醒悟 【爛睡青年葬身瀑布】尼亞加拉瀑布旁邊住著一位青年,鄉導遊客爲生。一天,閑來無事,就將小船拋錨,躺在船中,漸漸睡去。因爲拋錨不穩,水流又急,船被沖走,隨流而下,岸上有人看見他在打盹,大聲呼喚,他竟沒有聽見。隨後這船漂到江心,被一岩石檔住,岸上的人認爲是他得救的機會,高聲叫他爬上岩石,誰知他已沈睡如死,一點也不知道處身危險。過了一些時候,船又隨著急流離開岩石,向前直沖。這時青年方才睡醒,但已無法施救,結果葬身瀑布之下。 【人不如鼠】某人新遷一房,老鼠很多,連肥皂都吃,討厭得很,甚至吵的晚上唾不著覺。就用老鼠夾子捉它,頭一夜打了一隻大老鼠,以爲三五日內就可全部打盡。那知一連幾天,夾子上的誘餌,動也夫動,老鼠從旁經過,竟然不敢吃它。它們知道已有老鼠被打過了,不敢再犯。人卻不然,每天雖有槍斃強盜的事,人們仍不畏懼,雖見前者已僕,但是後者又繼。雖有多人貪色,好酒,傷身破産,嫖賭傾家,仍是前僕後繼。所以人不如鼠。 【頑皮的小水手】有一小孩在一船上當水手,幫著燒飯侍候茶水。但這小孩又頑皮又懶惰,不論叫他做什麽他都不作,而且常偷東西常說謊話。雖然常受各種刑罰,一點也不在意,一點也不知改。一天又被人告到船主那裏;船主說:「我要用新的法子,把這個小孩子關在一個船穴裏,等他知道悔改的時候方才放他出來。』這孩子聽了笑著說:『不要緊,我很願意關在船穴裏。我還不必作工作呢?。』他被關在船穴裏,船員問他肯不肯悔改,每次都答:『我在這裏很舒服,我要一直住在這裏。』船主說:『拿只手電筒去照照他。』誰知電光照下去的時候,孩子便喊說:『把我提出去,把我提出去,我悔改了,你們吩咐我的,我都肯行!」這是什麽緣故呢?因爲穴裏有許多虱蟲、小鼠、蜈蚣等等,怕被毒蟲咬死。從前他說很舒服,因未看見,光一來到,就知這是可怕之處了。我們的心正如船上的穴一樣,裏面滿了許多黑暗汙穢可怕的東西平時不覺,聖靈光照一來,就覺汙穢可怕,就要悔改認罪,求主賣血潔淨了。 【最後的一塊】撒都說:『有一獵人出外行獵,帶的石子全用盡了,就在地上尋覓石塊,近旁得一瓦器,滿貯美麗的石子。他就拿來打鳥,一一落到河裏去了。只剩最後一塊,留著拿回家去,給小孩子玩。路上遇見一位寶石商,願拿一千盧比換這石頭。獵人不肯。寶石商說:「若是你肯給我這塊東西,我的錢任你用一點半鍾的工夫向家裏拿。」他們的交易就是這樣成了。獵人把盧比一袋一袋的往家裏運。達到最後的幾分鍾,不由的哭將起來。寶石商說:「你這瘋子,神賜你這些錢,你不感謝她,反倒哭起來嗎?」獵人說:『神是要感謝的;但我實在愚蠢,不知這個石子的價值。照樣還有許多塊呢;被扔到河裏去了。我若把它留下,豈不是成功一個百萬的大富翁嗎?」『我們的光陰歲月,都是極貴的寶石。我們已經枉費了許多,這也許是最後的一點了。讓我們現在悔改歸主罷。』 【神造蒼蠅有何用】正在一個夏天,蒼蠅亂飛亂碰,爬在臉上,飛在飯上,落在湯裏,真是討厭。一位信徒的兒子問他父親說:『爸爸,你說神造萬物皆有用處,爸爸你說,神造蒼蠅有何用處呢?』爸爸回答造:『若是沒有蒼蠅,我就不會信耶穌得救;當我少年時候,喜歡玩要,不喜聽道。母親勉強帶我去作禮拜,詩歌班唱詩的時候,我很愛聽,一到講道,我就用兩個手揩塞住兩耳,一字不聽。一天母親又拉我到禮拜堂去,我仍舊不聽。正當我用兩個手揩塞住兩個耳眼之時;忽然來了一個蒼蠅,落在我的臉上,爬來爬去真是討厭。我故意不理,因爲兩手塞耳不便趕它;後來,它從顯上爬到眼眉,漸漸爬到鼻尖,又從鼻尖轉入鼻孔,到此我就忍無可忍,用手一拍。豫備將它打死。這時臺上有一句話進入我的耳中:「你若硬著頸項不信耶穌。你要死在罪中。」這一句話叫我不能忘記,叫我坐臥不安,直到我悔改信了耶穌!』朋友!請你記得,你是信主家庭出身,上過主日學,進過教會學校讀書,聽過多次福音,你爲什麽還要硬著心不悔改,不相信呢? 【打瞌睡的舟子】好幾年前,在尼加拉瀑布旁邊,住著一個青年,是靠嚮導遊客為生的。有一天閑來無事,他就將小船在急流中拋穩了錨,便抱著腿在船中睡著了。他以為他的船是穩妥地拋牢了,誰料那鏈索在動蕩的水流中鬆弛了,小船立刻跟著流水向前衝去。兩岸有人看見那個青年人坐在小船內打盹,都大聲呼喚他,可是他還是毫無所聞,毫無所覺。 後來這隻船飄到江心某處,那裏有一塊大石在中間擋住了去路,剛好把這隻船攔住。於是旁觀者都高聲叫他爬上岩石去,誰知他已睡得爛醉如泥,一點不知道自己處身的危險! 又過了一些時光,因為急流的衝動,船又脫離了岩石向前急速地衝去。這時這個糊塗的瞌睡者方才覺醒,可是已無法自救了。幾分鐘之後,他的結果當然是不用筆者描述的了! 用這一段故事,來形容世人對他們素來漠不關心的靈魂,是最恰當不過的,不知有多少人在罪惡過犯中睡著了。不錯,他們是前進的,可是他們不知道前面的危險!有許多人因為自身的德行或祖傳的信仰,便怡然自得,以為萬無一失,可以得救了!這些人就如坐在急流中的小船裏瞌睡著一樣。「此等不信之人,被世界的神弄瞎了心眼」(林後四4)!「你這睡著的人,當醒過來」(弗五14)! 【迷失】喬治‧歐偉(George Orwell)的一篇散文,對人類的迷失提供了生動的圖畫。歐偉描述一隻土蜂:「正在吸吮我盤上的果醬時,我將它腹部切斷,它沒注意到而繼續享受它的食物。同時,我看到一細絲的果醬從被切斷的消化管滴下來。直到牠試著飛走時,纔發現不對勁。」這隻黃蜂與沒有基督的人有太多類同,靈魂被切斷了,卻仍貪婪無知地繼續享用今生的甜美,一直等到他們想要飛走時,纔突然意識到自己可怕的景況。 【不要在神面前充英雄】一個人不信神時,最怕人可憐。有一次,一個青年人問我:「我憑甚麼要耶穌替我死?我如犯罪該下地獄,是我活該,為甚麼要麻煩耶穌呢?」我只有求主可憐他,他可以打腫臉充胖子,冒充英雄,但是他如果看見了自己的罪,和罪的後果
─ 極大的死亡(林後一10;啟廿一8),他就不會說這種的話了。世界的人多半是站在自以為義的立場向我們抗議:你怎麼可以抹殺我們的尊嚴呢?那青年也問我:我為甚麼要人可憐我呢?我說:不是人可憐你,乃是神可憐你;在人的面前,你可以充英雄,在神的面前,你就只好投降。─
寇世遠《屬靈的耳目》 【愛迪生最大的發明】人問大發明家愛迪生說,『你一生最大的發明是甚麼?』愛迪生說,『我一生最大的發現,就是發現神的兒子耶穌基督是我的救主,洗淨我一切的罪。』一次有人要在報上發表他是反宗教者時,愛迪生立即回答說,『具有哲學思想的人,對於不得不承認的事實,總該接受。從萬物所表現的情形看來,宇宙實在乃是全能者的意志的偉大成績。假如否認至上權能的存在,也就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的,其間絕不會發生衝突。』 【浪子故事裏的五個『起來』】 一、五個『起來』代表『人生的五步曲』 1.五個『起來』 (1)收拾起來(13節) (2)窮苦起來(14節) (3)我要起來(18節) (4)於是起來(20節) (5)快樂起來(24節) 2.可惜大多數的人只經歷前兩個『起來』,惟有作基督徒,才能經歷全部的『起來』 二、讓我們來看這五個『起來』的意義 三、『收拾起來』 1.人的一切(包括身體、智力等)都得自於天父 2.人喜歡離神而獨立――如天離地之遠 3.離神的結果――『任意妄為,浪費貲財』 四、『窮苦起來』 1.窮――人不能滿足,感覺虛空――『耗盡一切,遭遇饑荒』 2.苦――痛苦的人生: (1)『到田裏去放豬』(15節)――在世界裏與罪惡、污穢為伍 (2)『恨不得拿豬吃的豆莢充饑』(16節)――連罪中之樂也難得 五、『我要起來』 1.醒悟過來――『父親家口糧有餘』(17節) 2.要去認罪――『父親,我得罪了天,又得罪了你』(18節)――認識自己的光景得罪了神 3.立志改正――『把我當作一個雇工吧』(19節)――想要改好行為 六、『於是起來』 1.走回頭的路――『往他父親那裏去』(20節)――下決心悔改歸向神 2.人若親近神,神就必親近他――『相離還遠,父親跑去…』(20節) 七、『快樂起來』 1.得著基督作我們的義――上好的袍子穿(22節) 2.得著聖靈作印記――戴戒指(22節) 3.被救脫離塵世的污穢――穿鞋(22節) 4.享受基督豐滿的供應――吃肥牛犢(23節) 5.神人一同快樂(24節) 八、要有完滿的人生,便須有後三個『起來』 1.必須看見自己可憐的光景 2.看見帶來醒悟 3.光有感動,若不決心,仍不能快樂 4.凡要快樂起來的人,請站起來 ── 黃迦勒 【你這睡著的人當醒過來(弗五14;羅十三11;帖前五1~11)】 一、先知睡覺,受人責備(拿一6) 二、士師睡覺,被敵拿獲(士十六19~22) 三、使徒睡覺,使主歎息(路廿二46) 四、愚女睡覺,失誤良機(太廿五1~13) ── 丁良才《經題模範》 |