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認罪 【認罪的必需】聖經說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤」(箴廿八13)。這是神的話，也是神寶貴的應許。一個人若要與神有正常的關係，就絕對不能遮掩自己的罪；一遮掩自己的罪，通神的道路就被堵住了。所以我們只要有心來到神的面前，認罪乃是一件必需的事。 【真正悔改的人必然會認罪】沒有悔改的人，他們的心思是背向著神的，或者說，他們的心眼是瞎的，基督榮耀福音的光，照不著他們(參林後四4)，因此就不會看見自己汙穢、敗壞的光景，當然也就不會承認自己的罪。但是，一個人若果蒙神賜給一顆悔改的心，他必然會看見自己從前所言、所行，滿了罪汙，因此必定會俯伏在神面前，承認自己的罪惡，求神赦免。 當初施洗約翰宣講悔改的道時，聖經告訴我們：「那時，耶路撒冷和猶太全地，幷約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗」(太三5~6)。這裏給我們看見，當人聽見福音，良心蒙神的光照，看見自己有罪，而把心思從罪惡轉向神時，會自動自發的承認自己的罪。可見，認罪是真正悔改的人必然伴隨而有的一種表示。 【認罪並不是得救的條件】由於有些傳道人誤解了聖經，把「認罪」當做是一個人得救必須有的條件，因而鼓勵、提倡、催促或暗示聽衆站起來認罪，這是一種過偏的作法。聖經從未將認罪列為得救的條件之一。認罪是悔改必然產生的一種現象，或者說，一個真正悔改的人，必然會有認罪的感覺。但是，悔改和認罪本身，並不是得救的條件。得救乃是單純出於神的恩典，得救幷不是出於人的行為；若是把悔改和認罪當做得救的條件，那就是說，得救必須有某種的行為。這是與福音的真理相違背的。 倘若認罪是人得救的條件，那麼，任何人若要得救，便必須將他們一生所犯的罪，都一一的提出來求神赦免。但是事實上，一生中所犯的罪，絕不可能記得清清楚楚的，這樣，豈不是那些記不起來的罪就得不著赦免了嗎？ 【認罪與得救是有關係的】另一方面，認罪和得救是有關係的。認罪和得救的關係，就如一個人患了一些很不名譽的病，從來都不肯承認，也不肯接受診治。到了有一天，他覺悟這樣自欺地諱疾忌醫是錯的，於是他承認自己的病了，他決定去看醫生，不再向醫生隱瞞了，他向醫生坦白講出他的病情，但這幷不就是得著痊癒。要得著痊癒，還需要醫生的治療。罪人的得救也是這樣，不是憑認罪便可以得救，乃是憑著信靠基督的救贖纔能得救。認罪雖然是人得救的一個必然有的經歷，卻不是使人得救的直接原因。 【認罪的意思】認罪(confession)的意思就是站在神的一邊來定罪為罪。在這裏有三方面：神、我、罪。神和罪在兩頭，我在中間。犯罪就是我離開了神，我和罪在一起。亞當一犯罪，就立刻躲避神(創三8)。犯罪使你與神隔絕(西一21)。認罪就是回到神的一邊來，承認所行的是罪；站在罪的對面，定罪為罪。所以，必須被神光照，對於罪有深的感覺、深的痛恨的人，纔能有真的認罪；至於那種對於罪沒有感覺的，以犯罪、認罪為家常便飯的人，他們只是有口無心的承認一下，那就根本不能算是認罪。 【聖靈作工使人認罪】「祂既來了，就要叫世人為罪...，自己責備自己」(約十六9)。聖靈動工時，就會使人承認自己的罪。他們幷不是因發誓、說謊、偷竊、醉酒、殺人而覺得自己有罪，他們乃是因不信之罪而責備自己
─「為罪，因為他們不信我。」世人的罪在於「不信」，有許多人認為「不信」只是一種「不幸」。然而，請容許我說：它是最可惡的罪，是眾罪之母。如果不是由於不信，街上不會有醉漢、妓女、兇手，不信乃是萬惡之源。我們不可以有一種錯覺，認為「不信」只是一種「不幸」而已，我們要牢記在心，不信是一種很可怕的罪，不信是把神當作說謊者，不信就是指神為騙子。有些人拿他們的不信來自誇，覺得做個無神論者或懷疑論者是件十分可敬的事，並誇口說：「我有理智上的困難，我無法相信。」願神的靈降臨，使人能承認自己的罪。我們真是需要祂那使人認罪的能力。─
慕迪《有福的盼望》 【主不赦免的罪】(一)籠統表面上的認罪：掃羅王雖對撒母耳說：「我有罪了」(撒上十五24)。這一種認罪敷衍塞責，還愛惜面子，要求撒母耳在百姓面前擡舉他，主不肯赦免。(二)有悔無轉回尋求主的認罪：猶大說：「我賣了無辜之人的血有罪了」(太二十七4)。猶大雖認罪，但幷未轉頭求主赦免，反而出去吊死了。彼得三次不承認主後出去痛哭，轉頭尋主。兩位結局截然不同。只有主才有赦罪的權柄，所以單悔罪、認罪，不求主赦罪，罪幷未赦免。(三)認罪未離棄罪：「遮掩自己罪過者，必不亨通；承認離棄罪過者，必蒙憐恤」(箴二十八13)。(四)認罪未賠罪：撒該訛詐人的款，還人四倍； 【人通常對自己的惡渾然不覺】二十世紀初業，紐約有一個幫派份子，綽號叫『雙槍卡利』。有一次警察攔住他的車子，要求看他的駕駛執照。卡利探手入背心口袋，掏出隨身帶著的一支手槍。對準警察開火，然後他又拿下警察身上的手槍，補了那警察一槍。他就是這樣一個心狠手辣，殺人不眨眼的惡霸。隨後警方布下天羅地網，對他展開積極的緝拿行動。後來警方終於包圍住他藏匿的地方，卡利只好束手就擒。 像這樣的一個人，究竟如何看待自己呢？他是否說『我真是十惡不赦，竟然殺害警察？』不！他被捕之後，警察在他女朋友的公寓，也就是他與警察槍戰的地方，找到一張紙條。由於經過激烈的槍戰，紙上血跡斑斑。紙條上有他潦草的筆跡，『在這件外套後頭，藏著一顆溫暖的心，它是如此仁慈，從無害人之意。』他被下到監獄中，最後被判死刑。行刑前他留下的最後一句話是，『我不過是為了自衛，卻得到這種待遇！』──
博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》 【不敢擡頭看老師】某一小學，學生離開教室，上了操場遊玩，只有一個學生留在教室，看見一把美麗的小刀，起了貪心，把它偷去。大家同到教室時，失主發現小刀不在，報告老師，老師究問學生，大家都說沒有偷取。老師就一面講課．一面暗中觀察，其中有一學生不敢台頭去看老師，老師馬上問他說：『你爲什麽不敢擡頭看我，莫非你偷小刀？』這位小孩許久不敢開口，後來才戰戰兢兢地承認說：「是的。』我的罪牽追上了我，使我不能昂首，這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。 【捉蟬難藏】一位小學老師，臨時有事，必須停課出去，於是吩咐學生全留教室自修，不許出去。叮囑已畢，離開教室。一位學生，看見室外樹上有蟬，偷偷出去，上樹把蟬捉到，藏在袋中，又同教室。老師同來，聽說有人出去捉蟬，究問學生，大家都說沒有出去。就是那位捉蟬的學生也是得意洋洋，回答沒有。忽然袋內蟬兒嗚叫起來，那位學生怕被老師聽見，用力去按，越按越響， 【禮貌的認罪】有一個人到畢撒爾牧師那裏說：『牧師！我對不起你，我前天向你說謊，欺騙了你。』牧師對他說：『唉！不要緊，過去的事就算了罷。』第二天，又來對他說：『論到我對你撒的謊，我實在難過，求你赦免我。」牧師說：「我不是已經赦免了你嗎？不用再提了。』第二天，他又來對牧師說：『你知道，我對你撒了謊，欺騙了你，實在覺得不是，不配和你再講話。』又過了兩天，又說這一套。牧師就說：『你不要再來麻煩我罷！你不信我已經饒恕了你嗎？」可惜信徒多半如此認罪。你們只要一次誠心約懇求，『她就將我們的罪，扔在背後。』（以賽亞書三十八章十七節「我塗抹你的過犯，也不記念你的罪惡。』（以賽亞書四十三章二十五節）『將我們的罪孽踏在腳下，投於深海』（彌迦書七章十九節）不再記念我們的罪，父神之恩，一次就夠你一生用的。主耶穌一次的死，所流的血，足以洗淨世人所有的罪，只要一次向他誠懇認罪，她就立刻擔你一切的罪，你就因她稱爲義人。可惜人沒想到這件事，認罪成了一種禮節，到神面前非認罪不可。難道你看不起主耶穌的寶血，能把你的罪洗得乾淨嗎？神既說赦免了，難道還會收回嗎？你不信神的話是信實可靠的嗎？ 【告發罷】數十年前有個青年在某公司裏作寫字工作，他有一個舊同事，放蕩不羈，隔 【射死一隻鴨子】一個牧師居住非洲傳道，那裏生活便宜，請了幾個工人。一個黑人小孩卻很聰明，會拿橡皮作成弓箭，射無不中，也很好玩。一天一箭射死一隻鴨子，不得了，主人若要他賠，他賠不起怎麽辦？想了一個辦法：快快挖了一個坑，把那死鴨子埋葬下去；雖沒人看見，但心裏常常不安，常常記得那個死鴨子。一天廚子對他說：『你去替我挑水。』他說：『挑水不是我的事』」廚子說：『你要小心阿，你射死鴨子，我要告訴主人。』他害怕了快快去挑水。廚子叫他去劈柴，他說：『我沒有力。『廚子說：『你射死鴨子，我去告訴主人。』他又害怕就去劈柴。天天作廚子的奴僕，心常不安，因爲有個死鴨子。一天他到主人面前跪下流淚，主人問因什麽事，他就告訴主人說自己怎樣射死一隻鴨子，怎樣把它埋莽了。主人說：『知罪認罪，我赦免你。』他心平安了。廚夫又叫他挑水，他說：『我不挑。』廚夫問他說你記不記得那只死鴨子？他說：『我不怕你。』廚夫說：『我去告訴主人。』他說：『你去告罷！我不怕，我認了罪，我心平安了。』人有罪受魔鬼控告，只要認罪悔改即平安了。 【新加坡某少年死裏逃生】新加坡有一少年是個掛名的基督徒，他的生活如同汙穢的衣服。他是一個空軍，戰事發生，日人捉住了他，把他關禁，到時就要槍殺！他正坐在監中等死，聖靈光照，良心醒悟，自責，認罪，把罪一一承認出來，痛心流淚悔改，求神赦免。過了一天，不見日本人來拉他去殺。他再默想一些與人有關的罪，禱告求赦。第二天還是不見日本人來殺他。第三天又再想出很多的罪，一一認清，他信一切已由主的責血洗淨，赦免，心裏平安。一天日本審判官提他出去，對他說：『你是我的仇敵，我應當殺你，但是不知道爲什麽原放，我的內心忽又不願意殺你。』日本人終於把他釋放了。 【認罪心安】有某貴族請祁理悟牧師到他家去。進客廳時，看見主人滿臉愁容，他的夫人坐在椅上哭泣。主人說：『我曾叫許多不馴的馬順服，幷且常在戰場奮勇殺敵常獲勛章，現在無法制服我十二歲的孩子。牧師你能幫助我嗎？』牧師說：『請你詳細的說一說。』他說：『幾天前，我的孩子在校上課，偷看別人考卷，證據在教員手裏，教員不願把證據拿到他的眼前，要他自己認錯。但他堅決不肯承認，教員就把這事交給我，要我處置。我用言語警告他，母親流淚勸告他，他還不肯承認。我就鞭打他，手打酸了，還是不肯認。午飯不給他吃，把他關在黑房裏五個鐘頭，還是一樣。我已無法可施了，這樣不幸的事，我們全家都在煩困之中。』牧師說：『你和你的孩子一同祈禱過沒有？』主人驚奇的說：『沒有。』牧師說：『請帶這個小犯人來。』孩子滿面淚痕，臉色灰白的來了，一見牧師，非常害怕，驚慌的說道：『你要怎樣苦待我呢？』臉上現著反抗神情。牧師向他微凶砒，拉他的手，使他靠近身旁，摸摸他的頭髮，告訴他救主是怎樣的仁慈，絕不題他所犯的罪。幾分鐘後，便對他說：『我們一同跪下禱告罷！』牧師叫孩子跪下，用淺顯而懇切的言語說：『求主憐憫他，赦免他！」禱告完畢，大家都起來了；小孩哭得很傷心，牧師對他母親說:『請給他食物吃。』母親帶他到餐廳去，給他食物以後，又折回客廳，和牧師一同靜靜的坐著。約有十分鐘後，女教員和孩子一同來了，對他的父母說：『你的孩子說他在未認錯以前不願意吃東西，現在特地到你們面前認錯。』這剛愎的孩子一開口認錯，全家都大大地喜樂了。人的家中，因爲一個孩子肯認錯，全家皆喜樂。何況一個罪人向神認罪，豈不更叫父神與諸天的天使大大喜樂嗎？讀者，你願意叫天父天使喜樂嗎？ 【血壓與認罪】高雄有位 【背道的病】徐廖受史病在台大醫院，抽筋出汗昏倒．住院二月，因無法治，回到姊姊家裏休養。姊丈與姊姊扶著她來聚會，自己坐不住，一邊要一個人紛砒。 【吐出鼠藥】從前北京有一富翁，慶祝生日，擺設豐盛筵席，請來許多高賓貴客。正在吃得興高采烈之時，忽有一人喊說『腹痛。』又有一個說『我的肚子也是很痛，只是不敢說了出來。』繼則大家都說肚痛起來。主人覺得有異，急請醫生診治，認系中毒。即到廚房查問廚夫．發現一瓶鼠藥一瓶酵母放在一起，方知誤將鼠藥放在饅頭之內。醫生即命客人快把肚裏所有東西吐出。這些客人，多是紳士淑女，不好意思就在衆人面前嘔吐，經過醫生再三催促，又怕生命危險，只得硬著頭皮，凹腹曲背盡力吐了出來。醫生再給他們吃些藥水，才告痊癒。多人明知自己有罪，但爲面子，不肯在人面前向神認罪，他們將來的分就是燒著硫磺的火湖。 【打破花瓶】有一博士，童年之時常和弟弟一起遊玩。一次不慎，打破一隻花瓶；因爲害怕母親責打，請求弟弟不將此事洩漏。弟弟很是俏皮，開出條件，說：『今後你若凡事聽從我的吩咐，我就不將此事告訴母親。』哥哥惟恐被他母親責打，只好答應下來。從此他惟弟弟之命是聽，供他驅策，實在忍受不了。過了一個星期，就想與其這樣受氣，不如去向母親坦白認罪，縱使受罰，一次也就過去，不致這樣天天受氣。於是跑到母親那裏認罪，母親見他誠實知過，就說：『好孩子，你很勇敢認錯，媽媽也不責打你了，可以快樂的去玩罷！』他很喜樂地跑了出來，再去找他弟弟玩要。弟弟見他喜氣洋洋，卻不知道怎麽一回事情，又是命他作事；他卻不理不睬，弟弟氣極，威脅他說：『今天你不聽命罷！好，我去告訴媽媽。』他笑嬉嬉地說：『我不再作你的奴隸了，我已經告訴媽媽，媽媽也赦免了，你能拿我怎樣！』人一悔改認罪，就得赦免，幷且脫離魔鬼的轄制。 【錄音回頭】人在地上犯了一件罪，就在天上神的面前有了一件罪案；正如你說了一句話，錄音片上就有你的聲音。如果錄音的音片再轉回頭，片上所錄聲音立即全被擦去。我們的悔改也是這樣，我們的罪若是回頭，就得赦免，塗抹，洗得乾淨。 【不可和好人同在】義大利西西里島有一囚禁犯人的船。一位新任總督到職，想要釋放一些知罪悔改的犯人，親自上船詢問每一位犯人。大部分的犯人都說：『總督，冤枉，我是好人。』只有一位犯人在他面前認罪說：『我犯了重罪，我是一個壞人，懇求總督赦免我的罪，我願悔改。』總督說：『你是壞人，不可和這些好人同在，趕快出去。』於是命令禁卒把他趕了出去；他遂得釋放回家。 【大罪人得赦】古時，外國有一皇帝生了太子，非常歡喜，想要大赦一些悔過知罪的重犯。於是發了一道命令，寫了一些信寄到各個監獄。獄吏接到命令，持信前往監獄喊著說：『誰是最大的罪人，這裏有信給他。』有的犯人想：『我只偷了人家一點東西，不比殺人的罪大。』有的犯人想：『我是過失殺人，不比故意殺人的罪大。』殺人放火的盜犯也不承認自己是最大罪人，因爲他的殺人是有特殊理由的。全獄沒有一個人承認，他是最大的罪人。獄吏奏告皇帝，皇帝再同大臣徑到監獄，再對犯人宣告：起先犯人中還是沒有人承認，後來，有一個犯人到他面前承認他是一個大罪人，大臣就把皇帝的信遞給他，拆開一看，竟是赦旨，遂得釋放回家。 【太子巡視監獄】某國太子一日巡視國家監獄，許多囚犯看見太子走到自己面前，都是大聲喊道：『太子，求你救救我，我是沒有罪，關進來實在太冤枉。』大家知道他是慈心的人，又有權柄釋放他們。太子巡視一遍，忽見一個小角落中躲著一個年青囚犯，坐在那裏低頭流淚，看見太子來了，不叫冤枉。太子很覺希奇，叫人把他帶來，問他因爲什麽關進牢來。囚犯流著淚說：『我犯了罪，我年幼就和壞朋友來往，染了許多壞的習慣。一天，賭錢輸了，去偷哥哥的錢，被他發覺，一氣，把他痛打一頓，所以他們把我捉進來。我真該死，開在這裏太應當了。』太子聽了，立刻吩咐把他釋放出去，因爲看他真正認識自己的罪，正在那裏懺悔。朋友，主來是召罪人。有一天，你要看見下地獄的人都是一批一批拍著胸膛說：『我是好人』的人。只有那些低下頭來，清楚認識自己是罪人的，纔能接受主的救贖，免于沈淪，反得永生。 【騙子認罪得救】 【放火燒報館】 【死有餘辜的罪人被釋放了】從前有個乙國的太子到甲國遊歷，甲國的皇帝非常地優待他。一天他去參觀監獄，皇帝說：『你參觀的時候，無論那個囚犯，你愛叫他自由，他就可以自由，只是限定釋放一個囚犯。』這位太子是熱心信耶穌的人，一到監獄就給囚徒傳講福音，講完之後，第一個囚犯說：『我實在冤枉阿！我幷未犯法，不過有人作個假見證，法官竟然定我一年的徒刑！」太子覺得這人不肯認罪，就去與別的囚徒講道。第二人說：『豈不冤屈嗎？那個犯法的人與我長得相似，法官糊塗，把我認爲是那犯法的人，定我兩年的徒刑。』第三個囚犯說．『我的罪是頂輕的，就說應該下監獄罷！不過監禁 【不認罪的囚犯】有個犯人坐牢很久，律師對法官說：『某人坐牢很久了。他若悔改可否釋放他？』法官說：「好，你去看看他，試問問他。』律師去到監牢問那犯人說：『朋友，你想不想回家？』他說：『阿，我常夢見妻子兒女！」律師說：『你若回家頭一件事是作什麽？』他說：『頭一件事我去打死那個法官！第二件事我去打死那個見證人！第三件事我要打死那個原告人！」律師說：『好阿！再會罷。』於是回去告訴法官。法官說：『不得了！坐牢這麽久，一點不悔改，不要釋放他。』 【對付清楚】好些年前，我曾在英屬哥倫比亞講道，有一個青年人走來跟我說，他想成為基督徒；他曾走私毒品到美國。 我告訴他說：「我的朋友，除非你把這件事對付清楚，否則我不認為你有任何機會成為基督徒。」 他說：「如果這麼做，我會被法律制裁，且需要坐牢。」我回答他說：「你這麼做比你帶著靈魂的罪站在神的審判台前受審，幷遭到永遠的刑罰要好。如果你下定決心要做好，主一定會非常恩待你。」 他憂憂愁愁地離開了。可是第二天他又回來了。他說：「我有個年輕的妻子和小孩。我家所有的傢俱都是用這種不正當的錢買來的。如果我要成為基督徒，這些傢俱必須處理掉，那我的妻子就會曉得這事。」 「你最好讓你的妻子曉得，也最好處理掉房子和傢俱。」 他要求我說：「您可不可以到我家，和我妻子談談，我不知掉她會說什麼？」 我去看他妻子，並且把事情告訴她。眼淚從她的腮上滴了下來，她說：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成為一個真正的基督徒，我願意失去所有的東西。」 她拿出她的小皮包，交出她的最後一分錢。在美國他有一塊地，他把它捐給政府。我不知道，在往後的日子中，是否能再見有人為耶穌所作的見證能比這個人更好。他曾經不誠實，但是當真理進入他心裏，他知道事情必須在神面前對付清楚，這樣必能幫助他，他也確實把事情對付清楚。 單單為罪哭泣、難過，對於罪的解決無濟於事，除非你願意承認並且對付清楚。 【隱形貓】母親在出門的時候，要小華好好看住家中的小花貓，免得它到處闖禍。母親走後許久，隔壁的小明邀他一起外出玩耍。他說：不行哪！這貓怎麼辦呢？我必須看住牠，不然會惹事的。小明想了一下，說：我這兒有一瓶隱形漆，我們只要把它塗在小貓身上，就看不見它了，這樣，我們就不用看守它，不就可以出去玩嗎？他們就這樣做了，果然小貓看不見了，又沒有什麼動靜，小華就忘了看守貓的責任，很放心的出去玩。 隱形貓幷沒有一直安靜躺著，沒人看管，不但把家裏扯得一蹋糊塗，也使鄰居莫名其妙，不知道出了什麼差錯，但見死魚跑了，花瓶破了。小華的母親回來一看，嚇了一跳，小華只得把事情的經過告訴母親。 把貓用隱形漆使它消失，是人類最擅長的工作，例如自身個性的缺點、犯罪的傾向、犯了罪的事實...，把它掩飾起來，放在一邊不管它，結果自己不是這裏出了毛病，就是那裏弄得一團糟，還不曉得是怎麼一回事，不但如此，別人也遭殃。世界上所以有那麼多問題，人際關係中的暗礁，都是隱形貓在作祟。到後來，人們吃著苦果，還看不見毛病在那兒？到處都是亂糟糟的。 現在只要把貓顯形，就可以防止它再闖禍了。 「我們若認自己的罪，神是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹一9)。 【離棄罪惡得自由】有一個小孩子，將手放進瓶子去，瓶子口小，不能拿出手來，就大聲哭喊。他的母親連忙過來幫忙，也不能將他的手從瓶口拿出來。後來，他的父親來了，看著他瓶裏的小手，握著一塊銅錢。父親就叫他，快快把銅錢丟開。小孩子哭著說：「我捨不得那錢阿！」父親說：「你既捨不得丟下那錢，還是讓你多受一會兒苦罷！」 人若要接受救恩，一面要「拿」，一面也要「丟」；前者是相信主耶穌，後者是悔改，離棄罪惡(參徒廿21)。 【罪是重擔】經文：「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行」(羅一32)。 【不認罪的後果】一個女大學生，偷了人的一個金錶和一個金戒指。後來她聽牧師講道，心被聖靈感動，可是她怕丟臉，不肯認罪。因此她行立坐臥都不平安。一晚，她為罪憂傷，想從三層樓上跳下自殺。忽然來了一位朋友，彼此談及一切。朋友說：「你若偷了別人的東西，我可以幫助你退還別人。」於是她把金錶交給她的朋友去退還，但是金戒指上她已鑄了自己的名字，因怕丟臉，仍然留下，罪還未離開她，她無論到何處，罪總跟著她跑，心中極不平安。她就把戒指埋在球場地下。不料當她在球場打籃球時，看見埋金戒指的地方，心裏又不平安起來。寒假時，大家回家去了，她是外省人，仍住在校裏。一個深黑的夜晚，罪如同魔鬼伴著她，叫她不安寧，終於在那黑夜裏，從三層樓上跳下去死了！與那戒指一同埋葬了！ 【要及時認罪】小格利佛沒注意到鄰居新鋪的水泥地，不小心踏在還沒有乾的水泥上，留下了許多的腳印。他心裏既難過又害怕，以為沒有人發現他闖了禍，只要他不講出來，是沒有人會怪他的。他回到家裏把鞋子沖洗乾淨，在門前的階梯上靜坐一會兒，終於去告訴鄰居伯 【我是罪人，基督是救主】天文學家伽利略發現地球繞日而行，當時被人訕笑揶揄；但是現在小孩子們都知道地球繞日而行了。大外科醫生哈威發現血液是由心臟出發，循環身體各部，大家都嘲笑他，不予置信；但是現在你如發熱，醫生第一件事就是按脈，再沒有人懷疑血液循環了。工程師瓦特發現蒸汽之力，舉世懷疑；史帝文生利用蒸汽推動火車頭時，也被譏為幻想；但是現在特別快車都是他們勝利的辯護。莫爾發現電能藉著電線傳到遠處，一個消息可在一秒鐘之內傳送到大西洋對岸，人們皆說不可能；但是現在沒有人疑惑了。照樣，許多世人對於『創造宇宙萬物的真神，拯救罪人的救主耶穌基督』，這個舉世最大的發現也曾予以冒昧的譏誚。發明外科麻醉術、麻醉藥的大醫生辛普森，別人問他：『你最大的發現是甚麼？』他就立刻回答：『我是大罪人，基督是救主。』 大科學家法拉第(Faraday)病危之時，新聞記者問他死後的生命作何理論。法氏回答說，『甚麼理論我不知道，我只知一件事：「我的救主活著。」因祂活著，我也要活著。』 【神的救恩】 ‧經文﹕箴言一：32 美國印第安納州，某市的住宅計畫區官員想出一個點子，由於發現許多市民未婚同居，以為他們負擔不起結婚費用才出此下策，於是推出一個抽籤的辦法，中獎者的結婚費用全數由主辦單位負擔。申請表格發出去後，竟乏人問津。這樣好的制度為何行不通呢？因為多數人不希望未婚同居的事實「曝光」。雖然此一構想立意不錯，卻無法吸引人上門，因為申請人必須先承認自己犯罪，面子上不太好看。福音更是上帝最好的計畫，「因為上帝的大能要救一切相信的人」。 ‧默想：人只要不顧面子，願意接受上帝的救恩，上帝的大能就會拯救那最卑微、最嚴重、最惡劣的罪人。 【別再偽裝】 ‧經文﹕但九：4~5 ‧金句﹕我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。﹝詩32：3﹞ 某城的一所大醫院，好心的護士為患者換了新的氧氣筒，但過不久，另一名護士卻發現病人死了。原來前一位護士所換的氧氣筒充滿了氮氣，並不是護士粗心，乃是工人貼錯標籤，護士以為替患者換了氧氣，結果卻造成死亡。人都愛面子，尤其是東方人，極不容易承認自己有罪，不過，把氧氣筒貼上氮氣的標籤，其實裡面仍是氮氣；把毒藥貼上香水的標籤，難道真的是會變成香水嗎？上帝說我們是罪人，我們承認也好，不承認也好，都改變不了「我們是罪人」的事實。 ‧默想：許多人批評基督教排他，缺乏包容性。其實，在我們的生活上有許多事，同樣都沒有包容性。比方說，飛機不能在普通公路降落，一定得利用機場跑道；指定使用無鉛汽油的車輛，就不能使用柴油、麻油或沙拉油，對不對？ 【放出自己的羊】 ‧經文﹕雅五：16 ‧金句﹕所以你們要彼此認罪，互相代求。 有一位牧師在非洲傳道，由於生活費低廉，便雇了幾個工人。一個黑人孩子天資聰穎，學會使用橡皮彈弓，幾乎射無不中。某日不巧，竟把主人的鴨子射死了，驚嚇之餘，只好偷偷挖一個洞，把鴨子埋了。主人雖不知情，但他心裡日夜不安。廚師也藉機隨意使喚他：「你去幫我提水！」他說：「提水又不是我分內的事！」廚師說：「你要小心，我會告訴主人你射死鴨子的事。」他害怕，只得去打水。廚師又命他劈柴。他說：「我沒力氣！」廚師說：「你要小心，我會告訴主人你射死鴨子的事。」他害怕，只好去劈柴。因此天天做廚師的奴隸，心裡十分苦悶。有一天，他到主人面前認罪，把事情一五一十全告訴主人。主人見他誠實，就說：「知錯認罪，我赦免你。」後來廚師又威脅他，他已不怕。廚師說：「你要小心，我會告訴主人你射死鴨子的事。」他說：「你去告吧，我已認罪，心裡平安了。」 ‧默想：人有罪常會受魔鬼的控訴，只要向主認罪，心就平安，不再接受威脅了。 【怎能逃罪呢(來二3；結廿二14；七17；詩一百十九59；路十二54~十三10)】 一、能遮蓋麼(約二24~25；可二8；耶十七10；來四13；箴廿八13；路十二1~2) 二、能隱藏麼(詩一百卅九6，8~9，11~12；摩九3；創三8；書七1~26；伯卅四22；耶廿三24；來四13) 三、能躲避麼(拿一3，7；啟六16~17；摩九2)，俗語說：善惡到頭終有報，遠走高飛也難逃 四、能推諉麼(羅一20；創三8~13；王下五25~26；出卅二22~24；撒上十五13~23；太七22~23) 五、能頂撞麼(賽四十五9首句；撒上二3；瑪三13；伯廿一14~15；創四9；出五2；太廿五24~25，參30；猶15)，既然不能逃罪，就應當趁早接受主的救恩 ── 丁良才《經題模範》 【提客勒】 讀經：但以理書五章二十七節（把你擺在天平裡，你的虧欠就顯出來了） 一、人的估價不在人自己 1、每個人對於自己都有他的估價，伯沙撒王對於他自己有其估價。你我對於自己也都有其估價。 2、人對自己的估價都是高的，伯沙撒王對自己的估價是尊高的王。許多人對自己的估價都是比別人高，每個人都覺得自己是高尚道德君子，無人不自稱自是。 3、人對自己的估價是不準確的。伯沙撒王估量自己是尊貴的王，但神說擺在天平裡顯出虧欠。你對自己的
是道德君子，事實上恐怕是小人。 4、人對自己的估價是不算數的，因人自己不是宇宙的主，宇宙之主乃是神，好比一個國民他自己說他沒犯法是算不得數的，必須法院承認才算得數，所以人的估價不在乎人自己。 二、人的估價乃在神 1、神是宇宙的主，神是宇宙的管理者。 2、神管理宇宙有祂的定律，不是任憑宇宙中之事物隨便行動，乃是要照定律來迴圈生存。（要舉例證明） 3、神估價一個人，就是照著祂的定律，祂的定律就是天平。 4、天平的內容就是十條誡。不必把十條誡都講，只拿三、四條來把大家稱稱就可以了。你一放在天平裡就顯出（1）不孝敬父母。（2）姦淫。（3）偷盜。（4）說謊，把你擺在天平裡就顯出你的虧欠了。 5、人的良心也是天平，你說你是道德君子，你是硬著嘴說的，你的良心向你抗議。 6、再說將來的審判更是天平，今天的福音把天平擺出來，你不在意，良心的定罪你也不理，將來的大天平就是將來的審判，一擺出來可就逃不了。 三、神估價的結果 1、神估價的結果就是人被定罪，沒有一個人擺在神的天平裡，結果不被定罪的。 2、定罪後跟著來的就是滅亡，而滅亡裡包括死亡和下地獄。 四、如何應付神的估價 1、沒有一個人靠自己的行為能被神稱義，就是說沒有一個人的行為能經得起神的估價，神一估就了，一擺在天平裡就成了了。 2、所以神叫主耶穌來成功救贖擔當我們的罪。 3、我們要應付神的估價，就要承認自己的虧欠，不要再自義，你要向神認罪。 4、接受主耶穌和祂的救贖，而得著神的稱義。 ──《福音材料267題》 |