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相信 【相信的緊要】聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」(徒十六31)。可見，一個人要得著神的救恩，必須相信。神雖然因著祂的大愛，已經藉著耶穌基督將救贖之工為人做成了，但人若不肯相信，這救贖還不能在人身上成為救恩。必須人肯相信，纔能使人得蒙拯救。 新約聖經裏題到過五百多次「信」字，其中有一百多次說到人在神面前蒙恩，是因著信，不是因著別的。意思是說，人要蒙恩得救，除了相信之外，不須要再作甚麼。救恩的一切，都是神所計劃、所作成的，並不需要人再加上些甚麼。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救的事上，不需要再作甚麼，只要相信。 【相信不是頭腦上的認知】有許多人相信耶穌基督，但他們所相信的，只不過是一位歷史上的人物，確確實實有過這麼一位客觀的人物，但卻不是來作他們主觀的救主的。也有許多人在頭腦思想上，贊同關於耶穌基督受死、復活、升天等的說法，承認這是合情合理的救法；他們只是按著理論來相信這一套教義，但幷沒有真正看見自己是一個罪人，亟需救主的拯救。這種頭腦認知上的相信，幷沒有真實的悔改和認罪，只是在口頭上說說而已，所以在他們身上幷不產生真實的功效。 聖經說：「有許多人看見祂所行的神跡，就信了祂的名；耶穌卻不將自己交託他們」(約二23~24)。這些人的相信，不是神所要的相信，所以主耶穌並不將他們當做屬於自己的人。聖經又說：「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚」(雅二19)。魔鬼相信有神，並且相信耶穌是神的兒子(參太八29)，但它們只是在頭腦知識上相信，所以這種相信對它們幷沒有益處。 【相信不是情感上的認同】有許多人生在基督徒的家庭裏，也有許多人對於基督教存有好感，樂意做個「教友」，在他們的情感裏，覺得自己和基督徒是一夥人，但是這類的「認同」，幷不就是聖經裏所謂的相信，所以他們還是救恩的門外漢。他們只不過是按人的眼光成為基督徒，幷不是按神的眼光成為基督徒；他們只不過按外面的手續成為基督徒，幷不是按裏面的信心成為基督徒。當日主耶穌的門徒中，有許多人就是這樣來跟隨祂的，等到後來因為聽不懂主耶穌的話，就「多有退去的，不再和祂同行」(參約六60~66)。 在舊約聖經裏，也描寫了很多以色列人，只在情感上認同、相信耶和華神，因而他們「歌唱贊美祂；等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教」(詩一百零六12~13)。難怪「他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃」(林前十5)。 【真正的相信是甚麼】真正能使人得救、有價值的相信，到底是甚麼呢？聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人」(約一12)。接待，就是接受的意思；所以相信，也就是接受。相信，不只是贊成，不只是承認，更是接受。人們可以贊成福音的道理，也可以承認主耶穌的救贖，但仍不能算作相信。必須是用心靈接受主耶穌，纔是真實的相信祂。神把主耶穌和祂的救贖當作一個禮物，要賞賜給我們，但我們若不伸出相信的手來接受，就還不能成為我們的救恩。 【相信甚麼呢】信心是有目標的。我們不能只注意信心，而忽略了信心的目標。信心的目標若錯了，信心就難得對。所以我們必須將信心的目標弄清楚，弄準確，必須看準了我們所該相信的是甚麼： (一)相信神和神的話：聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信『有神』(原文作『神是』)，且信祂賞賜那尋求祂的人」(來十一6)。我們不只應當相信神的存在，幷且要相信神的心和祂為我們所作的，相信祂是慈愛且又公義的，相信祂是信實且又大能的，相信聖經就是神的話，相信聖經中所載的一切話，都是為著把屬神的事啓示給我們的。 (二)相信耶穌基督的身位：聖經說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」(約廿31)。我們不是相信一個宗教──基督教，也不是相信一個死的道理，我們乃是相信一位活的耶穌基督。相信耶穌就是「基督」──祂的職稱──受神差遣，來到地上作人的救主；又相信耶穌是「神的兒子」──祂的身分──祂就是神，來此彰顯神自己，表明神自己。 (三)相信耶穌基督的工作：聖經說：「相信...基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」(林前十五2~4)。我們相信祂本是無罪的，但卻為我們的罪而受死(參林後五21)，幷且被埋葬了，而神卻叫祂從死裏復活(羅十9)。「耶穌被交給人(意即受死)，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅四25)。我們必須相信主耶穌死在十字架上，成功了救贖的工作；我們也必須相信祂已經從死裏復活，證明神對於祂十字架的工作已經滿足了。主耶穌若不復活，我們所信的就都枉然，而我們自己也將仍在罪裏(參林前十五14，17)。 【如何能相信】真的悔改，是神所賞賜的；真的相信，也是神所賞賜的，所以聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這幷不是出於自己，乃是神所賜的」(弗二8)。憑著我們自己，實在很難相信耶穌是神的兒子，也很難相信祂死而復活的道理，所以使人得救的信心，不是人自己能有的，乃是神所賜給的。神如何賜給我們這信心呢？ 第一：「人...未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？...可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十14，17)。人要有得救的信心，必須聽人傳講神的話，又須親自查看聖經(神的話)，因為聖經能使人有得救的智慧(提後三15)。 第二：「神...樂意將祂兒子啟示在我心裏」(加一15~16)。人聽道和讀聖經，若沒有神藉著聖靈的啟示，就會歸於徒然。神乃是藉著聖靈在人的裏面，將主耶穌和祂的救贖啓示給人，叫人在心靈裏面看見主耶穌，認識主耶穌和祂的救贖，人的信心便因此油然而生。心的相信是根據於靈的看見，而靈的看見是根據於聖靈的啟示。所以人得救的信心，是神藉著聖靈啟示在人的心裏而有的。 【相信是信神的話】甚麼叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言謂之信，信就是信話，沒有話就沒有信，所以要有話給他(不是你的話，是神的話)，他纔能相信。 【任何一個人都能信】神所提供的救恩，是世界上任何一個人都能持有的，所有的人都能信。一個跛腿的人，也許不能去探望有病的人，可是他能信。一個瞎眼的人，由於身體的殘缺，不能做許多事，可是他能信。聾子也能信；臨終的人也能信。 神所設定的救恩之路是如此簡單，以致不論青年人或老年人；有智慧的或愚昧的；富有的或貧窮的；只要願意，人人都能相信。─《慕迪喻道故事》 【信耶穌的方法】 （一）請你在安靜中省察自己，看你在下列三十二種罪惡中，犯過那幾樣： （1）你曾否駡人，打人；踢人，唾人，冤屈過人嗎？ （2）你曾否不孝敬你的父母，反而咒駡，恨惡，厭煩，驅逐他們，不養他們嗎？ （3）你說過謊話，欺騙過人，你的話語句句皆誠實嗎？ （4）你會借錢，借房，借書，借衣，借物，不願歸還原主嗎？ （5）你是否自高自大，目中無人，誰也看不上眼，自誇，狂傲，毀謗別人，高擡自已呢？ （6）你得了人的恩惠，是否感覺虧欠，還是反而忘恩負義，賣主賣友呢？ （7）你曾否背後說人壞話，捏造是非，陷害過人嗎？
． （8）你是否嫌貧愛富，眼光勢利，向大官財主富商，特別諂媚奉承，表示殷勤呢？ （9）你有否貪過不義之財，將公家東西拿到自己家去，公款變爲私財呢？ （10）你曾有過營私舞弊，受賄貪贓，利用職權，拉用公款，生利營商，飽滿私囊嗎？ （11）你所住所用所穿所吃，以及陳設家俱，田産財物，金銀外幣，來路皆是正常嗎？ （12）你曾用過武力金錢，欺壓搶奪平民窮人，孤兒寡婦嗎？ （13）你有惱怒憤恨，脾氣暴躁，不發就受不了嗎？ （14）你曾作過假文憑，假證件，虛報人口，冒領眷糧嗎？ （15）你曾參加過扶乩，圓光，求仙，占卜，測字，算命，相面，觀兆，以及巫人醫病，破關，趕鬼，驅妖，走陰差等邪術嗎？ （16）你是否吃齋念佛，燒香化紙，敬奉偶像，跪拜泥土石木金屬紙質假神，以致得罪真神呢？ （17）你是否好酒如命．猜拳狂飲，每飲必醉，無酒便不能吃飯呢？ （18）你是否晝夜濫賭，沈醉在麻將，撲克，牌九，搖寶，輪盤各種賭桌上，或是靠著窩賭，抽頭維持生活呢？ （19）你是否吸煙成癮，紙煙，水煙，旱煙，鬥煙，雪前，鴉片，時刻不能離手呢？ （20）你曾否用過各種詭詐，欺騙．引誘，捏造惡事，作成圈套陷害過人呢？ （21）你曾否行兇，動武，謀殺，刺殺，暗殺，仇殺過人命，以及作過棄嬰打胎等事呢？ （22）你曾咒駡怨恨過真神，時常怨天尤人，侮慢創造天地萬物的主宰呢？ （23）你嫉妒別人名譽，地位，才幹，美貌，技能，升官，發財，姣妻貴子，錦衣美食，汽車洋房，娛樂享受嗎？ （24）你有否爲著私人利益，結成黨派，造成勢力，爭競強奪，圖增個人權益呢？ （25）你有否怨恨，忌狠，仇恨，毒恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，長官，親友，同事與鄰舍呢？ （26）你曾作過強盜，小偷，扒手，騙子，地痞，流氓，土棍，土訟，土匪嗎？ （27）你曾勾引，調戲過婦女．見婦女動過淫念嗎？ （28）你曾嫖妓，宿娼，男女姘合，詐娶逼婚，行過暗昧不可告人的事嗎？ （29你喜看淫亂小說，浪漫話劇，裸體照片，淫汙圖畫嗎？ （30）你曾否遺棄髮妻，發夫，再嫁再娶，過著一妻數夫，一夫數妻的生活呢？ （31）你曾否與有夫之婦，有婦之夫，犯過姦淫呢？ （32）你曾同性戀愛，男與男，女與女，行過汙穢的事嗎？ （二）如有上述罪過，就需救主耶穌纔能赦免，纔能與神和好。即請尋找一個安靜地方，跪在無所不在的救主耶穌面前，放聲禱告，認罪悔改．將你心，手，足，眼，口與思想中，所犯的一切罪過，一樣一樣的都具體的承認出來。懇切的求主耶穌赦免，求主寶血洗淨。然後申明願意從今立志悔改，不再犯罪，從此作一個真誠的基督徒！ （三）父神就必因耶穌替你受死，接受你的呼求，赦免你的罪過，與你和好。不但如此，而且必有神的聖靈進入你的內心，作你得救的憑據。那時你就得到赦罪的平安與喜樂，聖經記著說：『凡求告主名的就必得救。』『到我這裏來的我總不丟棄他。』 【信耶穌的方法】 （一）請你在安靜中省察自己，看你在下列三十二種罪惡中，犯過那幾樣： （1）你曾否駡人，打人；踢人，唾人，冤屈過人嗎？ （2）你曾否不孝敬你的父母，反而咒駡，恨惡，厭煩，驅逐他們，不養他們嗎？ （3）你說過謊話，欺騙過人，你的話語句句皆誠實嗎？ （4）你會借錢，借房，借書，借衣，借物，不願歸還原主嗎？ （5）你是否自高自大，目中無人，誰也看不上眼，自誇，狂傲，毀謗別人，高擡自已呢？ （6）你得了人的恩惠，是否感覺虧欠，還是反而忘恩負義，賣主賣友呢？ （7）你曾否背後說人壞話，捏造是非，陷害過人嗎？ ． （8）你是否嫌貧愛富，眼光勢利，向大官財主富商，特別諂媚奉承，表示殷勤呢？ （9）你有否貪過不義之財，將公家東西拿到自己家去，公款變爲私財呢？ （10）你曾有過營私舞弊，受賄貪贓，利用職權，拉用公款，生利營商，飽滿私囊嗎？ （11）你所住所用所穿所吃，以及陳設家俱，田産財物，金銀外幣，來路皆是正常嗎？ （12）你曾用過武力金錢，欺壓搶奪平民窮人，孤兒寡婦嗎？ （13）你有惱怒憤恨，脾氣暴躁，不發就受不了嗎？ （14）你曾作過假文憑，假證件，虛報人口，冒領眷糧嗎？ （15）你曾參加過扶乩，圓光，求仙，占卜，測字，算命，相面，觀兆，以及巫人醫病，破關，趕鬼，驅妖，走陰差等邪術嗎？ （16）你是否吃齋念佛，燒香化紙，敬奉偶像，跪拜泥土石木金屬紙質假神，以致得罪真神呢？ （17）你是否好酒如命．猜拳狂飲，每飲必醉，無酒便不能吃飯呢？ （18）你是否晝夜濫賭，沈醉在麻將，撲克，牌九，搖寶，輪盤各種賭桌上，或是靠著窩賭，抽頭維持生活呢？ （19）你是否吸煙成癮，紙煙，水煙，旱煙，鬥煙，雪前，鴉片，時刻不能離手呢？ （20）你曾否用過各種詭詐，欺騙．引誘，捏造惡事，作成圈套陷害過人呢？ （21）你曾否行兇，動武，謀殺，刺殺，暗殺，仇殺過人命，以及作過棄嬰打胎等事呢？ （22）你曾咒駡怨恨過真神，時常怨天尤人，侮慢創造天地萬物的主宰呢？ （23）你嫉妒別人名譽，地位，才幹，美貌，技能，升官，發財，姣妻貴子，錦衣美食，汽車洋房，娛樂享受嗎？ （24）你有否爲著私人利益，結成黨派，造成勢力，爭競強奪，圖增個人權益呢？ （25）你有否怨恨，忌狠，仇恨，毒恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，長官，親友，同事與鄰舍呢？ （26）你曾作過強盜，小偷，扒手，騙子，地痞，流氓，土棍，土訟，土匪嗎？ （27）你曾勾引，調戲過婦女．見婦女動過淫念嗎？ （28）你曾嫖妓，宿娼，男女姘合，詐娶逼婚，行過暗昧不可告人的事嗎？ （29你喜看淫亂小說，浪漫話劇，裸體照片，淫汙圖畫嗎？ （30）你曾否遺棄髮妻，發夫，再嫁再娶，過著一妻數夫，一夫數妻的生活呢？ （31）你曾否與有夫之婦，有婦之夫，犯過姦淫呢？ （32）你曾同性戀愛，男與男，女與女，行過汙穢的事嗎？ （二）如有上述罪過，就需救主耶穌才能赦免，才能與神和好。即請尋找一個安靜地方，跪在無所不在的救主耶穌面前，放聲禱告，認罪悔改．將你心，手，足，眼，口與思想中，所犯的一切罪過，一樣一樣的都具體的承認出來。懇切的求主耶穌赦免，求主寶血洗淨。然後申明願意從今立志悔改，不再犯罪，從此作一個真誠的基督徒！ （三）父神就必因耶穌替你受死，接受你的呼求，赦免你的罪過，與你和好。不但如此，而且必有神的聖靈進入你的內心，作你得救的憑據。那時你就得到赦罪的平安與喜樂，聖經記著說：『凡求告主名的就必得救。』『到我這裏來的我總不丟棄他。』 ── 張郁嵐《耶穌是神的兒子嗎？》 【你必須相信，纔能得著救恩】『被救』是說另外有人為你作，不過你必須讓他作。主在拯救我們，但也得我們合作。例如一個母親，不會對孩子說：『自己吃罷！』而是說：『讓我喂你，不要淘氣閉著嘴，乖乖的張開嘴吃下去。』不錯，救恩完全出於恩典，但必須我們願意接受拯救，願意相信主，否則全能的神也不能作甚麼。願意相信是我們的責任，是我們對神拯救的合作。 【信心是接受福音的條件】要得著這福音，必須有信心。假若有個人給你一分檔，裡面說有一大筆款項，已經存入銀行你的名下。要接受這分檔，你必須有信心。如果你沒有信心，你會說：『這不過是張紙，對我毫無意義。』 【罪人相信就得救】許多人想，我總得有一基本的義，有一基本的好，纔能叫神待我好。我告訴你，這是律法，這不是恩典。你能不能對一個覺得冷的人說，你熱一熱了再來烤火呢？還是說，你來烤火，你就會熱呢？不是不犯罪了來相信，乃是相信了能不犯罪。─
俞成華《生命的資訊》 【要向神敞開】如果我們要將水注滿一隻茶杯，請問首先要做的事是什麼呢？若杯蓋沒有打開，我們就是用瀑布去沖，這個杯子仍是不會滿的。但是我們如果先把蓋子打開，則沖半杯就是半杯，一杯就是一杯。是的，今天有許多人不肯信神，實在是因為他們的蓋子沒有打開，所以神的道注不進去。─《紮根與結果》唐崇榮 【雖不瞭解仍然信祂】韋伯斯特(Daniel Webster)年輕時，曾在波斯頓與一些有學問的朋友一起用餐，談話時話題轉到基督教，他當著他們的面公開承認相信主耶穌的神性，幷信靠祂的救贖。其中有一位問他說：「韋伯斯特，你怎能瞭解基督同時又是人又是神？」他答道：「先生，不，我不能瞭解；若我能瞭解的話，祂就不比我大了。我感覺我實在需要一位元元元超人的救主。」雖然我們不能完全瞭解主的身分，但我們知道我們所信的，確實是「基督耶穌是主」，祂原是神的獨生子，道成肉身住在人中間，藉十架的死與從死裡復活，成為我們的救主。─
沈保羅《真知灼見》 【信心是人蒙恩的條件】聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗二8)。若神不為世人設立救恩，世人即使悔改、痛哭認罪也是徒然；另一方面，即時神設立救恩，世人若沒有用「信心」來接受救恩，他們仍然得不到救恩。可見「恩」是出於神；而「信」是由於人，乃是人蒙恩得救的條件。保羅說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的」(羅一16)。這裡的「大能」在原文是與「炸藥」同一字根；要使炸藥引爆，必須有「信管」撞擊纔可以。同樣，那救恩的威力要在人的身上發生作用，那人必須相信並接受神的福音纔可。 再舉一個例子：一張支票要能兌現，必須要有兩個人的簽名，一是付款者，一是收款者，缺一則不能生效。今天神已賜下救恩，親自簽下名，指定給世人；如果世人不願接受，不肯簽名(別人不能代簽)，那筆款項就不能兌現。─ 劉瑞賢《神愛世人》 【相信就是打開心門】我們若要日光，要空氣，不用作別的，只要打開門窗就成；一開門，日光就進來；一開窗，空氣就進來。相信就是打開心門，接待主耶穌。主一進來，神的生命也就進到我們裡面來了。 【信就是接受】有一個地方遭瘟疫侵襲，有二名年輕人同時得到了瘟疫，二人一起去看醫生，醫生也開了同樣的藥方，結果其中一個病好了，另一個卻死了。死去的那年輕人的家屬前去收屍，搬動屍身到棺木時，發現那包藥還在枕頭下面。為什麼這個年輕人會死呢？因為他不信任、不接受醫生的治療，所以沒有吃藥；而那位病好的年輕人，因為他相信醫生，將那包藥吃了，病也就好了。 【背子走鋼索】多年之前，有一奇人，他用一根鋼索橫過尼加拉大瀑布，手裡拿著木棒，在鋼索上從這岸走到那岸，驚險萬分。只要他一失足，偶一不慎，便會葬身在這瀑布之中。一天，許許多多的人都來觀看這個驚險的表演。這人從這岸走到那岸，又向那岸走回這岸，十分安全；眾人歎為觀止。突然，他向觀眾說：「你們相信我能從鋼索渡過這個瀑布麼？」眾人異口同聲說：「既有事實證明，我們當然相信。」這人又說：「誰相信我能背著你們渡過這個瀑布？」眾人皆默不作聲。那人便說：「誰相信我，我便將他背到彼岸。」人人膽怯，無人敢信。他雖再三邀請，無人敢去，都怕葬身瀑布。這時，有一十五、六歲的少年人走了過來，說道：「我信。你將我背到那岸去罷！」那人旋即將那少年人安全背到彼岸。人人驚歎，問那少年人何來這樣膽量？那少年人說：「因為他就是我的父親。」 這位少年人能夠相信他的父親；我們豈不更能相信天上的父，因為祂是全能的神，也是愛我們的神。無論任何驚險，祂都能帶領我們平安渡過。「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下」(申卅三27)。 【尋找神的方法】今天的世代，科學發達，有些人研究科學，迷信科學，處處以科學為據；認為凡不合乎科學的，就不能相信，便以為神幷不存在。有些人找不到神，不能與神交往，是因方法錯了。有些人用頭腦，以人的智慧與神來往，當然找不到神。而尋求神，一定要用心靈和誠實，必須以靈來尋找神纔可，因為神是個靈。即如電視及收音機，一定要對準播放電臺的頻率，纔能收到一樣；若藉一本書，或別的東西，自然是收播不到的。又如花之鮮豔，用耳是看不見的；花有香味，用眼是聞不到的；只有用眼看、用鼻聞，纔能感覺到。所以要尋找神，必須用對的方法，纔能體驗到神的存在，那就是以心靈誠實敬拜神。─ 李文彬《增智小品》 【任何一個人都能信】神所提供的救恩，是世界上任何一個人都能持有的，所有的人都能信。一個跛腿的人，也許不能去探望有病的人，可是他能信。一個瞎眼的人，由於身體的殘缺，不能做許多事，可是他能信。聾子也能信；臨終的人也能信。 神所設定的救恩之路是如此簡單，以致不論青年人或老年人；有智慧的或愚昧的；富有的或貧窮的，只要願意，人人都能相信。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【相信就像吸氣】梅爾先生是一神所大用的傳道人。初時他也不大領會基督如何在聖靈裡作生命，也不領會怎樣就接受這個生命。有一天，他上山去禱告，盼望得到神的兒子作生命。忽然之間他明白了，只要簡簡單單地相信就夠了。他就作了一個深呼吸，一面深深的把氣呼出，又深深的把氣吸入，一面禱告說，主我用信心像吸空氣一樣，把你吸進來了。他下山以後，向人作見證說，那一天，他將神兒子吸進來，生命就有了大改變。 接受神兒子作生命，是一件最簡單的事，就像呼吸空氣一樣的簡單。「耶穌又對他們說，…說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈」（約二十：21,22）。主耶穌把聖靈這一口氣吹出來，門徒把聖靈這一口氣吸進來，就接受了基督作生命。當初神造人向人吹一口氣，這氣進到人裡面，成為人裡頭的靈（參創二：7）；主耶穌成功了救贖，死而復活，成為賜生命的靈（參林前十五：45），向門徒吹一口氣，叫他們受聖靈（賜生命的靈），進到他們的靈裡作生命；二靈成為一靈，「但與主聯合的，便是與主成為一靈」（林前六：17）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【相信乃是我們被稱義惟一的方法】今日，歐洲不少城鎮仍保留著中古時代環繞著城市的圍牆。接近舊牆的街道是彎曲的，有些是自我迴旋，有些則引至窮巷。 一天，一名遊客在其中一個這樣的鎮上，向當地居民問及怎樣可到某地址。遊客在得著指示後，再慎重地問：『這是否到達那兒的最佳途徑?』 居民回答說：『最佳途徑?不是，是惟一途徑。你若沿其他路走，只會走入死胡同，或把你帶回原處。』 人們要到神面前也是同樣的道理。只有一個方法可以被稱義，就是藉著相信基督。這不單是『最佳方法』，而是惟一方法。其他方法都是窮巷，或是自我打轉的，至終只會引至黑暗，永遠與神隔絕。 【將自己關在小櫃櫥內】聽說，從前有個孩子，被火燒傷了，情形乃是這樣：母親出門，留下三個孩子在家。最大的一個後來也出去了。剩下兩個小的，無知玩火，燒了起來。最小的孩子看見這火，就將自己關在小櫃櫥裡。另外一個來叩櫥門，一直的叩叫他開門，以便救他離開這個燒著的房子。但是裡面的孩子太懼怕了，竟然不敢開門。最後雖被鄰居救出，卻已燒傷了。 人在罪惡中就是玩火自焚，先是身體死，再是丟在火湖裡，永受痛苦。「在那裡....火是不滅的，因為必用火當鹽來醃各人。」（馬可福音九章48～49節）主耶穌是神來作人的救主，要把人從罪惡中救出來，像柴從火中抽出來一樣。但人不明白主的心意，反存懼怕的心，像那個孩子關在櫃櫥內不敢開門一樣。有的人以是迷信拒絕了，有的人以為是信洋教拒絕了，有的以為信了耶穌就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒絕了。 這些都是人的誤會。主來乃是要施救恩，救人脫離罪惡的烈火、猛焰，使人得免火湖永遠火燒的痛苦。但願人人拋棄誤會，早日相信接受祂，免得貽禍後悔不及。 【耶穌饒恕了我】西國有一牧師，姓賀，他的兒子是一海軍軍官。一天，賀牧師見信，說到他的兒子陣中受傷，幾乎要死。他就立即去看他的兒子。到了那裡，醫生說他至多再活三，五天，隨時都有斷氣的可能。賀牧師聽了極其憂傷，因為他的兒子尚未信主。他的兒子見到父親，就說：「父阿，醫生說我不能活了，就要死了，但還沒有預備好，怎麼辦呢？請告訴我，我當怎樣預備，抓住救恩，得免永死。」 父親說：「你記得，多年之前，一天你從學校放學回來；我責備你作錯了事，你向我動怒辯嘴嗎？」兒子答：「我記得。」父親說，你記得你生氣之後，很懊悔，又進來哭著向我求饒嗎？」兒子回答：「我記得很清楚。」父親說：「你記得我那時向你說的話嗎？」兒子答：「我記得你說，我饒恕你，再不紀念你的錯了。」父親說：「你信我饒恕了你嗎？」兒子答：「自然我信。我從不疑惑你的話。」父親說：「我饒恕你後，你覺得快樂嗎？」兒子答：「是的，十分快樂。從那時起，我越發愛你。我總不能忘記你對我說：『我饒恕了你』那句話。那句話實在釋放了我。」 父親說：「我兒，你明白了這個，就離救恩不遠了。你現在要對主耶穌說，和對我說的一樣。祂必立即饒恕你，比我更快。」兒子立即轉臉朝牆，用心向主禱告，求主饒恕。此時父親在兒子床邊，用手遮眼，哭了多時。忽覺他兒子發顫的手放在他身上，說：「父親，不要為我哭。我不怕死了。我十分快樂，因為耶穌饒恕了我。我信祂的話，如信你的話一樣。」過不多時，醫生進來按脈，說他比前見好，這病不至於死。後來果然痊癒。 【這不是胖】天津有一王先生，是個胖子，每到夏天，常常坐在門口。看見的人無不稱道，他的福氣大。一天，被一德國醫生看見，嚇了一跳，就對王先生說：「你得這樣的病，還不趕快醫治！」王先生大厚嘴唇一裂，笑嘻嘻的說：「洋先生，你不懂中國人，我這是胖，那裡來的病呢？」遂指身上的肉說：「我有這福分，已經12年了。」德國醫生說：「這不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被這病致死。現在若是吃藥，換血，還來得及。」王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽覺不適，喘不過氣，沒有兩天就送了命。 許多人不信福音，以為自己行為好，學問高，以為升官發財是福氣。其實這些都不是真福音。若不及早相信福音，接受救主，難免滅亡。 【你何不信從】有一著名醫生，尚未信主。一天，他對一位傳道人說：「你憑這大學問，為何不去教學，而單傳道呢？這道不過是古傳，何必那樣專心去傳呢？」傳道人說：「我且問你一句話，請你回答。比方有一藥方，是從黃帝傳下來的，人人用之都能治病，你也試過百治百中。若有人要得醫治，卻不信那藥方，你看那人怎麼樣？」醫生說：「我必說他是糊塗蟲。」傳道人就說：「信主之道，你看是古傳，卻能拯救信祂的人。前20年，我沈迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔儼若兩人。這個實在是主的大能。凡是試過的人都接受了，也信從了。你何不信從？何不試之？」醫生未有異言。 【往裡一跳就是出礦的方法】有一傳道人進一煤礦，傳道給曠工聽。他問其中管事的說：「你以為神的救恩怎樣？」他回答說：「我看神的救恩雖可容易得著，但我還願作點事情，以得救恩，不敢白白領受。」傳道人問他說：「請問你怎樣出礦？」他回答說：「我要出礦，毫不費力，只要一步跳入機器吊車，半分鐘就出去了。」傳道人說：「那真快當。什麼你也不用作，只要往裡一跳，就是出礦的方法。你不必自己往上提，只靠吊車和管車的人就行，真容易極了。」那人說：「不錯，真容易。但是預備吊車，以及掘這1800尺的深坑，可不容易。」 傳道人就說：「請看救主耶穌為了成功救贖，捨命流血，出了重大的代價。現在誰要得這救恩，也不費事，只要相信祂為你捨命流血，就能被提上天。如同吊車拉你出礦一樣。」那人明白這個得救妙法，立即信靠耶穌，成了一個平安喜樂的基督徒。 【請握住我手】某處一人姓端，一次想起自己的罪，無法交代，心中極其難過，一夜床上輾轉反側，不能入眠。他覺得自己如同一隻正被狂風擊打的船一樣，任意飄蕩，不能安息。那一夜，他覺得間過得特別的慢。但他小女孩在他身旁，酣睡如常。忽然，她的渾身亂動，喊叫：「爸爸！爸爸！」父親問說：「什麼事？」她說：「極其黑暗，我甚害怕，請握住我手。」父親立即握住小女的手。過不多時，小女又平安的睡著了。因她覺得有她親愛的父親在旁，就不害怕了。端某立即醒悟過來，禱告說：「天父阿，我的主，我的神阿；我心現在黑暗之極，沒有平安，求你握住我手。」立時，他就覺得有一股平安進入他心，憂傷、歎息盡都逃避。 無論你有什麼罪過，無論你有什麼憂愁歎息，只要相信，伸出手來，求主握住，必得救恩，必有平安。 【耕牛跨身庇護】從前美洲有一農夫，在農場枕犁而睡。老虎來，要吃他。耕牛和老虎拚命，保護農人。老虎四圍繞行，牛也跟它旋轉。最後老虎坐在對面，耕牛跨在農人身上站著，庇護農人。老虎看看沒有辦法，也就跑開了。農人醒來，看見耕牛跨在他的上面，甚為發怒，以牛為怪，將其鞭打，最後殺掉，吃它的肉，臥它的皮。過了幾天，農人再去農場拿犁，看見周圍地上滿了老虎和耕牛的腳印，這才知道牛跨他身的緣故。但是悔已晚矣，這只救他性命的牛已經被他殺了。 撒但殘害人類，不知勝老虎凡幾。基督撇棄天上的榮耀，降世為人，成功救贖，為要救人脫離撒但的殘害。但是許多人無知，將祂棄絕，如同農人殺掉救他性命的耕牛，將來必定後悔莫及。 【你想你是對的麼】有一次，一個傳道人和一個無神派的人談話。他說：「主耶穌的死，對於人類毫無裨益；祂的血不會洗人的罪。我不信福音。」傳道人說：「你有其他辦法脫罪沒有？」他是一個老實的人，他回答說：「沒有。」傳道人說：「你既沒有其他辦法，現在有辦法擺在你面前，你又不信，你想你是智慧人嗎？人為著他自己的敗壞，沒有救藥；神為人成就了救恩。這是獨一無二的救恩，若不接受，你就只有永遠滅亡一途。比如你頭痛或牙痛，你自己無藥，有人介紹名藥給你，你拒絕說：我不相信，你想你是對的嗎？」到此，這位無神派的朋友才恍然覺悟他自己的錯誤。 【什麼是你最大的發現】大科學家伽裡略發現地球是繞太陽而行的時候，舉世的人都譏笑他，但是現今誰不教他的兒女說，地球是繞太陽而行呢？瓦特發現汽力的時候，世人也不相信。史提芬生利用推動火車頭的時候，世人以為他在作夢。但是現今每次火車的行駛，都是他們勝利的表現。摩爾斯發明電訊，資訊可從大西洋的一邊，一秒鐘之內通到那一邊，世人聽了也是以為他在癡想，今日尚有何人不信這個偉大的發明？ 伊登堡的大醫學家詹士宣信爵士(Sir James Simpson) 發現了割開刀用的哥羅仿麻藥。有人問他，「什麼是你最大的發現？」他不假思索的回答說：「我最大的發現是『主耶穌是救主』。」接愛主耶穌不是只接受祂的教訓，祂的模範樣式，乃是接受祂所宣佈的，祂是世人的救主。 【見到鯊魚就打鐘】澳洲人好像檀香山的人，喜歡在海浪最高的時候游泳。但在他們海裡，時常發現鯊魚。因為鯊魚會咬人吃人，所在他們游泳的地方，設一瞭望台，時刻有人在上瞭望，若見鯊魚到，即刻打鐘，警告游泳的人急速回到岸上。一次，鐘聲急鳴，眾人都上了岸。獨有一人完全不理，越向海外遊去。岸上的人個個為他著急，有人就用砂石向他亂拋，幷打手勢，叫他注意眾人都已上岸，鯊魚就要來到。到他上了岸，獲悉大家美意，方才解釋說他聽不見，因為是耳聾的。 今天許多人聽了福音，好像耳聾，聽不見，這是一件危險的事。但請注意，許多信主的人都在向你示意，你要接受警告，趕快相信接受，免得靈魂失喪，下入地獄。 【在桶裡過瀑布】幾年之前有一女人，相信自己坐在鐵桶裡面，可以十分平安渡過尼格拉瀑布；也許她曾聽見人用繩子作橋，行過瀑布的事，所以她想她的法子也是很好的。她有一個特別的桶，用鋼作的，桶裡鋪著軟布，然後她就進了那桶，任其漂行，想要達到她的目的地。可惜！這個愚婦竟被自己的計畫害死了。瀑布很高，水勢十分兇猛，結果桶破水人，她的法子完全失敗了。她想她會平安，倒失喪了她的生命。 我們常常聽見人說：『我們不管信什麼，只要真信就能得救。』有人信孔子，有人信佛，有人信回教，有人信他自己的善行，有的信靠主耶穌基督。朋友．這是最緊要的事體，是生與死的事體，不是永生就是永死。所以你要確實知道你已得救沒有。這位女人自信她的桶，所以她喪失了生命。你若相信別的東西，過於信主耶穌，你也要確實的喪失了永生。孔子不會帶你出死，佛也不能叫你離開死，他們倒都死了。只有主耶穌能使你平平安安的出死入生。真的，他們都死了，只有主耶穌，她是沒有罪的，死也沒有權柄在他身上。但他卻為你我的罪死了，幷且埋葬了，第三天復活了，現在活著住在天上。有沒有一個人像他這樣的呢？沒有，所以經上寫著說：「除主耶穌以外，在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』請問，你有沒有信靠主耶穌呢？你得救了沒有？ 【行索人】好多年前，有一奇異的人，他用一根鋼索橫過尼格拉瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要從這岸到達彼岸。這是一件十分危險的事，但他一點也不害怕；若是這人一時失慎，他就立即死亡，被水淹沒，沖入可怕漩渦裡去。可是他卻平平安安到達彼岸。一日他對一個十五歲的小孩子說：「你相信我能從這索子走到那岸麼？』那小孩答說：『是的，我相信你能。』他又說：『我會從這邊走到那邊，我也會背個小孩在我肩上，從這索上走過，你相信麼？』那小孩就答說：『是的，我相信，那小孩會平平安安的過去。」那人很得意的說：『是的，他要十分平安在我肩上過去，一點不必害怕。』那小孩就答說：「那是頂好的，一點不必害怕。』那人說：『你作小孩罷。』『不能！我不能作那小孩，我不敢過去。』現在我問你，這個小孩當真相信那人，會背一個小孩從那索子行走過去麼？不，他不是當真相信，他的心裡一點不信。 那可怕的瀑布，以及下面的漩渦，好比死亡與地獄。那人以及那根索子，好比主耶穌基督，主耶穌會背每一個信靠她的人。你若來就忠𩃭照說:『我把我自己交在你的手裡，把我平平安安的背到永生裡去.』你就不必害怕，因他決不會把你趺了下來。但是，可惜！有許多人同這小孩一樣，他們口裡說我相信耶穌，但他心裡卻是未曾當真信靠她。倒去信靠自己行為，以及別的一切敗壞法子。 【化學家】撒都說：從前我同一位朋友閒談。他是一個聰明的化學家，正在分析牛奶；就告訴我那裡有多少水分，多少糖質，和多少別的東西。我說：「一個小孩子不會分析牛奶，但從他的經驗裡，他可以知道兩樣事情；第一，他知道奶是甜的。第二、他知道奶能使他強健。他一天一天的強健起來，自己也不知道為什麼，但他知道確是強健了。像你只用分析工夫，不能得著它的益處,一個小孩子倒比化學師聰明了。』許多人，一天到晚，不作別事，只是分析牛奶，從來不曾吃過。 【瓶中的書信】約在百餘年前，英國陸軍少校麥格裡克帶領他的部下前往印度。和他同行的有他夫人以利沙伯和他女兒約亞那。他們自倫敦乘著一隻大船起行，船名叫作『堪提。」那時輪船不像現時一樣，駛得很慢，又不十分安全。這『堪提』號乃是一隻大船，專航印度，所以又叫『印度人。」船上船員，以及男女老幼乘客，共有六百四十人。他們自倫敦出發，二三日後到了比斯忌海灣，水勢十分洶湧。可是就在這地有一個人在船中黑暗地方工作，一時不慎把他所用燈籠打翻，艙中的紙立即著火，不幾分鐘，艙下箱子雜物也都情起火來，立時全船烈焰沖天，因著風勢猛烈，救護工作全婦無用。船中還有一處藏著多量軍火炸藥，船中的人知道若一燒到這處，全船的人不要再想活命。婦女小孩哭作一團，水手兵士剛都奔跑汲水施救，也拿斧子各種家俱要使火勢熄滅，可是一點也無用處，這火好像要向他們奪取性命。死亡好像安排好了，就要抓住船中的人，有的人算是必死，站著等火燒到炸藥，有的縱身跳到水裡想逃生命。但在這些人中卻有一小群的人十分鎮靜，這些人就是麥少校和他的全家。因為他們知道主耶穌基督是他們的救主。因為主曾應許說：「我總不撇下你，也不丟棄你。』他們知道危險之時，主是必和他們同在。主也曾應許說：『你從水中經過，我必與你同在，你超過江河，水必不漫過你，你從火中行過必不被燒。』所以他們知道雖然他們身體被水淹死，或被炸藥炸死，但是他們靈魂得救卻是十分穩妥，必定即到天上和主同在。 麥珞裡克少校看見不久船要被毀，他想要寄封信給他在蘇格蘭的父親。他就急忙為了一封很短的信，寫了他父親的住址把信放在一隻瓶中，緊緊塞好，把他丟在海裡。在十八月中瓶子隨浪而往，至終漂到西印度岸邊，給一海水浴的人拾了。算來從那失事地方到了西印度，不知幾千百里遠近，雖然裡面有點濕了，但是字還可讀，現在這信還是存留。那信上說：『堪提，印度人號大船，失火了，以利沙伯，約亞拿和我都將靈魂交給我們救贖主的手中。她的恩典能叫我們十分鎮定．從這淒涼景況之中，進入永遠的國度。 麥格裡克在比斯忌灣一千八百廿五年三月一日』 正當那時忽然有人喊說：『一隻船駛來了。』直向他們駛來，愈駛愈近，他們即刻拋出無數繩子，『堪提』號的人們共有五百六十人都被救到他們船上，平平安安同了倫敦。讀者，你記得先前不是說過「堪提』船中的人共有六百四十人麼？其餘八十人到那裡去呢？那八十人就是那些想靠自己游水得救的人，他們沒有一個生還。只有那些倚靠那會拯救他們的，都得了救。平平安安的都到了家裡。 親愛的讀者，比方那時你也在那『堪提』船中，在那危難之時，你能像麥格裡克少校一家那麼鎮靜麼？你要知道總有一天你要和死見面。所以趁著還有今日，該為自己豫備。你能為自己豫備麼？不能！你若要藉你自己的行為工作來救自己，你就要像那八十人一樣，他們想要自救，反倒喪了性命。那在船上的五百六十人自己幷沒有作什麼，僅僅倚靠那來拯救他們的船，這就是你所當作的。神的兒子主耶穌從天上來到地上，為的就是拯救你。她在十字架上為了你的罪債受死。他幷不向你要什麼，也不要你向她燒香禱祝。她只要你兩手空空的來接受她的救恩而信靠他。你只要默禱說：『主耶穌阿！我有罪，求你救救我！」就必得救。 【放手投入父懷】有一屋子失火，父親急將樣子抱出，但是還有一個七歲孩子，名叫卡爾沒有抱出，仍在樓上小房之中。父親速將幾個孩子帶到安全地帶之後，立刻回來再救卡爾，但是樓梯已經燒著，不能上去，立在街上大聲叫道：『卡爾，快從窗戶跳下。』卡雨聽見，就由窗戶爬出，雙手緊握窗戶邊緣，不敢放手，身子懸在窗外，非常害怕，面向屋內叫道：『我看不見你，我不敢下來。』父親連說：『放手下來不要害怕．我必能接住你。』卡爾雖然聽見父親的話，仍然不肯放手。到火燒到窗戶，兩手覺得燒燙才放開了，一放落在父親懷中，平安無恙。我們相信耶穌也是如此，眼雖未家𩃭照，但仍應該放開雙手所握住的，落在主的懷中；不然不能得救。不必等到世人以及世物都不能救自己時，方才放開所握住的，來就耶穌。讀者，你願意放開你的名利事物來就耶穌嗎？ 【工頭接到請帖】在英國北部的一個地方，有一工廠的工頭，聽過多次福音，總是怕他不能到主面前得救。他的主人，一天寫了一個請帖，邀請他的工頭，帖上說：『今日散工後，請即到我家中。』這位工頭就在工作結束之後，即往主人家中。主人出來，十分嚴厲，對他說道：『約翰，你為什麼在這時候來打擾我？工作已完，你到這裡還有什麼事？』他說：「先生，我接到你的一個卡片，上面寫的要我散工之後到你家來。』主人說：「你以為那張卡片上的話，就能叫你有權柄在散工之後到我這裡來麻煩我麼？』工頭略帶不滿，回答說：「我很不明白，我以為你若請我來，我就有權柄來。』他的主人馬上很慈祥的說：『約翰進來，我另有一個消息告訴你。』他就和他同坐，打開聖經，念給他聽：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」『你以為在聖經裡既有這樣的話，你來到主的面還算錯麼？』這位工頭立時明白，當時信了主，得了永生；因他知道自己有到主前得救的權柄。朋友，你看見麼！你有一位大有權柄的神，叫你來得救，你信她的話，就有權柄得救。 【水可以變成硬東西】一次一個傳道人告訴一位非洲人說：「水可變成很硬的東西，人、車都可行在上邊。』這位非洲人說：『你所說的話我素來相信，但你今天所說的話，叫我絕對不能相信。』一次他到了英國．一個寒冷早晨，河水結冰，他看了以為希奇，但他仍然不敢下去走；因他知道那是一條很深的河，一掉下去，必要下沈喪命。等他看見許多的人，都去冰上溜冰作戲，他才也敢下去，證明了他先前的淺見。 【皇帝不信名醫的話】古時名醫扁鵲，一日進宮，看見皇帝臉帶病容，就對他說：『萬歲．你的皮膚有病，請即醫治。』皇帝回答說：「我沒有病，不可胡言。』第二天，他再來，看見皇帝臉色青黃，就說：『萬歲，你的病已入體內，必須趕快醫治。」皇帝又不信他的話。第三天，他又來，看見皇帝臉色更青黃，再說，「萬歲，你的病已入五臟六腑了。』皇帝還是不信。第四天，他再來，看見皇帝臉上青黑，曉得已經無法可醫，默默無言，退了出去。這時，皇帝方才發覺身痛，差人去請扁鵲醫治，扁鵲就對來人說：『現已病人膏盲，無法救治了。』不久，皇帝果然死去。 【苗語信字難譯】怎樣叫作相信呢？聖經說：『凡接待她的，就是信她名的人。』當我們打開我們的心，接受救主到我們心裡，她的一切就變成我們的一切；他在我們裡面，我們也在它裡面。就像電廠的電在電燈泡要面，電燈泡也是在電廠裡面一樣。從前在苗族的一位傳教士，開始翻譯聖經，從約翰福音著手，翻到十二節的時候，來了一個困難，就是苗語之中沒有一個適當的字可以用來翻譯『信』字。他一面禱告；一面推敲，經過一個禮拜之久，還是沒有找到一個恰當的字，心裡非常著急。一個炎熱的下午，他在涼亭休息，看見一個正在田間工作完了回來的工人，向他對面一張睡椅躺了下去，說道：『好熱的天呀！讓我整個身子投在這張椅子裡罷！」『整個的人投在』的這個苗語抓住了他的心，他便豁然開朗，喊叫起來：『我已找到翻譯信字的那個字了！』是的，真正的相信就是將你整個的人投在主那穌的救恩裡，安息在她的死，埋葬與復活上，這就叫作信耶穌。 【太子死于毒瘡】古時有一位太子，手生毒瘡，御醫告以必須割掉手指，太子不肯。及至手措劇痛，太子才對御醫說：『請鋸掉我的手指。』御醫說：『毒已入手，必須將手鋸掉。』太子又不肯。過了兩天，疼痛難當，就求御醫鋸掉其手。御醫很悲痛地說：『毒已侵入體內，無法可救了！」未幾，這位太子就死了。 【鐵船怎能行在水上】清朝拳匪作亂，大殺基督徒，引起八國聯軍，兵艦進攻大沽口。那時有人報信說：敵人的兵艦是鐵作的，我們的炮火打去不生作用。掌管軍事的大臣聽見這個消息，認為胡說。不久，又有人來報信，仍舊不信。最後高級官員親自前往報信：敵人船隻確是鐵制，無法抵擋。軍事大臣甚為不滿，當場作一表演，證明鐵制船隻不能浮於水面；於是命令傭人取盆水來，把他自己桌上的銅墨水匣丟在水裡，立刻沈了下去。軍事大臣就說：你們看銅墨水匣尚且不能浮於水面，鐵制大船怎能行在水上呢？世人憑自己的智慧既不認識神，也不相信福音，無知的心就昏暗了。 【不敢吃綠豆湯】日人初來臺灣之時，有一日本警官到一旦長家裡，裡長誠意奉上綠豆湯請客。日本警官一看，湯黑，以為不衛生，不敢吃。裡長說：『這是綠豆湯，很好吃，請你一嘗就知道。』因為裡長誠懇，情不可卻．他就吃了一碗，果然好吃，又連續吃了三碗。以後那位書官一來，就問有否綠豆湯。基督教初來中國時，國人多以為是洋教，信了曾中毒；及至接受了，才知道這真是救世的福音。 【野人心目見主】德國禮賢會副監督何化民君，初次到達巴布亞傳道。但去傳道必須懂得土人言語，那裡的土人向來沒有文字，若要學習言語，每句都要利用講話學來。他們所用言語大部都是動植物一類可見的物名，若是無物可見，例如信仰，希望，靈性等字，很難找出適合的字。但是傳道的人若是沒有這種言語、怎能傳福音呢？何君為了找尋這種言語，費了許多時間心血，未得結果。但有一天，突然給他找到信仰工字，像是出於偶然，實是由於神的引導。何君說：他住在巴布亞島已有一個很長的時候了，但是還不知道土人對於信仰二字如何講法，所以暫用眼見二字代替，心裡總是覺得，眼見兩字代替信仰不妥當，但也無可奈阿。一天，有一士人前來看他．問他說：『你曾見過耶穌嗎？」他說：『沒有。』土人說：『你父親曾見過他嗎？」他說：『沒有。』土人說：『你祖先曾見過嗎？』他說，『沒有。』土人說：『耶穌曾到貴國去過嗎？』他說：『沒有。』土人說:『耶穌曾到你的鄰國去過嗎？』他說:『沒有。」土人說:『那麼你怎樣知道有耶穌的呢?我說：『我實在知道有耶穌，就像我實在知道天上有太陽一樣」那個土人這時面上顯出沈思的模樣，無言離去。第二天又來看他，又拿昨天的問題再問一次，他也仍拿昨天的答覆回答他。幷且勸他說：『朋友，我的確知道耶穌是有的，願你也知道他是的確有的！』土人再三思想過後說：『何先生，我現在明白你話的意思了，你的肉眼雖未見過耶穌，你的心眼卻已看見她了。』何先生說：『是的。」他獨自沈思．拿心眼見耶穌一語形容基督教的『信仰』二字，實在是最適合的話語。他就滿心感謝主賜他得以知道這個話語，以後再傳福音．勸人信仰耶穌，那些土人立刻可以領會了。 【小貓落井】一隻小貓，落在井裡，農夫吊了一個桶子下去救它；但是小貓緊抓井壁牆角，不肯跳入桶裡；農夫想盡方法引它誘它，總未見效。後來小貓啼叫力竭，墜落桶裡，農夫才得把它拉了上來。人著想藉作好得救，就如小貓緊抓井壁，救恩無法臨到；只有信靠基督纔能得救。 【無價的珍珠】傳教士摩大衛向印度一位老采珠匠蘭堡宣講基督的救恩；他總是認為這種救法太容易，不予置信。當地的人有一種迷信，以為若要賺得天堂，必須遠端進香。進香時赤足行走，且要故意走在最尖利的石頭上，每走幾步，便行跪倒在地，和路面親嘴，甚至膝蓋破裂，血跡斑斑，亦所不顧。他們認為這樣虔誠刻苦纔會得到天上諸神的報答。一天下午，老采珠匠想請傳教士到他家中去看一顆巨大的珍珠。他曾有一個最喜愛的獨生子，為了採獲這顆珠子，潛水的時間太長，不久病故。現在老人將要動身，遠端進香，不知能否回來，想將這顆珍珠送給傳教士，作為紀念。傳教士不欲白得，想出高價收買，老人不肯接受，說：『這顆珍珠是我的獨生子以性命換來的，價值無比，誰也不能以任何的代價來交換它，我只願意作為禮品奉送先生。』傳教士回答說：『照樣，神以永遠的生命作為禮物送給我們，這禮物是神的獨生子捨命換來的，誰也不能以任何的代價來交換它，只要相信接受就可以了。』老人立刻領悟，接受基督的救恩。 【我要進去】一個暴風雨的夜裡，一位滿身濕透衣衫襤樓的女孩急叩一位有名的大牧師的家門；他正豫備睡覺，聞聲起來開門。原來她的母親病重垂危，懼怕永遠沈淪，切望進入天門，特來求教。牧師獲悉了她們住在污穢的貧民窟，不肯前去，恐怕喪失自己的名譽地位，同時介紹女孩去請一位住處較近的牧師。女孩一再懇求；他受了良心的催促，方才披上雨衣，跟她走到貧民窟。那位垂危的女人看見牧師，就很歡喜，她說：『我是一個在神外面的人，我要進去，請你告訴我，我怎麼能進去。』他想了一想就說：『一個人從小就要作好，就要老實，就要乾淨，主耶穌在世界上沒有一個人比她再好，她是我們的模範，我們要效法他．我們要儘量的學好，要愛人，要熱心幫助人，我們如果真的效法主耶穌的榜樣，就可以進去。」這個女人就說：『你這些話，可以對身體好的人說，可以對有時間的人說，但我是一個躺在死亡門口的人，我沒有時間學主的榜樣了。你說，要學好，要誠實，要愛人，這條路遠得很，我這快死的人是沒有辦法走的。牧師，請你告訴栽，有沒有一條路，可以叫我立刻進去！」牧師默然無語；女人眼中流淚，很是失望的說：『先生！難道一個女人，犯罪犯了一生一世，現在躺在死亡的門口，立刻要到那邊去，你卻沒有話對他說，叫她能夠進入神的恩門嗎？』牧師低下頭來，十餘分鐘後，想起幼年時母親曾經告訴地說：『神愛我們，愛到一個地步，甚至把她的兒子賜給我們，叫我們信她，就不被定罪，反得永生。』於是就對女人說:『神愛我們，把她的兒子賜給了我們，為我們的罪釘死在十字架上，人今天相信她，接受她的救恩，就能免沈淪得永生』女人掛著眼淚含笑說: 「你為什麼不早點告訴我，我所要的就是這一個。』那一天，這一個女人進去了，牧師也進去了；女人得救了，牧師也得救了。 【掃陽光】從前有弟兄二人，住在一間小房子裡，覺得非常黑暗。他們看見外面的陽光很是羡慕，兩人就商量：『我們可以把外面的陽光掃一點進來。』於是弟兄二人，拿著掃帚和畚箕，走到外面去掃陽光。掃的時候，畚箕裡好像裝滿了陽光，等到他們把畚箕搬到房間裡的時候，裡面的陽光就沒有了。這樣一而再，再而三的掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。母親看見就很奇怪，問說：『你們作什麼？』他們回答說：『房間裡太黑了，我們要掃一點陽光進來。』母親說：『傻孩子，你只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必掃呢？』弟兄姊妹，我們天天盼望光照，但是我們的心門卻一直關著。如你肯把心門打開，雖然只露一點縫兒，主的恩光就要照亮你，除去你的黑暗。 【不是迷信乃是經驗】英國有一醫師與一牧師談天，漸漸談到宗教問題。醫生說：『像你這樣聰明，而且對於科學很有研究，竟會相信有神，真是令人不解！」牧師說：「假如你由經驗，得知某藥具有醫治某病之能力，患了這病的人，一服這藥就得痊癒，試過幾十位皆是如此，那麼你信這藥能治這病嗎？」醫師說：『當然信！」牧師說：『我能深信基督也由經驗而來。過去我心時常不安，滿了各種疑惑，困難，不能解釋。一天，蒙神光照，開我心眼，明白基督救恩，立即相信接受；從此變成一個新人，滿心快樂。古今中外許多信徒所經驗的，都是這樣，沒有差別，我怎能不信呢？」醫生聽了，默然不語。 【搖動的信心】某鄉野地有一農人，他所有的青草不夠給他牛群吃用；他聽說一個地主有塊美好草地要出租，幷且那塊草地又是靠近他的房屋，所以他就寫信給那地主要租那塊草地。但他等了好久，不見地主回信。一天，一個鄰舍對他說：『我很覺得你會得著那塊草地，因為去年冬天，那位地主不是送你許多東西嗎？幷且還有一次，他在路上遇見你，還向你點頭呢。」那位農人聽見這些話，滿了熟望。第二日，那位農人遇見另外一個鄰舍，這鄰舍對他說：『我想你不會得著那塊草地，因為那位地主的朋友也要租用那塊草地。』那位農人廳了這些話，大大失望。噯，他昨日滿有希望，今日卻滿了疑惑。過不多時，那位地主回信來了，他就急忙拆開。讀了，他的疑惑消散了，他滿了真的喜樂。他對家裡的人說：『現在我們不必再疑惑了，也不必理會人們的意見，因為地主說那塊草地一定租給我。他的話已使我心安定了。』可憐有許多人，因不確實知道自己得救了沒有，就像那位可憐的農人一樣，被人的意見和自己的感覺揮移不定。其實他們只須接受神的話, 就可確實知道，疑惑也都消散了，正像那位農人接受地主的話，心裡立即安定，疑惑消散。因為神說了就是說了；神說，信耶穌的人必然得救，就是必然得救；神說，不信的人必被定罪，就必被定罪，神說怎樣，就是怎樣。』耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。』（詩篇一百十九篇八十九節）。 【拿破倫就話不改變】徐保真先生講過一個關於信的故事，一百多年之前法國拿破倫皇帝，因在馬上發令，韁繩不幸脫手，馬就跳了起來，一路亂跑．幾把皇帝摔倒。在最危險之時，對面來一小兵，隨即伸手把馬堵住，拿破倫得以脫險，幷很喜歡的對那兵說：『營長！謝謝你。」那兵懊喪自語說：『我救了他命，他只說一聲謝謝，就了事嗎？』想了一會，回頭去問拿破倫說：『你派我到什麼地方當營長呢？』拿破倫說：『沒有，』兵說：『若是沒有，你為什麼稱呼我為營長呢？』拿破倫說：『我是對你客氣。』兵說：『你對我客氣，我不對你客氣，你是皇帝，是說一不二的。』拿破倫見他有膽量，幷且相信他的話，很喜歡的對他說：『你到我的衛隊當營長罷！』他就去見衛隊司令，人都當地瘋了，都不理他。剛好拿破倫跑來說：『不錯，是我命他來的。』於是他就作了營長。 【推辭良藥】從前有位友人，論到始祖犯罪，遺累後人，所以至今世人沒有一人不犯罪，也無一人不在神的審判之下，不大服氣。他說：『始祖受誘犯罪，遺害我們，神就因此定了我們死罪，何得謂之公義呢？這點我很不服。」如今抱有這樣意見的人不可勝數，現在可用比喻說明：『有一人害肺病，醫生因他不可救治，拒絕療治。後有一位友人特來探望，病者說：『今日一會，成為永別，病勢沈重已無痊癒希望了。』友人說：『未必如此，以我觀之，病勢雖重還可診治。『病人說：『所有名醫我都請過，也都宣告無救了。』友人說：『二十年前我也害過這病，當時眾醫束手，同說不治，我得一藥，服之而愈；現在我將此藥送你，只要連服數次，保可痊癒。」誰料病者固執，謝過收下，終不肯服直至死去。此人之死雖因肺病，也因不肯相信朋友的話，這個不信比起肺病害他更甚。人之沈淪不是因罪，乃因不信耶穌是救主。 【表】一次，有一主日學教員，為要學生們明白，神的恩賜乃是白白賞賜給人；他就掏出一隻銀表，給予一個年長的學生說：「我現在把這只銀表送給你。』這個年長的學生，對於人情世故，稍微知道一些，他想怎會白白送表給人Ｓ詼是一笑，不去接受。這位先生見他不受，轉而送給另外一個學生，這個學生就想：『怎麼可以接受呢？我若貿然去拿，那能不被同學譏誚？』所以也不接受。這位先生乃又依次逐一問了過去，卻無一人相信，肯去接受那表。最後輪到一個小學生，年紀幼小，天真爛漫，就把這位先生的表放在袋裡。全班學生就都笑他，認為他是上當了；但是先生對他說：『你是很好的，謝謝你，你首相信我的話，接受這表，這表是屬於你的了，每天晚上須要把它開一次。』這話說完之後，全班學生都很希奇。內中有一學生起來說道：『先生，你把那只表送給他，不過說說而已，幷非真的，等一會兒就要還給你罷？』先生說：『不，不必還我，那表真的送給他了。』這個學生就很懊惱地說：『先生，我若真的知道是白送給人，我就早已接受了。』我們對於神，也是如此；我們肯相信，就可以得到；否則，就不能得到。 【雖無法證明，仍是要相信】曾經有一批年輕人集體到鄉下，在旅途中他們決定不相信他們無法證明的事物。有一位老先生聽見這事，就對他們說：「聽說你們不相信任何你們所無法證明的事物？」「的確如此。」他們回答。「那麼，請你們下火車，看看草地上那些鵝、羊、豬，還有牛群，它們都在吃草，你們能否告訴我：它們都吃一樣的草，但是經由什麼過程，後來卻長成鵝毛、羊毛、豬毛、牛毛等不一樣的東西呢？這些是不是事實呢？」「是的，我們不能不相信確有其事，雖然我們幷不瞭解。」年輕人回答。於是老先生說：「同樣地，我也不能不相信耶穌基督。」 【他相信他的父親】有幾位蘇格蘭紳士想要得到懸崖下鳥巢裡的蛋，他們試圖說服當地的一個小男孩去拿那些蛋，他們說：「我們用繩子把你縋下去取蛋。」他們提供不少錢作為報酬；然而，因為他們是陌生人，所以這位男孩不願意下去。接著，他們向他保證說，他們會把繩子抓得很緊，絕對不會有任何危險。最後這位男孩說：「如果由我父親來抓繩子，我就下去！」他相信他的父親。人們不相信陌生人，我們在信任一個人之前，必須先去熟識那個人。凡是熟識神的人都要說：我已信主多年，如今我比已往更相信神，而且信心年年加增。 【必須要有根】倘若我雇兩個人種樹；一、兩天后去看他們工作進展的情形。我發現，一個已種了一百株樹；而另一個才種了十株。我說：「看看這，這是什麼意思呢？那人已種了一百株樹，而你纔種十株。怎麼回事呢？」 「你說得不錯，但那人是把所有樹根都砍掉，只把樹的上端插入土裡。」 我到另一人那裡，說：「這怎麼搞的？你為甚麼不連根種呢？」 「我不信根真的有用；它們是無關緊要的。我種的樹看起來就跟他種的一樣好。」 然而當太陽曝曬這些樹時，它們就都枯死了。 有許多沒有根的人東奔西走。許多人活在短暫虛無的事物中。他們總是講論自己所不相信的。我希望人告訴我，他真實所信的，而不是他所不信的。我喜歡遇見積極的人。我們只想知道人們真實所信的。沒有一個人想要沒有根的樹，因為當太陽曝曬時，它們就枯乾了。有許多人毫無根基地繼續活著；他們沒有信心。 【相信──得著救恩的條件】 一、相信的意義 1.『接受祂(主耶穌)的，就是信祂』(約一12原文) 2.『吃我(主耶穌)肉，喝我血』，就是『信』──『喝(就是)信』(約六54比較47；七37~38) 3.『信入祂(主耶穌)』(約三16原文) 4.『未曾信祂(主)，怎能求祂？』(羅十14) 5.『信而歸主』(徒十一21) 二、信心是神賜給的 1.『信…乃是神所賜的』(弗二8) 2.『主的恩…使我…有信心』(提前一14) 3.『同得一樣寶貴信心』(彼後一1) 三、信甚麼？ 1.『信子』；『信神的兒子』(約三36；九35，38) 2.『信主耶穌』(徒十六31) 3.『信耶穌是基督，是神的兒子』(約廿31) 4.『信神叫祂從死裏復活』(羅十9) 5.『信福音』；『基督為我們的罪死了…埋葬了…復活了』(可一15；林前十五1~4) 6.『信神為祂兒子作的見證』(約壹五10~12) 7.『信…聖經(神的話)』(約二22；五46~47) 四、一信就得著 1.『赦罪』(徒十43；廿六18) 2.『洗淨』(林前六11) 3.『成聖』(徒廿六18；林前六11) 4.『稱義』(加三8；二16；羅三28；徒十三39) 5.『與神相和』(羅五1) 6.重生──『從神生的』(約一12~13；約壹五1) 7.『永生』；『已經出死入生』(約六47；五24) 8.『聖靈』(弗一13) 9.『釋放』；『自由』(加五1；約八36) 10.『得救』(弗二8；徒十六31；路七50) ──《聖經要道》 【得救之信】 A. 得救之信的本質 1. 不單是頭腦上的認知⊙ 約 2:23-25, 3:1-5; 徒 8:13-24; 雅 2:19 2. 不單是感情上的認同⊙ 詩 106:12-13; 結 33:31-32; 太 13:20-21; 約 8:29-31 3. 是一種個人信靠基督為主、為救主的關係⊙ 太 11:28-30; 約 1:12, 4:13-14, 6:53-58, 8:12, 14:1, 20:31; 徒 16:31; 羅 10:9-10; 約一 3:23, 5:5; 啟 3:20 B. 得救之信的對象 1. 神⊙ 代下 20:20; 詩 4:5, 9:10, 31:6, 37:3, 119:65-66; 賽 26:4, 43:10, 50:10; 可 11:22; 約 12:44; 來 6:1, 11:1, 6; 彼前 1:21 2. 基督⊙ 約 1:12, 3:16, 6:29, 9:35-38, 11:27, 12:36, 14:1, 6, 20:27, 31; 徒 8:37-38, 16:31, 20:21; 羅 10:9-10; 加 2:20; 弗 1:13; 帖前 4:14; 提前 1:16, 4:10; 提後 1:13; 來 10:39; 約一 3:23, 5:10-13 C. 得救之信的根源 1. 神⊙ 詩 52:8; 太 16:16-17; 約 1:12-13; 徒 11:21, 13:48, 14:27; 羅 12:3; 林前 2:4-5, 3:5-7; 弗 2:8; 腓 1:29; 帖後 2:13; 約一 4:14-15, 5:1, 6-9 2. 基督⊙ 路 17:5; 弗 6:23; 提前 1:14; 來 12:2; 彼前 1:21; 彼後 1:1 3. 聖靈⊙ 林前 12:8-9; 加 5:22 D. 得救之信的媒介 1. 傳講的福音⊙ 約 1:6-7, 17:20, 19:34-35; 徒 2:38, 41, 4:2, 4, 8:12, 11:21, 14:1, 15:7, 17:32, 34, 26:17-18;
羅 1:5, 16, 10:8-9, 14-15, 17,
16:25-26; 林前 1:21, 15:1-2, 11; 加 1:23; 弗 2:20; 腓 2:17; 來 13:7 2. 神成文的道⊙ 路 1:3-4; 約 20:31; 徒 17:2-4; 加 3:8; 提後 3:15; 約一 5:13; 猶 3 E. 得救之信的標記──見真信心的標記 F. 得救之信與行為的關係 1. 人得救是因著信，非因行為⊙ 約 5:24; 徒 13:38-39; 羅 3:21-26, 28, 30, 5:1, 8:3, 10:3-4; 加 2:14-21, 3:1-29, 5:4-6; 腓 3:8-9 2. 得救之信會結出好行為的果子⊙ 太 7:16-20, 12:33; 路 3:8-9, 6:43-45; 羅 2:11, 13, 16, 3:30-31; 多 3:8, 14; 來 6:9-12; 雅 2:14-26; 啟 22:12-14 G. 得救之信的永恆福分 1. 得以成為神家中的成員⊙ 約 1:12; 加 3:26 2. 可信的憑據⊙ 約 6:69; 提後 1:12; 來 10:22; 約一 5:10-12 3. 充足的信心⊙ 彼前 2:6 4. 永生⊙ 約 3:15-16, 36, 6:40, 47; 約一 2:24-25, 5:11-13; 猶 21 5. 赦罪⊙ 徒 10:43; 羅 3:25 6. 承受神的應許⊙ 加 3:22; 來 6:12 7. 稱義⊙ 徒 13:39; 羅 3:21-26, 28, 30, 4:5, 5:1; 加 2:16, 3:8-9 8. 不被定罪⊙ 詩 34:22; 約 3:18, 5:24 9. 堅忍⊙ 彼前 1:3-5 10. 賞賜⊙ 提後 4:7-8 11. 從神而來的義⊙ 羅 3:21-22 12. 救恩⊙ 詩 149:4; 徒 15:11, 16:31; 羅 10:9; 弗 2:8; 帖後 2:13; 提後 3:15; 來 10:39; 彼前 1:5 13. 成聖⊙ 徒 15:9, 26:18 H. 得救之信的今生福分──見信心的益處 ――《主題彙析聖經》 【得救的信心——（迦南婦人）】 讀經：馬太十五章二十一至二十八節；馬可七章二十四至三十節。（馬可記載不如馬太詳細） 一、耶穌到了外邦 1、推羅西頓乃是外邦，耶穌到了那個地方，就是到了外邦。 2、今天耶穌的福音傳到這裡，也就是耶穌到了外邦。 二、人被鬼附 1、耶穌到了推羅西頓外邦地，就有一個女人來求告祂說：「我女兒被鬼附得甚苦」。求者是女人，被鬼附者也是女人。 2、女人是代表人在神面前之地位，人在神面前都是女人。 3、女人的女兒被鬼附，就是象徵說，凡從人所生的人都是被鬼附的。 4、鬼附的意義；有人被電影，跳舞，嫖，賭，飲酒……的鬼附著了，此段要講人被鬼附之光景。 三、人在神面前之地位 1、那婦人求告主後，主說，不好拿兒女的餅，去給狗吃。那就是說主把那女人的地位看得像狗一樣。（不要解經說猶太人是兒女，外邦人是狗。主耶穌來是作猶太人的糧，我們外邦人都是狗，至於餅，我們沒有分。這些都不要講，點穿了反而麻煩。） 2、人今天在神面前的光景都像狗一樣。 3、為什麼神看我們都像狗，禮拜堂有空位子都不肯來，電影院要當衣服買票排隊去，卻擠滿了人，請問你是養是狗？你是清潔或污穢。 四、神對人的分 1、在神侃雖然人是狗，但神還給人一份，這一份就是桌子底下掉下來的碎渣。 2、今天雖然沒有完全看見耶穌，但是有福音擺在你跟前，你接受這一點福音，就是渣兒，也夠你得救的。你不必完全看見耶穌，你不必爬到桌子上去，因為你墮落到桌子底下了。雖然桌子有餅，但是桌下游餅渣兒，像你這樣的人雖然不配作兒女不配到桌子前，但一接受桌子底下的渣兒就得救了。 五、如何得救 1、承認自己的地位。那個女人聽見主說她是狗，她一點都不否認，她就承認她的地位是狗。 2、照著主的話來抓住主——從主口中說出來一個狗字，那女人抓著狗字就得救了。今天從主口中說出來的不是「狗」字，乃是信的人有永生，你只要抓著主的話，就必得救。 3、得救的信心就是抓著主話來相信，相信不是贊成，瞭解，乃是把主所說的話抓住。如支票為一千元，你抓住那支票就是得到一千元。主今天藉著話，把救恩擺出來，祂的話就是支票，抓著主的話來相信，就得救了。 ──《福音材料267題》 【信的人不被定罪】 讀經：約翰福音三章十八節 一、人都犯了罪 證明人都有罪，要舉出兩三種重要的罪，如說謊偷盜……。 1、人既然都犯了罪，在神面前就都被神定罪。因神是公義的，不能把罪的算為無罪。 2、人在自己的良心裡，也都是被定罪的。朋友你今天良心平安嗎？許多人是把良心按了一下，雖能平安一時，但在夜深人靜的時候卻又不安起來了。 3、良心的定罪就是神定罪的證明，如同派出所定罪，就是國家定罪一樣。 二、主耶穌擔當了人的罪——講十字架之救贖。 1、神該定人的罪，但神愛人，卻為人成功一個救法。這救法就是神把我們眾人的罪，都歸到主耶穌身上。 2、主耶穌十字架上不是為了殉道,被人殺死，乃是作了我們的代替，受了神的審判。所以主在十字架所流的血，能夠洗淨我們的罪。 三、信的人不被定罪 1、信什麼？第一信主耶穌是神的兒子，來作了我們的救主。第二信主耶穌在十字架上，擔當我們的罪，流了祂的寶血，然後從死裡復活，作我們的救主。 2、人一信（接受）主耶穌，他在神面前的罪，就蒙神赦免，神的定罪就從他身上過去了，所以他的良心也不再定他的罪了。 3、這樣，人就免去了永遠的審判和滅亡了。（這裡的定罪原文亦作審判）。 四、不信的人罪已經定了 1、人既然都是犯罪的，人就在神面前被定罪。 2、神既然叫主耶穌替我們擔罪，我們若不信祂就自然留在神的定罪之下。 3、所以所有不信的人，罪已經定了，只有在定罪之下等候永遠的審判和滅亡。 ──《福音材料267題》 【信的人有永生】 讀經：約翰福音三章三十六節 一、永生的意義： 1、永生不僅一個福氣，更是一個生命。 2、永生就是永遠的生命，也就是神的生命。惟有神的生命是無限量的生命，是但大能，聖潔，光明，仁愛，公義的生命。 二、人的生命 1、人原有的生命乃是一個脆弱的生命（給汽車一撞，就完了，安眠藥一吃就死了）。也是有限的生命，人活到五十，六十，八十要死去，一百也有限，轉眼就過去了。 2、人的生命是邪惡的，是必死的。（講罪和死）。 一、二是神人生命的比較。 三、如何得永生 1、永生是在神兒子裡面，永生就是神的生命。 2、人要得永生就必須得著神的兒子。 3、神的兒子也就是神，就是靈，人要得著祂就必須用心來接受祂，人用心靈接受祂就是信祂。 4、人這樣用心靈接受祂，相信祂，就得到永生，因此聖經說信主的人有永生。 四、不信的結局 1、得不著永生，因為永生是在神兒子裡面，你若不信就得不著永生。 2、反倒有神的震怒在他身上。永生是在神兒子裡面，震怒是在神公義之下。你信神的兒子就有永生，你不信神的兒子，就留在神震怒之下。神的震怒好像待轟之雷，雷一爆炸人就滅亡。 ──《福音材料267題》 【凡信祂的必蒙赦罪】 讀經：使徒行傳十章十三節 一、人都是罪人 1、人有罪的行為。 2、人也在定罪之下。 二、耶穌是救主 1、耶穌是神成為肉身來作人的救主，為人在十字架上擔罪而死。 2、祂從死裡復活，作了可信的憑據。 三、信主耶穌 1、信主耶穌就是信祂是神的兒子。 2、信祂死而復活。 3、信聖經上所說的一切話。 4、用心靈接受祂作自己的救主。 四、信主的結果 1、罪得赦免。 2、罪得赦免的憑據，就是聖經這一句話「叫一切信祂的必蒙赦罪」。 ──《福音材料267題》 【當信主耶穌】 讀經：使徒行傳十六章三十至三十一節 一、主耶穌是誰 1、祂是主，是創造宇宙的主，也是神來作我們的救主。 2、祂是也是，祂是神來作了人，祂是神而人，人而神的一位。 3、祂作人為要擔當我們的罪，祂是神能赦免我們的罪。 二、主耶穌作了什麼 1、祂在十字架上流血受死，是擔當我們的罪。 2、祂從死裡復活，叫我們得生命。 3、這兩件事加起來，就叫祂作了我們全人的救主。 三、我們隊主耶穌該如何 1、要承認祂是人類的救主。 2、要承認祂作了我們的救主，為我們死而復活了。 3、要接受祂作我們的救主。 四、主救恩的單位 主的救恩雖然是拯救個人，但不是以個人為單位。乃是以家為單位。主的拯救不只叫個人得著更是叫全家得著，所以這裡說，當信主耶穌你和你一家都必得救。 五、救恩的結果 1、叫人罪得赦免。 2、叫人得著生命。 ──《福音材料267題》 【心裡相信，口裡承認】 讀經：羅馬書十章六至十節 一、基督已經死而復活了 1、基督就是神為人所預備的救主。 2、祂已經從天上降下來，不需要我們升到天上去把祂領下來，這裡說：「誰要升到天上去呢？就是要領下基督來。」 3、基督已經死而復活了，不需要人再叫祂死。 4、這就是基督已經來未我們成功了救贖，不需要我們再求祂為我們成功救贖。 二、聖靈已經來了且正在感動你 1、基督死而復活成功了救贖升到天上，就差遣聖靈來感動人相信基督和祂的救贖。 2、聖靈現在正在感動你，把基督救贖的道放在你口裡和你心裡。 3、所以得救的道離你不遠，就在你口裡，在你心裡。你一張口一動心就得著了。 三、心裡相信，口裡承認 1、基督的救贖已經成功了，聖靈也將基督的救贖從來放在你的心裡和你的口裡。 2、現在只要你心動一下，口動一下，你就得救了。 3、心動是相信，口動是承認。相信是信基督已經死而復活了，承認是承認基督是主。（因為下面十二節提到耶穌是主）。 4、一信就叫你稱義，一承認就叫你得救。稱義是在神面前蒙悅納，得救是在人面前有了分別。 ──《福音材料267題》 |