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迷信 【中國人通行敬拜的假神】中國自從佛教、道教興盛之後，敬拜菩薩，風氣日盛．假神多得不可勝數，大概可分兩類：①自然界：敬拜天地、日月、星辰。②死後之人爲神，例如敬拜玉皇、老君、文昌、關羽、城隍、土地、真君、張天師、佛、觀音、閻王、雜神等。茲略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。 ①玉皇王皇生於漢末，名叫張儀．真定府行唐縣人，從小學習道教，後來隱居武當山，采藥煉丹，醫洽病人。徽宗時，學習道歉的術土林靈素誘請徽宗，封張儀爲玉皇大帝，敕令人民敬拜，尊之爲神，望他保護國祚綿長。徽宗封張儀之後不久，就被金人擄去，備受苦難，死於五城（在今東北吉茲。玉皇若果是神，必能保其國，護其身，然而事實是徽宗國破身亡。況且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本國的人作官，幫他治國，他連封立外國人作官去管理外國尚且不能，怎能封死人爲神來管天管地呢？帝王若能封死人爲神，不必封他人，而封自己的祖宗爲大神，保佑子孫永遠爲王了。 ②老君（或稱老聃）綱鑒記載，老君生於週末，春秋時作過史官，姓李名耳，孔子周遊天下之時．也曾就教於他，後來有人捏作老君傳，說他生在殷朝武丁之時，他的母親懷他八十二年，始由母親右肋而出，出世時鬚髮皆白，所以稱爲老子。唐高宗時加封他爲玄元皇帝，真宗時又加號爲太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之間，反稱他爲元始天尊，立廟敬拜。 ③文昌 文昌姓陳名子春，宋朝的一位狀元，元朝仁宗三年封他爲 ④關公 關公原來的姓名是施壽昌，山西蒲州解梁人，後來改名關羽，號雲長，是以後漢昭烈皇帝的名將，我們只可稱他爲後漢的忠臣，不可稱他爲護國的神。當時孔明托他鎮守荊州，尚且失守，生前不能守士，中年被小兵殺死，臨死又不能保自己的骸骨．怎能保護他人呢？後人僞托關公之名，作了明聖經，說他把守天門，能主禍福。但是劉備張飛都是爲他報仇而死，他幷不能保佑他們，阿斗捧印出降，他又不能顯聖複國，現在何能護國佑民？ ⑤城隍 城隍二字的解說就是城外的濠溝，俗語叫作護城河；又說有水的叫溝，無水的叫隍，幷不是人名。首先假用它的是晉朝的皇帝司馬炎。他見官員作事不忠，對待人民沒有仁愛，遂將漠高祖的忠臣灌異的像畫在牌上，立於贊德廳．藉供百官效法。後人訛傳，稱他爲守城的神，叫他爲城隍。因此州縣建廟奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人薑說城隍三年一任，捏稱某人死了去作城隍，怪誕至極。 ⑥土地 按左傳說「社』爲土地的主，封土公，稱土神。後來的人稱爲土地伯爺。究其實『社』字乃是治平水土的官名，管理後土，就是一個名叫句龍的人，在顓頊帝的時候做後土的官，督開水道，洽水有功。他既死了，當然也就離了他的職守，怎能永遠作那個官呢？現在的人爲好利心所驅使，把他塑成一個手拿黃金的老人，稱它爲公，又以 ⑦真君 真君名許遜，號敬之，江西南昌府生未鄉人，曾任旌陽縣官，爲人忠厚，愛護人民，喜學老君道教，施藥煉丹。後來江西發了大水，沖倒民房，謠言孽龍作亂，若不是被許遜擒住，江西就會變成大湖。在他的門前有一潭水，總不乾涸，潭旁有一鐵色的樹，妄傳那裏就是祭孽龍的地方。又有一個荒唐的傳說，說他一家男女老少以及鶏犬都在白天升天。宋徽宗也習道教，遂封許遜爲神功妙濟真君，頒他一匾，上寫「王隆萬壽。』所以現在稱他的廟爲『萬壽官。』采徽宗封了許多道教的人爲神，及至徽宗喪國，責無一神救他。許遜既然不能救護他的恩人，怎能救護他人？ ⑧張天師 張天師的先祖是張道陵，東漢沛人，永平時拜江州令，後秦官隱居，入江西龍虎山習煉丹符咒之術，當時少人相信。唐明皇時張虛清用長壽之術，誘惑明皇，封他爲天師。但是明皇只活了七十多歲，幷未見出長壽的效果。宋朝時張強耀巧言媚上，徽宗賜他世襲，因此歷代稱爲天師。 ⑨佛 佛教出自天竺國，現在名印度，佛教主的名如來，姓釋迦號牟尼，父親淨梵王，母親耶摩氏，生於周昭王甲寅年 ⑩觀音 觀音經說，妙莊王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。她的父親聽見，用火焚燒該寺，那時觀音手執楊枝投水，坐於蓮花中沈死，所以稱她化身爲神。考查地理，幷無妙莊國。釋教的人以爲婦女易欺，遂作女像誘惑，沒有子女的人求送子觀音；溺水的人求魚籃觀音；受苦的人求千手千眼觀音。 ⑾閻王 傳說地獄有十八層，十個閻王各管一層，那末其餘的八層是誰管理？似此妄言，只能欺騙愚人。宋仁宗時，包公就任河南開封府，不媚權貴，賞善罰惡，正直無私，雖是皇親國戚犯法，也是難逃法網。當時的人稱他爲包公，到他死後，有人稱他爲地獄的閻王，幷且管理陽間的生死。請問從前沒有包公，是誰管理生死？有誰管了他的生死呢？ 【風水】古人所以選地築屋，擇地造墳，幷非爲了後代子孫的與衰問題，因爲造屋要看地方高低，水道遠近，水勢大小，以求合於衛生和利便。鍾詼埋葬的地方，高地乾爽，棺木難朽，避風的地方宜長草木，避水的地方墳墓不崩，這就是講究風水的正義。可惜世人輕聽堪輿之言，誤信子孫興衰與風水有關。有的耗費許多金銀，尋得一塊墓地，有的爲了祠堂，墳山或且遷移祖墳，惹起分爭，常常同室操戈，訴訟法庭。查堪輿之術，起於東晉的郭璞，但他後來被墻壓死『後來楊筠松，會文迪亦精於堪輿之術，楊筠松著有撼龍經，曾文底砒有青囊序（這兩本都是堪輿的書籍）但是他們的後代不但不發達，反而絕了嗣。古時的人沒有堪輿，那時的人要比現在的人發達，西國的人不信堪輿，卻比我們富強，由此可知風水是不足信的。 【輪回】按照轉生說法：『善人轉生爲人，惡人轉生爲獸。』世上善人稀少，惡人衆多，恐怕百年之後，世界之上都是獸了。又說：『今生吃肉 【有沒有神】美國是一個科技極其發達的國家，也是一個超級強國，國民受教育的機會比其他國家的人更高，一半以上的中學生可以有機會接受高等教育。不過很多人已經離開了他們祖宗的傳統信仰，不相信聖經裡所說的神和耶穌，以為這些是迷信。但在另一方面，他們卻千方百計要找一個肉眼可以看得見的神去敬拜。在俄立根州有一個市鎮，有一個印度教派勢力甚大，這教派的主持人和他的崇拜者將整個市鎮的重要部門都收購了，變成他們的大本營。奇怪的是很多人都被這位大師吸引而加入他的教派。他們在這裡自供自給，由農業到輕工業都是自己經營。有一次某電視臺的記者想訪問這位元大師，但他不肯隨便見客，記者不得要領，只請他回答幾句話，此大師只答應說兩句話。在電視看到他從一個隱蔽房間走出來的那一刻，他的眾信徒立刻跪在地上，合掌低頭下拜，態度十分虔誠。記者問他：「你信不信宇宙之間有神」？他說：「我只相信事實（FACTS），不信虛構（FICTION）」。記者再問：「那麼宇宙到底有沒有神呢」？他說：「神是人所想出來的一個最大的虛構人物而已（GOD IS THE GREATEST FICTION MAN HAS CREATED）」。說完了便起身離開。 正如保羅對羅馬信徒說：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物」（羅一25）。這些虔誠的信徒，「雖然明知有神，卻不當作神榮耀他」，他們竟然去敬拜一位從印度來的大師，尊他為神，甘願放下自己的一切去跟從他，為要尋求心靈的安慰。這位印度大師親口說沒有神，他卻以自己為神接受人們的敬拜。多麼矛盾，多麼可憐！ （注：這位「神」已在1990年逝世了！）——蘇美靈《故事百感》 【太陽神】世界很多大城市都有一些獨特的旅遊勝地，那些「遊客指導中心」會為遊客們介紹一些值得一去的名勝，例如公園、博物館、水族館等等。由於科學發達，現在更加有科學館，包括展覽館，將科學研究的發展用圖片或實物介紹出來。又有天象廳，介紹一些天文知識，使人可以明白太陽的一些奧秘。更有鐳射廳（LASERIUM），將聲與光柔合產生優雅美妙和悅目的景象，使人目不暇給。這些展覽使人大開眼界，獲益非淺。但在美國某城市的太陽廳入口的地方，卻有一句使基督徒看了覺得很難過的說話：「謹將此廳奉獻給那生命的賜予者——偉大的太陽」。因為如果太陽一旦被毀滅的話，一切生物都不能生存。太陽帶來生命、熱和能量。所以人將一切榮耀都歸給太陽，以太陽為神去敬拜它。迷信科學的人和古埃及人崇拜太陽神（RA）和希臘人崇拜太陽神亞波羅（APOLLO）有什麼分別呢？他們以禮物祭祀太陽以求它賜福給人，現代人不過換了另外一個方式，將整座太陽廳奉獻給太陽。但雅各書一章17節說得很清楚：「神是眾光之父；各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」。羅馬書一章25節也說：「他們將真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物」。崇尚科學的人譏笑基督徒迷信，但他們卻迷信太陽是神！到底誰迷信？ 經訓：「神造日頭管白晝……，他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存」（詩一三六89）。——蘇美靈《故事百感》 【恆河沐浴的迷信】 在印度有一流傳的迷信，就是他們以為恆河是神河。居民自古以來，有在該河舉行沐浴的禮節。這個迷信的來源是這樣的：據說千百年前，印度有一大逆不孝之子，一天獸性發作，用刀殺了母親。那知此刀竟然粘在這個兇犯手中，如同長在其上，使其無法脫落；因此，多少年間這個不孝之子弄得寢食不安，沒有一天平安日子可過。 一天，他偶然經過恆河，因為天氣極熱，心想不如下到河裏，涼快一下。料想不到，手一入水，刀就隨之脫落。他在驚奇之餘，大徹大悟，痛悔前非，四出宣講恆河乃是神河，其水有洗滌罪惡之功效；所以直到今天，印度人還迷信這個無稽可笑的傳說，以為恆河是神河。沿著這條一千五百多哩河的兩岸，每天都有許多虔誠的教徒沐浴河中，期望得著拯救。他們敬拜河神，在恆河沐浴，洗頭，飲食；甚至有人竟把河底的泥漿挖了上來，塗在頭、臉、四肢和身軀上；愚昧之至！ 河神不是神，一切受造之物都不是神；惟有創造者纔是神，『應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的』(啟十四7)。恆河的水不能洗滌人的罪惡；惟有主耶穌釘十字架所流的血，纔能洗淨人的罪；『那日必給大衛家和耶路撒冷的居民開一泉源，洗除罪惡，與污穢』(亞十三1)。『惟有一個兵，拿槍扎祂的肋旁，隨既有血和水流出來』(約十九34)；祂的血流出來，成為洗罪的泉源；罪人只要一投此泉，必能洗淨一切罪污；『…祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊』(來一3)；『…你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。…這是耶和華親口說的』(賽一18-20)。── 林元度《真理靈命造就故事》 【愚頑之甚】“耶和華說﹕‘我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”（耶四﹕22） 【恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕“你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的”（耶2﹕22）。 【關帝還會吃西瓜嗎】江南某村有一 一天，他的爺爺買來一個大西瓜，一割兩半。長慶就問誰可以吃這西瓜。 【上等人拜下等動物】一位婦人聽了福音，認識了真神，回想從前的無知，越想越覺得可恥。以前她因沒有生下男孩，很想得一男孩。有人告訴她，只要去拜牛爺、馬爺，摸摸它的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩，竟然去拜下等動物，作了下賤的行為去摸它的肚腹。可是從少到老，牛爺馬爺的肚腹都摸光了，仍得不到什麼，耗費了無數金錢，結局既貧又病。現在認識了真神，才知道已往拜錯了。 【土地公那能下雨呢】六十多年前，福建漳州遇著旱災，鄉村的老百姓，成群結隊，進城求雨。三步一跪，求天落雨，拯救萬民。傳道人 不料有好些人們，擔了一些三牲五味要往農場去。 許多人拜菩薩都是這樣，不知其所以然。盲目跟從，人家怎樣作，他也怎樣作。有人拜石獅，給牠奠酒，但是狗來，給牠撒尿，你看好笑不好笑？ 【天天給你飯吃不能幫我看東西】你們曉得祭木主的來歷嗎？這是丁蘭刻木孝父母的傳說。丁蘭每日往山上放羊，母親天天送飯給他吃，卻是常被丁菶歐打，早來要早打，遲到也要打。聽說，有一天，丁蘭忽然見小羊跪下吃母羊的奶。又聽見烏鴉叫聲，回頭一看，那是烏鴉銜著東西給老鴉吃。於是丁蘭良心發現，知道他的罪了。他一舉目，又看見母親送飯來了。他想孝敬母親，趕快跑去迎接，那知母親以為丁蘭再要跑來打她，竟然厭世，跳進水池，被水淹死了。丁蘭馬上跟著跳到水裏，去救母親。傳說他的母親已經變成一塊木頭。丁蘭就把這塊木頭放在桌上，天天給她敬飯。 有一天，丁蘭的妻子失掉一件東西，遍找不著，發起脾氣，用手裏的針，刺那塊木說：「天天給你吃飯，也不能幫我看東西。」那塊木頭竟然流出血來，人家就說那塊木頭有神，稱為木主。於是人們效法丁蘭，刻木祭祠父母。 這個傳說實是白無稽之談，人竟迷信，去祭木主。丁蘭對於母親，生前如此不孝，死後刻木孝敬，有何用處？俗語說得不錯：「生時給他一粒豆，勝似死後孝他一個豬頭。」丁蘭的妻子用針刺木，孝敬之心何在？人又怎能變成木頭，木頭又怎能流出血來？這種荒誕之說，還有許多人信以為真。這不是迷信，是什麼？ 【你今天也孝敬母親嗎】在福建金門地方，一天，有一個人上街買肉去，東奔西跑，找不到新鮮的豬肉。這個人很不高興的說：「真是糟糕，今天一點新鮮的豬肉也買不到。」有人問他：「今天有什麼貴客到你們家裏來嗎？」他說：「今天是我先母的忌辰。」那人就說：「你今天也會孝敬你的母親嗎？你該想起你母親在世之時，有一天你買魚回來，你母親告訴你，把小魚一、二條給我吃吧。你就說一樣大，沒有小的。她說，那麼魚湯給我一點。你就說，是用油煎的，沒有湯。今天，你要買鮮肉給你母親作忌辰，大概是因你瘸腿，不敢吃死豬肉吧！」他聽了，垂頭喪氣回家去，不敢多說話了。 我們都該曉得，祭祀祖宗是沒有用的。死了的人那能吃東西？若是能吃，人家就不敢祭祀他們的祖宗了。再問，孝敬祖宗的人能孝幾代？初死之時，給他多吃幾回，後來越過越減少了，一年到底只吃幾餐。若是真能吃，豈不早已餓死了。 【河伯娶婦】從前江北地方，每年都有伯娶婦的迷信惡習，叫那地方的閏女個個不能安心居住，都怕被河伯娶去，活活送命。及至西門豹作巡撫的時候，聽見這個迷信惡習，忌要除掉，就叫辦理這事的尼姑來，對她們說：「今年河伯娶婦，本巡撫要來送嫁。」所以該班尼姑很是暢快，排設十分整齊。到期巡撫果真前來送嫁。巡撫問尼姑說：「河伯親自來迎嗎？」她們回答：「不來。」巡撫說：「本巡撫來送嫁，河伯不來不成！」即時下令，把幾個少年尼姑投入河中，去請河伯來，巡撫在此等候。過了一會兒，巡撫又說：「這班少年尼姑不會作事，這麼久河伯還請不來。你們這班老年尼姑與河伯有交情，較會辦事，快快下去，快快回來。」隨從的人把這班老尼姑也投下河去。這時，其餘的尼姑就都跪在巡撫面前：「大人，那裏有什麼河伯，從那裏去找呢？」巡撫說：「既然這樣，這個迷信惡習從此應當廢掉。」 這則傳說，給我們看見迷信的愚妄，也給我們看見迷信帶來可怕的殘害。魔鬼用迷信不知害了多少人，殺了多少命。人人應當離棄迷信，歸向真神，免受其害，而得平安。 【不願與水鬼為敵】從前有個農夫在農田作工，看見一小個孩，遠遠走來，沿途玩耍。離開農田不遠，有一水溝。小孩舉步，想要跳過水溝，但是跳不過去，跌入溝裏。那個農夫眼看那個小孩跌入水溝，幷且聽見呼叫聲音：「爸爸快來救阿！爸爸救命！」那個農夫自言自語說：「誰是你的爸爸？你這無人管朿的小孩，一定是被水鬼所迷，找你替身。我不願與水鬼為敵，所以我不能救你。」過了一會兒，求救的聲音就沒有了。那個農夫就說：「死了好，無人管朿的小孩死了更好。」不久，那個農夫回家，他的妻子問他，孩子跟他去了，為何還不回來。農夫一聽，跳了起了，說道：「小孩跟我去嗎？」馬上跑到那個水溝那裏，把那個溺斃的小孩拉起來一看，果是己的兒子，於是大哭不止。 那個農夫因為迷信，不願與水鬼為敵，不去救人，竟然送了自己孩子的一條命。這很顯明迷信實在出於魔鬼。因為魔鬼心裏沒有愛，牠從起初是殺人的。 【惡夢出賣】常見有人夜問惡夢，日間就在牆上貼一紙條。「惡夢出賣！」什麼人要買？賣誰呢？這豈非是惡心腸？又見有人患病吃藥，把藥渣倒在路中，想示知道的人去踏，這病引踏藥渣的人身上，這是什麼心腸？非但見善不為，還要貽禍他人。這豈不是迷信的產品嗎？這豈不是出於魔鬼嗎？ 【那會爭吃打架】有一老人到偶像店去買偶像。小孩問道：「買偶像作什麼？」他答：「要敬拜。」小孩說：「這偶像剛才出世三天，前三天我父親才給它鑽孔安鬚，你老人家拜這偶像，真是不對。」那人聽後就不買了。等一會兒，小孩的父親回家，小孩就對他說，桌上那幾個呢塑木雕的偶像，要作什麼？骯髒得很，為何不把這些破爛無用的東西，丟在糞坑堆裏去？父親說，那是佛公，要敬拜服事的，怎好丟在糞堆裏去？問說，怎樣服事？答道，用飯菜和三牲酒。問說，會吃嗎？我從來沒有看過它吃。好久不吃了，肚子一定很餓，請爸爸快點給它吃吧！ 有一天，他的父親擺了飯菜孝敬那些菩薩，照著慣例只擺三杯酒，三雙筷子。小孩數一數那些菩薩就對父親說，酒杯和筷子都不夠，不行。菩薩爭吃酒飯，打起架來，那就不得了。我們請客，都是每人一付酒杯筷子，為什麼不照著辦理呢？父親說道：菩薩不會爭吃，你在這裏看顧，別讓貓狗上來吃東西。我有事情，出去就回來。小孩說道：會吃就會爭吃。菩薩要吃，自己會看管，貓狗那敢爬上來偷吃？菩薩那麼多，我一個小孩難道比牠們還有用嗎？父親責備他說，你這孩子很頑皮。若是東西給貓狗吃去，回來我要打你。小孩說：好，好，我顧，我顧，不讓貓狗來偷吃；這是可以的。如果菩薩爭吃打起架來，我就沒有辦法了。父親去後，小孩看看那些菩薩，動也不動。一個一個仔細端詳，有的折頭，有的斷手，很不像樣，那裏會吃。他就拿起木棍，把那些菩薩打得東倒西歪。一會兒，父親回來，看見飯菜不動，就說好，好。再舉頭一看，就喊說，菩薩為什麼這樣呢？小孩說，我對你說過，酒杯筷子不夠，菩薩爭會打架，你都不信。父親說，菩薩都不會吃，那會爭吃打架呢？小孩說，你已明知菩薩不會吃，為什麼要這樣作呢？ 父親說，我們以賣菩薩為生，所以這樣作。小孩說，那麼我們是騙人的。一身菩薩我們只賺幾塊錢，人家買去供奉，要花了幾千、幾萬、幾十萬元都說不定，這樣的罪我們怎能擔當得起？從此，他的父親就不再賣偶像了。後來，他們認識了真神，敬拜真神。 【欺君抑欺菩薩】古代齊景公，一日召集君臣會議，說他害了瘧疾以及疥毒，已經派了史固和祝駝，專去事奉菩薩，幷且祭獻的牲禮，比較先人齊桓公還要加了幾倍。今已年餘，病未見好，諒是這二人沒有盡力祝禱所致。所以我要殺這二人，當作祭禮獻給菩薩叫牠歡喜，使我痊癒。列位以為如何？群臣之中，只有晏子沒有表示。齊景公就對晏子說，大家都贊成殺了史固，祝駝當作牲禮，獻給菩薩，為何獨你不語？晏子說道：向菩薩祝禱有益嗎？景公答道：當然有益。晏子說，祝禱有益，咒詛有害嗎？景公說，咒詛當然有害。晏子說，全國百姓因你國政不好，都對菩薩咒詛你，只有史固和祝駝二人為你祝禱，那裏還勝過他們？況且若要據實報知菩薩，又是欺君，若不據實報知菩薩又是欺騙菩薩。菩薩若是有靈，欺騙不了。若是沒有靈，服事它，向它祝禱也是無益。 服事菩薩不但無益，而且有損，不但花費貲財，更是獲罪真神。因為神是忌邪的神，人把偶像當作神來服事，是最惹神忿怒的。 【竟去敬拜這些假東西】幾十年前，在馬來半島上，有位酋長，虔誠敬拜偶像。一天，他和妻子正在修補幾個破裂的偶像時，突然停止工作，叫他注意人的雙手何等靈巧，能作這許多事。他看自己的手比起正在修補的無生無氣偶像，實在高明得多。他又進一步說，滿了智慧和技巧的人類，較比這些人手所造的木偶石像，貴重不知凡幾。他便大聲喊說：「這真是荒謬絕倫的事，我們竟去敬拜這些假東西，好像牠們還能幫助我們似的。」他的妻子同意他的說法，而且承認自己也常有這樣想法。於是他們決意毀去他們所作的偶似，不再敬拜牠們。 但當他們回到放置偶像的房間時，覺得空無一物，心中迷惘，不知現在應該拜誰？酋長就對妻子說：「在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造眾星的宰，讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者吧！」從此他們常進那間空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島，酋長夫婦才識聖經所說的真神，即其心中所敬拜的宇宙主宰。於是歡然接受主耶穌，服事那又真又活的神。 【曝曬神像】多年之前，台灣西部一個鄉村，因為久旱不雨，農田缺水灌溉，斑斑龜裂。鄉民目睹農作物逐漸枯萎，紛至神社廟宇拜神求雨，久久仍無降雨跡象。鄉長認為諸位神像隱於廟內，處身陰涼，不知廟外酷暑久旱；乃率村農，將諸神像，擡出廟外，置於稻田之中，任由烈日曝曬，期盼它們身受烈日炎熱，而知降雨之需，旱象因為早除。豈知曬了許多日，天仍長睛。他們失望萬分。 偶像有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有口不能言，有腳不能走，有手不能動，無知無覺，不知寒暑，求牠、拜牠有何用處？應當離棄這些虛妄，歸向真神。 【林振渠被鬼捉弄】我們中間有位信徒，姓林名叫振渠，從前是個男巫。十幾歲時，到廟中爲其家人借壽，將他歲數借與垂死之家長，俾能再活幾年。這事以後，他就得到兩個鬼，與他作朋友。每到晚上，即到他的住處閑談，只有 原來是第一個鬼將某人弄成疾病，第二個鬼去醫好了他，兩鬼合唱雙簧，欺騙愚民。 一天實在受不了了，逃到漆山其衰家中，鬼因離了他的管轄地區，不能前來找他。那時正有信耶穌的人，在漆山傳講福音。 【菩薩怕小偷】新莊鎮地藏庵，是一名聞遐邇的古寺。庵中供奉地藏王爺，傳說頗有靈驗，因此香火至爲鼎盛，甚至有人不遠千里而來朝拜。由於香客慨捐緣錢，庵産約有數十萬元，組有地藏庵管理委員會，由一縣議貝擔任主任委員。 一日深夜，一群無賴漢子進廟，偷偷台走地藏王。伺廟發現神像被盜，立即報警追蹤，驚動鄰裏，協力尋找，忙成一團。後來發現數人唷哼過溪，警負朝天開槍嚇阻。該該無賴漢慌張，將像投棄水溝而逃。次日清晨，動員多人，才把神像撈起。但已衣帽脫身，渾身污泥，右手折斷，不知去向。大家將其台返廟中，替它洗澡，幷要重修金身，舉行拜拜，爲其壓驚。下麵幾句話，道出迷信可笑：『菩薩怕小偷，半夜跌水溝。威靈已不在，還須人壓驚。』 【菩薩討錢要飯】南投永豐裏一部份迷信的人，曾經連名前往名間鄉松柏坑朝天官請神，以供裏民信奉，祈求五穀豐登，鶏犬平安。邀來的是玄天上帝，尚有翻譯官，童乩隨同而來。旋在永豐裏設壇，一天童乩突然蹦蹦跳跳，口中念念有詞，經過翻譯官通譯，說是該裏的天上聖母。因爲官中銀庫空虛，囑咐裏民必須每天前往朝拜，燒化金紙，供祭飯菜等等，鄉愚深信不疑，紛紛前往供拜燒化，化費不少時間以及金錢，每戶還送董乩紅包。菩薩向人討錢要飯，怎能是神？ 【睡覺不能吃何況死後呢】淡水吳寬裕先生信主之後十分熱心，勸他全家都要信主，他的母親因怕信主的人死後無人供祭，不肯接受。一天吳先生的母親正睡中覺，吳先生就在床前擺了魚、鴨、鶏肉，又擺一碗米飯，對母親說，請來吃飯。過了半小時，就將飯菜收拾起來。他的母親睡好中覺，起來叫他兒子端茶點來。他對母親說，你既吃飽了飯，怎麽還要再吃呢？母親說，我什麽時候吃過呢？他說，你睡的時候，我把飯菜擺在床前，請來吃過。母親說，我在睡覺怎麽能吃呢？（他說，你活著的時候尚且不能起來吃，何況將來死了，釘在棺材裏面怎能起來吃呢？他的母親覺悟過來，也就信了主耶穌。 【一正勝百邪】廣東普寧胡蘆地有一 【燒紅鐵釵烙傷小孩】三重鎮居民李水塗與妻李阿桂，生有兩個男孩，大的已經六歲，小的只有三歲，大孩子傻裏傻氣馴如羊羔，小孩子生龍活虎猛如野狼，按照普通一般父母的習慣，這位小孩必被父母特別寵愛，事實卻是不然。自他誕生以後，家境一蹶不振，他的母親是個極其迷信的人，疑是孩子命乖作怪，遂去請教算命先生，碰巧 【一言破膽】某將軍之尊翁，年邁而體甚健。一日，往訪術士仇某，請算流年。仇某對翁生平，所言皆驗。幷謂其子軍功卓越，蜚聲海內，最後仇某告翁：『三十日內必死，無法延續。』翁聞言，面色突變灰白，歸後寢食俱廢，身體急激減弱。將軍憂之，延一名醫診治，一技翁脈，謂已被膽，無法回春。矍鑠壽翁，竟爲術士一言嚇壞，可爲迷信者戒。 【蝕財患病】臺北滬商某君，年初往訪術士，叩問流年。術士一加推算，斷定本年五月，某必蝕財，且患大病。某商聞言，精神驟然萎頓，不克自振，及至五月，其所經營之進出口行果垮，擁資紛罄。懊喪之間，忽又憶及述士之言，『且患大病，』乃以體溫表自試，果熱半度，遂即就醫注射。翌日，升爲一度，連注三針，熱度不減。再向滬籍某醫求診，一針注射，昏迷不醒。其後臥病數月，耗費五六萬。術士危言聳聽，害人之深於此可見。 【青年迷信自殺】彰化青年葉某，在某食堂司廚，生活相當安適。一日，請一蔔者論命，說他壽命最高不會活過二十五歲。青年聽後，信以爲真，自此終日盡情取樂，生活糜爛不堪。一日夜間，酪酊大醉，吞服安眠藥自殺。留有遺書一封，謂其人生乏味，自願長眠陰間。卜者一言，青年自殺，迷信之害非淺。 【踝足踏火】新營鎮民生裏有座王爺廟， 【磚頭掉換黃金】孀婦王祥緞在臺北市中山北路開設一心堂食品店，營業頗盛，儲有黃金數 【鄭大強不吃素了】本人有個最好朋友名叫鄭大強，他是我的中學同學，又是德國同學。他得了工程師學位元元，回國之後，感嘆人生虛空，轉而傾向佛學，吃了十九年長素，打座念經，虔誠修行，勝過和尚十倍。最後以爲油能敗氣，鹽能傷精，遂有十個月之久不食鹹鹽，十二個月不沾油味，不只不吃葷油，素油也是一點不染。如此修行似應成佛，可是適得其反。 三十三年三月三十一日，他的同事 那時聚會所就在我家樓下，於是冒險擡回家中。那天正有傳道人徐仲潔弟兄，來到重慶，他對趕鬼很有經驗。當晚我們與劉潤寰弟兄三人，根據三點很有信心的爲他禱告：一、他是誠心尋求真理未能找到正路的人，他與我們辯論三年，他不能信，是因他不明白。二、他爲人克己，敬畏神，不敢犯罪，即使思想有罪，也是懊悔自責。三、主是公義的神不能叫這樣人死了下地獄，幷信神是全能，全愛，必願救他，也能救他。於是禱告之時要求四點：一、求主鑒察他的內心，他不是不要你，乃是認錯了你，照你公義求你向他顯現，證明你是真神。二、平時辯論已不能明白，病中神經失常更非講道能有幫助，求主籍著異夢或且異象向他顯現。三、求主將他身上的鬼趕走。四、他不能被鬼弄死，因爲死亡和陰間鑰匙是在我主手中！三人禱告半小時，十時就寢，午夜十二時大強忽然喊我說：『老張！老張！快快起來！我信耶穌了。』 那時聲音氣色精神大大好轉，他告訴我們說，他作了一夢，夢見耶穌向他顯現，夢見自己落在汪洋大海之中，四面漫無邊際，恐懼萬分，只有一個小小救生圈套在頸上，維持不至減頂，久候無船，掙紮無用，絕望之餘，不如一死了事，正在仰起臉來準備聽其下沈之時，忽見救主耶穌顯在空中，面貌如同太陽放光，衣服潔白如雪，慈顔悅目可親，有個聲音對他說，你要我救你嗎？那時他就喊著說：主阿！我要你救我，只見主的右手一舉，好像有條繩子將他一位，他便趁勢一跳，跳出水面，同時空中忽然降下一國烈火，進入他的心中，這時他便驚醒過來，從此心中大大快樂，精神完全恢復正常上二天以後，他的健康已告復原，可以參加聚會，七天以後，一同前往飯館大吃，十九年長素之鄭大強，從此無葷不吃了，魔鬼工作自此完全失敗。 【非洲土人殺人制藥】非洲南端的巴蘇陀蘭（Basutoland)乃是英國屬地，交通不便，風氣蔽塞，他們有一野蠻風俗，就是『殺人制藥。』他們殺人制藥全是出於迷信，目的是想獲得更多土地，或是謀取較高地位，或爲兒子獲得職業。有了這種需要的人就去設法殺掉一個人，在他還未死去之時，把肉割了下來，加上所流鮮血，混合草藥磨成血漿，煮成一定濃度，塗在想要得利的人身上，有時還要吃服一點。據土人說，這樣便會産生魔力，達到他的要求的目的。 據英國指派調查這項風俗的人類學家瓊斯報告，有一次殺人的實錄是這樣的：一九四八年一月的一個星期六晚上，一個名叫柯圖的土人正在一個婚禮宴會裏面，和一些土人飲著啤酒，那個部落的女酋長突然帶了一批人馬闖了進來，對她手下說道:『我要你們殺死柯圖，因我要作一料藥．爲我兒子獲得一個職位。』她的手下立刻就把柯圖拖了出去，剝光衣服，把他身上的肉一塊一塊割了下來, 放在一位負責制藥的巫醫面前的一塊白布之上，另外一個人手拿罐子去盛傷口淌下的鮮血，再一個人用力把柯圖的整個面孔割下，最後再把咽喉割斷，屍體拋到村子附近的山岩裏去。他們殺人還有原則：①被殺的人多是殺人者的親屬，至少是有相當關係的人，因爲他們相信利用親戚血肉作成的藥特別有效。②肉一定要在被殺者還活著的時候割了下來。③他的屍體必須拋在容易被人發現的地方。 【殺孩求孕】印度一位尚未生育的年青太太因爲聽信一位巫師的話，暗殺了一個六歲的男孩，以求懷孕得一男孩。案發，被判無期徒刑。這位年青的摩貼拉姆太太，誤信巫師的勸告，便在夜間殺害了一個六歲大的男孩，喝了他的一點血，再由他的喉中取出一片小骨，帶在她的右臂之上。 【殺兒童祭神】印度北部有一殺人集團，專門殺戮十幾歲的兒童，以供祭神之用。組成這個只團的包括十五名十四歲至十八歲的『聖人』，以及兩名年齡較大者，皆在米魯特被捕。他們帶著三個孩子的頭蓋骨，當作飲器，承認綁架與殺害三個兒童，幷且承認會在火葬場偷吃半熟的屍體。 印度北部過去有過類似的組織，在兩百年之內，謀殺了一百萬的生靈。十九世紀初始爲英國當局所消滅。這一次所破獲的組織系過去的組織的復活，他們常把被害者的頭蓋骨當作飲器。 【認龍是神】琉球漁船「海信丸』曾經捕獲重達， 【印度人以海鳥爲祖宗】英軍初到印度時，有一英兵在海邊打死一隻海鳥，被一群印度人看見，便將這位英兵包圍起來，想要把他殺死，因爲印度人以海鳥爲祖宗。這位英兵一匆來意，情急智生，就對他們說：『你們的祖宗是海鳥，我們的祖宗是魚，因爲你們的祖宗常常啄死我們的祖宗，所以今天我來替祖宗報仇。」他們聽了，各自散去，英兵得以脫險。 【埃人認爲貓是祖宗轉生而來】埃及人認爲數種獸與神關連，必須飼養，不可殺害，死了還用香料埋葬。主前四五O年，有希臘人曾經見過他們所養鰐魚，耳與足上裝飾黃金寶石。廟中有放許多棺廓，內中全是貓的屍骸，到被羅馬統治時代，有人誤殺他們的一隻貓，群衆就將那人打死抵償。他們以爲貓是他們祖宗轉生而來。 【雅典娜】在雅典的阿克羅波裏山建有許多神廟，十分壯觀，爲一世界遊覽名勝。其中最著名的是雅典娜廟，雅典人把雅典娜奉作他們的守護神。根據希臘人傳說的神話，雅典娜的出生經過很是奇怪，她的父親名叫西烏士，是希臘的主神，很是凶惡，曾把父親哥侖拿士關禁起來，篡奪王位。雅典娜尚未出世，西烏士得到警告．說他將生的女兒要打倒他。西烏士便將妻子美狄斯吞吃下去，免得生下女兒。但是他的兒子海法西塔卻用和斧劈開他的頭，雅典娜使從西烏士頭裏跳了出來，西烏士害怕，封她大權位。由於這些神話，可見希臘人所拜的神都是假神，乃是出於自己的幻想。它們的行爲比人還壞，殺父母，吞妻子，非常凶惡，怎能是神呢？ 【紙錢的來源】蔡倫後漢人，發明造紙。因爲生產過剩，銷路不廣，遂同妻子商量，向朝廷稱病療養。剪紙長方形，其上塗以銀箔，數百一劄。一面宣告蔡倫病重，一面作一無底棺材。不久，又行宣告蔡倫死了，妻子即在棺前不斷燒紙。多人驚奇來問，僞稱丈夫病中不省人事，數次蘇醒，說是到了生疏地方，遇見不識之人贈送旅費，叫他回來，一看此錢即是銀紙，發現陰間所用錢幣系爲銀紙。丈夫又囑死後不可埋葬，必須繼續五、六天，即可再活過來，說完斷氣。第七天果然復活，驚動鄰裏，群集訪問，蔡倫捏稱病中被一凶漢拉走，經一官廳，將被送入牢內，即把旅費一些送給看守的人，看守的人變爲客氣，帶他去見閻王，途中每遇陰官，即以紙錢相送，遂能順利到達閻王面前，閻王一查善惡溥，說他行善尚多，可以延命，遂得返魂復活。大家信以爲真，相習燒用箔紙，蔡倫的紙因而暢銷。 【魔鬼冒充陰魂】在光緒三十一年十二月某日清晨，魔鬼鬼冒充慎錫泉弟兄的祖上陰魂來和他家搗亂。起初忽會燒起火來，以後客廳中供奉鬼神的圖畫和玻璃門忽會倒在地上，玻璃卻仍完整，毫無損壞，尤其房內陰風慘慘，直向外吹，弄得鶏叫犬吠，令人毛骨悚然。鄰居紛來查詢，有說怕是得罪朝裏的『王爺』有說怕是得罪了湖州城裏的『大仙，』這個一句，那個一句，七言八語造成恐怖氣氛。最後一位老者提出意見，遠路去請一位『觀仙婆』來問，『觀仙婆』一來，燃點香燭，口中念念有詞，隨後說出一篇鬼話，道出他家詳情。她原住在很遠的地方，本對他家一無所知，現在竟能說得有根有據，實在有些魔道。她說：『你們會有一位祖宗，性格剛硬，以後死了。現在他要用火僥掉你們的房屋，因爲你們觸犯了他。』這樣一講，鄰居馬上騷動起來，因爲他們的房屋和他家毗連，惟恐受到連累。衆人異口同聲，馬上允許作一天功德，請求祖上大發慈悲，饒恕他的後代。鬼就立刻回答說：『我把這件案子報到上司那裏去了，你們若肯作七七四十九天的功德，或許免去大禍。你們必須趕快辦理，如有遲誤，必不留情。』從此，他家和鄰舍不敢輕動煙火，謹慎萬分，日夜輪流值班，惟恐燒起火來。如果真的要作四十九天的功德，勢非傾家蕩產不可。他的父親性格剛強，思想精細，忽然想到只有請求真神幫助，那時福音還未傳到他的家鄉那裏，只在四十裏以外有一禮拜堂，於是他的父親不顧家族鄰舍的逼迫反對，獨自跑去請來牧師，燒毀家中所有的偶像和可僧之物，旋即全家老小跪在地上向主認罪，痛哭流涕禱告．從此全家信主，家中平安無事了。那鬼因爲他家信主，立刻逃到他的一家親戚那裏搗亂，幷且鼓動他們來和他家算賬，說是他家信了洋教。他的父親乘機即向他們宣傳福音，有人因而信主，不到五年就有十幾位基督徒奉主名聚會了。幷且成爲周圍數十裏一帶地方的福音燈塔。 【有神沒有大王】民國十五年陰曆正月， 【觀看不能自保】周吳惠舫姊妹的先父作戰陣亡之後，她對丈夫安全問題常常思慮，因他也是軍人，常在各地作戰。有時夫婦分散，半年之久不通音訊，無形之中驅她求神賜福庇佑。曾向偶像許願，只要保全丈夫平安，終身吃素，虔誠敬拜。民國二十九年開始吃觀音齋，每月只有初一、 於是去見劉龍潭清姊妹，適她外出，等了許久；不見同來。她便隨手取了她的聖經，拿在手中，自問自說：『該看麽？』希奇得很！裏面好像有話說之該看。』於是翻開聖經，剛好看到以賽亞書四十四章：『耶和華以色列的君，以色列妁救贖主萬軍忠撐突𤥂如此說，我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，幷且指明，又爲自己陳說呢。除我以外，豈有真神麽？製造雕刻偶像的，盡都虛空；他們所喜悅的。都無益處；他們的見證，無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無益的偶像。看哪！他的同伴都必羞愧，工匠也不過是人；鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用槌打致器，用他有力的膀臂錘成；木匠拉綫，用筆畫出樣子，用鉋子刨成形狀，用圓尺畫了模樣，仿照人的體態，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一保；他栽種松樹，得雨長養，這樹，人可用以燒火，他自己取些烤火，又燒著烤餅；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分燒在火中，一分烤肉吃飽；他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說，求你拯救我，因你是我的神。他們不知道，也不思想，心裏也不醒悟，我豈要作可憎的物麽？我豈可向木不子叩拜呢？』讀後她就覺得聖經的話很對，人手所作的像，豈能是神？拜它豈非徒然？已往虔誠敬拜偶像，有何功效？三個孩子相繼夭折，尤其第三孩子，是因吃素，無奶可喂而死，心中最爲傷痛。那時若不吃素，孩子決不會死，自己身體必定不致弄成如此輕弱。越想越痛；越想越覺偶像可恨。 這時以前所聽福音也皆回憶起來，神就開她眼睛，覺得惟有主耶穌纔是真神，已往拜像是受魔鬼欺騙捉弄，不能降福，反而叫人受害。惟有主耶穌纔是救主，人的罪惡只有她在十架替死流血纔能洗淨，免去審判，免下地獄；只有她是她的投靠，所以決心離棄偶像，歸向真神。那時劉姊回家，她便將她經過情形，一一向她說明，她就知道她已蒙恩得救，分外歡喜，就說：『你來得真好，今晚教會受浸談話，你當悔改信主，參加談話，受浸歸主，不可失去大好機會。』於是當晚參加受浸談話，也就受浸褂詼主的名下。信主之後，摔碎觀音偶像，不再拜它，不再吃素。「現在心中滿了喜樂，飯量增加，身體健康進步。不再留戀世俗，電影自動不看。教會任何聚會都去參加，有神自己作她心中的安慰。 【以別神代替耶和華的愁苦必加增】王楊依實是位七十多歲的姊妹，年青之時就有親戚勸她信主，沒有接受。結婚之後，因受魔鬼欺騙，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因爲十三歲男孩生病，求佛醫洽，家裏請來許多偶像，她和丈夫日夜不睡，跪拜偶像，用頭叩地，叩得頭額紅腫，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。結果，不但病無起色，反而死在魔鬼手中，就如聖經所說：『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。』男孩死後，她很痛恨偶像假神，決心棄絕。但是仍未認識真神，仍未接受救主。 她的女兒在她以先信主，來台之後常去上海路聚會所聚會。女兒受浸那天，她的腰部突然痛得非常厲害，女兒、女婿以及孫女一連三天爲她禱告，不用藥物腰痛止住了。這是神第一次在她身上所顯的神跡，第二次是在數年前，那時她已七十一歲了，突患盲腸炎，醫生說她年紀太老，很有生命危險，不能開刀，只打針藥，打了一百多針，均未見效，病況反慚嚴重，十三天大便不通，肚子劇痛難當。女兒、女婿切切爲她禱告，這時她也開口禱告，向神懇求醫治，神垂聽了她的禱告，就在那天晚上，看見一位老人，身穿白衣，用手撫摸她的腹部。起先她有一點害怕，以後轉念，這是真神差遣使者用手醫治她，遂在心中感謝。第二天早晨，就有大量白膿，從她腹中瀉出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶穌基警作了她的救主。 【女人魚和鬼魚】臺灣東南海上，有一小島，名叫紅頭嶼，住有許多蕃人，非常愚蠢，又很迷信。他們稱有花色的魚爲『女人魚，』而無花色的魚爲『男人魚。』男人不敢吃女人魚，女人不敢吃男人魚，以爲吃錯了必定會死。他們又稱鰾、鰻、青蛙、龜爲『鬼魚，』男女老幼都不敢吃，認爲吃了，也會死去。後來有一傳教士來到那裏，宣揚真神。他們就說：『你說你的神是真神，你敢不敢吃女人魚和鬼魚？』傳教上說：敢吃。他們便煮女人魚給他吃，過了一天，看他沒有死去，又意鬼魚給他吃，仍舊平安無事。於是許多蕃人都信了真神，接受耶穌作救主。 【著名的石受浸盆】太平洋的裴濟群島，是一山明水秀花木繁盛的佳地，但是島上的人，卻是風俗閉塞，兇悍無倫。他們敬拜假神，殺死兒女作爲祭物。基督教初傳那地之時，教士多被殺害，但是十字架真道，到底戰勝了那些邪教，後來島上各地都建築了教堂，很多人相信了耶穌。有一天，有幾個酋長來和牧師商量說：『在某山上有塊大石，我們島上的人，一向是將自己孩子帶到那裏，在石上撞破他的頭，獻給偶像，這是你知道的。現在我們既已信主，想把這塊大石鑿成一個受浸盆，你以爲如何？昔在這裏獻子給假神，現在要在這裏奉獻自己給真神了。』牧師很贊成，於是他們召集石匠開工，鑿成浸盆，運到一個能容三千人的禮拜堂裏，當作神施恩給他們士人的一件紀念品，使進禮拜堂的人同想昔日以人命拜假神的淒慘，現在因爲相信真神，心裏就充滿了平安和喜樂！ 【坐臥釘椅釘床】高雄曾經發生一件迷信，假借『神命，』苦煉修行，駭人聽聞之事。該市前金區有一『明興壇，』因爲信徒甚衆，收入香錢頗多，購入新屋一幢，大事金漆神像，裝修內部。在此期間，該壇主持人僞稱神明降諭，指定信徒郭朝清等三人應在新壇址『受禁』七七『四九』天，苦煉修行，使成正果，升爲乩童。受禁期間，幽禁在一黑漆陰森禁房之內，不准外出，不吃人間煙火，只以生果清水充饑，每日必須坐臥何椅釘床兩小時，釘床長三尺餘，寬二秤嗯，上布二寸許的鐵釘一百餘枝，釘椅狀若普通木椅，惟在踏板、坐位、靠手、靠背等處滿插鐵釘，望之令人生畏，郭朝清等被其提名受禁，深感惶恐，但因迷信太深，不敢不聽，迫得拋棄職業，離妻別子，人壇受禁。其中一人受禁兩周之後，因爲體力不支，病重獲釋。其他二人受禁六周之後，因被報紙披露，該壇主持人恐受究辦，遂將他們釋放。據郭朝清說，受禁之時，心情煩躁，疲累萬分，痛苦不堪言喻，多次想要突圍破禁，但又深恐神明譴責，只得忍受下去。郭朝清本是一個壯漢，體格碩健，受禁四十二天後，精神萎頓，清瘦如柴。假神害人，可爲鑒戒。 【假慈悲】三重鎮有一姓吳的老太婆，是個大慈大悲救若救難的觀世音的信徒。因爲不忍看見春節家家戶戶宰鶏殺鴨，大發『慈悲』之心，遂將附近長春市場的十二隻鶏全部收購回家，又在每只鶏的頭上緊了刻有『放生』字樣的銅錢，帶到淡水河邊放走。不久即被鄰近居民發現，便將這群『放生』的鶏一個一個擒獲宰殺，飽餐過年。老媼獲悉噩耗，大失慈悲，破口大駡，咒詛吃放生鶏的人會壞肚皮，不生孩子。 【死後要被挖去眼睛心肝】臺灣中部某鄉，有一基督徒逝世。他的親人尚未信主，見到牧師來到．要作喪事禮拜，嚎眺大哭起來。在旁一位基督徒問他何故痛哭。他說：『我的親人死了，已夠傷心，怎忍見他再被挖去眼睛心肝！」原來他們以爲信主的人死去，眼睛心肝要被挖去作藥。基督徒便對他說：『那是謊言，你且看看現在牧師所作的，就會知道。」後來，他才明白以往對於基督教的觀念都是錯誤的，都是秤詼訛傳。 【如此保身符】篤信佛教的好友最近換了一輛新車，還將原本放在舊車上的「平安保身符」移到新車上。她的婆婆見到了，對她說：「你還是先拿到原來那間廟去拜一拜，順便向菩薩報告你的新車車牌號碼，再回來掛上吧！這樣比較妥當。」第二天，好友帶著用了兩年的保身符前往寺廟。她剛祈禱完畢，住持方丈就前來詢問：「小姐，妳手裏的符是哪兒來的？」朋友說是兩年前來此求得的。誰知方丈卻說：「對不起，保身符已過期了。這種保身符的有效期只有一年！」 【鐵口算命】青年阿牛，經營小本生意，性情暴躁，嗜賭如命，時時奢望運氣好，可發發橫財。但卻十賭九輸，最近更連戰皆敗北，窮得連褲子都當掉了。一天又賭輸，垂頭喪氣回來，他的好太太鼓勵他到九龍廟街去算算命，看看相。阿牛遵命去了。算命先生自謂「真鐵口」，每批必準，靈驗非凡，說阿牛氣色不好，不但要輸錢，可能十日內有打官司之麻煩，甚至有坐監牢的禍患。阿牛聽罷不禁光火，狠狠的揍 在監牢裏，算命先生指著阿牛的鼻子說：「你看我批得準不準？靈驗不靈驗？我說你十天之內要坐監，現在不必等到十天，你『當晚』就進監牢了。」阿牛生氣的賞他一耳光，大罵說：「你這個真『鐵口』，也理當嚐嚐『鐵窗』風味罷！」 事發後，阿牛的嬌妻躲在家中一籌莫展，不斷哀嘆說：「命苦啊！命苦啊！」──這就是算命的活例與結果。 【宿命論的惑害】印度有數以千萬計不可觸摸的賤民，由於被印度教「命定」的迷信思想麻醉，養成一種非常嚴重的集體性的自卑感。他們認定一生一世已註定生在最卑賤的階級中，過著貧賤非人的生活乃是理所當然的。這種牢不可破的觀念，叫他們不能自拔，亦不願自助；甚至不肯相信「神是愛」的福音真理。當他們聽見宣教士傳講神愛他們幷要救他們的時候，他們的反應乃是：我們已命定受咒詛的，神還會愛我們、拯救我們嗎？他們信不來，而寧願「維持現狀」，降服在命運之下，何等可憐可悲。 【孫中山不拜偶像】國父 【汽油用盡】一個女宣教士在某中東國家從事兒童工作。有一天她駕著吉普車上路：途中汽油用盡，必須徒步前往油站買汽油，卻發現沒有任何盛器可用──唯一的盛器是一個小童便盆！她只好硬著頭皮拿便盆去買汽油。她買回來後，小心翼翼的把汽油從便盆倒進吉普車油缸去，恰巧一輛名貴轎車經過，車裏坐著幾個阿拉伯酋長，他們看見宣教士所作的事，都看得目瞪口呆，其中一個酋長把頭伸出窗子向宣教士說：「不好意思……，我們雖然不接受你的信仰，可真佩服你的信心！」 【離棄偶像歸向神】 讀經：帖撒羅尼迦前書一章九節 一、人離棄了神 1、人是神造的，是屬神的。 2、人因著犯罪便離棄了神。 3、人今天是活在離棄神的生活力。 二、人拜了偶像 1、罪叫人離棄神，罪也叫人拜偶像，人犯罪的結果就是去拜偶像。 2、人所以拜偶像，就是因為人犯罪失去了神。神是平安福樂的根源，失去神就失去平安福樂。人一失去平安福樂的根源，人就向偶像求平安福樂。人越犯罪就越不平安，越不平安就越要平安，這個要平安福樂的心理就使人去拜偶像。所有拜偶像的沒有一個人是愛偶像的，反而都是要利用偶像。 3、人今天所過的生活，就是拜偶像的生活。有的偶像是有形的，有的偶像是無形的。凡在人裡頭代表神的都是偶像，在神之外，人一切所靠的東西也都是偶像。 三、偶像的虛假 1、偶像是虛假的所以是騙局。 2、舉事實證明偶像都是虛假的。 四、神的真實 1、神是真實的，所以是可靠的。 2、舉例證明人依靠神，是何等的穩妥。 五、要離棄偶像歸向神 1、偶像既是騙局，就該離棄，不離棄的人就是傻瓜，不是自欺就是欺人。 2、神既是可靠的就當歸向祂，如果不歸向祂便是欺騙，不是騙自己就是騙別人。 六、如何離棄偶像歸向神 1、承認偶像的虛假和神的真實。 2、要打掉偶像，家中有偶像的要拆毀牠。 3、悔改歸向神。 4、接受神的兒子耶穌基督作救主。 5、靠主耶穌敬拜事奉神。 ──《福音材料267題》 |