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迷信

 

【中國人通行敬拜的假神】中國自從佛教、道教興盛之後,敬拜菩薩,風氣日盛.假神多得不可勝數,大概可分兩類:①自然界:敬拜天地、日月、星辰。②死後之人爲神,例如敬拜玉皇、老君、文昌、關羽、城隍、土地、真君、張天師、佛、觀音、閻王、雜神等。茲略述一些通行敬拜的假神,藉明其假。

①玉皇王皇生於漢末,名叫張儀.真定府行唐縣人,從小學習道教,後來隱居武當山,采藥煉丹,醫洽病人。徽宗時,學習道歉的術土林靈素誘請徽宗,封張儀爲玉皇大帝,敕令人民敬拜,尊之爲神,望他保護國祚綿長。徽宗封張儀之後不久,就被金人擄去,備受苦難,死於五城(在今東北吉茲。玉皇若果是神,必能保其國,護其身,然而事實是徽宗國破身亡。況且帝王是人,人比神小,如何能封神呢?帝王只能封立本國的人作官,幫他治國,他連封立外國人作官去管理外國尚且不能,怎能封死人爲神來管天管地呢?帝王若能封死人爲神,不必封他人,而封自己的祖宗爲大神,保佑子孫永遠爲王了。

②老君(或稱老聃)綱鑒記載,老君生於週末,春秋時作過史官,姓李名耳,孔子周遊天下之時.也曾就教於他,後來有人捏作老君傳,說他生在殷朝武丁之時,他的母親懷他八十二年,始由母親右肋而出,出世時鬚髮皆白,所以稱爲老子。唐高宗時加封他爲玄元皇帝,真宗時又加號爲太上老君。可是世人不察,明知他是出自母腹,生在天地之間,反稱他爲元始天尊,立廟敬拜。

③文昌 文昌姓陳名子春,宋朝的一位狀元,元朝仁宗三年封他爲文昌帝君,表明他的才學高超。後來的讀書人妄求功名,稱他爲司祿的神,能殼給人官爵,所以立廟奉祀他,望他保佑入學中學。宋朝以前沒有文昌帝君,也有考功名的,又是誰爲司祿之神。一個人不努力讀書,徒拜文昌,有何用處?若是努力讀書,有了實在學問,國家自然重用,何必求拜文昌?

④關公 關公原來的姓名是施壽昌,山西蒲州解梁人,後來改名關羽,號雲長,是以後漢昭烈皇帝的名將,我們只可稱他爲後漢的忠臣,不可稱他爲護國的神。當時孔明托他鎮守荊州,尚且失守,生前不能守士,中年被小兵殺死,臨死又不能保自己的骸骨.怎能保護他人呢?後人僞托關公之名,作了明聖經,說他把守天門,能主禍福。但是劉備張飛都是爲他報仇而死,他幷不能保佑他們,阿斗捧印出降,他又不能顯聖複國,現在何能護國佑民?

⑤城隍 城隍二字的解說就是城外的濠溝,俗語叫作護城河;又說有水的叫溝,無水的叫隍,幷不是人名。首先假用它的是晉朝的皇帝司馬炎。他見官員作事不忠,對待人民沒有仁愛,遂將漠高祖的忠臣灌異的像畫在牌上,立於贊德廳.藉供百官效法。後人訛傳,稱他爲守城的神,叫他爲城隍。因此州縣建廟奉祀,望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死,怎能保佑人民?有人薑說城隍三年一任,捏稱某人死了去作城隍,怪誕至極。

⑥土地 按左傳說「社』爲土地的主,封土公,稱土神。後來的人稱爲土地伯爺。究其實『社』字乃是治平水土的官名,管理後土,就是一個名叫句龍的人,在顓頊帝的時候做後土的官,督開水道,洽水有功。他既死了,當然也就離了他的職守,怎能永遠作那個官呢?現在的人爲好利心所驅使,把他塑成一個手拿黃金的老人,稱它爲公,又以三月二十九日爲土地的生日,用種種東西敬奉,以報答土地的功勞。殊不知一切土産萬物,都是造物主踢給我們的,豈可不拜她而拜土地呢?

⑦真君 真君名許遜,號敬之,江西南昌府生未鄉人,曾任旌陽縣官,爲人忠厚,愛護人民,喜學老君道教,施藥煉丹。後來江西發了大水,沖倒民房,謠言孽龍作亂,若不是被許遜擒住,江西就會變成大湖。在他的門前有一潭水,總不乾涸,潭旁有一鐵色的樹,妄傳那裏就是祭孽龍的地方。又有一個荒唐的傳說,說他一家男女老少以及鶏犬都在白天升天。宋徽宗也習道教,遂封許遜爲神功妙濟真君,頒他一匾,上寫「王隆萬壽。』所以現在稱他的廟爲『萬壽官。』采徽宗封了許多道教的人爲神,及至徽宗喪國,責無一神救他。許遜既然不能救護他的恩人,怎能救護他人?

⑧張天師 張天師的先祖是張道陵,東漢沛人,永平時拜江州令,後秦官隱居,入江西龍虎山習煉丹符咒之術,當時少人相信。唐明皇時張虛清用長壽之術,誘惑明皇,封他爲天師。但是明皇只活了七十多歲,幷未見出長壽的效果。宋朝時張強耀巧言媚上,徽宗賜他世襲,因此歷代稱爲天師。後來君王不察,仍舊准許。

⑨佛 佛教出自天竺國,現在名印度,佛教主的名如來,姓釋迦號牟尼,父親淨梵王,母親耶摩氏,生於周昭王甲寅年四月初八日,自幼生活放蕩,十九歲始覺悟,因感生老病死的痛苦,出家修道,以戒殺、念經、吃素、施孤、燒衣、破獄等以黌弟。到了老年,因生毒瘡,死於雙樹之下。門徒以爲他已入了涅磐(入了不生不滅之門)稱他爲佛祖。從那時起就有人拋棄父母、兄弟、妻子、親戚、朋友,剃了頭髮,化食謀生,易服避稅,借佛弄錢。漢明帝時佛教才傳入中國。

⑩觀音 觀音經說,妙莊王的三女妙善,出家修道,住白雀寺。她的父親聽見,用火焚燒該寺,那時觀音手執楊枝投水,坐於蓮花中沈死,所以稱她化身爲神。考查地理,幷無妙莊國。釋教的人以爲婦女易欺,遂作女像誘惑,沒有子女的人求送子觀音;溺水的人求魚籃觀音;受苦的人求千手千眼觀音。

閻王 傳說地獄有十八層,十個閻王各管一層,那末其餘的八層是誰管理?似此妄言,只能欺騙愚人。宋仁宗時,包公就任河南開封府,不媚權貴,賞善罰惡,正直無私,雖是皇親國戚犯法,也是難逃法網。當時的人稱他爲包公,到他死後,有人稱他爲地獄的閻王,幷且管理陽間的生死。請問從前沒有包公,是誰管理生死?有誰管了他的生死呢?

 

【風水】古人所以選地築屋,擇地造墳,幷非爲了後代子孫的與衰問題,因爲造屋要看地方高低,水道遠近,水勢大小,以求合於衛生和利便。鍾詼埋葬的地方,高地乾爽,棺木難朽,避風的地方宜長草木,避水的地方墳墓不崩,這就是講究風水的正義。可惜世人輕聽堪輿之言,誤信子孫興衰與風水有關。有的耗費許多金銀,尋得一塊墓地,有的爲了祠堂,墳山或且遷移祖墳,惹起分爭,常常同室操戈,訴訟法庭。查堪輿之術,起於東晉的郭璞,但他後來被墻壓死『後來楊筠松,會文迪亦精於堪輿之術,楊筠松著有撼龍經,曾文底砒有青囊序(這兩本都是堪輿的書籍)但是他們的後代不但不發達,反而絕了嗣。古時的人沒有堪輿,那時的人要比現在的人發達,西國的人不信堪輿,卻比我們富強,由此可知風水是不足信的。

 

【輪回】按照轉生說法:『善人轉生爲人,惡人轉生爲獸。』世上善人稀少,惡人衆多,恐怕百年之後,世界之上都是獸了。又說:『今生吃肉四兩,來生還肉半斤』世上吃肉的人多,不吃肉的人少,這筆肉賬怎能還清?若有轉生那就不可婚配,恐怕娶了自己的祖母,也不可用牛,恐怕用了自己的祖先。

 

【有沒有神】美國是一個科技極其發達的國家,也是一個超級強國,國民受教育的機會比其他國家的人更高,一半以上的中學生可以有機會接受高等教育。不過很多人已經離開了他們祖宗的傳統信仰,不相信聖經裡所說的神和耶穌,以為這些是迷信。但在另一方面,他們卻千方百計要找一個肉眼可以看得見的神去敬拜。在俄立根州有一個市鎮,有一個印度教派勢力甚大,這教派的主持人和他的崇拜者將整個市鎮的重要部門都收購了,變成他們的大本營。奇怪的是很多人都被這位大師吸引而加入他的教派。他們在這裡自供自給,由農業到輕工業都是自己經營。有一次某電視臺的記者想訪問這位元大師,但他不肯隨便見客,記者不得要領,只請他回答幾句話,此大師只答應說兩句話。在電視看到他從一個隱蔽房間走出來的那一刻,他的眾信徒立刻跪在地上,合掌低頭下拜,態度十分虔誠。記者問他:「你信不信宇宙之間有神」?他說:「我只相信事實(FACTS),不信虛構(FICTION)」。記者再問:「那麼宇宙到底有沒有神呢」?他說:「神是人所想出來的一個最大的虛構人物而已(GOD IS THE GREATEST FICTION MAN HAS CREATED)」。說完了便起身離開。

正如保羅對羅馬信徒說:「他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物」(羅一25)。這些虔誠的信徒,「雖然明知有神,卻不當作神榮耀他」,他們竟然去敬拜一位從印度來的大師,尊他為神,甘願放下自己的一切去跟從他,為要尋求心靈的安慰。這位印度大師親口說沒有神,他卻以自己為神接受人們的敬拜。多麼矛盾,多麼可憐!

(注:這位「神」已在1990年逝世了!)——蘇美靈《故事百感》

 

【太陽神】世界很多大城市都有一些獨特的旅遊勝地,那些「遊客指導中心」會為遊客們介紹一些值得一去的名勝,例如公園、博物館、水族館等等。由於科學發達,現在更加有科學館,包括展覽館,將科學研究的發展用圖片或實物介紹出來。又有天象廳,介紹一些天文知識,使人可以明白太陽的一些奧秘。更有鐳射廳(LASERIUM),將聲與光柔合產生優雅美妙和悅目的景象,使人目不暇給。這些展覽使人大開眼界,獲益非淺。但在美國某城市的太陽廳入口的地方,卻有一句使基督徒看了覺得很難過的說話:「謹將此廳奉獻給那生命的賜予者——偉大的太陽」。因為如果太陽一旦被毀滅的話,一切生物都不能生存。太陽帶來生命、熱和能量。所以人將一切榮耀都歸給太陽,以太陽為神去敬拜它。迷信科學的人和古埃及人崇拜太陽神(RA)和希臘人崇拜太陽神亞波羅(APOLLO)有什麼分別呢?他們以禮物祭祀太陽以求它賜福給人,現代人不過換了另外一個方式,將整座太陽廳奉獻給太陽。但雅各書一章17節說得很清楚:「神是眾光之父;各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」。羅馬書一章25節也說:「他們將真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物」。崇尚科學的人譏笑基督徒迷信,但他們卻迷信太陽是神!到底誰迷信?

經訓:「神造日頭管白晝……,他造月亮星宿管黑夜,因他的慈愛永遠長存」(詩一三六89)。——蘇美靈《故事百感》

 

【恆河沐浴的迷信】  在印度有一流傳的迷信,就是他們以為恆河是神河。居民自古以來,有在該河舉行沐浴的禮節。這個迷信的來源是這樣的:據說千百年前,印度有一大逆不孝之子,一天獸性發作,用刀殺了母親。那知此刀竟然粘在這個兇犯手中,如同長在其上,使其無法脫落;因此,多少年間這個不孝之子弄得寢食不安,沒有一天平安日子可過。

         一天,他偶然經過恆河,因為天氣極熱,心想不如下到河裏,涼快一下。料想不到,手一入水,刀就隨之脫落。他在驚奇之餘,大徹大悟,痛悔前非,四出宣講恆河乃是神河,其水有洗滌罪惡之功效;所以直到今天,印度人還迷信這個無稽可笑的傳說,以為恆河是神河。沿著這條一千五百多哩河的兩岸,每天都有許多虔誠的教徒沐浴河中,期望得著拯救。他們敬拜河神,在恆河沐浴,洗頭,飲食;甚至有人竟把河底的泥漿挖了上來,塗在頭、臉、四肢和身軀上;愚昧之至!

         河神不是神,一切受造之物都不是神;惟有創造者纔是神,『應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的』(啟十四7)。恆河的水不能洗滌人的罪惡;惟有主耶穌釘十字架所流的血,纔能洗淨人的罪;『那日必給大衛家和耶路撒冷的居民開一泉源,洗除罪惡,與污穢』(亞十三1)。『惟有一個兵,拿槍扎祂的肋旁,隨既有血和水流出來』(約十九34);祂的血流出來,成為洗罪的泉源;罪人只要一投此泉,必能洗淨一切罪污;『…祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊』(來一3);『…你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。…這是耶和華親口說的』(賽一18-20)。── 林元度《真理靈命造就故事》

 

愚頑之甚】耶和華說﹕我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”(耶四﹕22
  有一位寡婦﹐只有一個獨生愛女﹐可惜是傻子。當女兒過十四歲生日的那天﹐有位鄰婦來看望她們﹐看見母親獨自痛哭﹐傷心不已。鄰婦驚訝地問﹕究竟何故這樣傷心﹖那母親說﹕我辛苦地看顧並撫養這女兒已十四寒暑﹐至今她還不認識誰是母親﹔只要她能叫我一聲媽媽﹐這十四年的辛苦也算值得。說罷又號啕痛哭起來。
  親愛的朋友﹗神愛世人﹐甚至將祂的獨生子耶穌賜給我們﹐為了我們的罪甘心舍己﹐犧牲在十字架上﹐祂有這麼大的恩愛﹐並將父神表明出來﹐我們竟不認識祂﹐也不承認她。難怪我們的神--耶和華說﹕牛認識主人﹐驢認識主人的糟﹔以色列卻不認識﹐我的民卻不留意。(賽一﹕3)現在也有許多人拜偶象﹐把其它事物當作神敬拜﹐令神痛心
── 佚名《喻道故事續集》

 

恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的(耶222)。
  印度有一條長達一千五百六十英裡的恆河﹐在印度人眼裡認為是最神聖的恆河母親。據公元前三百年寫的一部印度教經典說﹕恆河乃贖罪之源。在百萬次出生期間積下許多罪過﹐只要一接觸到充滿該河之水氣的一陣風﹐便消除了。所以恆河對五億二千八百萬印度教徒來說也是信仰之河。因此每天總有數千名教徒在該河沐浴並飲用河水﹐以求得到贖罪之能。
  豈知近代甘地和平基金會(一個社會研究組織)經過調查報告﹐說成恆河母親是世界上污染最嚴重河流之一。最近一次報告又說﹐千萬萬印度教徒稱之恆河母親的這條河流正危害著各種水生動物﹐水生植物﹐並影響著河水使用者。故現已張貼了警告禁止數萬教徒飲用未經處理的河水。
  由此可知恆河之水﹐自身尚保不住﹐迭遭污染﹐它何能為力洗濯世人的罪過呢﹖從這件事啟發我們﹐人若覺得自己有罪﹐並且迫切希望擺脫罪的污染﹐這是出于人的天性。可是應該懂得恆河之水對于人的罪孽是一點也洗濯不掉的。告訴你唯一得到赦罪的方法﹐只有信靠救主贖罪的功勞﹐因為祂為了世人的罪惡﹐甘心舍命犧牲在十字架上流出寶血﹐完全洗清我們眾罪。
  我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義(約壹19)。
  何況基督藉著永遠的靈﹐將自己無瑕無疵獻給神﹐他的血豈不更能洗淨你們的心﹐除去你們的死行﹐使你們事奉那永生神麼(來914)。
  耶和華說﹕你們來﹐我們彼此辯論﹐你們的罪雖象朱紅﹐必變成雪白。雖紅如丹顏﹐必白如羊毛(賽118
── 佚名《喻道故事續集》

 

【關帝還會吃西瓜嗎】江南某村有一先生,崇拜偶像,十分熱誠。恰巧他家門口有一關帝廟。每逢吃飯之時,先生總要先盛一碗,拿到偶像面前供獻一番,然後大家才吃。對於新鮮果鮮菜,新麥新穀也皆如此。若不先給偶像供獻,誰也不許去吃。先生有個八歲的孫子,名叫長慶,生來聰明伶俐。先生向偶像獻之時,他常跟著去看,也常問說:「為何必須等供獻之後,家人方可食用。」先生說:「我們所有的東西,都是廟裏偶像賜的,所以必須它先吃了,我們纔能吃」先生這樣的解釋,長慶不能滿意,有時自言自語說:「爺爺說先給神像吃了,我們才吃,怎麼拿去的時候是多少,拿回來的時候還是多少呢?應是廟裏的神像,有眼不會看,有耳不會聽,有口不會吃吧!」

  一天,他的爺爺買來一個大西瓜,一割兩半。長慶就問誰可以吃這西瓜。先生就說:「這一半先供關帝,那一半留著我吃。關帝見我獻上新鮮西瓜,必很愛吃,也必保佑我們一家老少平安。」說到這裏,門外來了一位客人。先生出去接客,同到客廳裏敘談。此時長慶看見爺爺不在眼前,又看那個紅瓤黑子西瓜,好像向他直笑。於是拿起一塊西瓜大吞小咽,吃進肚裏去了。及至客人走了,先生進來找西瓜,沒等發問,長慶跑上前去,對爺爺說:「爺爺,我看見廟裏那個關帝,進來把你的西瓜吃了。」

  先生說:「胡說八道,關帝還會吃西瓜嗎?關帝還能來到這屋裏嗎?」長慶說:「爺爺,它既不會吃,供獻給它不是白費工夫嗎?它既不能走,靠它保佑豈非自哄自嗎?先生被他孫子這麼一說,目瞪口呆,說不出什麼話來。

 

【上等人拜下等動物】一位婦人聽了福音,認識了真神,回想從前的無知,越想越覺得可恥。以前她因沒有生下男孩,很想得一男孩。有人告訴她,只要去拜牛爺、馬爺,摸摸它的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩,竟然去拜下等動物,作了下賤的行為去摸它的肚腹。可是從少到老,牛爺馬爺的肚腹都摸光了,仍得不到什麼,耗費了無數金錢,結局既貧又病。現在認識了真神,才知道已往拜錯了。

 

【土地公那能下雨呢】六十多年前,福建漳州遇著旱災,鄉村的老百姓,成群結隊,進城求雨。三步一跪,求天落雨,拯救萬民。傳道人先生,聽見外面喊叫聽音,出去看看。恰好民眾跪下齊聲喊道:「天阿!落大雨救萬民吧!」先生觸景生情,不知不覺流下淚來,馬上召集基督徒,開會禱告,求神憐恤,降落及時雨,來救百姓性命。他們定規連連禱告,直到天降大雨為止。到第三天,正在禱告之時,果真落了大雨。神不但聽了基督徒們的禱告,也聽了百姓的哀聲,就降下雨。不久有了收穫。大家為此心裏都很歡喜。

  不料有好些人們,擔了一些三牲五味要往農場去。先生看見,即問其中的一人。他回答說:「今年已經有了收穫,應當孝敬田頭的土地公(南洋人叫大伯公)。」先生就再問:「從前沒有下雨的時候是向誰求雨呢?」答:「向天。」問:「怎麼不向土地公求雨呢?」答:「土地公那能下雨呢?」先生就對他們說:「沒有雨時,向天求雨。天落了雨,有了收成,卻去孝敬土地公,好沒良心。這豈非不對?」他無話可答,站了幾分鐘就說:「人家這樣作,我也跟著這樣作。」說著就走開了。

  許多人拜菩薩都是這樣,不知其所以然。盲目跟從,人家怎樣作,他也怎樣作。有人拜石獅,給牠奠酒,但是狗來,給牠撒尿,你看好笑不好笑?

 

【天天給你飯吃不能幫我看東西】你們曉得祭木主的來歷嗎?這是丁蘭刻木孝父母的傳說。丁蘭每日往山上放羊,母親天天送飯給他吃,卻是常被丁菶歐打,早來要早打,遲到也要打。聽說,有一天,丁蘭忽然見小羊跪下吃母羊的奶。又聽見烏鴉叫聲,回頭一看,那是烏鴉銜著東西給老鴉吃。於是丁蘭良心發現,知道他的罪了。他一舉目,又看見母親送飯來了。他想孝敬母親,趕快跑去迎接,那知母親以為丁蘭再要跑來打她,竟然厭世,跳進水池,被水淹死了。丁蘭馬上跟著跳到水裏,去救母親。傳說他的母親已經變成一塊木頭。丁蘭就把這塊木頭放在桌上,天天給她敬飯。

  有一天,丁蘭的妻子失掉一件東西,遍找不著,發起脾氣,用手裏的針,刺那塊木說:「天天給你吃飯,也不能幫我看東西。」那塊木頭竟然流出血來,人家就說那塊木頭有神,稱為木主。於是人們效法丁蘭,刻木祭祠父母。

  這個傳說實是白無稽之談,人竟迷信,去祭木主。丁蘭對於母親,生前如此不孝,死後刻木孝敬,有何用處?俗語說得不錯:「生時給他一粒豆,勝似死後孝他一個豬頭。」丁蘭的妻子用針刺木,孝敬之心何在?人又怎能變成木頭,木頭又怎能流出血來?這種荒誕之說,還有許多人信以為真。這不是迷信,是什麼?

 

【你今天也孝敬母親嗎】在福建金門地方,一天,有一個人上街買肉去,東奔西跑,找不到新鮮的豬肉。這個人很不高興的說:「真是糟糕,今天一點新鮮的豬肉也買不到。」有人問他:「今天有什麼貴客到你們家裏來嗎?」他說:「今天是我先母的忌辰。」那人就說:「你今天也會孝敬你的母親嗎?你該想起你母親在世之時,有一天你買魚回來,你母親告訴你,把小魚一、二條給我吃吧。你就說一樣大,沒有小的。她說,那麼魚湯給我一點。你就說,是用油煎的,沒有湯。今天,你要買鮮肉給你母親作忌辰,大概是因你瘸腿,不敢吃死豬肉吧!」他聽了,垂頭喪氣回家去,不敢多說話了。

  我們都該曉得,祭祀祖宗是沒有用的。死了的人那能吃東西?若是能吃,人家就不敢祭祀他們的祖宗了。再問,孝敬祖宗的人能孝幾代?初死之時,給他多吃幾回,後來越過越減少了,一年到底只吃幾餐。若是真能吃,豈不早已餓死了。

 

【河伯娶婦】從前江北地方,每年都有伯娶婦的迷信惡習,叫那地方的閏女個個不能安心居住,都怕被河伯娶去,活活送命。及至西門豹作巡撫的時候,聽見這個迷信惡習,忌要除掉,就叫辦理這事的尼姑來,對她們說:「今年河伯娶婦,本巡撫要來送嫁。」所以該班尼姑很是暢快,排設十分整齊。到期巡撫果真前來送嫁。巡撫問尼姑說:「河伯親自來迎嗎?」她們回答:「不來。」巡撫說:「本巡撫來送嫁,河伯不來不成!」即時下令,把幾個少年尼姑投入河中,去請河伯來,巡撫在此等候。過了一會兒,巡撫又說:「這班少年尼姑不會作事,這麼久河伯還請不來。你們這班老年尼姑與河伯有交情,較會辦事,快快下去,快快回來。」隨從的人把這班老尼姑也投下河去。這時,其餘的尼姑就都跪在巡撫面前:「大人,那裏有什麼河伯,從那裏去找呢?」巡撫說:「既然這樣,這個迷信惡習從此應當廢掉。」

  這則傳說,給我們看見迷信的愚妄,也給我們看見迷信帶來可怕的殘害。魔鬼用迷信不知害了多少人,殺了多少命。人人應當離棄迷信,歸向真神,免受其害,而得平安。

 

【不願與水鬼為敵】從前有個農夫在農田作工,看見一小個孩,遠遠走來,沿途玩耍。離開農田不遠,有一水溝。小孩舉步,想要跳過水溝,但是跳不過去,跌入溝裏。那個農夫眼看那個小孩跌入水溝,幷且聽見呼叫聲音:「爸爸快來救阿!爸爸救命!」那個農夫自言自語說:「誰是你的爸爸?你這無人管朿的小孩,一定是被水鬼所迷,找你替身。我不願與水鬼為敵,所以我不能救你。」過了一會兒,求救的聲音就沒有了。那個農夫就說:「死了好,無人管朿的小孩死了更好。」不久,那個農夫回家,他的妻子問他,孩子跟他去了,為何還不回來。農夫一聽,跳了起了,說道:「小孩跟我去嗎?」馬上跑到那個水溝那裏,把那個溺斃的小孩拉起來一看,果是己的兒子,於是大哭不止。

  那個農夫因為迷信,不願與水鬼為敵,不去救人,竟然送了自己孩子的一條命。這很顯明迷信實在出於魔鬼。因為魔鬼心裏沒有愛,牠從起初是殺人的。

 

【惡夢出賣】常見有人夜問惡夢,日間就在牆上貼一紙條。「惡夢出賣!」什麼人要買?賣誰呢?這豈非是惡心腸?又見有人患病吃藥,把藥渣倒在路中,想示知道的人去踏,這病引踏藥渣的人身上,這是什麼心腸?非但見善不為,還要貽禍他人。這豈不是迷信的產品嗎?這豈不是出於魔鬼嗎?

 

【那會爭吃打架】有一老人到偶像店去買偶像。小孩問道:「買偶像作什麼?」他答:「要敬拜。」小孩說:「這偶像剛才出世三天,前三天我父親才給它鑽孔安鬚,你老人家拜這偶像,真是不對。」那人聽後就不買了。等一會兒,小孩的父親回家,小孩就對他說,桌上那幾個呢塑木雕的偶像,要作什麼?骯髒得很,為何不把這些破爛無用的東西,丟在糞坑堆裏去?父親說,那是佛公,要敬拜服事的,怎好丟在糞堆裏去?問說,怎樣服事?答道,用飯菜和三牲酒。問說,會吃嗎?我從來沒有看過它吃。好久不吃了,肚子一定很餓,請爸爸快點給它吃吧!

  有一天,他的父親擺了飯菜孝敬那些菩薩,照著慣例只擺三杯酒,三雙筷子。小孩數一數那些菩薩就對父親說,酒杯和筷子都不夠,不行。菩薩爭吃酒飯,打起架來,那就不得了。我們請客,都是每人一付酒杯筷子,為什麼不照著辦理呢?父親說道:菩薩不會爭吃,你在這裏看顧,別讓貓狗上來吃東西。我有事情,出去就回來。小孩說道:會吃就會爭吃。菩薩要吃,自己會看管,貓狗那敢爬上來偷吃?菩薩那麼多,我一個小孩難道比牠們還有用嗎?父親責備他說,你這孩子很頑皮。若是東西給貓狗吃去,回來我要打你。小孩說:好,好,我顧,我顧,不讓貓狗來偷吃;這是可以的。如果菩薩爭吃打起架來,我就沒有辦法了。父親去後,小孩看看那些菩薩,動也不動。一個一個仔細端詳,有的折頭,有的斷手,很不像樣,那裏會吃。他就拿起木棍,把那些菩薩打得東倒西歪。一會兒,父親回來,看見飯菜不動,就說好,好。再舉頭一看,就喊說,菩薩為什麼這樣呢?小孩說,我對你說過,酒杯筷子不夠,菩薩爭會打架,你都不信。父親說,菩薩都不會吃,那會爭吃打架呢?小孩說,你已明知菩薩不會吃,為什麼要這樣作呢?

  父親說,我們以賣菩薩為生,所以這樣作。小孩說,那麼我們是騙人的。一身菩薩我們只賺幾塊錢,人家買去供奉,要花了幾千、幾萬、幾十萬元都說不定,這樣的罪我們怎能擔當得起?從此,他的父親就不再賣偶像了。後來,他們認識了真神,敬拜真神。

 

【欺君抑欺菩薩】古代齊景公,一日召集君臣會議,說他害了瘧疾以及疥毒,已經派了史固和祝駝,專去事奉菩薩,幷且祭獻的牲禮,比較先人齊桓公還要加了幾倍。今已年餘,病未見好,諒是這二人沒有盡力祝禱所致。所以我要殺這二人,當作祭禮獻給菩薩叫牠歡喜,使我痊癒。列位以為如何?群臣之中,只有晏子沒有表示。齊景公就對晏子說,大家都贊成殺了史固,祝駝當作牲禮,獻給菩薩,為何獨你不語?晏子說道:向菩薩祝禱有益嗎?景公答道:當然有益。晏子說,祝禱有益,咒詛有害嗎?景公說,咒詛當然有害。晏子說,全國百姓因你國政不好,都對菩薩咒詛你,只有史固和祝駝二人為你祝禱,那裏還勝過他們?況且若要據實報知菩薩,又是欺君,若不據實報知菩薩又是欺騙菩薩。菩薩若是有靈,欺騙不了。若是沒有靈,服事它,向它祝禱也是無益。

  服事菩薩不但無益,而且有損,不但花費貲財,更是獲罪真神。因為神是忌邪的神,人把偶像當作神來服事,是最惹神忿怒的。

 

【竟去敬拜這些假東西】幾十年前,在馬來半島上,有位酋長,虔誠敬拜偶像。一天,他和妻子正在修補幾個破裂的偶像時,突然停止工作,叫他注意人的雙手何等靈巧,能作這許多事。他看自己的手比起正在修補的無生無氣偶像,實在高明得多。他又進一步說,滿了智慧和技巧的人類,較比這些人手所造的木偶石像,貴重不知凡幾。他便大聲喊說:「這真是荒謬絕倫的事,我們竟去敬拜這些假東西,好像牠們還能幫助我們似的。」他的妻子同意他的說法,而且承認自己也常有這樣想法。於是他們決意毀去他們所作的偶似,不再敬拜牠們。

  但當他們回到放置偶像的房間時,覺得空無一物,心中迷惘,不知現在應該拜誰?酋長就對妻子說:「在人之上,必有一位更大的,造人,造地,和造眾星的宰,讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者吧!」從此他們常進那間空房俯伏,向天敬拜,三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島,酋長夫婦才識聖經所說的真神,即其心中所敬拜的宇宙主宰。於是歡然接受主耶穌,服事那又真又活的神。

 

【曝曬神像】多年之前,台灣西部一個鄉村,因為久旱不雨,農田缺水灌溉,斑斑龜裂。鄉民目睹農作物逐漸枯萎,紛至神社廟宇拜神求雨,久久仍無降雨跡象。鄉長認為諸位神像隱於廟內,處身陰涼,不知廟外酷暑久旱;乃率村農,將諸神像,擡出廟外,置於稻田之中,任由烈日曝曬,期盼它們身受烈日炎熱,而知降雨之需,旱象因為早除。豈知曬了許多日,天仍長睛。他們失望萬分。

  偶像有眼不能看,有耳不能聽,有鼻不能聞,有口不能言,有腳不能走,有手不能動,無知無覺,不知寒暑,求牠、拜牠有何用處?應當離棄這些虛妄,歸向真神。

 

【林振渠被鬼捉弄】我們中間有位信徒,姓林名叫振渠,從前是個男巫。十幾歲時,到廟中爲其家人借壽,將他歲數借與垂死之家長,俾能再活幾年。這事以後,他就得到兩個鬼,與他作朋友。每到晚上,即到他的住處閑談,只有君可以看見,別人連聲音也聽不到,相處也很投機,對君也沒有妨害。有一次,君失業,一時找不到事,非常苦悶。鬼說:『我教你看病好不好?』林說:『我沒有學過醫,如何會看病呢?』鬼說:「不要緊,我在你耳根告訴你怎麽辮,你就怎麽辦;告訴你怎麽說,你就怎麽說。』君因爲窮困無法,只好照他的話去行,掛起醫生招牌來了,看病不按脈,也不問病源,鬼在耳根告訴他什麽便說甚麽,說的真對真靈。所患何病,何時起首,什麽情形,說的一點不錯。如何開方也是鬼告訴他的,所開藥物,皆是奇怪東西。例如房上某處瓦下之土一杯,某處床腳底下取點野草,再加一個蟲子蠍子作方。吃了病確能好。於是君大大有名。

原來是第一個鬼將某人弄成疾病,第二個鬼去醫好了他,兩鬼合唱雙簧,欺騙愚民。君也會爲人觀照,或招其陰間父母見面,問問陰間生活情形。上壇之時,鬼便附在君身上,假裝問事人母親的聲音說話,說出他母親的事與其平常所說的話,藉使問事的人相信,臨死穿何禮服,以及幼年乳名等等,其實不是他的真母親,是鬼假裝的。此後在陰間如何情形,就隨便亂說,因爲問事的人根本不知道,不過騙取迷信人的錢財而已!如遇有人請其趕鬼,鬼便附在君身上,作出種種奇怪動作,各房亂跑,假裝跳神模樣,趕出鬼去。(其實是小鬼讓大鬼。)他能將舌頭劃一條口子,流出幾碗血來,鬼離開之後,舌頭仍如常態。所以信他的人極多,他也爲鬼作了兩個泥像。但是君每逢被鬼附過一次之後,身體極其疲乏,被附之時自己完全失掉知覺,一切皆不知道,鬼怎樣說就怎樣說,怎樣跳就怎樣跳。最初允許鬼上身來,他才附上。後來幷不叫他上身,他也跳上身來了。甚至正在吃飯時候,鬼也跳到身上,亂舞亂跳幾個小時方才醒轉過來。君雖然發財,但是身體精神非常痛苦,此時想不要他,也不由他自主了。

一天實在受不了了,逃到漆山其衰家中,鬼因離了他的管轄地區,不能前來找他。那時正有信耶穌的人,在漆山傳講福音。君前往聽講,那位傳道人看見君聽得非常起勁,講完之後,走到他面前問他道;『我看你特別需要耶穌。』君即刻回答說:『我真是特別需要耶穌。』傳道人立劍再將主的道理向他說明,幷且送他一本約翰福音。於是談起他是一個交鬼的人,如何逃到漆山等等經過。那位傳道人勸其仍同福州,帶著主耶穌去對付那兩個鬼,不然你們的關係斷絕不了,有一天還會找到你。君次日動身同家,晚間天黑之時,兩個鬼友果然又來找他。君怕他報仇,即忙拿起約翰福音來讀,讀時鬼便遲遲走來,不如先前那樣快速,但仍繼續前進。君心急如同火燒,怕他一跳上身,暈迷失去知覺,無法應付。情形緊急,君遂即大呼:『主耶穌呀!求你救我。』真是奇妙,一呼耶穌之名,鬼即往後退去,再呼再退,不呼主名,鬼又走來,如是經過數十次之多,二鬼不能近身,君亦精疲力盡。幸而此時天已漸亮,鶏鳴鬼退。這夜叫得四鄰一夜不能安眠。君即忙趕同漆山,將情形告訴傳道人。傳道人告訴他說:『你還要回去,把一切偶像符咒除去,他使不敢再來了。』

君次日遂又趕回福州,到家之後左手拿著約翰福音,右手將家中所竪二鬼泥像摔碎,又將各處黃條符紙撕去,鬼便從此不敢再來。君既已信主,遂在鄉間傳道。他常對人說道:「許多人說耶穌不是復活的主,我林某決不承認,即使把我用刀切成肉糊,扶也不能不承認耶穌是復活的主,因爲一閡𩃭照的名,鬼即往後退去。

 

【菩薩怕小偷】新莊鎮地藏庵,是一名聞遐邇的古寺。庵中供奉地藏王爺,傳說頗有靈驗,因此香火至爲鼎盛,甚至有人不遠千里而來朝拜。由於香客慨捐緣錢,庵産約有數十萬元,組有地藏庵管理委員會,由一縣議貝擔任主任委員。

一日深夜,一群無賴漢子進廟,偷偷台走地藏王。伺廟發現神像被盜,立即報警追蹤,驚動鄰裏,協力尋找,忙成一團。後來發現數人唷哼過溪,警負朝天開槍嚇阻。該該無賴漢慌張,將像投棄水溝而逃。次日清晨,動員多人,才把神像撈起。但已衣帽脫身,渾身污泥,右手折斷,不知去向。大家將其台返廟中,替它洗澡,幷要重修金身,舉行拜拜,爲其壓驚。下麵幾句話,道出迷信可笑:『菩薩怕小偷,半夜跌水溝。威靈已不在,還須人壓驚。』

 

【菩薩討錢要飯】南投永豐裏一部份迷信的人,曾經連名前往名間鄉松柏坑朝天官請神,以供裏民信奉,祈求五穀豐登,鶏犬平安。邀來的是玄天上帝,尚有翻譯官,童乩隨同而來。旋在永豐裏設壇,一天童乩突然蹦蹦跳跳,口中念念有詞,經過翻譯官通譯,說是該裏的天上聖母。因爲官中銀庫空虛,囑咐裏民必須每天前往朝拜,燒化金紙,供祭飯菜等等,鄉愚深信不疑,紛紛前往供拜燒化,化費不少時間以及金錢,每戶還送董乩紅包。菩薩向人討錢要飯,怎能是神?

 

【睡覺不能吃何況死後呢】淡水吳寬裕先生信主之後十分熱心,勸他全家都要信主,他的母親因怕信主的人死後無人供祭,不肯接受。一天吳先生的母親正睡中覺,吳先生就在床前擺了魚、鴨、鶏肉,又擺一碗米飯,對母親說,請來吃飯。過了半小時,就將飯菜收拾起來。他的母親睡好中覺,起來叫他兒子端茶點來。他對母親說,你既吃飽了飯,怎麽還要再吃呢?母親說,我什麽時候吃過呢?他說,你睡的時候,我把飯菜擺在床前,請來吃過。母親說,我在睡覺怎麽能吃呢?(他說,你活著的時候尚且不能起來吃,何況將來死了,釘在棺材裏面怎能起來吃呢?他的母親覺悟過來,也就信了主耶穌。

 

【一正勝百邪】廣東普寧胡蘆地有一傅老太太,年青之時就已守寡,含辛茹苦,撫養兒女。不幸一日,菩薩的『靈』(邪靈)忽然降在她的身上,要她去作乩童(菩薩降靈之時代表菩薩說話)。她很驚慌害怕,因爲凡被菩薩看中去作乩童的人,必定命乖運騫,終至五盡六絕,家破人亡。她爲未來的命運,家庭的前途擔憂,多方多次躲藏起來,但是總脫不了魔鬼的手,菩薩的『靈』仍然時常找到她,降在她身上,使她極其痛苦傷心。後來有人告訴她說,現在有人傳揚那教,講論真神,不妨前去問問他們,有無法子勝過菩薩?她在無可奈何之中,找到一個禮拜堂,會見傳道人,聽了福音,立即信了真神,接受耶穌基督作她的救主。菩薩的『靈』從此不敢再來攪擾她了。今後在家安心撫養兒女,專心事奉敬拜真神,時常向人見證她的蒙恩經過,叫做『一正勝百邪』。甚蒙神的眷傾,現在兒女都已長大成人,長子傅尚榮先生作過汕頭著名的磐光中學校長,另一兒子傅尚霖先生現在香港大學作教授,女兒傅尚貞是一傳教士,全家歡喜快樂,敬虔端正,平安無事度日,感謝主恩不盡!

 

【燒紅鐵釵烙傷小孩】三重鎮居民李水塗與妻李阿桂,生有兩個男孩,大的已經六歲,小的只有三歲,大孩子傻裏傻氣馴如羊羔,小孩子生龍活虎猛如野狼,按照普通一般父母的習慣,這位小孩必被父母特別寵愛,事實卻是不然。自他誕生以後,家境一蹶不振,他的母親是個極其迷信的人,疑是孩子命乖作怪,遂去請教算命先生,碰巧卜命先生也說孩子『命惡,』沖著她的『八字,』將來會給孩子『克死』母親聽後,更是坐臥不安,旋對小孩施用酷刑,每天讓他只吃一頓飯,他因饑餓哭哭啼啼,她就毒打一頓。後來把他寄在親戚家中。但是家運仍然未見好轉,乃再把他抱了回來。用鐵釵在火爐裏燒紅,烙在小孩身上,小孩只會哭叫不會說話,令人慘不忍睹。有人願以二千元代價救撫這位無辜小孩,她卻斷然拒絕,幷且聲言定要把他致死爲止。鄰居不得已,聯名報案,請求嚴辦這個徒聽迷信失去人性的媽媽。

 

【一言破膽】某將軍之尊翁,年邁而體甚健。一日,往訪術士仇某,請算流年。仇某對翁生平,所言皆驗。幷謂其子軍功卓越,蜚聲海內,最後仇某告翁:『三十日內必死,無法延續。』翁聞言,面色突變灰白,歸後寢食俱廢,身體急激減弱。將軍憂之,延一名醫診治,一技翁脈,謂已被膽,無法回春。矍鑠壽翁,竟爲術士一言嚇壞,可爲迷信者戒。

 

【蝕財患病】臺北滬商某君,年初往訪術士,叩問流年。術士一加推算,斷定本年五月,某必蝕財,且患大病。某商聞言,精神驟然萎頓,不克自振,及至五月,其所經營之進出口行果垮,擁資紛罄。懊喪之間,忽又憶及述士之言,『且患大病,』乃以體溫表自試,果熱半度,遂即就醫注射。翌日,升爲一度,連注三針,熱度不減。再向滬籍某醫求診,一針注射,昏迷不醒。其後臥病數月,耗費五六萬。術士危言聳聽,害人之深於此可見。

 

【青年迷信自殺】彰化青年葉某,在某食堂司廚,生活相當安適。一日,請一蔔者論命,說他壽命最高不會活過二十五歲。青年聽後,信以爲真,自此終日盡情取樂,生活糜爛不堪。一日夜間,酪酊大醉,吞服安眠藥自殺。留有遺書一封,謂其人生乏味,自願長眠陰間。卜者一言,青年自殺,迷信之害非淺。

 

【踝足踏火】新營鎮民生裏有座王爺廟,九月十五日傳系王爺誕辰;除了演戲慶祝之外,還要舉行『過火場』按照他們迷信說法,參加「過火』之善男信女可得菩薩保佑平安,驅除厄運。火場長達千餘尺,鋪滿燒紅木炭.二次曾由乩童陳萬教等二人率領迷信男女十五人,全體踝足,列隊踐踏熊熊火場前進。人人腳底都被炭火燒的,痛苦難當;霎時慘叫四起,喊聲連天;事後個個燒得皮焦肉爛;乩童陳萬教等二人也是不能例外,躲在家裏治療,不敢見人。魔鬼誘人迷信,使人不能認識真神,不但不能去災,反而遭災,叫人身體受苦,將來靈魂還要和它同下地獄。

 

【磚頭掉換黃金】孀婦王祥緞在臺北市中山北路開設一心堂食品店,營業頗盛,儲有黃金數十兩。事爲女婿李新旺所悉,心欲得之,苦於無法下手。遂向知友陳金林問策,金林素與王婦相識,知其迷信甚深,即獻一計,利用迷信方法騙取黃金,推薦精通江湖口舌之友人薛茂山、蔡金龍二人依計而行。薛妻二人旋即假裝游方道士,前往一心堂食品店,佯欲購物,乘機即與王婦攀談,幷且假裝觀察王婦氣色,驚訝說道:『看你氣色,福中帶憂,除憂才得全福。」又將王婦家庭情形略略一說:『你的長子不在膝下,幼兒多病對嗎?」王婦視此二客不同凡響,於是向其討教,薛蔡兩人乘機吹虛:『我倆來自山地.精通道術,能夠爲人消災驅妖。你福中帶憂,系有妖魔作祟,如有需要,我倆願意爲你消災驅妖。』王婦原極迷信,今又聽其言之頭頭是道,便求驅妖。薛蔡兩人即命王婦在家設壇,幷以黃金作爲祭品,愈多愈好。王婦深信不疑,果取黃金二十七兩,用一紅紙包封,放在祭壇之上作爲祭品。於是薛蔡二人開始作法,一個點香燒紙,一個畫符念咒,幷命王婦坐在壇前,背向黃金,不可回頭。祭畢又對王婦說:『黃金祭過,過了兩個星期纔可啓封,否則失靈。』王婦惟命是聽,不敢啓封,反送薛蔡二人一個『紅包,』以示謝意。兩星期後,王婦始將黃金啓封一看,不料黃金變爲磚頭。王婦受愚,尚不自知,以爲妖魔作怪,不敢聲張,更是不敢報案,惟恐妖魔作對。原來就在設壇作法,王婦背金而坐,不敢同頭之時,薛蔡二人即將紅包內之黃金販出,包進同等體積之磚頭。表面看來那包黃金原封不動,那知黃金已被掉換了磚頭。後來,假裝游方道士的薛茂山因犯另一案件被捕,供出詐竊王婦黃金二十七台兩之事,王婦失金真相至此大白。

 

【鄭大強不吃素了】本人有個最好朋友名叫鄭大強,他是我的中學同學,又是德國同學。他得了工程師學位元元,回國之後,感嘆人生虛空,轉而傾向佛學,吃了十九年長素,打座念經,虔誠修行,勝過和尚十倍。最後以爲油能敗氣,鹽能傷精,遂有十個月之久不食鹹鹽,十二個月不沾油味,不只不吃葷油,素油也是一點不染。如此修行似應成佛,可是適得其反。

三十三年三月三十一日,他的同事羅少俠先生,匆匆跑來見我,他說:『大強病得要死,已經十四天不吃不喝,四肢冰冷,痰裏帶血無力吐出,話已說不清楚,神經完全錯亂,我來遵他遺囑,買點香燭紙箔,白衣白褲,送他後事。』本人聽到這個消息,真是不知所措,他離我的住處還有三四十裏,天色已晚,交通又不方便,不得已通夜爲他禱告,次晨約了劉潤寰弟兄與吳夢霞先生前往探望,他是鄭大強兄之拳師,又是道學好友(他因這次神跡在天津也信耶穌了。)我們一到病房,見他好像死人一樣,面色青黑,骨瘦如柴,嘴向左歪,牙齒不能合攏,滿口呂祖觀音字樣,見了我們吱唔說道:『呂祖說:欲成佛當受苦我有罪我受苦是應當。魔鬼纏我控告我。』我們勸其吃飯喝水,他說:『呂祖要我吃我就吃呂祖要我喝我就喝。』事後我們知道他的病源乃是這樣起因的:鄭兄每逢燒香念經,就有兩個小鬼前來玩要,一個尖頭瘦鬼,一個大頭矮鬼,手持一支古旱煙袋,頭戴瓜皮小帽,跳來跳去非常討厭,一天他正打座,魂遊象外,行走天空之上,俯視山川萬物,奇花異草,正在洋洋自得,忽然摔倒在地,從此神經錯亂,狀態瘋狂,赤身露體,不以爲恥。口說鬼誥,亂滾亂跳,不飲不食兩周以上。住院十天,醫生毫無辦法。本人見此光景,心裏有個意思說:『只有接到聚會所去禱告一法了。』

那時聚會所就在我家樓下,於是冒險擡回家中。那天正有傳道人徐仲潔弟兄,來到重慶,他對趕鬼很有經驗。當晚我們與劉潤寰弟兄三人,根據三點很有信心的爲他禱告:一、他是誠心尋求真理未能找到正路的人,他與我們辯論三年,他不能信,是因他不明白。二、他爲人克己,敬畏神,不敢犯罪,即使思想有罪,也是懊悔自責。三、主是公義的神不能叫這樣人死了下地獄,幷信神是全能,全愛,必願救他,也能救他。於是禱告之時要求四點:一、求主鑒察他的內心,他不是不要你,乃是認錯了你,照你公義求你向他顯現,證明你是真神。二、平時辯論已不能明白,病中神經失常更非講道能有幫助,求主籍著異夢或且異象向他顯現。三、求主將他身上的鬼趕走。四、他不能被鬼弄死,因爲死亡和陰間鑰匙是在我主手中!三人禱告半小時,十時就寢,午夜十二時大強忽然喊我說:『老張!老張!快快起來!我信耶穌了。』

那時聲音氣色精神大大好轉,他告訴我們說,他作了一夢,夢見耶穌向他顯現,夢見自己落在汪洋大海之中,四面漫無邊際,恐懼萬分,只有一個小小救生圈套在頸上,維持不至減頂,久候無船,掙紮無用,絕望之餘,不如一死了事,正在仰起臉來準備聽其下沈之時,忽見救主耶穌顯在空中,面貌如同太陽放光,衣服潔白如雪,慈顔悅目可親,有個聲音對他說,你要我救你嗎?那時他就喊著說:主阿!我要你救我,只見主的右手一舉,好像有條繩子將他一位,他便趁勢一跳,跳出水面,同時空中忽然降下一國烈火,進入他的心中,這時他便驚醒過來,從此心中大大快樂,精神完全恢復正常上二天以後,他的健康已告復原,可以參加聚會,七天以後,一同前往飯館大吃,十九年長素之鄭大強,從此無葷不吃了,魔鬼工作自此完全失敗。

 

【非洲土人殺人制藥】非洲南端的巴蘇陀蘭(Basutoland)乃是英國屬地,交通不便,風氣蔽塞,他們有一野蠻風俗,就是『殺人制藥。』他們殺人制藥全是出於迷信,目的是想獲得更多土地,或是謀取較高地位,或爲兒子獲得職業。有了這種需要的人就去設法殺掉一個人,在他還未死去之時,把肉割了下來,加上所流鮮血,混合草藥磨成血漿,煮成一定濃度,塗在想要得利的人身上,有時還要吃服一點。據土人說,這樣便會産生魔力,達到他的要求的目的。

據英國指派調查這項風俗的人類學家瓊斯報告,有一次殺人的實錄是這樣的:一九四八年一月的一個星期六晚上,一個名叫柯圖的土人正在一個婚禮宴會裏面,和一些土人飲著啤酒,那個部落的女酋長突然帶了一批人馬闖了進來,對她手下說道:『我要你們殺死柯圖,因我要作一料藥.爲我兒子獲得一個職位。』她的手下立刻就把柯圖拖了出去,剝光衣服,把他身上的肉一塊一塊割了下來, 放在一位負責制藥的巫醫面前的一塊白布之上,另外一個人手拿罐子去盛傷口淌下的鮮血,再一個人用力把柯圖的整個面孔割下,最後再把咽喉割斷,屍體拋到村子附近的山岩裏去。他們殺人還有原則:①被殺的人多是殺人者的親屬,至少是有相當關係的人,因爲他們相信利用親戚血肉作成的藥特別有效。②肉一定要在被殺者還活著的時候割了下來。③他的屍體必須拋在容易被人發現的地方。

 

【殺孩求孕】印度一位尚未生育的年青太太因爲聽信一位巫師的話,暗殺了一個六歲的男孩,以求懷孕得一男孩。案發,被判無期徒刑。這位年青的摩貼拉姆太太,誤信巫師的勸告,便在夜間殺害了一個六歲大的男孩,喝了他的一點血,再由他的喉中取出一片小骨,帶在她的右臂之上。

 

【殺兒童祭神】印度北部有一殺人集團,專門殺戮十幾歲的兒童,以供祭神之用。組成這個只團的包括十五名十四歲至十八歲的『聖人』,以及兩名年齡較大者,皆在米魯特被捕。他們帶著三個孩子的頭蓋骨,當作飲器,承認綁架與殺害三個兒童,幷且承認會在火葬場偷吃半熟的屍體。

印度北部過去有過類似的組織,在兩百年之內,謀殺了一百萬的生靈。十九世紀初始爲英國當局所消滅。這一次所破獲的組織系過去的組織的復活,他們常把被害者的頭蓋骨當作飲器。

 

【認龍是神】琉球漁船「海信丸』曾經捕獲重達,三百台斤巨龍一隻,長約三四尺,寬約二尺四寸。該宙被捕之後『整日流淚,』不時『嘆息,』因此漁人不願將其攜來高雄,深恐觸怒『龍神,』招致不幸。後有一班打撈人員,將其運抵高雄,一上碼頭,成群市民爭相圍睹。巨龍拖往健安打撈行之後,圍觀者更衆,門窗亦被擠破,若干善男信女擄兒帶女向寵跪拜。該行一位職員看不上眼,隨手用粉筆在黑板上大書『明日殺宙』四字。一小時後,竟有數人聯袂前往哀求,不可殺宙,有人且願出資三千元收購放生。人的心眼已被魔鬼蒙蔽,思念變成虛妄,竟然認鰲是神,真是可嘆!

 

【印度人以海鳥爲祖宗】英軍初到印度時,有一英兵在海邊打死一隻海鳥,被一群印度人看見,便將這位英兵包圍起來,想要把他殺死,因爲印度人以海鳥爲祖宗。這位英兵一匆來意,情急智生,就對他們說:『你們的祖宗是海鳥,我們的祖宗是魚,因爲你們的祖宗常常啄死我們的祖宗,所以今天我來替祖宗報仇。」他們聽了,各自散去,英兵得以脫險。

 

【埃人認爲貓是祖宗轉生而來】埃及人認爲數種獸與神關連,必須飼養,不可殺害,死了還用香料埋葬。主前四五O年,有希臘人曾經見過他們所養鰐魚,耳與足上裝飾黃金寶石。廟中有放許多棺廓,內中全是貓的屍骸,到被羅馬統治時代,有人誤殺他們的一隻貓,群衆就將那人打死抵償。他們以爲貓是他們祖宗轉生而來。

 

【雅典娜】在雅典的阿克羅波裏山建有許多神廟,十分壯觀,爲一世界遊覽名勝。其中最著名的是雅典娜廟,雅典人把雅典娜奉作他們的守護神。根據希臘人傳說的神話,雅典娜的出生經過很是奇怪,她的父親名叫西烏士,是希臘的主神,很是凶惡,曾把父親哥侖拿士關禁起來,篡奪王位。雅典娜尚未出世,西烏士得到警告.說他將生的女兒要打倒他。西烏士便將妻子美狄斯吞吃下去,免得生下女兒。但是他的兒子海法西塔卻用和斧劈開他的頭,雅典娜使從西烏士頭裏跳了出來,西烏士害怕,封她大權位。由於這些神話,可見希臘人所拜的神都是假神,乃是出於自己的幻想。它們的行爲比人還壞,殺父母,吞妻子,非常凶惡,怎能是神呢?

 

【紙錢的來源】蔡倫後漢人,發明造紙。因爲生產過剩,銷路不廣,遂同妻子商量,向朝廷稱病療養。剪紙長方形,其上塗以銀箔,數百一劄。一面宣告蔡倫病重,一面作一無底棺材。不久,又行宣告蔡倫死了,妻子即在棺前不斷燒紙。多人驚奇來問,僞稱丈夫病中不省人事,數次蘇醒,說是到了生疏地方,遇見不識之人贈送旅費,叫他回來,一看此錢即是銀紙,發現陰間所用錢幣系爲銀紙。丈夫又囑死後不可埋葬,必須繼續五、六天,即可再活過來,說完斷氣。第七天果然復活,驚動鄰裏,群集訪問,蔡倫捏稱病中被一凶漢拉走,經一官廳,將被送入牢內,即把旅費一些送給看守的人,看守的人變爲客氣,帶他去見閻王,途中每遇陰官,即以紙錢相送,遂能順利到達閻王面前,閻王一查善惡溥,說他行善尚多,可以延命,遂得返魂復活。大家信以爲真,相習燒用箔紙,蔡倫的紙因而暢銷。

 

【魔鬼冒充陰魂】在光緒三十一年十二月某日清晨,魔鬼鬼冒充慎錫泉弟兄的祖上陰魂來和他家搗亂。起初忽會燒起火來,以後客廳中供奉鬼神的圖畫和玻璃門忽會倒在地上,玻璃卻仍完整,毫無損壞,尤其房內陰風慘慘,直向外吹,弄得鶏叫犬吠,令人毛骨悚然。鄰居紛來查詢,有說怕是得罪朝裏的『王爺』有說怕是得罪了湖州城裏的『大仙,』這個一句,那個一句,七言八語造成恐怖氣氛。最後一位老者提出意見,遠路去請一位『觀仙婆』來問,『觀仙婆』一來,燃點香燭,口中念念有詞,隨後說出一篇鬼話,道出他家詳情。她原住在很遠的地方,本對他家一無所知,現在竟能說得有根有據,實在有些魔道。她說:『你們會有一位祖宗,性格剛硬,以後死了。現在他要用火僥掉你們的房屋,因爲你們觸犯了他。』這樣一講,鄰居馬上騷動起來,因爲他們的房屋和他家毗連,惟恐受到連累。衆人異口同聲,馬上允許作一天功德,請求祖上大發慈悲,饒恕他的後代。鬼就立刻回答說:『我把這件案子報到上司那裏去了,你們若肯作七七四十九天的功德,或許免去大禍。你們必須趕快辦理,如有遲誤,必不留情。』從此,他家和鄰舍不敢輕動煙火,謹慎萬分,日夜輪流值班,惟恐燒起火來。如果真的要作四十九天的功德,勢非傾家蕩產不可。他的父親性格剛強,思想精細,忽然想到只有請求真神幫助,那時福音還未傳到他的家鄉那裏,只在四十裏以外有一禮拜堂,於是他的父親不顧家族鄰舍的逼迫反對,獨自跑去請來牧師,燒毀家中所有的偶像和可僧之物,旋即全家老小跪在地上向主認罪,痛哭流涕禱告.從此全家信主,家中平安無事了。那鬼因爲他家信主,立刻逃到他的一家親戚那裏搗亂,幷且鼓動他們來和他家算賬,說是他家信了洋教。他的父親乘機即向他們宣傳福音,有人因而信主,不到五年就有十幾位基督徒奉主名聚會了。幷且成爲周圍數十裏一帶地方的福音燈塔。

 

【有神沒有大王】民國十五年陰曆正月,先生約了六位信徒前往梅花鄉佈道。到了那裏,住在一家藥材店裏面。初七夜裏,他們第一次出去佈道。那裏的人不願聽道,半吞半吐的說了半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一個鄉下人,問他:『到底爲什麽?」鄉下人就說:『我們這裏的神太多,別的神一概不能接納。我們這裏有一位大王神,每到正月就要舉行遊行賽會,你們來得真是不巧,因爲十一就要舉行賽會,大家都在忙著籌備,不能再聽你們傳講耶穌。這個大王自從明朝直到現在都很靈驗。而且清朝以來二百多年每次出會都是天晴,沒有一次下雨。』那位青年聽了,十分生氣,就說:『你看今年出會,必定下雨。』不到兩個鐘頭,這話傳遍整個梅花鄉,於是大家紛紛議論說:『若是下雨,神靈,若是不下雨,大王靈。』話既說出,他們回家以後,就去禱告,禱到大家都像很有把握。初九他們又出去,不但小弟兄說十一要下雨,大家都說十一要下雨。他們賣福音書給他們,他們不買,道理也不聽,說:等到十一再講,這天若是下雨,就是證明耶穌是神,若不下雨,就是大王靈。十一日早上好天,可是一碗稀飯剛完,忽然下起雨來,越來越大。本來大王豫備上午九時出會,但是雨從九點下到十一點還是不停。因爲不能遲過一個時辰,就把大王勉強台了出來。那天的雨實在不小,水深二三尺。大王剛從廟裏台出幾步,幾個扛台大王的人,一人一跤跌在水裏,大王自己也跌下去,跌斷三個指頭,一隻手臂,頭也扭了。鄉人就把大王扶起,將頭弄正,再往前臺,後面跟著許多青年,邊走邊喊:『今年大王倒黴了。』因雨越下越大,不能再往前走,就把大王擡到一個陳家祠堂裏去。幾個鄉老就去問問大王:『爲什麽今年下雨呢?』那些老年人說是應該十四晚上出會,那些少年人卻說:『爲什麽今天大王自己也跌跤,而且手臂手指都跌斷了呢?』到了中午,弟兄們求神下午天晴,可以出去佈道。連帶求神十四晚上再要下雨,好叫衆人知道大主不是神。中飯用過,他們出去佈道,一堆一堆的書一會就賣完了。十二、十三、十四也都天暗,十四晚上天果下而,愈下愈大,鄉人擡著大王出廟,許多人跟著大王一同出來,其中有十七、八個至少跌了六跤,許多少年人鶴砒說:『有神!沒有大王。』

 

【觀看不能自保】周吳惠舫姊妹的先父作戰陣亡之後,她對丈夫安全問題常常思慮,因他也是軍人,常在各地作戰。有時夫婦分散,半年之久不通音訊,無形之中驅她求神賜福庇佑。曾向偶像許願,只要保全丈夫平安,終身吃素,虔誠敬拜。民國二十九年開始吃觀音齋,每月只有初一、十五兩次。三十二年正式進入觀音廟,領受佛教之禮,帶發修行三個月。此後,每月不僅初一、十五吃素,逢九(初九、十九、二十九)也吃。幷在二月十九所謂觀音得道之日,一連吃素四十天;六月十九日起,又是什麽升天大日,又要吃素三十一天;九月十九日觀音生日,吃素五天,年年如此,一天不缺。吃素之時,碗筷分開,若隨丈夫行軍,只吃鹹菜饅頭,前後共十五載。吃素不久,兩個小孩出了麻疹,蝦後死去,悲痛萬分。第三個孩子生下,正值吃素期間,無奶可喂,只十一天嬰孩夭折,痛不欲生。人說因爲沒有供奉觀音佛像,她就花了半兩金子,買來玉制觀音佛像一尊,供在高處,日日燒香,虔誠敬拜曆十二載。她的摯友劉龍潭清姊妹信了耶穌,曾來她家多次,勸她接受救忠𩃭照,也去聽幾次幅音,沒有相信。一天晚上,跪在觀音像前.自言自語的說:『如果你是真神,就要使我心意堅定,不被搖動,去信耶穌。直到現在你還沒有給我兒子』心中懇切盼望觀音賜子,改善家庭環境。翌晨起來發現觀音佛像左耳掉下一塊,面部裂紋斑斑,像前供物已被老鼠吃掉,四個貢獻糖莫之精緻小碟,其中一隻又被老鼠打架碰倒,墜地打碎。目睹現狀,心中非常不安,夜間失眠,心慌意亂,如出大事。

於是去見劉龍潭清姊妹,適她外出,等了許久;不見同來。她便隨手取了她的聖經,拿在手中,自問自說:『該看麽?』希奇得很!裏面好像有話說之該看。』於是翻開聖經,剛好看到以賽亞書四十四章:『耶和華以色列的君,以色列妁救贖主萬軍忠撐突𤥂如此說,我是首先的,我是末後的,除我以外,再沒有真神。自從我設立古時的民,誰能像我宣告,幷且指明,又爲自己陳說呢。除我以外,豈有真神麽?製造雕刻偶像的,盡都虛空;他們所喜悅的。都無益處;他們的見證,無所看見,無所知曉,他們便覺羞愧。誰製造神像,鑄造無益的偶像。看哪!他的同伴都必羞愧,工匠也不過是人;鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用槌打致器,用他有力的膀臂錘成;木匠拉綫,用筆畫出樣子,用鉋子刨成形狀,用圓尺畫了模樣,仿照人的體態,作成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏樹,又取柞樹和橡樹,在樹林中選定了一保;他栽種松樹,得雨長養,這樹,人可用以燒火,他自己取些烤火,又燒著烤餅;而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分燒在火中,一分烤肉吃飽;他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像,他向這偶像俯伏叩拜,禱告他說,求你拯救我,因你是我的神。他們不知道,也不思想,心裏也不醒悟,我豈要作可憎的物麽?我豈可向木不子叩拜呢?』讀後她就覺得聖經的話很對,人手所作的像,豈能是神?拜它豈非徒然?已往虔誠敬拜偶像,有何功效?三個孩子相繼夭折,尤其第三孩子,是因吃素,無奶可喂而死,心中最爲傷痛。那時若不吃素,孩子決不會死,自己身體必定不致弄成如此輕弱。越想越痛;越想越覺偶像可恨。

這時以前所聽福音也皆回憶起來,神就開她眼睛,覺得惟有主耶穌纔是真神,已往拜像是受魔鬼欺騙捉弄,不能降福,反而叫人受害。惟有主耶穌纔是救主,人的罪惡只有她在十架替死流血纔能洗淨,免去審判,免下地獄;只有她是她的投靠,所以決心離棄偶像,歸向真神。那時劉姊回家,她便將她經過情形,一一向她說明,她就知道她已蒙恩得救,分外歡喜,就說:『你來得真好,今晚教會受浸談話,你當悔改信主,參加談話,受浸歸主,不可失去大好機會。』於是當晚參加受浸談話,也就受浸褂詼主的名下。信主之後,摔碎觀音偶像,不再拜它,不再吃素。「現在心中滿了喜樂,飯量增加,身體健康進步。不再留戀世俗,電影自動不看。教會任何聚會都去參加,有神自己作她心中的安慰。

 

【以別神代替耶和華的愁苦必加增】王楊依實是位七十多歲的姊妹,年青之時就有親戚勸她信主,沒有接受。結婚之後,因受魔鬼欺騙,敬拜偶像,受了不少痛苦。三十多年前,因爲十三歲男孩生病,求佛醫洽,家裏請來許多偶像,她和丈夫日夜不睡,跪拜偶像,用頭叩地,叩得頭額紅腫,眼睛昏花,腰酸背痛,痛苦不堪言喻。結果,不但病無起色,反而死在魔鬼手中,就如聖經所說:『以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。』男孩死後,她很痛恨偶像假神,決心棄絕。但是仍未認識真神,仍未接受救主。

她的女兒在她以先信主,來台之後常去上海路聚會所聚會。女兒受浸那天,她的腰部突然痛得非常厲害,女兒、女婿以及孫女一連三天爲她禱告,不用藥物腰痛止住了。這是神第一次在她身上所顯的神跡,第二次是在數年前,那時她已七十一歲了,突患盲腸炎,醫生說她年紀太老,很有生命危險,不能開刀,只打針藥,打了一百多針,均未見效,病況反慚嚴重,十三天大便不通,肚子劇痛難當。女兒、女婿切切爲她禱告,這時她也開口禱告,向神懇求醫治,神垂聽了她的禱告,就在那天晚上,看見一位老人,身穿白衣,用手撫摸她的腹部。起先她有一點害怕,以後轉念,這是真神差遣使者用手醫治她,遂在心中感謝。第二天早晨,就有大量白膿,從她腹中瀉出,病就完全好了。她也因此立即相信真神,接受耶穌基警作了她的救主。

 

【女人魚和鬼魚】臺灣東南海上,有一小島,名叫紅頭嶼,住有許多蕃人,非常愚蠢,又很迷信。他們稱有花色的魚爲『女人魚,』而無花色的魚爲『男人魚。』男人不敢吃女人魚,女人不敢吃男人魚,以爲吃錯了必定會死。他們又稱鰾、鰻、青蛙、龜爲『鬼魚,』男女老幼都不敢吃,認爲吃了,也會死去。後來有一傳教士來到那裏,宣揚真神。他們就說:『你說你的神是真神,你敢不敢吃女人魚和鬼魚?』傳教上說:敢吃。他們便煮女人魚給他吃,過了一天,看他沒有死去,又意鬼魚給他吃,仍舊平安無事。於是許多蕃人都信了真神,接受耶穌作救主。

 

【著名的石受浸盆】太平洋的裴濟群島,是一山明水秀花木繁盛的佳地,但是島上的人,卻是風俗閉塞,兇悍無倫。他們敬拜假神,殺死兒女作爲祭物。基督教初傳那地之時,教士多被殺害,但是十字架真道,到底戰勝了那些邪教,後來島上各地都建築了教堂,很多人相信了耶穌。有一天,有幾個酋長來和牧師商量說:『在某山上有塊大石,我們島上的人,一向是將自己孩子帶到那裏,在石上撞破他的頭,獻給偶像,這是你知道的。現在我們既已信主,想把這塊大石鑿成一個受浸盆,你以爲如何?昔在這裏獻子給假神,現在要在這裏奉獻自己給真神了。』牧師很贊成,於是他們召集石匠開工,鑿成浸盆,運到一個能容三千人的禮拜堂裏,當作神施恩給他們士人的一件紀念品,使進禮拜堂的人同想昔日以人命拜假神的淒慘,現在因爲相信真神,心裏就充滿了平安和喜樂!

 

【坐臥釘椅釘床】高雄曾經發生一件迷信,假借『神命,』苦煉修行,駭人聽聞之事。該市前金區有一『明興壇,』因爲信徒甚衆,收入香錢頗多,購入新屋一幢,大事金漆神像,裝修內部。在此期間,該壇主持人僞稱神明降諭,指定信徒郭朝清等三人應在新壇址『受禁』七七『四九』天,苦煉修行,使成正果,升爲乩童。受禁期間,幽禁在一黑漆陰森禁房之內,不准外出,不吃人間煙火,只以生果清水充饑,每日必須坐臥何椅釘床兩小時,釘床長三尺餘,寬二秤嗯,上布二寸許的鐵釘一百餘枝,釘椅狀若普通木椅,惟在踏板、坐位、靠手、靠背等處滿插鐵釘,望之令人生畏,郭朝清等被其提名受禁,深感惶恐,但因迷信太深,不敢不聽,迫得拋棄職業,離妻別子,人壇受禁。其中一人受禁兩周之後,因爲體力不支,病重獲釋。其他二人受禁六周之後,因被報紙披露,該壇主持人恐受究辦,遂將他們釋放。據郭朝清說,受禁之時,心情煩躁,疲累萬分,痛苦不堪言喻,多次想要突圍破禁,但又深恐神明譴責,只得忍受下去。郭朝清本是一個壯漢,體格碩健,受禁四十二天後,精神萎頓,清瘦如柴。假神害人,可爲鑒戒。

 

【假慈悲】三重鎮有一姓吳的老太婆,是個大慈大悲救若救難的觀世音的信徒。因爲不忍看見春節家家戶戶宰鶏殺鴨,大發『慈悲』之心,遂將附近長春市場的十二隻鶏全部收購回家,又在每只鶏的頭上緊了刻有『放生』字樣的銅錢,帶到淡水河邊放走。不久即被鄰近居民發現,便將這群『放生』的鶏一個一個擒獲宰殺,飽餐過年。老媼獲悉噩耗,大失慈悲,破口大駡,咒詛吃放生鶏的人會壞肚皮,不生孩子。

 

【死後要被挖去眼睛心肝】臺灣中部某鄉,有一基督徒逝世。他的親人尚未信主,見到牧師來到.要作喪事禮拜,嚎眺大哭起來。在旁一位基督徒問他何故痛哭。他說:『我的親人死了,已夠傷心,怎忍見他再被挖去眼睛心肝!」原來他們以爲信主的人死去,眼睛心肝要被挖去作藥。基督徒便對他說:『那是謊言,你且看看現在牧師所作的,就會知道。」後來,他才明白以往對於基督教的觀念都是錯誤的,都是秤詼訛傳。

 

【如此保身符】篤信佛教的好友最近換了一輛新車,還將原本放在舊車上的「平安保身符」移到新車上。她的婆婆見到了,對她說:「你還是先拿到原來那間廟去拜一拜,順便向菩薩報告你的新車車牌號碼,再回來掛上吧!這樣比較妥當。」第二天,好友帶著用了兩年的保身符前往寺廟。她剛祈禱完畢,住持方丈就前來詢問:「小姐,妳手裏的符是哪兒來的?」朋友說是兩年前來此求得的。誰知方丈卻說:「對不起,保身符已過期了。這種保身符的有效期只有一年!」

 

【鐵口算命】青年阿牛,經營小本生意,性情暴躁,嗜賭如命,時時奢望運氣好,可發發橫財。但卻十賭九輸,最近更連戰皆敗北,窮得連褲子都當掉了。一天又賭輸,垂頭喪氣回來,他的好太太鼓勵他到九龍廟街去算算命,看看相。阿牛遵命去了。算命先生自謂「真鐵口」,每批必準,靈驗非凡,說阿牛氣色不好,不但要輸錢,可能十日內有打官司之麻煩,甚至有坐監牢的禍患。阿牛聽罷不禁光火,狠狠的揍那算命先生一頓。算命先生不甘勢弱,起而反撲,兩個人扭作一團,打的天昏地暗。員警來了,兩個人被抓同關監牢。

            在監牢裏,算命先生指著阿牛的鼻子說:「你看我批得準不準?靈驗不靈驗?我說你十天之內要坐監,現在不必等到十天,你『當晚』就進監牢了。」阿牛生氣的賞他一耳光,大罵說:「你這個真『鐵口』,也理當嚐嚐『鐵窗』風味罷!」

            事發後,阿牛的嬌妻躲在家中一籌莫展,不斷哀嘆說:「命苦啊!命苦啊!」──這就是算命的活例與結果。

 

【宿命論的惑害】印度有數以千萬計不可觸摸的賤民,由於被印度教「命定」的迷信思想麻醉,養成一種非常嚴重的集體性的自卑感。他們認定一生一世已註定生在最卑賤的階級中,過著貧賤非人的生活乃是理所當然的。這種牢不可破的觀念,叫他們不能自拔,亦不願自助;甚至不肯相信「神是愛」的福音真理。當他們聽見宣教士傳講神愛他們幷要救他們的時候,他們的反應乃是:我們已命定受咒詛的,神還會愛我們、拯救我們嗎?他們信不來,而寧願「維持現狀」,降服在命運之下,何等可憐可悲。

 

【孫中山不拜偶像】國父孫中山先生在孩童的時候,曾跟隨母親到廟裏去。他的母親將肥鶏和其他祭物擺好在偶像面前之後,就虔誠地叩首跪拜。孫中山先生十分好奇地注視偶像,心想它是否會真的吃肥鶏?看了很久還不見偶像伸手取肥鶏吃,於是他跑上前,將肥鶏捧到偶像的嘴巴上去,想要喂它吃,把偶像弄得滿面鶏油,偶像依然不肯開口。第二天,孫中山先生再跑到廟裏去看偶像,赫然發現偶像的嘴巴竟然被老鼠咬得破破爛爛,他從此再不相信這樣自身難保的偶像。但是長大了的孫中山先生卻歸信了聖經所介紹的那位無形無像的神,成為一個熱心的基督徒。

 

【汽油用盡】一個女宣教士在某中東國家從事兒童工作。有一天她駕著吉普車上路:途中汽油用盡,必須徒步前往油站買汽油,卻發現沒有任何盛器可用──唯一的盛器是一個小童便盆!她只好硬著頭皮拿便盆去買汽油。她買回來後,小心翼翼的把汽油從便盆倒進吉普車油缸去,恰巧一輛名貴轎車經過,車裏坐著幾個阿拉伯酋長,他們看見宣教士所作的事,都看得目瞪口呆,其中一個酋長把頭伸出窗子向宣教士說:「不好意思……,我們雖然不接受你的信仰,可真佩服你的信心!」
      有人覺得信耶穌是盲從附和──就像要人相信小童便盆通常盛載的東西可以用作汽油一般!可是基督教信仰雖然講求信心,卻絕不是盲從附和──恰恰相反,基督教信仰建基於歷史事實之上!――《生命對答》

 

【離棄偶像歸向神】

讀經:帖撒羅尼迦前書一章九節

一、人離棄了神

1、人是神造的,是屬神的。

2、人因著犯罪便離棄了神。

3、人今天是活在離棄神的生活力。

二、人拜了偶像

1、罪叫人離棄神,罪也叫人拜偶像,人犯罪的結果就是去拜偶像。

2、人所以拜偶像,就是因為人犯罪失去了神。神是平安福樂的根源,失去神就失去平安福樂。人一失去平安福樂的根源,人就向偶像求平安福樂。人越犯罪就越不平安,越不平安就越要平安,這個要平安福樂的心理就使人去拜偶像。所有拜偶像的沒有一個人是愛偶像的,反而都是要利用偶像。

3、人今天所過的生活,就是拜偶像的生活。有的偶像是有形的,有的偶像是無形的。凡在人裡頭代表神的都是偶像,在神之外,人一切所靠的東西也都是偶像。

三、偶像的虛假

1、偶像是虛假的所以是騙局。

2、舉事實證明偶像都是虛假的。

四、神的真實

1、神是真實的,所以是可靠的。

2、舉例證明人依靠神,是何等的穩妥。

五、要離棄偶像歸向神

1、偶像既是騙局,就該離棄,不離棄的人就是傻瓜,不是自欺就是欺人。

2、神既是可靠的就當歸向祂,如果不歸向祂便是欺騙,不是騙自己就是騙別人。

六、如何離棄偶像歸向神

1、承認偶像的虛假和神的真實。

2、要打掉偶像,家中有偶像的要拆毀牠。

3、悔改歸向神。

4、接受神的兒子耶穌基督作救主。

5、靠主耶穌敬拜事奉神。

──《福音材料267題》