼的布。那晚父母帶著女兒回家，揭開包布，果然能看見。這個女子歡喜的不得了，立即跑到院中，看看這個，看看那個，擡起頭來，望見星斗滿天，月光四射，樣樣覺得希奇，心裏充滿喜樂。 聖經告訴我們，人生來是瞎眼的，裏面的心眼瞎了。主耶穌能開我們眼睛，叫我們看見神的榮美，永生的福分，而有說不出來滿有榮光的大喜樂。 【你若撒手我必救你】西 一晚，她上床睡覺，作了一夢，夢見自己站在一個陡嚴上面，偶一不慎，往下滾落。忽然碰到一根樹枝，立即抓住，大聲喊叫：「救我吧！救我吧！」此時聽見下麵有一慈聲：「撒開樹枝，放心下跳，我必救你。」心中默會必是救主耶穌的聲音。但她仍然緊握樹枝，不肯放手，繼續在喊：「救我吧！救我吧！」下麵又有慈聲說：「你不撒手，我不救你；你若撒手，我必救你。」
她一直懸在半空，直到身疲力竭，只好放手，立即下墜。以為必要掉在石上砸碎，那知還未到底，已有膀臂將她抱住。此時她發覺乃是落在耶穌懷中。夢到此處醒了過來，方才徹底領會，她的善行就是那根樹枝。專靠那個，不但不能得救，反而帶來害怕。因此，她就立定心意，不靠自己的善行，只靠耶穌的拯救，專心接受主耶穌作她的救主。從此內心大有平安，天天過著喜樂的生活。 【一看就得救】司布真見證他得救的故事說：『一日天降大雪，不能到達目的地辦事，暫停路旁，就這一停，得了大福。前面有一小禮拜堂，我就進去，聽見他們唱詩，真是叫人頭痛；但是那還不關緊要，因我要知什麽纔是得救，仍舊坐在那裏。過了不久，開始講道，沒有牧師，只有一位極瘦的人，上臺打開聖經，念道：『地極的人哪，你們都當看我，一看就得救。』他用眼睛看我，說道：『青年人！我看你是心中憂愁。』當時我真是憂愁，似乎被他看中我心，他又接著說道：『你總不能逃了出來，除非你看這位救主。』然後他就舉起手來說道：『看哪！看！就是看，一看就得救。』我立刻看見得救的路，當時我就滿了喜樂。以後他又講些什麽，我都不知；只想這個看字，正如摩西在曠野舉蛇，凡看的人，就得痊癒。從那天起，我就看了基督。』（按司布真是英國第一著名的博福音者，一生共作聖工四十餘年，因之得救者不下百萬人，就由這一看得著基督。） 【對我講】有一主日，風雨很大．傳道人培森到禮拜堂去，只來一位教友。傳道人上臺對他一人開講，如對幾百人一樣，非常用力。過了幾個月，這位教友得救，他對傳道人說：『自從那天聽你講道，論到罪，我前後一看沒有別人，你就是對我講，我就承認在我身上，因之得救。」按多人作禮拜以爲傳道人所講的，是對別人講，所以多年仍未得救。 【只是一條繩子】昨天有位朋友說：聖經說一信就得救，談何容易阿！當真一信就能得救麽？哈利（P.e.Hardly)牧師說：前些年兩個蘇格蘭人，他們的家是在一個島嶼之上，一夜酒後回家，解開船前一根繩子，跳上了船，拿起槳來，費盡生平力氣就劃，劃了又劃，直到東方快要發白，酒也醒了，回頭一看，不料有一條繩子，把他們船的後面拴在岸邊樹上，解開了不需五分鐘船就到家了。 【只有一人】有一次利物浦大火，正在半夜，各處大叫：『失火啦！失火啦！」有一座大樓，火由底下燒了上去，樓梯都已燒斷，最上一層，有許多人由窗戶探頭大叫救命，救火隊的梯子略短，只見一人爬上梯子，兩腳踏住梯頂，兩手抓住窗欞，嚷道：『你們快快由我身上爬下。』由他一人，樓上的人都得救了，末了見他自己的臉已受灼燒，手足皆傷。由人間到天國的梯子太短了，世人因耶穌捨身纔能得救。一般所謂改良社會，服務人群，熱心教育等類人物很多，但是能叫人心改變，得到永遠救恩，只有一人，就是耶穌基督。 【夢中見梯】有一個人作了一夢，夢見在造一座梯子，從地通到雲霄。這座梯子很是奇妙，自會伸縮，比如作了一件好事，伸長幾尺；再作好事一些，就再展長一些。這人施捨錢財，周濟貧苦的人，這座梯子更加伸高起來。從此，日積月累，梯子高高展伸上去，直入雲霄。到了後來，他覺得快要死了，但他一點也不憂懼，因他可以由這梯子爬到天上樂園。奇怪，恍然樂園之中發出一種聲音：『人若不從我的道路進來，就是賊和強盜。』他一聽見這話，大吃一驚，連人帶梯一齊倒下，人也醒了。醒後，他就澈悟人能得救，不是靠人的行爲，惟有相信耶穌基督，倚賴她的恩典，纔可得救。 【斷腕得救】一次，一所房子被火燒了。這所房子建造最好，楝梁都用很長大石頭作成。其中有一個人，因爲知道的遲，等到火燒很大時候，才行下樓，打算逃命。當他逃到樓下，從一大廳跑過時候，一根石樑，因著火燒緣故，析斷墜了下來。就把這人打倒地上，壓住他的一隻手。這人打算起來，但是，那個石頭很重；他的一隻手壓在底下，不能拔出！他就喊叫，求人救他，但是沒有人能來救他。火燒到了！現在怎麽作呢？現在不逃，就要被火燒死，永遠沒有逃的機會，所以他就十分出力打算挪移那塊石頭。但是，千斤石頭，推移不動。他就打算把他的手勉強找出。但是找也拔不出來。火燒到了！不逃再無機會！他見旁邊楝梁落下來時，有些破碎石片散在那裏，就用另外那只手，揀選一塊特別快利石片，慢慢割斷壓在石下的手，萬分痛苦，血流很多！但是，他要救他性命，不得不這樣作！生命真是要緊，一隻手算得什麽呢！若不忍痛一時，就要因著一肢，失去全體。未後，他就用他無傷的手，扶著砍斷的手，跑了出去。一到外面，他就暈倒在地，人家把他送到醫院裏去。過了幾個月也就好了。一隻手被壓，叫他不能自由。割斷被壓的手，叫他能爲他的生命逃走。失去一隻手，保全一條生命。 【瓦工跌不死】從前某地有個十幾丈高的大禮拜堂，許多瓦工都在上面修理屋子，其中一個瓦工，不幸失足跌下；許多工人就都驚駭，速跑下來看他，以爲他是死了；那知見他未死，幷且，還很高興站著。一問方知當他跌下之時，正有一群小羊從下麵經過，那位瓦工恰巧跌在一隻羔羊身上，羔羊無辜被壓死了，那位工人因此保全了生命。這樣九死一生的得救，實是出於人的意料之外。從這一段故事，曾教我們想起約翰看見耶穌所說的話：『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。』『她愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。』我們因著耶穌，罪得赦免，不至滅亡，反得永生，這麽大的救恩；除了已經得著的人以外，誰能領略其滋味呢？ 【船主臨終得救】從前有個船主，名叫顧約翰，頂會駡人，在他手下的大副二副三副都是個駡人能手。一天顧約翰得了暴病，知道自己快死，他就悔改，幷請大副前來爲他禱告，大副說：『駡人學過，禱告欠學。』他又請二副三副都來，他們也都愛莫能助。他說：『你們既然不會禱告，請拿一本聖經讀給我聽；』『我們也沒有聖經。』末了找到一個十五歲的小伙夫，他是天天讀聖經，也會禱告。顧船主說：『孩子！我現在快要死了．請你讀一段聖經給我聽。』他就讀以賽亞書五十三章四至六節：『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以爲他受責罰，被神擊打苦待了。那知她爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安；因她受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們衆人的罪孽都歸在她身上。』讀完，顧約翰說：『這與我有什麽相干呢？』『你須相信阿！」『怎麽相信呢？」小伙夫說：『我母親還教我一個讀法，我按她的法子讀，我就相信了。現在我把這個法子告訴你，請你與我一同讀。』『她誠然擔當顧約翰的憂患，背負顧約翰的痛苦，顧約翰卻以爲她受責罰，被神擊打苦待了。那知他爲顧約翰的過犯受害，爲顧約翰的罪孽壓傷；因他受的刑罰顧約翰得平安；因她受的鞭傷顧約翰得醫治。顧約翰如羊走迷，顧約翰偏行己路，耶和華使顧約翰的罪孽都歸在她身上。』讀完，這孩子問：『顧船主！你是這樣的相信麽？我告訴你，我母親當初教我這樣讀法，我就相信耶穌掛在十字架是爲我，從那時到如今，我心裏常是平安喜樂，勸你也要這樣相信罷！」顧約翰說：『我願一心信神的兒子。』隔一會兒，他就歡歡喜喜的去世了。 【查理你吃什麽】從前有個孩子吃蜜，他的父親問他說：『查理你吃什麽？」『吃蜜。』『什麽味道？」「甜。』『怎麽樣的甜？」『頂甜。』『怎麽頂甜？』『頂甜頂甜；』怎麽頂甜頂甜？』小孩就用一個指頭，蘸在蜜裏．再把指頭送人父親嘴裏，父親一嘗，方才體驗真是頂甜。『你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」（彼得前書二章三節）『你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。」（詩篇三十四篇八節） 【準備留美的就學美國時尚】這裏有一個兒子，他的父親想要把他送到美國去（他要如何裝扮呢？他要否留心中國人的長衫馬褂，何種是最時尚呢？他要否研究中國人的進退揖讓，如何方合乎禮呢？以及中國人許許多多其他的事物嗎？他斷不如此。他現在快要去美國了。他現今的心，不是要多認識中國，乃是要學彼邦風俗時尚，學習如何運用刀叉，如何握手脫帽；也要詳知美國人的嗜好，恨惡，以及個人習尚，還要查詢美國人的心情，性質。說英語時，要加美國人的腔調；行路時，要學美國人的步武；衣服帽履，都要一一求會美國時尚。總之，快往美國者．都有一種天然心理，一舉一動都要畢肖美國人。如果信徒知道他已有了永生，乃是天上的國民，他就必定要在事事上—
— 言語，行事，爲人— — 學習天上的模樣。不知自己是得救的，必與世人同流同化。弟兄阿！知道自己是得救的．幷無叫他隨便犯罪的危險；反之，知道的卻要天天專心思念上面的事，這是信徒的靈曆所充充足足證明的。要往美國的，如何要學作美國人；要往天上的，也自然如何學作天上的人。 【讀路加福音浪子回家的故事】有一賣書先生，手裏拿著許多聖經，走到鄉下去賣。他到了一家，就把聖經故事，講解一點給那一家的人聽，那家妻子就買一本新約。那錢是她自己作工得來的。她就拿著這本新約，放在家裏，打算等到有空時候去念。後來，她的丈夫回來了。這個丈夫是個工頭，常常酗酒，行爲也不大好。他一看見家裏有本新書，就問他的妻子說：『這本新書是從什麽地方來的？』妻子告訴他後，他就大大發怒，怪他妻子將那有用的錢，去買無用的書。妻子就對他說：『家裏的錢也不都是你的，我作妻子，最少也有一半。』丈夫就說：『好，一半就一半，那麽，這一本書，我也有一半。』就把那本新約撕作兩半，再把一半放在自己衣袋裏面，氣忿忿的到他工場去。那幾天他被派到一個山上作工，覺得非常的悶。忽然記起衣袋裏面的書，於是拿出來讀，他所得的乃是新約的上一半，就從馬太第一章讀起，一章一章讀了下去，讀到路加第十五章，那個浪子的故事。看那浪子當初光景怎樣美好，後來怎樣離家，怎樣犯罪，怎樣吃苦．暮後，怎樣悔改，打算回家。讀得非常有味，但是，他所撕開地方，就在這裏。在那一頁上，最未了的一句話，就是第二十節上半：『於是起來往他父親那裏去。』底下就沒有了！他很渴望知道這個故事的結局，到底他的父親，後來有沒有再收留他呢？這個兒綴後來怎樣結局呢？但是又怕問他妻子去要下面一半，恐怕被她譏誚。這個時候，妻子也在家裏念這故事。她知道有一父親，怎樣滿有愛心待他流蕩兒子；但他怎樣出去，遇見什麽，後來爲何同來，她不知道。他想問她丈夫，要上一半看看，但是，又怕丈夫反對。她們兩個彼此相怕，他不敢問她，她也不敢問他。天天見面，天天肚裏有話不敢說。未了，丈夫忍不住了，就問妻子到底那個浪子的故事怎樣結局。他的妻子，也就立刻問她的丈夫，那個浪子的故事怎樣起頭。他們談論以後，聖靈大大開啓他們心竅，他們立刻知道，作浪子的，就是他們；花去一切，受了罪惡苦害的，就是他們。所以，他們應當立時回到父親家裏。於是夫婦兩個眼裏滿了眼淚，跪在神的面前，承認他們的罪，接受神在主基督耶穌裏所豫備的救恩。 【司布真對得救的看法】英國 【懊悔與守律法不能得救】比方你在一間店鋪天天賒賬，後有一天，你就立定志向，不再賒賬，要付現錢，但你以前天天所欠的賬，就不用算清了嗎？雖然你從今天起不再欠賬，要付現錢，但你還是一個欠賬的人，因你幷未還清已往的債。你可立志再作好人，你可從今以後嚴守律法，你可翻開新的一頁生活史，但你己往的罪仍然存在！ 比方一個人在戰場上作戰受了重傷，再有三分鐘，生命就要完結。那麽你要對他說遵守律法嗎？從那裏守起呢？先守那一條呢？怎樣守呢？我相信那位重傷士兵必定絕望而死，你也必定失望嘆息。 又比方一個重病的人住在療養院裏，你給他一本「強身之法』，教他如何如何便能健康，豈非笑話？這個病人現在急需的是醫藥，不是強身之法。比方他有一個大毒瘡長在身上，他現在急需醫生來把大毒瘡醫好，幷不需要一本書。惟有信靠主耶穌替死贖罪，纔能得救。 【先生我在這裏】從前有個奮興家，到處傳揚福音，很多的人得救重生。有一回他來到一個禮拜堂講道．講了幾天，題目總是『總不丟棄』四個字；一天講到頂高興的時候，他說：『朋友，主耶穌說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」難道這樣的應許還不夠救你嗎？我告訴你這節聖經的出處，它是記載在約翰福音六章三十七節，我已把這節聖經講了好幾天啦，我盼望你們抓住它得救！你們若抓不住，我教你一個法子，你們可以改名換姓，把「約翰福音六章三十七節」當作你們的姓名，這樣你們就永永遠遠忘不了主耶穌這樣特別的應許了，阿們！過了不久，這位奮興家又在別的禮拜堂講經，開講時說：『我的題目是約翰福音六章三十七節。』講臺之下就有一人站了起來答道：『先生，我在這裏！』這位奮興家真是莫明其妙，問他什麽緣故這樣答覆？他說：『先生，兩個月前你講這節聖經到了頂高興時候，你不是叫我改名換姓麽？從那時候起，我的名字已經改爲『約翰福音六章三十七節』了，我完全相信，自從改名換姓之後，我的恩主耶穌基督，未嘗把我丟棄，幷且我也相信她能保守，叫我『不失落』。過了不多時候，有人請這位奮興家前往拜望一個垂死病人，病人見他來到，感激的說：『先生！我的名字還是約翰六章三十七節。』他抱定這節聖經一直到死。 【不是胡說】日本神戶有一青年學生走進禮拜堂聽道，看見壁上紙條寫著：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。』以爲胡說，轉身就走。一年之後，這位青年遇見困難，無法解救，買瓶毒藥，上山豫備自殺。正要飲藥之時，忽然想起年前看見的那句話，立刻丟棄毒藥，跑到禮拜堂，去見傳道先生；聆聽福音，旋即悔改相信耶穌；從此作個喜樂的基督徒。 【蚯蚓無路可出】英人遠遊印度的大概有三等人：一是官，二是商，三是傳道者。一二等的人，有意脫離本國的約束，逍遙在外，無拘無束。一天，有這一類的人和通道的印度人閑談說：『我是英國人，歷代祖宗都是信教的，今我遠遊外國，脫離宗教羈絆，自由自在。你既生長宗教環境之外，何必甘心俯首，自取這軛加在頸上呢？』印度人說：『基督是救主，我信服她，爲的是要靈魂得救。英人譏誚說：『得救』二字何解，你能詳細說嗎？』印人看見腳下有條蚯蚓，就將乾草作一圓圈，然後點火燒草，蚯蚓受熱．四面尋覓出路，蟠來蟠去，無處可逃。將要燒死之時，印度人提出它來．便對英人說：『耶穌救我，與此相似．我在魔鬼圈套以內，無法逃避地獄永火，耶穌伸出全能的手，救我走上生命的路，我非鐵石，怎能無動於衷呢？」英人無言回答，沈默片刻離去。 【紅種人之感恩法】美國西面有一德國農人，一天救了一個遇難的紅人，這位紅人許願將來必定報答他，但是總找不到機會。一天，那是炎夏，太陽將要下山，德國農人夫婦正在們前乘涼，他們的孩子在離他們幾步的竹籬下游戲。這位紅人忽由竹籬之外跳入，抱起孩子飛也似的奔去，逃入深林之中。德國夫婦非常恐慌，拚命追去，一面大呼：『我兒！我兒！』又說：『你這沒有良心的人，你常說要報答我的救命之恩，你就這樣報答我嗎？』紅人不理，只管奔跑，約有二小時之久，直到樹林最深之處。德人夫婦步步緊追，這時已很疲倦，離家已遠．太陽又下山了，心中非常難過。紅人才停下來，對他們說：『請你放心，我幷不是搶奪你的孩子。我所以這樣作，是因我的同族的人今晚要來搶劫你們的村莊，殺盡你們白種人。他們知道我和你有交情，怕我洩漏這事，所以迫我發誓，日落以前，不能將這消息告訴你。我想若不告訴你，你們全家必定遭難，但既發誓，不能違背，所以我就背著你的孩子奔走，你們必定來追，那麽你們全家就可不致受害了。所以我才這樣作！」說畢便將啼哭的孩子交還他們。第二天清早德國夫婦二人回到村中，果然看見全村都被燒毀，瓦礫灰中，還有餘煙，大小人口無不被殺。 神不得已時也用紅人之方法拯救人的靈魂；人心受了世俗蒙蔽，遠離天上的神，神要救他別無他法，只有使他所愛的人物失散離去，纔可叫他醒悟，尋求神面。今日教會之中也有許多的人，環境順利就忘記了神，與她遠離了。有的愛子得病，或且死去，坐在床邊或是立在墓前，方才醒悟過來追求神，恢復昔日與主親密的交通。人的靈魂是在滅亡和得救的界限上，神要救他，不顧代價，只求能夠救他，就像這位紅人一樣，抱走他的孩子，使他傷心，叫他追趕。我們在世常有淒慘的遭遇，當時雖然莫測究竟，信神之後，就知總有她的美意！ 【得救的紀念】從前有個財主坐了大船出去遊歷，那船剛走一天，就在中途破壞，不久報紙發表失蹤消息，財主家眷哭作一團。正哭之間，有人叫門送來一封電報，那是財主本人遇救之後發來的，電文除了姓名之外，只有『得救』二字，闔家大小立刻破涕爲笑。不多幾時財主回家．就向家人索取那張電報，又買一個美麗鏡框，把那電報裝在裏面，掛在客廳當中，那雖不是一幅美麗圖畫，卻是他的親身得救的一個紀念。請問讀者：你領略了得救滋味沒有？你有得救的紀念沒有？得救的經歷，在你心目之中是否也與這位財主看爲同樣重要？ 【爬出黑暗深穴】一八九二年夏天，青年蔡立和華德同上卡羅拉圖省的一個高峰遊玩。到達某崗，發現一個岩穴，上有木牌一塊，大字寫著：『危險！切勿入內。』蔡立好奇．要求華德同進岩穴一探。華德勸他不要冒險，免遭不測。蔡立去意堅決，獨自提燈進去，沿著高低石塊，小心向前。走了一段，忽然腳踏一空，翻身趺下，不省人事，躺在穴底。及至蘇醒，發現自己已受重傷，燈籠摔成碎片，一片漆黑。這時動彈不得，呼喊不成，靜靜躺了一會，才在口袋摸到火柴，擦亮一根，四下一瞧，勉強忍痛匐匍前進，衣袖褲子都被亂石擦破，腕膝不斷淌下鮮血。在這生命危急之時，他忽憶起幼年所讀聖經，所聽福音，立即向神認罪，求神拯救。驀地摸到一根繩子，橫在面前，他就沿繩前進；又來一陣清風，精神一振，鼓著餘力，再爬上去，最後竟然爬至洞口。不久．他的友人帶了十幾個人前來搜尋，把他台回旅館。他的身體很快恢復健康，更可喜的是他靈魂也得拯救。神說：『他們在急難的時候，必切切尋求我。』（何西阿書五章十五節） 【可憐了我這個罪人】從前有一個胡登道人（非洲土人），素常藐視一切良善。因他染有惡習，舉止又粗又莽，使一般安居樂業者畏之如虎。某日他飲酒酩酊大醉，蹣跚歸家，中途須經一道深水。因爲酒醉無法泅水，他就躺臥河岸，等候酒性散去。當他醒來之時，忽然深深感到自己光景可怖。可惜雖有覺悟，不知如何禱告。於是他去求教他的主人，主人無法幫助。罪的感覺，與日俱增，可憐無人在側指示不如何可以獲得赦免。偶而他亦被邀參加主人家庭禮拜。恰好有一次，主人念了那段關於法利賽人和稅吏禱告的經文。讀到法利賽人自傲禱文之時，這位可憐土人私下自忖：『那是個好人，我沒有分，我不能如此禱告。」及至主人念到稅吏的禱告：『神阿，開恩可憐我這個罪人』時，他就大聲喊著說：『這個吻合我的情形，現在我曉得怎樣禱告了！」他就照樣禱告：兩天後，他在基督裏得到了平安，走到田間，想要一泄心中喜樂，苦無旁人，於是高聲呼喊：『山哪，石哪，樹木哪，江河哪，請聽神在我身上所作的｜｜她竟開恩可憐了我這個罪人！』 【斷指求救】有一個故事，說到一隻大船遇險，當時逃命人多，救生艇少；大船快往下沈之時，還有幾個救生艇尚未遠離大船；有一個人從那將沈大船，直向一隻救生艇遊去。但因艇上人滿，已無插足之地，艇上的人都不許他上去。這人在迫切時，伸出右手抓住艇邊，艇上的人拿了一把刀．把他指頭全都剁去。這人因爲迫功求救，不顧疼痛，立時又伸左手抓住救生艇，不料艇上的人又將他的左手指頭全部到去。這人雙手指頭雖都失去，但因救命要緊，就又竭力遊到艇邊，利用牙齒咬住艇邊。至此，艇上的人就都動了憐憫之心，不能再把他頭砍去，於是把他救了上來。他能得救是因他的迫切求救。 【第9課 得救】 神的恩典是完全的、可靠的，耶穌所成全的救恩更是盡善盡美的。凡信耶穌的人都當明白得救的真理，得救是信徒必須有的經歷，得救是事實，並不是教義的理論。 一、得救的意義 有人問：「得救到底是甚麼意思？」關於這問題的答案，且聽神對使徒保羅說的： 「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒二六18） 因此我們知道：得救乃是脫離罪惡、黑暗和撒但的權勢，歸向神作光明的兒女。 二、得救的確實 有人以為得救不過是教義的名詞或空泛的理論，給人一個幻想的安慰而已！其實呢，得救乃是千真萬確的事實，是每個信耶穌的人應當清楚知道的，而且是已經得凓的。約翰說： 「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約壹五13） 一個信了耶穌的人，在他的屬靈經驗中應當清楚知道自己是得救的人。 三、得救的預表 舊約聖經中有很多的事實，作了新約救恩的預表。例如以色列人犯罪便被毒蛇所咬的事。耶和華對摩西說： 「『你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」（民二一8-9） 照樣，耶穌被釘在十字架上，凡用信心仰望主的，也就得救得生命了。 四、得救的憑藉 「你們得救是本乎恩，也因凓信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗二8-9） 得救的恩典完全出乎神，人自己是毫無能力的。 五、得救的外證 神是公義的，斷不以有罪的為無罪，犯罪的即當受刑罰，這樣，我們這時常犯罪的人怎能得救呢？感謝神── 「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前二24-25） 耶穌被釘在十字架上受死，作了萬世萬代、萬國萬民可信可靠的得救證據。 六、得救的內證 凡是得救的人就有聖靈進入心中，作感動、光照、指示、教導的工作。耶穌說： 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈……因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約一四16-17） 聖靈在信徒的心中，是我們得救的最大內證，我們若行錯了事，聖靈就在心中責備我們，使我們再回轉過來。 七、得救的穩妥 神既然拯救信祂的人，就必拯救到底。耶穌說： 「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟凓我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」（約一○27-28） 信徒若真知道自己得救了，就必放心地、好好地愛主，因為神行事絕不反悔，所以祂的救恩也不會半途而廢。 八、得救的部分 有人以為得救是單指靈魂說的，並且得救的人只盼望靈魂上天堂，這本來是不錯，但得救不單是指靈魂，身體也是要得救的。 「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得凓兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅八23） 所以我們當明白，信徒的得救乃是靈、魂、體三方面，全部的得救。 九、得救的喜樂 世界上令人喜樂的事很多，但都不能滿足人心，唯獨信耶穌所得到的救恩之樂，不是言語所能形容的，大衛的經驗說： 「𣿫是我藏身之處；𣿫必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」（詩三二7） 真正得救的人，是天天充滿喜樂的，雖然身處患難中，也不能減少內心的救恩之樂。 十、得救的時候 很多人以為得救是要等到死了以後才能知道的，也有人以為是耶穌再來的時候才能定規的。但聖經上說： 「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅一○9-10） 得救是現在的事，在地上活凓的時候，需要得救；今天相信，今天就得救了。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 |